泉州市图书馆 内容
晋代，中原人南迁居住晋江下游一带，中原文化广泛传播，与当地文化交融渗透。唐代，泉州文化已很发达，歌舞活动活跃，文学、书法已达相当水平。五代，泉州出现小说创作。宋元时期，泉州海外交通发达，文化日益兴盛，人称“海滨邹鲁”，出现梨园戏、提线木偶戏。同时，适应文化发展需要，出现书坊，并在南宋嘉定年间（1208～～1224年）编修第一部泉州志书。明清时期，泉州文化继续发展，出现不少新的文化艺术品种，如布袋戏（掌中木偶戏）、南音、高甲戏、打城戏、电影、摄影，并开始与国外进行文化交流。
民国期间，泉州兴起歌剧、话剧，出版报纸刊物，创办书店、图书馆。“五四”新文化运动后，泉州兴起的现代文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧、民俗文化等均有较大发展，异彩纷呈。
中华人民共和国成立后，贯彻“百花齐放、百家争鸣”方针，泉州文化事业蒸蒸日上，传统文化得到挖掘整理，木偶戏、梨园戏、南音驰名世界，成为沟通海外侨胞和港澳台同胞的“鹊桥”。改革开放后，广播、电视、音像制品等事业迅速发展，对外文化交流频繁，文化活动更加丰富多彩，形成一个广大的社会文化市场。
第一章 群众文化
第一节 文化活动
一、民间文学
清光绪三十三年（1907年），泉州杨寿眉采集闽南俚言、谚语撰著《畅所欲言》，书中嬉笑怒骂，针砭时弊，入木三分。民国10～30年（1921～1941年），吴藻汀致力搜集、整理民间故事传说，亲自采访、记录第一手资料，采用泉州方言按原型整理，不雅化、不拔尖、不篡改、不增删，写成《泉州民间传说》（1～6集），计100多篇数十万言。民国18年出版第一集，顾领刚为之作序，盛赞“藻汀先生此书足以开出一个新风气”。书一问世，中山大学民俗学会即定为《民俗丛书》之一。另外还有沈栖亚编著的《泉州歌谣集》，笑笑生的《泉州谜语》。抗战胜利后，海疆学术资料馆汇编《泉州俗歌集》。解放后，吴藻汀搜集有关郑成功的民间传说、抗倭民间传说写成《招贤桥》和《李恺和惠安城》；王钦之整理民间故事《湘和渡》，曾天水整理童谣《天乌乌》，均获省群众文艺创作奖。1962年，泉州民间文学研究会编印《泉州民间文学》2集，收集民间故事传说53篇，歌谣364首，谚语832条。1982年，福建人民出版社出版陈瑞统、李冬青整理的《郑成功的传说》及陈志泽、陈瑞统、张希东选编的《姑嫂塔》。1987年，泉州地名办公室编印《泉州地名小故事》；清源山风景区管理处撰编《泉州清源山传说》。1991年，《民间谚语集成·福建卷·鲤城分卷》辑成。1992年，林鼎安的《侨乡传说》、落陀的《弘一法师的故事》、周海宇的《民间歌谣集成·福建卷·鲤城分卷》搜集整理完成。
二、群众音乐
唐贞元九年（793年），泉州刺史席相为赴举秀才设宴，行乡饮酒礼，笙瑟磬鼓与歌唱相和。五代，泉州海外贸易繁荣，歌舞管弦应时兴起。闽泉州刺史王延彬建云台别馆作为歌舞游乐场所，从北方优选歌伎到泉州，引入中原文化。南唐时，富裕之家音乐活动十分普及，城内“千家罗绮管弦鸣”。北宋嘉祐四年（1059年），泉州太守蔡襄为洛阳桥的落成举行歌舞合乐庆典；元至正九年（1349年），泉州路总管府偰玉立新修醮楼落成，亦有是举。明万历年间（1573～1619年），泉州卫设鼓吹乐，为迎送、巡视、出师及凯旋演奏。至清代，高甲戏、打城戏、布袋戏演出非常活跃，其曲调流传广泛；道教、佛教、景教、天主教、基督教在民间传播，其道情、佛曲、弥撒颂歌、赞美诗歌等宗教音乐流播于各角落；泉州城乡迎神赛会、踩街游行、民间节日，吹打管弦乐、乡间十音、北部山区的大吹乐等甚为流行。
清末民初，新办的学堂设音乐课。五四运动后，学校唱歌课教唱《满江红·怒发冲冠》、《尽力中华》、《中华男儿》、《打倒列强》、《总理（孙中山）纪念歌》、《劳动歌》、《锄野草歌》等歌曲；培元中学和立成小学率先创立铜管乐队，随后各校相继仿效，同时有营业性铜管乐队出现。“九一八”事变后，《义勇军进行曲》、《松花江上》、《九一八》、《前进歌》、《毕业歌》等歌曲广泛流传；十九路军驻泉时，其军歌《拿起你的枪，快快赴前方》也广为传唱。
民国24年（1935年），泉州音乐界人士盛约翰发起组织白鸽音乐研究会，演奏（唱）外国器乐曲、歌曲、歌剧选曲和国内进步电影歌曲，抵制黄色歌曲。“七七”事变后，共产党员辜仲钊等发起成立晋江县抗敌歌咏研究社，开展抗日救亡歌咏活动，后改称抗敌会歌咏教导团（简称歌教团，下同）。金门、厦门沦陷后，歌教团组织城区各中小学师生举行大会唱，会后沿南大街游行，高唱抗日歌曲，遇敌机空袭，队伍依然行进。武汉、广州失守后，泉州又举行两次歌咏游行，各校纷纷组织歌咏队上街下乡，教唱抗日歌曲，掀起抗日救亡歌咏活动热潮。太平洋战争爆发，金厦艺人迁入新门外坂头一带传教歌仔调，设立歌仔馆。民国30年，抗敌会被当局解散，歌教团改名晋江县音乐教育推动委员会（简称音教会，下同），举行《吕梁山大合唱》、《黄河大合唱》音乐会。