泉州市图书馆

第一节 移民
  一、移出
  宋代，澎湖隶属晋江县，泉州沿海居民已在澎湖岛上种植粟、麦、麻，渔民已到澎湖、台湾北港打鱼，有的就在当地定居。乾道七年（1171年），汪大猷任泉州知州事，在澎湖留屯水军，“春夏遣戍，秋暮始归”。元至元年间（1264～1294年），泉州在澎湖设立巡检司，移居澎湖的人更多。明洪武二十年（1387年），尽“徙其民于泉之南关”，废巡检司。明朝中叶，倭寇攻掠闽浙，西方殖民者入侵澎湖，嘉靖四十二年（1563年）复设澎湖巡检司。崇祯元年（1628年），泉州大旱，郑芝龙招集难民迁移台湾。
  明末清初，移居台湾的人数不断增加，不少人随郑成功入台。浮桥人吴朝植参与郑成功举义，被推为盐运使；泉州南外宗赵伯勋全家随同郑成功迁往台湾定居。郑成功治台时期，台湾汉人达20万人以上，其中很多泉州人。顺治年间（1644～1661年）迁界，仍有人偷渡台湾。康熙二十年（1681年）复界后，移居台湾的人数剧增，有的挈眷往台，有的在台湾定居，有的与台湾人联婚。移居台湾的人，除从事农业、渔业外，还从事其他职业，为台湾的开发贡献力量。泉州西门人薛宏良进台湾学，薛宏喜以武经取进台湾凤山县庠生，后充岁贡生；泉州涂门街人苏宗素在台湾淡水新庄经商；涂门外法石人伍世桂从小跟兄长伍世跷往台湾经商，开设面粉制品店，生意兴隆；通淮街人郭拔萃任职台湾安平左营左厅，奉命镇守笨港；河市梧宅人苏宗魁任台湾盐运使，苏日晖任台湾艋舺营右厅守府，诰授武略骑尉，苏淮泗为五品军功，在台湾任武官；涂门外淮口人吴家炎精于医道，在台湾当医生，卒于当地；虹山乡人彭忍居挈眷往台，彭藤娶台湾人白氏香娘，彭永淮带两个儿子移居台湾；浮桥曾氏族人不断有人往台湾府城及彰化等地谋生，死后葬在台湾。光绪年间（1875～1908年），锡兰王子第十五世孙世振治东渡台湾，在彰化设馆授徒。
  清末，日本侵占台湾，移民台湾受限制，但移居台湾的泉州人已有相当数量。民国15年（1926年），全台湾祖籍福建的有312万人，泉州籍占44.8％。台北盆地有台北城内、艋舺、大稻埕、大龙峒、锡口（松山）、新庄、景尾（景美）、深坑、新店、淡水等街市，其中新店泉州人占73.5％，其他9处均占90％以上。
  泉州移民最早分布在台湾西部沿海地区，嘉南平原（台南、嘉义、云林）是最先落脚点，随后向彰化平原、台中盆地（台中、南投）、台北盆地（台北、新竹）等地延伸。移民居住的地方，相当一部分以祖籍地名命名居住地，新竹县的宝山乡就源于鲤城区东海镇的宝山村，以泉州、刺桐为地名的有15处，台北市古亭区和彰化县鹿港镇都有泉州街，云林县台西乡有泉州村，彰化县线西乡有泉州里，伸港乡有泉州社，和美乡和南投县竹山镇都有泉州寮，台中县大甲镇和清水镇、台北县淡水镇、桃源县新屋乡、苗栗县卓兰镇、新竹县竹北乡等地都有泉州厝，云林县有刺桐乡，屏东县下东城有刺桐脚庄。
  民国年间，泉州人又相继东渡台湾，民国34～38年最多。其中经商220人，店员140多人，任教90多人，求学60多人，由港转台18人，国外转台6人，国民党军政人员及其家属250多人，国民政府分配到台湾工作50人左右，国民党士兵240多人。中华人民共和国成立后，1950年在金门战役被掳船工3人，1952～1953年在海上作业被抓12人，还有私渡去台若干人。
  二、移入
