泉州市图书馆

第一节 散文
  唐贞元八年（792年），中唐古文运动先驱、进士欧阳詹著《欧阳行周集》10卷，除诗、赋外，有记、传、铭、颂、箴、论、述、序、启等。五代，泉州刺史王审邽及其子王延彬创招贤院罗致时贤，黄滔、徐夤、崔道融及流寓泉州的韩偓、詹敦仁等先后应招，50年间著述逾20集。北宋，曾会（字宗元）著有《杂著》20卷、《景德新编》10卷。南宋，傅自得著有《至乐斋文集》33卷。自宋元至明，善作古文辞者不下百余家。明万历年间（1573～1619年），李著《藏书》、《续藏书》、《史纲评要》、《焚书》、《续焚书》等。清道光二十三年（1843年），陈庆镛冒死上《申明刑赏疏》，理直气壮、义正辞严，朝野争传，此外还著有《籀经堂文集》、《籀经堂类稿》。清末民国期间，同盟会会员陈允洛著有《陈允洛文集》，王雨亭著有《东北印象记》，黄紫霞著有《流东拾零》。抗日战争中，司马文森作《粤北散记》、《桂北散记》、《饥饿的广州》；朱绪作《未完成的杰作》、《海恋》、《和平之后》；单复出版散文集《金色的翅膀》。
  解放后，出版散文集的有黎丁的《怒向集》，何少川的《古榕魂》、《故乡的花》，单复的《多棱集》、《玫瑰香》、《单复散文集》，陈瑞统的《刺桐赋》、《写给大海》，陈志泽的《泉州漫笔》，陈日升的《蓝蓝泉州湾》，何骞的《蓝波集》，万国智的《“爱情之邦”的沦亡》，林鼎安的《侨乡传说》，傅崧山的《海天白鸽飞》，赖春檺的《旅游随笔》，黄锭明的《致远集》，龚书绵的《芳草山庄》、《龚书绵散文集》，陈志英的《怀远集》。创作报告文学的有陈瑞统的《“赤兔马”创业记》，吴瑞骋的《匹克之歌》，徐亮的《酱油·人生·创业》，司马文森的《新中国的十月》、《会师记》，傅溪鹏的《戈壁传》、《北京生命线》、《冠军之路》、《蓝色的成方圆》、《起死回生》，黄远的《中国医生和英国战俘》等。
  第二节 诗歌
  唐代，泉州人诗作辑人《全唐诗》的，欧阳詹394首，许稷2首，刘乙1首，颜仁郁2首，王延彬2首。未录入《全唐诗》的，陈嘏著有《霓裳羽衣曲》，王肱作《无题》古诗130首。宋初，陈从易、杨文雄著有《泉山集》20卷；谢伯初有《景山集》遗世，其妹谢希孟亦善诗，遗诗百首；黄薮、胡靖均有《诗文集》；郭咸有《拙庵杂咏》；李邴词9首收入《全宋词》；还有吕造、苏随、陈知柔、赵不慢、黄子中、胡仲弓、林外等40余家均有诗作。元代，蒲寿晟有《心泉诗稿》6卷；释大圭有《梦观集》；王翰有《友石山人遗稿》1卷。明代，黄凤翔、詹仰庇、苏濬、黄润、李源、黄克缵、黄景昉等均有诗名。嘉靖年间（1522～1566年），朱梧、朱汶、陈鸥、江一鲤、于宗亮（女真族）结为五子诗社，刊印《五子诗集》。万历年间（1573～1619年），何乔远、何乔迁、林文恪、陈及卿、李世桢结社吟咏，人称“温陵五子”，还有女诗人郭解卿、苏姒卿、潘燕卿均有诗集问世。明末，同安人阮旻锡在泉州创立泉山诗社。清顺治年间（1644～1661年），丁炜（回族）著有《问山诗集》、《紫云词》、《涉江词》，词作品收入《清词钞》，较有成就的诗人还有粘本盛、黄日祚、陈宝钥、陈允鸿等，女诗人有丁报珠（丁炜之女）、何佳宝、吴班，皆有诗集问世。咸丰九年（1859年），泉城许祖淓、龚显曾、陈棨仁、黄梧阳创立桐荫吟社，有甲乙编诗集行世；龚显曾、陈棨仁合编《温陵诗纪》，选录历代泉州名家诗作。清末民初，龚显曾著《薇花馆诗存》，陈棨仁著《藤花馆诗录》，许祖淓著《聊中斋遗稿》，林骚著《半村诗集》，苏大山著《红兰馆诗钞》，汪煌辉著《古莲花庵诗存》，曾振仲著《桐阴旧迹诗》，吴增著《吴桂生诗钞》，苏镜著《东宁百咏》。民国22年（1933年），泉州成立温陵弢社，有《弢社吟稿》印行；白话新诗创作有顾一尘的《四月集》，陆蠡的《海星》。民国34年端午节，泉城诗坛耆宿、新秀林骚、汪煌辉、吴增、苏大山、李幼岩、洪禹川、王冬青、陈祥耀等20余人，在《泉州日报》刊登吊屈原及抗日诗作。