民国30年起，音教会连续三个暑假举办歌咏模范班，培养音乐活动骨干，先后在两个春节期间上演歌剧《军民进行曲》。民国32年后，音教会又被撤销，民众教育馆组织晋江县音乐学会。民国34年6月，音乐学会筹办纪念聂耳逝世30周年音乐会，被当局制止，后以纪念“九一八”音乐会为名，排练《打到鸭绿江》大合唱，兴泉永指挥部派员解散音乐学会，发生迫害文化人事件。民国38年1月，就读于厦、榕、沪等地高校的泉籍学生陈庚申、曾元英、伍益辉、尤芳湖、陈登标、杨祖坤、蔡启端、蔡若虚、柯琳石、欧阳今古、林清源等人，在县参议会礼堂（即明伦堂）举办晋江大专同学会诗歌晚会，盛保罗伴奏，演唱《你是灯塔》、《团结就是力量》、《去你的U.S.A.》、《康定情歌》等。
民国期间，泉州的歌曲创作，有盛约翰词曲的《前线需要我们》，邓家梁词、盛保罗曲的《歌咏大巡行》，歌教团集体创作的《保卫大泉州》，陈辉词、王炯曲的《战斗曲》，俞信曲的《丁香花》，陈梅生词曲的《长征歌》、《赴国难去》、《念家乡》、《我们的海洋》组歌，阙大津词的《歌唱祖国的明天》，潘玉仁填词的《台湾谣》（另名《我爱我的台湾》），泉南高甲剧社旧曲填新词的《日本仔无良心》、《无人道贼倭奴》、《女子热心训练》、《日本飞机乒乓响》等，中共泉州中心县委五一出版社的油印歌本《解放之歌》、《欢迎解放军》。另外还出版《创作抗战歌曲》、《儿童歌曲集》。
解放初期，配合各时期中心任务开展群众歌咏活动，大唱革命歌曲。1953年，泉州市音乐舞蹈代表队参加华东区音乐舞蹈会演。1954年，参加华东古乐、国乐会演。1955年，参加晋江专区首届民间业余文艺会演，联唱《我们一定要解放台湾》获演出奖，小戏《桃花搭渡》、《王天成放牛》获音乐奖。1956年，参加全国首届音乐周活动。1957年，参加全国首届曲艺会演。1958年，业余文艺工作者创作整理一批民间曲艺和歌曲，车鼓唱《勤俭治家》和四锦班《歌唱新农村》参加省曲艺会演，被选拔参加全国曲艺会演。1959年，陈梅生、庄泗海、曾景修等人搜集整理260余首传统乐曲，印成《闽南十音》。1961年，市文化馆组织笼吹艺人黄茂捷、王庵树、黄海泉等人演奏，由苏舒平、黄登辉、叶非修等人记谱，编成《泉州笼吹》印行。1963～1964年，开展群众性歌咏活动，出现大唱革命歌曲的热潮。解放后到1965年，在群众中流行的大多是革命歌曲和电影插曲。
“文化大革命”开始后，群众中流行京剧“样板戏”的某些唱段及毛泽东语录歌。1970年，市工人文化宫组建泉州职工业余管弦乐队，先后演奏钢琴协奏曲《黄河》及交响音乐《沙家浜》选段。1971～1972年，大唱《国际歌》、《三大纪律八项注意》。
1976年，市文化馆组建泉州业余管弦乐队，举办《长征组歌》大型音乐会；吴彦造创作新南曲《晋江两岸好风光》参加全国曲艺调演。1977年，举办首届鲤城之春音乐会。1979年，陈梅生、陈勇铁为福建电影制片厂摄制的《元宵乐》作曲，泉州管弦乐团演奏；杨波（词）、庄荣沛（曲）为故事片《忍无可忍》作片头曲《疏星淡月》。80年代开始，逐渐流行粤语歌曲、现代歌曲、卡拉OK、KTV演唱。1980～1983年，泉州市举行2次群众歌咏比赛大会，2次元宵南音大会唱；组织音乐轻骑队深入工厂、农村、部队演出；举办夏夜音乐会、夏夜音乐茶座、夏夜乘凉晚会；举办“海峡心声”群众歌会。1984年2月，泉州市承办福建省1984年元宵泉州南音大会唱。1986年，鲤城区文化局、文化馆、广播站、《泉州音乐》编辑部发起歌唱鲤城、振兴泉州的征歌活动，应征歌曲206首，获一等奖3首、二等奖6首、三等奖9首。翌年，4个单位联合举办歌唱鲤城、振兴泉州文艺晚会；区文化局组织业余南音演唱队到鲤北进行扶贫慰问演出。1988年，区委宣传部等6个单位联合举办鲤城区企业厂歌、行业歌创作演唱会；市区开办歌舞厅5家。1989年，鲤城区在铜佛寺前举行首届民间音乐演奏会。1990年，在群众戏院举行中外名曲音乐欣赏会，演唱中外名曲30多首；举办泉州市恒通杯戏曲大奖赛。1992年，举办陈汉森声乐作品音乐会；全区有歌舞厅15家，音乐茶座3家，卡拉OK厅7家，共有歌乐手400多人。
三、群众舞蹈
古代，舞蹈与音乐紧密结合，与地方戏曲表演也难以分开。五代时，泉州城内歌舞已经流行，诗人有“柳腰舞罢香风度”之赞。在节日庆典、迎神赛会、踩街游行中歌舞是必不可少的节目。泉州民间舞蹈名目繁多，生命力强，如拍胸舞、蚌舞、踢球舞、舞龙、舞狮、驴仔探亲、火鼎公火鼎婆等千百年来长盛不衰。
解放后，泉州的舞蹈艺术继承传统艺术精华，加以丰富、发展、提高，富有时代美感，经改编的舞蹈，不少在国内外演出中获奖。
四、传统文化娱乐