  清末日本侵占台湾时期，一些祖籍泉州城的台胞不愿做顺民，抛弃产业返回故土，已入籍彰化的蔡澍村举家内迁，建第井亭巷，人称台湾蔡。民国19年前后，一批批台湾同胞移居泉州城，其中不少人是中西医，先后57人来泉州行医，立足点在城内外。抗战胜利后，分散各地的台湾人大部分返回台湾，少部分留下定居。民国34～38年，有一些台湾人来泉州城经商、任教、行医，就地定居，还有部分台湾人参加国民党军队到大陆，被俘定居泉州城。改革开放后，有少部分台湾人到鲤城定居。
  第二节 经济往来
  一、通商贸易
  北宋蔡襄《荔枝谱》中已有荔枝加工后运往台湾的记载。当时，渔民到澎湖和北港作业，有的捎带一些货物在当地出售，后来逐步发展为行商走贩，随渔船前往澎湖、台湾一带交易。从刺桐港往西洋的商船，有的也在台湾稍作停留进行贸易。
  元代，在澎湖设立巡检司，管辖澎湖、台湾，隶属泉州路晋江县。泉州人以瓷器、陶器、铁器、琥珀、珍珠、日用品换取台湾的鹿脯、兽皮、兽角、兽骨、硫磺。
  明代初、中叶实行海禁，闽南沿海商民仍假借名义与台湾贸易。明嘉靖四十三年（1564年），复设澎湖巡检司，海禁逐步开放，泉台贸易转入兴盛时期。大海商郑芝龙以安海为据点，控制对台贸易，崇祯间商船达千余艘。
  荷兰殖民者人侵台湾后，与郑氏的贸易仍频繁进行。郑成功收复台湾后，清政府实行海禁，郑成功在杭州、厦门设立陆路、海路五行，冲破清政府封锁，将大陆货物运销海外。清政府统一台湾后，开放海禁，设立海关，泉州府有南门外馆口和法石馆口，征收与台湾、外省、外洋的贸易关税。乾隆十九年（1754年），开放台湾鹿港与晋江蚶江对口贸易，泉州与台湾的贸易再次兴盛，“洛阳、浦内、法石诸港直通双江，大小商渔往来涉利，其视鹿仔港直户庭耳。”（《新建蚶江海防官署碑记》）
  泉台贸易中，输台商品有生丝、丝绸、陶瓷、纸张、茶叶、白蜡、黄金、酒、生姜、明矾、砖、瓦、木板、木柱、铁锅；从台湾输人的商品有银、铜、铅、硫磺、胡椒、槟榔、樟脑、茄藤、通草、麻、苏枋木、大米、蔗糖、食油、咸鱼、鹿肉、鹿脯等。泉州城是泉台货物来往的重要集散地，府城南门厂口渡头、富美渡头、海关口渡头、观音渡头等就是泉州海上贸易的码头，渡头以内货栈林立，米埔巷尤为集中。富美渡头由与台湾贸易的行郊控制，拥有专用码头、货栈及脚夫。
  台湾在与大陆长期贸易中，逐渐形成商业中心，最著名的是“一府二鹿三艋舺”（即台南府、鹿港、万华），泉州和台湾都出现同业公会性质的行郊商业组织。晋江县有专营台湾生意的行郊数百家，县城的行郊集中在南门的富美、新桥头、一堡。台南的南郊有30多个商号与泉州贸易。泉州籍人成立的泉郊，居鹿港八大郊之首，拥有200多家商号，专与泉州地区做生意。艋舺的三大郊（泉郊、北郊和厦郊），均为泉州人经营。掌握行郊的不少是泉州人，东海法石人张秉鹏开设张德宝行，经营泉台货船航运，为艋舺首富。台湾的行郊常在泉州府城活动，现保存在开元寺清道光十七年（1837年）铸的一个铁钟，即为泉郡南关外浯江铺塔堂（今临江新桥）台湾鹿港的行郊46家商号公置的；《重修准提大殿碑》开列的行郊中，排在前列的有淡水、笨港、梧栖三家行郊；在法石真武庙发现的《重修圣殿葫芦亭碑记》记录捐赠银两的名单中，有来自淡水的5家船商和1家经营商。