  解放后，白话新诗盛行，少有古体诗词。新诗作家陈志泽有《乡音》、《拾贝》、《南国琵琶》和散文诗《爱的星空》、《相思树》；陈祥耀有《哲诗集》；方航仙有散文诗《乡镇上流传着这样的故事》；陈瑞统有《潮声》、《侨乡抒情诗》；任越有《林长青诗集》；蔡芳本有《天上的爱与人间的爱》；秋筱有《不泯的心迹》。80年代，海内外泉籍文人兴起古诗词热。1985年，成立刺桐吟社，社员50余人。1989年，泉州离（退）休教师的诗词爱好者成立清源诗社，社员62人，经常开展吟咏活动。至1992年，刺桐吟社出版《刺桐吟草》3集，清源诗社出版《泉州清源诗刊》6集。
  第三节 小说
  五代，泉州人王肱有记事小说作品《济状》。北宋，曾慥有《高斋漫录》、《集仙传》及《类说》中的部分篇目。南宋，庄绰（季裕）作《鸡肋篇》。明代，《泉州金氏族谱》附载传奇小说《清源丽史》；林孕昌著《大笑集》；李贽著《山中一夕话》、《异史》。此外还有传奇小说《荔镜传》，源自民间梨园戏《荔枝记》，经明代文人改编而成，是泉州民间《陈三五娘》系列文化之一，至清代计有6个重刊本，改名《奇逢集》。
  民国17年（1928年），黎明高中学生何应泉（笔名司马文森）发表短篇白话小说《鹰》、《壮丁》、《呆狗》、《入籍》、《土地》等。巴金于民国19年、21年、22年三次逗留泉州，著小说《春天里的秋天》，翻译小说《父与子》。抗日战争期间与解放前夕，司马文森创作长篇、中篇、短篇小说《雨季》、《人的希望》、《尚仲衣教授》、《转形》、《成长》、《一个英雄的经历》、《东江一少年》、《危城记》、《南洋淘金记》以及《娘惹》、《南洋寻夫记》等。
  1950年，旅居新加坡、马来亚的泉籍作者剑平（叶在甲）发表短篇小说集《第一次飞》。1956年，黄远发表中篇小说《总有一天》（作家出版社出版）。1964年，由作家出版社出版的司马文森长篇小说《风雨桐江》风行全国。1983年，杜成维的中篇小说《缉私队长》、陈廷基的短篇小说《鸭司令》相继发表；泉籍旅日作家陈舜臣创作长篇历史小说《郑成功》和《鸦片战争》；叶大波翻译小说《紫樱花》、《情报局的儿戏》。1984～1992年，小说著作有涂元渠的《水磨》，王钦之的《龙虎风云》，萧琴的《袈裟情缘》、《爱情无童话》，陈廷基的《姑嫂塔》，魏献宗的《南蛮魂》，林鼎安的《破产之后》、《爱心在消逝》、《蜜月中的最后晚餐》，王毓欣的《啊！木兰村》、《活宝阿乐伯》，万国智的《跟踪》，黄一虹的《海祭》，徐亮的《生活》。
  第四节 文学理论
  唐代，欧阳詹著《自诚明论》，阐述文学创作主张。宋代，陈知柔著《休斋诗话》，曾慥著《高斋诗话》，表述各自的诗歌创作见解。明中叶，李贽著《童心说》，阐述其美学思想与文学创作主张，同时还评点小说、传奇，涉及主题挖掘、关目设置、情节安排、人物刻划、语言运用以及曲白、音韵等；李贽的《古文法眼》和黄景昉的《古文等卜》，皆为写作古散文的理论著作；黄景昉的《读诸家诗评》、《双声叠韵谱》，则为诗歌理论著作。清代，黄中球的《芙蓉楼诗说》，蔡常云的《瞻岵诗话》，黄启太的《词曲闲评》，陈科捷的《静学居诗话》，龚显曾的《〓斋诗话》，都是诗词歌赋的理论著作。
  解放后，泉州文学理论研究著作，黄侯兴有《郭沫若的文学道路》、《郭沫若历史研究》、《郭沫若文艺思想论稿》、《郭沫若文学研究管窥》、《女神时期的郭沫若》、《郭沫若》等研究郭沫若文学思想的专著；叶子铭有《论茅盾四十年的文学道路》、《茅盾文艺杂论集》（上、下册），庄钟庆有《茅盾的创作历程》、《茅盾史实发微》，均为研究茅盾文学的专著；黄侯兴有《鲁迅历史观探索》，孙立川有《鲁迅研究所探微》，何建华有《鲁迅论中国古典文学》、《鲁迅的诗歌理论》、《鲁迅是怎样形象地总结辛亥革命》等，均为研究鲁迅的专著；黄侯兴有《文学的基本原理》（上、下册），叶子铭有《中国现代文学史》，黄政枢有《新时期小说美学特征》，潘旭澜有《潘旭澜文学评论选》，潘亚暾有《港台文学导论》，劼生有《散文艺术表现新探》，林兴宅有《艺术魅力的探讨》，庄志民有《审美心理的奥秘》。古典文学研究著作有倪木兴的《中国古代文学》，蒋凡的《先秦西汉文学批评史》，陈祥耀的《五大诗人评述》、《中国古典诗歌丛话》，傅佩韩的《古典诗词对偶》，黄炳辉的《唐诗人才漫话》，陈铁民的《王维新论》。1988年，黎明大学成立巴金研究所，至1992年举办3次国际巴金文学研讨会，出版《巴金研究》（季刊）27期，编纂出版《巴金研究丛书》、《巴金与泉州》、《巴金年谱》、《巴金诗作简释》等。