泉州民间每逢节日庆典、迎神赛会或踩街游行，常有舞龙、舞狮、踢球舞、钱鼓舞、拍胸舞、跳鼓、火鼎公火鼎婆、打花鼓、蚌舞、骑驴探亲、白菜担、十音、大鼓吹、南音、歌仔调、高跷、木偶戏、武术、彩车、彩阁等节目。此外，元宵节，街衢张灯结彩，举办灯展、灯谜活动；端午节，有水上捉鸭、捉猪仔、赛龙舟及唆啰嗹巡行铺境驱疫逐邪等活动；中秋节，在笋江、新桥溪泛舟赏月，骚人墨客举办诗会，街上搭台唱南音；平时则有深受群众欢迎的说书（俗称讲古）。
十音 由管乐的洞箫、品箫（笛）、唢呐、弦乐的三弦、月琴、双清、二胡、京弦、瓢弦、板胡、北琶、大广弦、壳仔弦及打击乐的百鼓、响盏、小叫等组成的合奏，主要演奏《跳龙门》、《贵子图》、《上下楼》、《十八板》等民间歌曲和小调，曲调通俗明快，节奏轻捷热烈，深受群众欢迎。
车鼓 由大小锣、大小钹、鼓等打击乐器及唢呐、曲笛、琵琶、二弦等管弦乐器组成的乐队。形式有大车鼓、小车鼓、车鼓唱、十音车鼓、车鼓凉伞、车鼓跳等，曲调雄浑，气氛热烈，城乡每逢佳节盛事，车鼓阵阵。
拍胸舞 表演人数不拘，都是体魄强壮的男子。表演者头戴圆草箍，上身裸露，腰系彩带，随着《风打梨》、《三千两金》等曲的节奏和舞步阵式表演，颤头，扭腰，双手有节奏地拍胸、挟腋、拍腿、击肘，时而跳跃，时而跪蹲，边歌边舞，豪迈矫健，风趣浪漫。
踢球舞 俗名贡球，一男演员作武生打扮站立场中心，双手舞弄长柄彩球，周边4位少女彩衣表演踢球、碰球、抛球等身段动作，载歌载舞，活泼欢快，富有青春气息。
火鼎公火鼎婆 火鼎公作破衫丑打扮，手拿枯木长烟管；火鼎婆作家婆丑打扮，手执大圆蒲扇；另一乡村少女作丫环打扮，肩挑一担木柴；由火鼎公火鼎婆抬着一口燃烧着柴火的大铁鼎。表演时，伴随民间小调《十花串》的节奏，公婆做出各种滑稽动作，不时用幽默语言逗观众发笑，相传是由表演油炸秦桧故事演变来的。
踩高跷 俗称缚柴脚，木脚高低不一，据身份而定，《水漫金山》中法海的木脚高达4尺，小沙弥的2.5尺，鱼兵虾将要翻滚扑打，高只1.5尺。演员一般扮成故事中人物在广场表演，有的组成戏班在舞台上表演。
扛番货蜈蚣阁 以帆船的跳板搭成台阁，数阁联成长阁，状如蜈蚣。由码头工人扛抬，阁上放置若干大瓶，贴有胡椒、龙涎、肉桂等番货标签，姣童扮成《八仙过海》、《昭君和番》、《和合二仙》等故事中的人物，活跃阁上，独具特色。
第二节 活动馆所
民众教育馆 民国9年（1920年），晋江县创设公立大众通俗图书馆。民国20年，扩建为县民众教育馆（简称民教馆，下同），设在泉州东街中和宫。民国24年，民教馆创办明伦妇女补习学校。抗日战争爆发后，民教馆积极开展抗日救亡宣传活动，民国30年迁址中山公园（今体育场）。民国33～34年，建立县体育场、县音乐学会、县美术学会及县文献委员会。民国35年，设立12个乡镇书报所。民国36年，设立县图书馆，开辟儿童阅览室。民国38年，民教馆每月举办2项以上社会教育活动，辅导各乡（镇）书报所开展工作。
文化馆 解放后，军管会文教处接管晋江县民众教育馆。1950年1月改组为晋江县人民文化馆，址在花巷林氏祠堂，1951年1月县市分治后迁晋江县。同年4月，成立泉州市文化馆，址在威远楼，1956年迁至明伦堂。“文化大革命”后停止活动，1972年3月以后两度与市工人文化宫合署。1977年1月，恢复泉州市文化馆，1986年1月改称鲤城区文化馆。文化馆成立后，着手整理原存图书，添置新书刊，开展书报阅览业务和社会教育工作，协助工厂、街道办扫盲民校，印售妇女识字课本，教唱革命歌曲，编印《街头报》发给基层出版黑板报，举办各种文艺讲座培养骨干人才，整顿市区连环画摊，组织抢救木偶戏、打城戏、布袋戏、南音、说书等优秀民族传统艺术。
文化室 1956年10月，城乡群众利用祠堂、庙宇、仓库、会场、礼堂建立俱乐部，开展综合性文艺体育活动。1958年“大跃进”中，要求普及基层俱乐部，4月3天内全市组织俱乐部183个。俱乐部有通讯员、教歌员和书报发行员，建立业余剧团（或文艺小组）、图书流通站、广播站、街头报（或黑板报）、读报小组、歌咏队、科普小组、体协（或体育小组）、文艺创作小组、文物保护小组。较有名的有市搬运公司、麻纺厂、王宫、火炬等俱乐部。1974年，农村创办文化室。80年代创办农村文化中心。1992年，鲤城区有63个基层文化室。
泉州市工人文化宫 1953年创办，址在百源村，隶属市总工会。“文化大革命”期间，是泉州市惟一幸存的文化事业单位。市区群众文化工作、企业职工的文化活动，多由文化宫主办或组织辅导。1984年10月被全国总工会评为开展职工音乐活动先进集体；1986年1月全省10个城市工人文化宫评比，荣获第一名；1989年被评为全国职工文化工作先进集体。1992年，设有图书馆、影剧院、音乐厅和游乐场，为工人文化活动的基本阵地。
泉州市青少年宫 1956年，创建泉州市少年宫，址在体育场东侧，隶属团市委。“文化大革命”中停办，1981年复办，迁址泮宫内孔庙，1983年改称泉州市青少年宫。1992年，有教师、工作人员及校外辅导员60多人，常年开设音乐（各种中、西器乐、声乐）、美术、舞蹈、武术、艺术体操及英语等20多项培训。