  甲午战争日本侵占台湾，对渡终止，海防官署关闭，泉台贸易受极大影响。日本人全面垄断台湾经济，独占海上航线，泉州只能通过秀涂用小轮船到厦门转运泉台间相互需要的物资。后日本允许台湾与泉州直接贸易，台湾运到泉州的增加日本商品火柴、煤油、干贝（江瑶珠）、鲍鱼、虾干、沙丁鱼和脯类、猪牛筋等，后期还有电石、钢筋、水泥和机器；泉州运到台湾的大多是农土产品。“九一八”事变后，日本重新实行严厉限制政策，泉台贸易转入走私状态。抗战胜利后，泉州与台湾的贸易出现兴盛局面，从事泉台贸易的行郊不少。泉州聚宝街协和号专营台湾海味品，永康成改营台湾食糖。泉州一些党政要人如庄澄波、汪波、林中民等也参与贸易活动。工商业者又活跃起来，蔡鼎常组建大通船务行，丁子意组织捷益船务行，陈逢辰新办晋通船行，均经营泉州到台湾的航运业务；陈泽宣、林文定等组织南洋轮船公司，航行兴化、泉州、上海、台湾等港口；在上海经商的泉州人伍泽琪，也自备、租用几艘汽船行驶泉州、厦门、上海、台湾，在台湾建分号，还从台湾运来水泥在老家法石建楼房。泉州秀涂和台湾之间，小货轮、机帆船、帆船从事客货运，每天启航多达50余艘，后渚港还不计算在内。泉州不少人到台湾办厂办店，如华通公司、柯隆顺信托行，黄福根则经营进出口商，一些有条件的报人也投笔从商。台湾方面，台北、基隆、新竹、台中、鹿港、新营、布袋嘴、台南、高雄成为台湾与泉州贸易的港埠，台湾商人也来泉州经商。
  1949年，国民党当局退踞台湾，两岸贸易中断。
  1979年后，海峡两岸局势开始缓和。泉台贸易先是渔民在海上交易日用品和副食品，进而发展到直接小额贸易。台湾商品有电器、涤纶丝、雨伞、雨衣、手表、太阳镜等，泉州商品有中药材、工艺品、副食品、水产品（鱼、紫菜）等。后渚港设有台轮停靠站。
  1984年，泉州市成立泉盛投资贸易有限公司，专营对台贸易。到1985年，公司通过第三地区、国家的转口大额贸易（含代理）进口涤纶丝3980.48吨、涤纶绵1099.25吨、涤纶布159.43万码、彩色电视机3万台、显像管10.78万只、摩托车300辆；出口锑110吨、锡78.47吨、罐头13367箱、兔毛137.74吨、苎麻球94吨、精干麻81.63吨、茶叶61吨、当归20吨。进口总额2605万美元，出口总额918.5万美元。但采用这种形式时间短，后来归省直接经营。
  1987年，台湾当局允许台商与大陆间接贸易。同年5月，宣布大陆当归、枸杞、红枣、黑枣等中草药进口免受限制；8月，又宣布允许从大陆间接进口鼠毛、马毛、鸡毛、苎麻、亚麻、羊毛、金刚石、陶瓷制品等27项品种。1988～1992年，鲤城区对台小额直接贸易480万美元。
  二、台商投资
  民国2年（1913年），泉州地方知名人士谢俊英等人发起筹建泉州电灯公司，台湾富商林菽臧（泉州城龚显曾翰林的女婿）投资8万余元，并向台湾购买1部120匹马力煤气发动机，配60千瓦发电机1台，机组1套，于民国5年9月发电，开创泉州用电历史。
  70年代开始，海峡两岸民间交往增多，泉州市积极引进台资。1983年，江南公社井尾皮塑厂与台商刘某合资创办泉州市第一家台资企业——泉州通兴企业有限公司，总投资12.5万美元，其中台资7.5万美元。1988年2月，鲤城区成立专门为台商服务的泉州闽台咨询服务公司。同年接待台商300余人次，签订经济合同、协议书22份，总金额6200万元人民币，创办台资企业10家，其中独资2家。1989年，创办台资企业6家，其中独资1家。1990年，创办台资企业8家，其中独资6家，远郊镇开始出现台资企业。1991年，创办台资企业13家，其中独资7家。1992年，创办台资企业17家，其中独资9家。