泉州市图书馆

一、热心公益
  泉州人古来多以“众善奉行，诸恶莫作”为处世之道，视奉献公益为人生一大乐事。每当盛夏，本区城乡常有商户、民家路旁设棚奉茶，免费供行人饮用消渴。对于公益事业，大家有钱出钱，有力出力，众手踊跃合成。华侨捐资兴办家乡事业早有传统，而80年代以来，一些新兴企业家也热心投入。地方不少桥梁、道路、学校、医院、水利、雨亭和其他公共福利设施，都来自民间献工集资或华侨、台港澳同胞和本地商家富户捐款建设的。
  二、扶贫济困
  泉州民间素有扶贫济困的习尚。一家有难，亲邻互助，赠送钱粮衣物；遇有水灾、疫疠、饥荒，海外华侨、旅外乡亲募款筹粮回乡赈济。救灾经费和物资也有来自社会人士的慷慨乐输。
  清末民初，民间善举机构层出。如泉郡施药局（即花桥善举公所，今花桥赠药处）、崇福寺义诊赠药处，都是地方人士为解决劳苦大众乏医缺药困难而发起创办的。前者创立于清光绪四年（1878年），百余年来赠药不断，年达2万人次。20世纪80年代，民间又新创办承天寺佛教义诊所和宿燕寺文莲赠药处；花桥义诊所复办，有泉州四大医院退休名医参加义诊。这些善举机构的经费，多来自海外侨胞和台港澳同胞的资助。此外，还有成立于清宣统年间（1909～1911年）的泉州慈善堂施棺处，给无力安葬的赤贫人家施赠棺木，并建义冢收埋无主死尸，其经费均由乐善人士捐献。
  三、敬老恤孤
  泉州民间尊老爱幼之风至今犹存。老人在家里普遍受到敬重。旧时，子女早晚要到父母房中问候请安，女媳要端盆水让父母、公婆盥洗；老人有病，儿辈亲自护理；父母年迈，儿辈侍候冷暖，不出远门。社会上，老人有较高地位，宴会上被尊上座，有疑难常向请教，地方事务多推举主持。无依孤儿，族亲戚友常给资助和照料，甚至收养栽培，直至成人。
  民国时期，市区有敬老恤孤慈善团体，经费设备全由民间自筹。如温陵养老院、泉州妇人养老院，收容孤苦鳏寡老人，供给衣食住医和死后安葬；泉州养生堂，收养弃婴；开元慈儿院（儿童教养院），收容孤苦无依儿童，给予衣食住医，并学习小学课程和工艺，毕业后介绍就业，品学兼优者补助其升学。
  中华人民共和国成立后，儿童受到良好的教育和照顾，老人也受到社会的关心和尊敬。80年代，市区成立许多老年人组织，经常开展吟诗、作画、书法、参观、学习、门球赛、运动会、联欢会等有益身心活动，丰富晚年生活。市区创办福利院，接纳生活无依老人。郊区农村为鳏寡孤残实行“五保”，在食、衣、住、医、葬（教）五方面给予照顾；中小学生经常利用课外、假日为五保户做好事。
  四、拼搏自强
  泉州人勇于开拓进取，具有较强的竞争意识和拼搏精神。地方俗谚“泉州人个个猛”、“输人呣输阵”，反映本区人民敢冒风险，不畏艰途，自强不息，敢闯敢干的风貌。人们对事业，尽管条件未臻完备，但敢于抓住机遇，振奋精神，以勇气和毅力去追求目标的达到。如偶遭失败，也不气馁，力图东山再起。80年代改革开放，面对纷繁的市场经济，本区人民以拼搏、竞争精神赢得地方经济高速高效发展。
  五、诚实守信
  本区民间人际往来，素以诚实守信为本，无论工商业务往来，或是日常工作事务，都恪守信誉。事经商妥承诺，则言重如山，签订合同必遵约行事，不爽约食言。如若失信，则被视为欺骗行为，受人鄙视。各行各业重视职业道德，对待工作力图认真负责，不出差错；弄虚作假，磨洋工白领工资，制售劣货假货，哄价宰客，被视为拿“昧良心钱”，受到道德上谴责。人们对飞来横财，视为不义之财，不敢遽得，拾金不昧者屡见不鲜。
  六、勤劳俭朴
  泉州人素以勤俭著称。往时，多数家庭以《朱子家训》作为居家处世准则。“黎明即起，洒扫庭除”，人们起早贪黑，辛勤劳动。持家勤俭节约，注意储蓄，力戒奢侈浪费。一般家庭，儿童都要参加家务劳动，大多有储蓄筒，不挑吃挑穿，从小养成勤劳俭朴的美德。80年代起，社会经济发展，家庭生活水平普遍提高，讲排场，比阔气，讲吃讲穿之风渐盛；独生子女多，从小缺乏劳动训练，“衣来伸手，饭来张口”，社会上勤俭风气淡化。