第三节 文艺团体
民国时期，泉州组织多种业余戏剧音乐社团，如更俗剧社、启明剧社、人间剧社、柴脚剧社（后称泉南高甲剧社）、南鸣剧社、大众剧社、新峰儿童剧团、泉州剧联社、青年剧社、蓓蕾剧社、公仆剧团、明新剧社、富美京剧馆、工余京剧社、籁如票房、菲兰曼西乐社、以勒西乐社、新华铜管乐队以及昭昧戏剧学会、白鸽音乐研究会等。解放后，泉州市城乡纷纷建立群众业余文艺组织。
文工团队 1950年，成立晋江县宣联文工团，由文化、教育、工商界及居民组成（后改称泉州市文工团），有专业、业余团员200多人，演出方言歌剧《柳树井》、《破镜重圆》、《关二爷整周仓》、《农家乐》、《九件衣》、《美帝暴行图》、《庄严与丑恶》、《毁灭与新生》、《反击》、《花开满山头》、《龙眼熟了的时候》、《绣花灯》、《三姐妹拜年》、《缴公粮》等，出版《小剧本丛刊》。1953年4月，泉州市文工团改组为省公路指挥部文工团。此外，泉州城区、郊区纷纷成立业余文工队，有清真、工人、店员、摊贩、手工业、工商联、消防、海滨、和平、新门、新街、隘南、水门、新峰、浮桥、新华、江南、北峰等文工队以及商业百货文宣队、洋塘小学宣传队、泉州市业余歌舞团等。文工团队坚持业余多样、自编自演，宣传各时期的中心任务，丰富群众的文化生活。
业余乐团 解放初，泉州音乐爱好者组织星海合唱团、中学合唱团、职工合唱团。1970年，市工人文化宫组建泉州市职工业余乐队，成员100多人，分合唱队、歌舞队、民乐队和管弦乐队。1976年，市文化馆组建泉州市业余管弦乐团，多次参加省、地、市文艺会演，到部队、工厂、农村演出，培养一大批音乐骨干。
泉州侨乡少儿艺术团 1955年，共青团泉州市委组建泉州少年儿童剧团，成员为中小学生。至1965年，多次参加专区和省群众业余文艺会演并获奖。“文化大革命”中停止活动，1984年6月复建，更名泉州侨乡少儿艺术团，址在泉州孔庙。复建后，连续几年参加在福州、厦门、三明等市中心台举办的全省学校音乐周演出，民乐独奏、大合奏获得优秀演出奖，文化部少儿司赠送4大件民乐器以彰其绩。1990年5月，参加在广西柳州举行的全国少数民族（特有）器乐比赛，荣获五项奖励。
第二章 戏剧 杂艺
第一节 戏剧
一、梨园戏
（一）源流
宋元时，形成泉腔南戏（今梨园戏），后杭州、温州、潮州等地的杂剧先后传入，丰富了梨园戏的表演艺术。《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文全集》（今《陈三五娘》），就是由潮泉两部《荔枝记》合并编成的。明万历年间（1573～1619年），《新刻增补3队人锦曲大全满天春》、《精选新曲钰妍丽锦》、《新刻弦管时尚摘要集》中有折子戏18出、唱腔选段260首，戏文、唱词均俱闽南方言文学特色。清咸丰六年（1856年），元妙观置正音戏台、小梨园戏棚各1座，拥有众多观众。梨园戏汲取群众喜闻乐唱的民间歌调升华为优美的声腔，属福建南部漳、泉语系，称下南腔，流行于闽南、台湾、香港及东南亚各国华侨聚居地。
（二）艺术特色
梨园戏有大小梨园。大梨园演员为成年人（故又称老戏），分上路、下南二支，上路指由北传来的临安、温州南戏，下南则是土生土长的；小梨园演员为少年儿童。大梨园、小梨园各有“十八棚头”（十八个保留剧目）。上路保存大量宋元南戏剧目，国内罕见，如《朱文走鬼》（《朱文鬼赠太平钱》）、《王魁》、《赵真女》（《蔡伯喈》）、《刘文龙》、《苏秦》，另有全国少见的《朱寿昌》、《尹弘义》以及存目而失传的《林招得》、《赵盾》、《王祥》等；下南古剧目有《刘大本》、《苏秦》、《吕蒙正》，另有国内不常见的剧目《范睢》、《梁灏》、《岳霖》、《周德武》等，剧本结构松散；小梨园剧目有《吕蒙正》、《陈三五娘》、《朱弁》、《郭华》、《高文举》，另有《董永》、《蒋世隆》、《刘知远》等剧本，结构严密，文词典雅，人物内心刻划精细，形象鲜明，具有独特场口，为全国仅见。上路、下南、小梨园剧目内容和主要行当各不相同，形成各具特色的唱腔。上路剧目较多表现古代妇女的不幸遭遇和忠、孝、节、义的题材，如《蔡伯喈》、《王魁》、《朱文走鬼》等，主要行当为生、旦（多青衣）、外、贴，唱腔多悲怆，苍劲而稳重；下南剧目多为忠奸、善恶斗争的题材，如《高文举》、《刘大本》、《郑元和》等，主要行当为净、末、外、丑，唱腔粗犷、朴实、诙谐；小梨园剧目多为青年男女爱情悲欢离合的题材，如《吕蒙正》、《蒋世隆》、《陈三五娘》等，行当为生、旦、净、丑、贴、外、末（故又称七子班），唱腔华丽优雅，缠绵柔婉。
（三）班社剧团
明末清初，泉州梨园戏专业戏班不下百余，以七子班居多。清中叶，下南老戏在晋江有四大名班，拥有不少名角，有“鼓动三千人”的美誉。尚有一个戏童班（也称七角围），附设作坊，制作服装、道具等演出行头，班址在庄府巷。民国期间，高甲戏、打城戏盛行，梨园戏逐渐式微，但仍培育不少著名艺人，有七子班头蔡尤本，下南戏表演艺术家许茂才，上路戏名旦何淑敏，下南戏名女丑林玉花，戏班有永发、三庆发、玉春、和兴等。