至此，全区共有58家台资企业，总投资5945.3万美元，其中台资5030.9万美元（投资300万美元以上的有5家）。经营范围有纺织、机械、包装、建材、陶瓷、房地产、文化用品、食品、服装鞋帽、伞具、汽车零配件、化工、电子等。台资企业逐步向独资、技术资金密集和集团化方向发展。泉州远太企业开发有限公司创办以来，先后创办3家独资的远太字号企业，从事房地产开发、文化用品、广告、贸易等多种项目的经营，形成总投资约1200万美元的集团性台商独资企业。豪盛（福建）股份有限公司的瓷砖各项指标均达到欧美标准，产品畅销海内外，曾获全国建材产品暨装潢材料展评博览会金奖，被评为中国500家最佳经济效益工业企业。
  第三节 文化交流
  一、教育
  郑成功收复台湾后，大陆一些文人学士先后入台，对台湾的文风教化产生重大影响。在义学和私塾方面，泉州人傅人伟受聘主持台北士林文昌祠义学，庄正主讲台北板桥大观义学。清代，在台湾以台籍身份参加京师会试、殿试中式进士的泉州人先后有叶题雁、李清琦、王克捷、蔡鹏南，参加乡试中式举人的有20多人。
  抗日战争胜利前夕，为培养建设海疆的各方面人才，民国33年（1944年）5月创办海疆学校。校址初设仙游县，后因台澎居民十之七八为闽南籍人，故迁校南安九都，再迁泉州城内，以利招收闽南学生。抗战胜利后，台湾学校急需会讲闽南话的教师讲授国语，民国35年1月，台湾高雄市政府拟聘闽南籍小学教师100名，委托泉州新南书社办理，实招收72名。民国36年，海疆学校第二届毕业生，师范专科48人有20人愿往台湾，商业专科53人有25人愿往台湾。同年7月，海疆学校校长梁龙光赴台收集海疆资料，考察战后的台湾教育。民国37年6月，海疆学校第五届师范专科毕业生组成教育参观团赴台，先后在基隆、台北、新竹、台中、嘉义、台南、高雄等地参观。结束后，部分毕业生留台工作。
  抗日战争胜利后到民国38年，不少泉州人东渡台湾求学、任教，其中杰出的有曾任台湾大学校长的庄长恭和台湾中央研究院院士、台湾清华大学人文学院院长李亦园。
  1952年，在台的泉州培元中学校友在彰化创办培元中学，以泉州培元中学为母校。1990年，彰化培元中学校长苏春生率团来鲤城参加母校“三庆”（建校86周年，孙中山为培元题“共进大同”70周年，宋庆龄为培元题“为国树人”10周年）活动。
  二、科技
  医药卫生科技 泉州先民东渡台湾时，带去保护神花桥公（保生大帝），并带去医签和药方，在台湾民间流传数百方。晋江人林大廷青年时师从河市痘疹名家刘师学医，光绪末年居郡城，与友人蔡祝南学西医，后东渡台湾，居台北行医，足迹遍及台湾各地。民国初，从日本医校毕业的台湾人陈春木在泉州新桥头开设仁爱医院；泉州人陈祯嘉、戴少安在台湾学医，回泉州市区开业。
  农业科技 郑芝龙居台时，派人入山开垦，伐樟熬脑，配售日本，以供药用，清末成为台湾三大出口物之一，其法传自泉州。郑成功收复台湾时，当地人农耕原始，郑成功按泉州一带的耕作方法发给当地人铁犁、耙、锄各1副，耕牛1头，派有经验的军民传授农技，当地人都改变原来的耕作习惯，用新法种植。郑成功还派军师刘国轩赴福建，购进大量蔗苗，劝各地种蔗制糖，许多泉州移台居民直接经营庶糖业，改变台湾单一型的农业经济。台湾高山族饲养的番鸭（东番之鸭的简称）传至泉州后，与田鸭杂交，培育出一种新鸭种叫土番鸭，至今番鸭和土番鸭仍是鲤城民间饲养的主要鸭种。民国21年，泉州地方人士推举陈溪、卢碧镛（台湾人）往台湾私购134号和108号品种蔗苗4000多株，偷运回泉，分别在南安水头和泉州东门外水漈乡试种，翌年即在泉州新门外、南门外一带推广。民国23年，丰州人黄福如和陈锡港（台湾人）再次派人到台湾采购蔗苗偷运回泉，在泉州北门外后茂村试种，后推广于泉州北峰等地种植。
