第三节 以贤崇拜

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内容出处: 《鯉城区志》 图书
唯一号: 130320020230004503
颗粒名称: 第三节 以贤崇拜
分类号: B9
页数: 2
页码: 1146-1147
摘要: 本文介绍了泉州地区民间崇拜的各种先贤,包括孔子、关羽、吴夲、萧望之等,以及其他的先贤国士。
关键词: 民俗 信仰习俗 以贤崇拜

内容

一、崇拜孔子
  泉州人文则崇拜孔子,认为孔夫子是至高无上的圣人。城区旧时有府、县文庙各一座,奉祀孔子,每年举行春秋二祭,由地方长官主祭。凡私塾、社学、书院皆设孔子神牌位,学子进学必先虔诚叩拜。社会上,仁为本、和为贵、礼让谦恭成风。旧时市区沿街设置字纸篓,宫庙门口筑有敬字亭,供人拾放、焚烧字纸。人们认为敬惜字纸是崇重中国传统文化,积德行善的举动。
  二、崇拜关羽
  泉州人武则崇拜关帝(关羽),认为关羽忠义勇武,正气凛然,奉为保境卫民的神明。旧时,泉州东、西、南、北、涂、新、水七个城门都有关帝庙,本区一些铺境、村庄奉祀关帝庙宇达30余座。涂门街通淮关帝庙香火最盛,入庙处有“诡诈奸刁,到庙倾诚何益;公平正直,入门不拜无妨”对联,四方人们对大事要事决定多上庙求示凶吉。旧时,通淮关帝庙每年也举行春秋二祭,由地方武职长官主祭。每年农历正月初四“接神”日,公推地方绅士抽公签,卜泉州地方来年休咎得失。遇到特大瘟疫灾害,郡民抬出神殿内的关帝塑像出巡全城各隅,驱邪镇境。
  三、崇拜吴夲
  吴夲,北宋泉州同安人,民间名医。明道二年(1033年),泉州疫疠流行,吴夲设医花桥,拯民无数。景祐年间(1034~1038年)卒,泉州人在花桥建宫奉祀,神宗时赐名慈济宫,俗称花桥宫。宋、明代分别赐封吴夲为大道真人、保生大帝,俗称花桥公。清光绪四年(1878年),地方士绅在宫中创办施药局(今花桥赠药处)。民间奉吴夲为医神,上宫烧香礼拜,祈求平安,求医求药者甚众。本区城乡祀保生大帝宫庙近40座。
  四、崇拜萧望之
  泉州城南富美宫创建于明正德年间(1506~1521年),主祀西汉名臣萧望之,民间敬称萧太傅,俗称萧王爷,相传有保境安民的职能。信徒许愿如获灵应,有到宫敬献放生羊之俗。富美宫为泉郡王爷行宫,祭祀特别隆重。旧时每逢灾患,均举办大型醮会,按例送王爷船出海,大多飘抵台湾,受到台湾沿海村民恭迎奉祀,为台湾王爷信仰的发祥地。本区城乡有祀萧王爷宫庙10多座。
  五、崇拜其他先贤
  南宋皇帝下诏有功于民者,听州县立庙祭祀,因而泉州民间造神运动愈演愈烈,形成庞杂的杂神信仰系统。明清时期,泉州城区、附郭36铺72境及郊区各村,均立庙奉祀一地保护神。本区民间杂神宫庙星罗棋布,多达600多座。市民崇拜的先贤国士除上述外,主要有春秋伍子胥(五大帝),唐代张巡(武安尊王)、许远(文安尊王),宋代岳飞(岳忠武王)、刘锜、文天祥,明代俞大猷等,都建宫庙奉祀。此外,还建有众多的先贤祠,纪念欧阳詹、蔡襄、王十朋、真德秀、蔡清、陈紫峰、詹仰庇等历代地方名贤。

知识出处

鯉城区志

《鯉城区志》

出版者:中国社会科学出版社

本书以新观点、新资料、新方法,全面真实地记述鲤城境内1300年来的秀丽山川、多姿风情、显著政绩、璀璨文化、鼎盛人文等。

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