1953年，晋江专区文工队与晋江县大梨园实验剧团合并，成立福建省闽南戏实验剧团（后改名福建省梨园戏实验剧团），址在市区古榕巷。1956年，创办梨园戏演员训练班，聘请小梨园、上路、下南各流派老艺人传艺。“文化大革命”中剧团解散，1979年重建。1992年，剧团演职员120多人，其中高、中级职务50多人。
（四）创作、整理及演出
1953年，省闽南戏实验剧团的新老文艺工作者将蔡尤本口述的传统剧目《陈三五娘》整理成剧本，由下南、上路、小梨园三个流派演员组合排练。嗣后，林任生、许书纪、张昌汉等人再次精简剧本，为全省第一出新整理的优秀剧目。1954年，《陈三五娘》及折子戏《入窑》参加华东区戏剧观摩演出，《陈三五娘》获剧本、演出、导演、音乐、舞美设计及演员等六个奖项，《入窑》获剧本、演出和演员奖。1955年，剧团赴京演出《陈三五娘》、《入窑》、《朱文太平钱》、《刘大本》、《唐二别妻》等剧目，《陈三五娘》由上海天马电影制片厂拍制为舞台艺术片。1956年12月，文化部将《陈三五娘》列入全国第一批受奖的戏曲剧目，颁发给剧本口述者和整理者奖状、奖金。同年，剧团赴广州、汕头、衡阳、南昌等10多个大中城市演出94场。1958年，剧团创作《杨梅岭》、《夺印》、《安南永女游击队》等现代剧60多个。1959年，创作历史剧《台湾凯歌》，参加省第三届戏曲会演，并赴京在国务院汇报演出，国家副主席必武等中央首长登台接见演员。同年11月，中国新闻社与香港华文影片公司来泉合拍梨园戏剧目《胭脂记》。1962年3月，剧团赴广州、深圳为港澳同胞演出《陈三五娘》、《朱弁冷山记》等。“文化大革命”中停止演出。
1979年，剧团创作、改编演出《唐山情》、《犯人李铜钟》等现代戏，并恢复演出《陈三五娘》等传统优秀剧目；吴捷秋创作新编历史剧《刺桐舟》，郑国权创作现代剧《燕南飞》，赴省参加30周年国庆献礼演出，均获三等奖。1980年，剧团赴香港演出《陈三五娘》、《李亚仙》、《苏秦》、《摘花》，深受港澳同胞及海外侨胞欢迎。1982年，改编《红叶宝剑》参加福建省创作剧目调演，获演出、舞美及演员奖。1987年，王仁杰创作《节妇吟》赴省会演，获剧本一等奖及导演、舞美、音乐奖，赴京演出获第四届全国优秀剧本奖，演员曾静萍获全国第六届“梅花奖”及上海戏剧表演艺术“白玉兰”主角奖。1991年，剧团被评为全国文化系统先进单位。90年代开始，剧团先后出访日本、意大利、新加坡等国家。
二、高甲戏
（一》源流
明末，社会黑暗，政治腐败，群众有冤无处伸，于是常借戏剧敷演历史故事，英雄义士除奸惩恶，为民伸冤，剧终每有杀奸臣平民愤场面，成为早期的高甲戏。清初，武戏吸收民间武术及宋江阵的刀棒套路、队列阵法，用于戏中武打场面。乾隆年间（1736～1795年），引进四平戏剧目、声腔、行当表演，渐与四平戏（又称大班、九角戏）混合，泉州方言“角”与“甲”谐音，遂称九角戏为九甲戏，清末则雅称为高甲戏。早期高甲戏擅演武戏，后衍化为文武戏，表演四平戏的剧目和北宋历史故事，也表演竹马戏《桃花搭渡》、《唐二别妻》、《士久弄》、《番婆弄》、《公婆拖》等丑旦戏。道光年间（1821～1850年），更演幕表戏，涌现不少绣房戏和公案戏，有《杏元思钗》、《孟姜女》、《雪梅思君》、《包公审黄菜叶》、《黄奎假王球》等。清末民初，上演生旦戏《白蛇传》、《玉骨鸳鸯扇》、《铁弓缘》、《珍珠塔》等。高甲戏以泉州为中心，流行于闽南、闽中、港、澳、台地区及东南亚各国华侨聚居地。
（二）艺术特色
武戏内容为杀奸臣贪官，为民除害，以明快昂扬的曲调，配上雄劲有力的帮腔、洪亮热烈的大小唢呐、曲笛、大锣、大鼓、钹等乐器，构成粗犷豪迈、气势磅礴的声腔，富有民族性、人民性、斗争性。生旦戏大都反映爱情生活，以优美典雅、缠绵悱恻的曲调，配上明快抒情的曲笛、二胡、二弦、琵琶，表现生离死别、儿女情长的戏剧场景。丑旦戏诙谐活泼，生活气息浓郁，或反映甜美的家庭生活，或揭露社会的丑恶，以风趣热辣的民歌小调配上管弦、小锣、响盏、小叫，渲染鲜活的喜剧氛围。
（三）班社剧团
清道光十四年（1834年）以后，有福金兴等戏班。清末民初，泉州班社林立，名班福和兴有名演员柯贤溪、董义芳、洪金乞等。民国期间，高甲戏继续发展，出现许多名班，如金连升、金绣春、新绣春、福庆成、三和合、通华兴、胜利兴等。
1950年，泉州城区高甲戏优秀艺人董义芳、萧迪频、吴远宋等40余人组成泉州大众剧社，址在青云路，后迁东观西台。1957年，改为地方国营泉州市高甲戏剧团，后迁鹦哥山。“文化大革命”开始时改为文艺宣传队，1972年复称泉州市高甲戏剧团，1976年恢复剧团建制。1986年，改隶升格后的泉州市，迁址东湖街。1992年，剧团演职员120多人，其中高、中级职务40多人。
（四）剧目与演出