  土木建筑科技 台湾农村，至今仍保留许多三开间、五开间的传统建筑，与鲤城的古建筑相仿。泉州府城的工匠技术高超，台湾较大的工程或著名的庙宇都聘请祖籍地匠师设计施工。民国14年，重建台南府孔庙[清光绪三十三年（1907年）毁于日本人]，即请泉州人当总工程师，按泉州府孔庙风格，历时15年建成，被誉为正统南中国式的孔庙。
  手工业科技 嘉庆年间（1796～1820年），泉州城内人吴田从府城南大街移居鹿港，曾参加全国性雕刻比赛获优胜，嘉庆皇帝颁赐的“御赐金莲”古墨1块和雕刻工具1盒，至今仍由其第五代孙、台湾薪传奖得主吴清波保存着。光绪年间（1875～1908年），东海蟳埔人郑槌把制饼技术传入台湾，在鹿港开设郑玉珍糕饼铺，生产传统凤眼糕、牛舌饼和猪油〓，成为当地特产；台湾锡雕名匠刘青司受聘到泉州城内的连发祖铺锡雕店，负有盛名的双层莲花斗灯就是他按台湾样品制作、经泉州艺人杨炳坤加以创新而成的。此外，台湾的藤器、大甲席、大甲帽等传入泉州，对泉州的竹器、草席等编织业的发展也有一定影响。
  三、艺术
  音乐 明末清初，泉州南音传入台湾，盛行于鹿港一带。鹿港的雅正斋是台湾最早的南音社团，创办于清道光二十二年（1842年）。光绪十一年（1885年），被誉为南曲状元的陈武定（府城南门后山人）东渡台湾授徒，历时三年。至解放时，泉州和台湾的民间交流一直未有间断，此后三十余年间因海峡两岸关系紧张，民间交流中断，改革开放后始得恢复。1984年2月，泉州市举行第三届南音大会唱，台湾汉唐乐府创会会长、台湾南音研究所负责人陈美娥等三位台胞应邀参加。1989年2月，台湾音乐界知名人士许常惠、徐瀛洲、陈茂萱三人一道访泉，共同切磋南音艺术；4月，陈美娥、台湾大学中文系教授曾永义、台湾汉唐乐府晋谒黄帝陵演出团全体成员到泉访问，返台后曾永义撰文《南音之都》在台湾《联合晚报》发表；9月，台北市汉唐乐府、闽南乐府、台南市南声国乐社三团体参加泉州市1989年金秋海内外弦友南音大联欢。台湾现有南音社团70多个，遍布台北、台南、高雄、基隆、鹿港等地。
  戏曲
  由泉州传入台湾的戏曲有大梨园（老戏）、小梨园（七子班）、高甲戏、提线木偶和布袋戏。郑成功收复台湾的第二年（1662年），派人回闽南招聘梨园戏班赴台演出。梨园戏后来成为台湾的主要戏种，康熙三十六年（1697年）已有梨园戏演出的记载：“肩披鬓发耳垂珰，粉面朱唇似女郎，妈祖宫前锣鼓闹，侏■唱出下南腔。”高甲戏传入台湾后，因其丑角独具一格，唱腔活泼，也占有一席之地，其传统折子戏《管甫送》就是以一个当台湾小吏的泉州青年和一个台湾少女热恋、互诉衷情为题材的。光绪年间（1875～～1908年），泉州提线木偶庆元班应邀到台湾、菲律宾、新加坡等地演出，载誉归来，班台前悬挂着侨领赠送的对联；“实叻槟城演唱过，台湾吕宋褒誉来。”泉州著名木偶师陈婆（别号“猫婆”）带得意门生许金水（别号“金水师”）到台北地区传艺，另一著名木偶师童全（别号“胡须全”）移居台湾艋舺。民国初，台湾创建木偶剧团小西园和华阳台（后称亦宛然），表演手法及传统剧目都传自“猫婆”、“金水师”和“胡须全”。