清道光以后，福金兴等10多个戏班先后赴东南亚诸国演出，表演四平戏剧目和北宋历史故事，也表演竹马戏《桃花搭渡》及《孟姜女》、《白蛇传》、《铁弓缘》等，声誉卓著。民国期间，民间每逢佛诞、境主生日、普度等民俗节日，常雇请高甲戏演出，农历七八月为高甲戏演出的繁忙季节。1950年初，大众剧社排演历史剧和现代剧，试行戏剧改革，以导演制代替幕表戏表演，加强表演、音乐、舞美综合艺术，从草台进入舞台，高甲戏艺术面貌焕然一新，《梁山伯与祝英台》演出两个多月场场满座。1954年，整理传统戏《桃花搭渡》、《扫秦》参加华东区戏曲观摩会演，分别获剧本二、三等奖，吴远宋、陈子良、苏燕玉获演员奖。1954年以后，发掘、整理高甲戏传统艺术，创作现代戏《炮轰一日》、《英雄岛》、《茶乡曲》、《万象更新》、《南海明珠》等，《南海明珠》获省现代戏会演奖，蔡友辉、颜培琼获演员奖；改编演出《刘胡兰》、《红霞》、《平原作战》、《小二黑结婚》等，《刘胡兰》在泉、漳、厦一带演出备受好评，《红霞》获省戏剧表演现代生活会演红旗奖，《平原作战》两次赴京参加现代戏调演；王冬青创作古装讽刺喜剧《连升三级》，整理传统剧目《许仙谢医》、《织锦回文》、《笋江波》等，成为剧团的保留剧目。1957年，人民音乐出版社出版由陈枚主编的《福建省高甲戏音乐》（陈枚、杨波、黄敬美记谱）。1961年，《笋江波》、《许仙谢医》等赴京演出，周恩来总理、陈毅副总理倍加赞赏。1963年，《连升三级》在上海、南京、济南、天津以及北京人民大会堂、国务院、政协礼堂等处演出，被誉为“南海明珠”，朱德委员长、周恩来总理、陈毅副总理、郭沫若、老舍、茅盾、田汉、邓拓、曹禺、林默涵等到场观看。剧本发表于《剧本》月刊，并发行单行本，后被收入全国十佳喜剧集。“文化大革命”中，相继演出《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》。1976年，改编舞剧《小刀会》，在群众戏院演出连满62场。1978年，演《连升三级》和《十五贯》。1980年，杨波编剧的《真假王岫》获省会演剧本二等奖，蔡友辉、颜培琼获演员奖。1984年，剧团往香港演出，澳门、台湾、菲律宾、新加坡等地文艺界也来香港观摩。1985年，王景贤编剧的《颠倒乾坤》获省戏剧会演剧本三等奖，发表于《剧本》月刊。1987年，张伯萍改编的《黄卷与蚊诗》获省戏剧创作会演演出奖，颜培琼、刘基德获优秀演员奖，李珍蕊、刘基德获“水仙花”演员比赛奖，刘基德、吴凤英、董自恭被评为“水仙杯”演员唱腔比赛十佳演员；李珍蕊参加全国首届艺术节（华东区）丑角表演，被誉为“技艺惊人的好演员”。1988年，张天平编剧的《关公斩子》、林金清编剧的《唐宗逸事》获省第十八届剧目创作调演剧本奖。历届全省青年演员比赛，获一等奖或金牌的有欧阳燕青、孙碧娥、陈素萍、陈朝宏，获二等奖或银牌的有陈茹、吴家祥、陈江峰，获三等奖或铜牌的有吴凤英、董自恭、陈娟娟、杨华强。
三、打城戏
（一）源流与特色
打城戏是从和尚、道士的法事戏发展来的，和尚戏称大开元、小开元，道士戏称师公戏，民间概称为打城戏。
打城仪式在广场上表演，表演者身穿僧（道）服，做过刀山、跳桌子、丢包子、弄钹、高跷等活动，角色仅文武二行。清道光年间（1821～1850年），打地下城、打天堂城从法事活动中分离出来，根据佛经及善书中的故事编成小戏，在闽南城乡广场或戏台上表演。光绪十七年（1891年），泉州开元寺僧人超尘为招徕法事，率先组织大开元班，配有生、旦、净、杂各色行当，邀集道士和香花和尚（食荤和尚）组成半职业性质戏班，聘请提线木偶戏艺人吕细大、林润泽、陈丹桂等人传授《目莲救母》剧中的《会缘桥》、《傅相升天》、《捉刘世真》、《四海龙王拜寺》、《罗卜守墓》、《试雷》、《见大佛》等折戏，都是灵异鬼怪之类的故事。打城戏大量吸收木偶戏的曲调，摹仿提线木偶戏的科步、身段。光绪末期，打城戏吸收梨园、木偶、高甲等戏种的唱腔，吸收京剧剧目《倒铜旗》、《大劈棺》、《杀子报》、《铁公鸡》、《青梅会》的程式，编演大量义侠豪杰的连台本戏《大八义》、《小五义》、《济公传》、《杨家将》、《少林寺》等，且有称为“开大笼”的舞戏《洗弓舞》、《渔夫与蚌》、《猎人与鸟》、《鸡与蜈蚣》、《斗虎》等。民国期间，吸收京剧的跌扑跳跃功夫和杂技、幻术，制造舞台场景的特殊气氛。
（二）班社、剧团及演出
清光绪三十一年（1905年），开元寺僧人圆明（俗名郝海青）拉大开元班几位主要演员组成小开元班，逢神佛诞辰、婚丧喜庆，民间争相聘演，戏班从10余人增至40余人，由半专业性逐渐转为专业性。大开元班因不善经营、演员流失而解体。抗日战争期间，打城戏艺人或被抓丁，或转业，或流散，逐渐衰落。
1952年12月，泉州市文教科和文化馆组织流散的打城戏老艺人曾火成、李正什等人成立泉音技术剧团，址在打锡巷。1953年，演出《潞安州》、《刺朱鲔》等8个剧目。1957年，改称泉州市小开元剧团，迁址明伦堂。1959年，演出现代剧《一阵雨》和神话剧《龙宫借宝》，参加省第二、第三届戏曲现代戏会演，获优秀奖。1960年，正式成立国营泉州市打城戏剧团，在泉州城乡及广东潮州、汕头一带演出古装戏《少林寺》、《大闹天宫》、《火焰山》、《真假猴王》、《吕四娘》、《郑成功》及新编历史剧《李卓吾》、《李九我》等。“文化大革命”中，剧团解散。1989年，在省、市有关部门支持下，老艺人洪球江、吴天乙吸收20多名青年培训，1990年重建泉州打城戏实验剧团（民间职业剧团），址在金山防洪堤外鲤洲宫。
四、歌剧
民国30年（1941年），晋江县音乐推动委员会联合戏剧界上演大型歌剧《军民进行曲》（王震之编剧、冼星海作曲）。民国31年春节，音乐推动委员会同人和泉州保安分团（简称保二团，下同）联合重演大型歌剧《军民进行曲》。民国32年夏，保二团战地服务团再次演出该剧。抗战胜利后，进步学生在反内战、反饥饿、反迫害活动中，演出秧歌剧《兄妹开荒》、《朱大嫂送鸡蛋》，泉中中学演出《沙漠之歌》。
解放初，解放军文工团来泉，演出歌剧《白毛女》、《王贵与李香香》、《血泪仇》，泉州市文工团和晋江专区文工团改编、演出闽南方言歌剧《九件衣》、《柳树井》、《赤叶河》。1961年10月，成立晋江专区侨乡歌剧团，址设南街礼拜堂（后迁新门街），演出以歌剧为主，也有话剧、歌舞。先后上演《红岩》、《红珊瑚》、《窦娥冤》、《杜鹃山》、《江姐》及方言歌剧《阴谋》、《青山绿水》及小歌剧《新娘子》、《喜秧》等。“文化大革命”初期，演出歌剧《欧阳海》、《焦裕禄》。1969年剧团解散，1972年3月改为晋江地区文艺宣传队。1973年，演出《山村新貌》，1978年恢复为晋江地区歌剧团。1985年，演出王再习、许一纬编剧的《台湾舞女》引起轰动，先后演出100多场，翌年参加全国歌剧演出获优秀创作奖、音乐创作奖、演出奖、演员奖、表演奖。1986年，晋江地区歌剧团改名泉州市歌剧团。1990年，演出歌剧《番客婶》，参加全国歌剧观摩演出获演出奖、优秀演员奖。1992年，全团100人，其中高、中级职务36人。
五、话剧
民国5年起，泉州教育界先后组织移风、更俗、明新、五卅、人间、泉州群化等剧社，泉中、佩实等校编演反袁世凯称帝及爱国、反帝、反吸毒的话剧《皇帝梦》、《山河泪》、《爱国魂》、《可怜春闺梦里人》、《申江泪》、《黑籍冤魂》等，通常在开元寺、承天寺或校内上演，舞台简陋。民国20年以后，姚禹玄（张庚）、邵帷、周贻白、吕展青（吕骥）、郭安仁等一批外籍进步文化人来黎明高中任教，组织蓓蕾剧社和戏剧研究会，公演话剧《夜未央》，编演针砭时弊的《黑暗中的红光》、《出路》。时值闽变之后，国民党驻军沈发藻派兵包围，抓走师生，封闭学校。同时，晦鸣中学、平民中学、立成小学、晋江县妇女会等公演《苏州夜话》、《少奶奶的扇子》、《学校重地》、《夜校》、《阿Q正传》和《钦差大臣》、《娜拉》等剧。抗日战争开始，泉州教育界和报人组织抗敌剧团、大众剧社、南鸣剧社，先后演出抗日话剧《抗战三部曲》、《张家店》、《三江好》、《放下你的鞭子》、《扬子江暴风雨》、《聂莹》和果戈理的《巡按》、高尔基的《母亲》以及《回春之曲》、《升官图》、《日出》等；中共党员和爱国人士参加省抗敌后援会晋江县分会（以下简称抗敌会），组织直属宣传工作团演出《李四爷》、《搜查》，又在全县教育系统成立15个抗敌巡回剧团，演出《张家店》、《平型关》、《有力出力》、《天津黑影》、《米》、《回春之曲》等20余剧，活跃在广大城乡之间。厦门沦陷后，厦青团流亡宣传队来泉，充实各巡回剧团力量，新峰小学组成新峰儿童剧团，多次公演自编自导的《我们是一群小瘪三》等十多出独幕剧，洋塘城山小学校长杨方朱（中共党员）组织洋塘抗战儿童剧团，演出《高粱下的儿童》、《放下你的鞭子》等，活跃于北郊一带；泉州剧联社演出《巡按》，县长蔡秉禄以“蓄意攻击政府官员”为名下令禁演，后排练《娜拉》，又遭禁演；昭昧戏剧学会、泉州青年剧社演出《人之初》、《黑地狱》、《塞上风云》及黄菲君编导的《东流》等剧；长虹抗敌剧社演出《麒麟寨》，更新舞台艺术，促进泉州话剧的发展；大众剧社也演《麒麟寨》，驻军以其中有异党分子为由下令停止活动，后易名为刺桐剧社，演出《蜕变》、《魔窟》，又易名抗建剧团，演出《面子问题》；商界苏显增独资组建抗建二分团，演出《北地狼烟》；闽南纵队司令部、保二团、保九团、税警九团等组织战地服务团，县政府有公仆剧团，海疆学校、建国商校、省立晋中、晋江县中中学、培英女中、泉中中学、培元中学、晦鸣中学，晨曦、蓓蕾剧社以及居仁、由义、立德等小学，纷纷演出抗日话剧；泉州三青团举行所属各中学青年剧社演出话剧《桃李春风》；福建第二守备区举行夏季戏剧联合会演，泉州青年剧社、长虹抗敌剧社、社会服务处、刺桐剧社、安溪抗敌剧团、保二团和闽纵战地服务团等参加演出，后除青年剧社及两个战地服务团外，均被勒令停止活动，重新登记。抗战期间，泉州城区剧人踊跃创作抗战剧本，出版《独幕剧小丛刊》、《戏剧青年月刊》、《戏剧讲义》，举办话剧讲座及泉州30年来戏剧运动史料展览会。民国34年8月，国民党逮捕从事抗日救亡活动的戏剧、音乐、美术界人士洪瑞星、朱斐、许谷芬、盛保罗、王爱群、郑有福、施寿陵等，洪瑞星、朱斐不幸牺牲，剧界同仁被迫逃亡，泉州话剧活动陷入死谷。抗战胜利后，学校校庆偶有零星演出。