泉州木偶头雕刻大师江加走壮年时，台湾木偶戏班都通过祖家的“走水”（行商）千方百计向江订货，引起日本当局注意，严加禁止，泉台戏曲联系暂时中断。1988～1992年，鲤台之间戏曲交流达11次之多。台湾著名文化人士观看梨园戏演出后，盛赞梨园戏“文化价值，艺术成就，娱乐效果，都是无与伦比的”，是“海峡两岸的一颗明珠”。其间，台湾亦宛然木偶剧团民族艺师李天禄传人陈锡煌、李传灿到鲤城拜泉州木偶剧团黄奕缺为师；省梨园戏实验剧团王仁杰创作的梨园戏《节妇吟》移植为京剧《问天》后，由台湾“雅音小集”演出；应台湾鹿港民俗才艺推展委员会邀请，福建泉州民俗文化交流访问团到台北市、台北县、台中、彰化、云林、嘉义、台南、高雄等地进行交流访问演出，受到热烈欢迎。
  武术 郑成功抗清复台，其部下将领和士兵有许多是少林中人。泉州南少林痛禅上人，相传为明福王的堂叔，至台湾依延平之子，不得志，仍还少林。清代至民国初期，台湾八幡社阳山也有座少林寺。1990年，台北市国术会理事长黄善德率团来鲤城寻根谒祖，交流武技。
  四、寺庙
  泉州多种宗教信仰共处，每年有100天分属128位神祇氏的诞辰，迁台的泉州人将祖籍地诸神带到台湾奉祀。台湾许多宫庙将儒、释、道三教诸神同祀一庙，系沿习泉州；台湾现有教堂、寺庙14093座，许多传自泉州。
  天后宫 台湾现有供奉妈祖的宫庙800余座，其中很多是由泉州天后宫分灵及再分灵的，俗称温陵妈。台南安平鹿耳门圣母庙、台南天妃宫、鹿港天妃宫、台南大天后宫、云林刺桐乡福天宫、台中朝天宫和台西安海宫、嘉义西门天后庙、淡水福佑宫、新港奉天宫、台南县温陵妈祖庙等11座，均系由泉州天后宫分灵，并为泉州人所建。
  关帝庙 台湾现有关帝庙300余座，其中不少是从泉州分灵及再分灵的。台湾最古老的关帝庙是台南的开基武庙，其神像是康熙八年（1669年）从泉州通淮关帝庙恭请奉祀的。泉州通淮关帝庙的三义庙左壁，尚嵌有台湾彰化生员林光夏于清嘉庆二十四年（1819年）所书的降神碑石刻。
  慈济宫 郑成功渡台时，保生大帝即为漳泉人士随迁之神，流传至今，台湾全省奉其为主神的庙宇已有270多座。1989年8月14日，400多名台胞组团到花桥慈济宫参谒，捐献人民币23万元建造义诊大楼。
  王爷宫 主奉萧望之，在台湾有从泉州富美宫分灵及再分灵的宫庙2000余座。明朝末年，延陵吴姓移民由富美宫祖庙分灵，随郑成功渡台，建立聚安宫。清道光初，金、吉、姚三府王爷神像随富美宫王船漂海抵台，台中县大安港建镇安宫加以奉祀。300多年来，台湾同胞经常组团到泉州富美宫祖庙进香。
  开元寺 原系郑经为其母董夫人所建的北园别馆，后改建为佛寺，奉祀释迦和弥勒，是台南第一大佛寺，用故乡名刹泉州开元寺命名。鹿港龙山寺曾是泉州开元寺的分寺，清嘉庆二年（1797年）起，祖寺先后派13位高僧前往主持弘教。
  第四节 寻根联谊
  一、寻根探亲
  解放后，台湾与大陆两岸亲人因海峡两岸军事对峙，不得团聚。1972年，国务院总理周恩来指示，要公开同台方人员接触，不要回避。1974年6月，泉州市成立对台工作办公室；8月，接待参加亚非拉乒乓球友谊赛的台湾省籍的代表来泉参观。同时，渔民出海也敢于和台湾渔船接触，交换一些生活用品。1979年元旦，全国人大常委会委员长叶剑英发表《告台湾同胞书》，引起台胞强烈反响。
  80年代初期和中期，台胞还不能直接回乡探亲，需绕道回乡，或约亲人到香港会面，或通过书面了解乡情，或通过亲友探风。1980年，台胞李亦园的母亲林朝素及二儿子李少园、长女李园生到厦门大学会见亦园的挚友美国教授黄树民。1981年，泉州开始接受一位去台人员回大陆探亲，接待台轮一艘。同年8月，去台人员蔡鼎常之妻陈传声（87岁），由港赴台探亲。1982年，接待绕道回乡探亲、旅游的台胞40人，还接待一艘专门回乡探亲的渔船。同年4月，东海公社去台人员陈某回乡探亲，回台时为其他台胞转家书29封，捎口信15户，到台后在报纸上登寻人启事，为乡亲沟通联络，有22户台属收到信汇。1983年，接待台胞47人（探亲37人，旅游8人，定居2人）、台轮4艘18人。林朝素一家三代（二儿子李少园、长孙李可梁）往港与李亦园会面。1984～1985年，台属出境会亲122人，接待回乡探亲、旅游的台胞120人，台轮13艘128人，接受2人在泉定居。1985年11月，台属吴荣敏、吴荣耀到港会见兄长吴某（台湾国民党上层人士），吴某毅然向台湾当局申请回乡探亲，获准后因病不能成行，1986年4月才回乡探亲扫墓。至1986年，鲤城区去台人员中国民党上层人士14人，已有通信的11人，到港会亲的10人次，绕道回乡探亲的1人，委托亲戚朋友探风的10多人次。
  1987年9月，台湾当局开放民众赴大陆探亲，允许公开通邮。台湾红十字会开始受理探亲登记，掀起寻根热。上半年，回鲤城探亲的16人，下半年增至58人。同年，泉州市成立台胞接待站，建台同宾馆接待来访台胞。1988年，原国民党少将叶某春节期间回乡探亲；台湾著名会计师王某回乡探亲，参加海疆学校校友会成立大会；李亦园夫人回鲤城为母祝寿；黄和平、杜华夫妇回乡探亲，在各自的家乡罗溪、马甲建立敬德学校和文华学校，为鲤城区台胞捐资建校首例。是年，回乡探亲人数猛增至626人。
  1989年，台湾中上层人士回乡探亲的人数增多，有台北晋江同乡会副理事长陈志英，台湾中研院总务主任、历史研究所所长李念萱等。同年5月，李亦园教授携夫人返乡，与年已91岁的老母及大陆亲人团聚，实现41年的夙愿；10月，台北晋江同乡会总干事黄锭明携妻回乡探亲，和赖春檺（台北晋江同乡会理事长）一起捐资建福利楼，为鲤城区台胞创办福利事业首例。自台湾开放民众赴大陆探亲至1992年，到鲤城寻根探亲、旅游观光、贸易投资的台胞达9075人次；鲤城区到台湾的有170人，其中探亲、探病、奔丧118人，定居52人。
  二、联谊活动
  宗亲联谊 在寻根热潮中，台湾各地的鲤城籍人纷纷以宗亲会名义组团回故乡谒祖、扫墓、寻亲。1989年，台湾王氏宗亲会组团到泉州承天寺开闽王祖祠谒祖。1991年春，台湾魏氏宗亲会组团到城东西福祭扫祖基。1992年，嘉义县东石岑兜萧氏宗亲会组团到鲤城富美宫谒祖。
  同乡联谊 1968年，台北市成立晋江同乡会。1992年9月，捐赠1万美元，分3笔委托鲤城、晋江、石狮三地的台胞台属联谊会作为故土学习成绩优异的学子的奖学金；另捐台币5万元给花桥赠药义诊所作经费。台东县和高雄、基隆等市也有晋江同乡会组织。
  大陆台胞联谊 1982年，泉州市成立台胞联谊小组，组长谢兴典。1990年，成立泉州市市区台胞台属联谊会，蔡美熙（台属）任会长。组织成立后，联络在台亲友，协助政府组织台籍青少年参加省和泉州市夏令营活动，配合政府慰问台属老弱病残、困难户，走访台胞台属知名人士，为两岸亲人寻根觅祖、投资办厂服务。