解放后，原剧人张昌汉、章维朝、王冬青、许谷芬、林任生、许炳基、王爱群、吕文俊、林建平、傅天德、黄莲生、杨波、吴捷秋、詹晓窗、陈梅生、林春晴、苏彦裕、曾仁志等，继续在泉州从事专业戏剧工作。1958年，市文化馆建立泉州市话剧团，演出话剧《智取威虎山》。后与晋江县歌舞团合并为泉州晋江歌舞话剧团，演出话剧《升官图》和《方志敏》，不久剧团解散。
六、其他戏剧
（一）越剧
1953年10月，建瓯县劳动越剧团来泉州巡回演出。1955年建瓯工人戏院拆建，剧团划归泉州市，改称泉州市劳动越剧团，旋又改称泉州市越剧团。1959年10月，划归专署，改称晋江专区越剧团。“文化大革命”中剧团解散。越剧团在泉州期间，演出《白毛女》、《刘胡兰》、《红霞》、《收租院》、《琼花》、《梁祝》、《秦香莲》、《白蛇传》、《钗头凤》、《孔雀东南飞》、《宝玉黛玉》等。
（二）京剧
1957年3月，同安县大众京剧团划归泉州市，改称泉州市京剧团，聘请京、沪、宁等地名演员加入。1959年6月，划归专署，改称晋江地区京剧团，1963年撤销。京剧团在泉州期间，演出《大登殿》、《四郎探母》、《大闹天宫》、《荒山泪》、《虹桥赠珠》、《霍小玉》、《盘丝洞》、《追韩信》、《打渔杀家》等。
第二节 杂艺
一、提线木偶戏
（一）源流
提线木偶形成于宋代，称悬丝傀儡，历来作为隆重大礼上演于宾婚嘉会及酬神、丧事活动之中，俗称嘉礼戏。南宋，泉州、杭州两地提线木偶戏互相融合，南外宗正司年老的艺师流散民间，促进泉州提线木偶戏艺术的提高与繁荣。闽西艺人曾到泉州天庆观（今玄妙观）学习傀儡戏，回乡后建立傀儡戏班。泉州提线木偶戏经过历代继承、发展、创新，如今名噪寰宇，成为国宝，流行于闽南、台湾、香港和东南亚各国华侨聚居地。
（二）艺术特色
泉州提线木偶戏传统剧本称嘉礼簿，分落笼簿、笼外簿和散簿三种。落笼簿共40部400余出（节）；笼外簿指清道光前后厘定的《目莲救母》全簿共300余出（节），包括《李世民游地府》、《三藏取经》、《水浒》、《说岳》等；散簿即未归入前两种的零星戏出，如《皇都市》、《逼父归家》等。提线木偶戏广泛吸收南音、梨园戏及吟诗音调、佛曲音乐的唱法，丰富唱腔的表现力，赋予每一木偶鲜明生动的音乐形象。行当分生、旦、北（净）、杂（丑），共有36个不同形象，头与躯干根据角色身份灵活互换，故称“三十六尊嘉礼当百万雄兵”，后又发展至50多个头像，再后则是一个剧目有一套特定的形象，一个人物也因特定情景而制作多样形象，《火焰山》中孙悟空的形象就有10多个。一尊木偶身体各部位系上16～30多条提线，全凭台后四位演员手指操纵，木偶动作灵巧逼真，栩栩如生。20世纪50年代，舞台配置布景灯光，嗣后不断创新，台面放宽并加高，舞台底下设地台，表演空间开阔，舞台场面恢宏，远观犹如宽银幕电影。60年代，创造天桥式立体舞台，前后两道天桥均可表演，有深度，有层次，增强立体感。80年代后，吸收戏剧舞台的布景、灯光等优点和电影特技效果，整个舞台的光、色、形、景多姿多彩，提线木偶艺术再次发展。
（三）班社剧团
清末民初，泉州提线木偶盛极一时，城区有60多班，艺人300多人，名班辈出，其中连天章、林承池两班尤著。连天章擅长北声，声情并茂，也精于舞台调度。抗日战争时期只剩下十几班，民国38年（1949年）仅存德成、时新、和平三个班。
1952年初，泉州市文化馆请吕赞成、谢祯祥、张秀寅、连焕彩等18位知名艺人组建泉州木偶实验剧团，址在通政巷。1960年，成立泉州木偶剧院，下设第一演出团、第二演出团（泉州市布袋戏剧团）和第三演出团（青年演出团）。“文化大革命”中剧团解散，1979年重建，培养一批新秀，泉州提线木偶得以薪传、创新和发展。1992年，剧团共有70多人，其中高、中级职务30多人。
（四）剧目与演出
清光绪三十年（1904年）至民国3年，名艺人何经绽、赖海、连焕彩等先后两次带戏班赴新加坡、槟榔屿、菲律宾演出，开闽南提线木偶戏出国演出之先河。林承池与杨寿眉合作，增编《说岳》、《水浒》两部连台本戏，成为几十年盛演不衰的剧目。
1952年，泉州木偶实验剧团参加全省首次地方戏曲观摩汇演，后与漳州南江布袋戏剧团联合组成福建省木偶戏演出队，赴沪参加华东中苏友好月演出，与苏联木偶大师奥布拉兹卓夫交流，继而晋京演出，由北京电影制片厂摄制成《闽南傀儡戏》纪录片。1956年起，连续10年参加全国表演艺术团体大巡回，足迹遍及20多个省（市、自治区），朱德委员长、董必武副主席、李井泉、胡厥文副委员长等中央领导先后观看演出。1959年，《解放一江山岛》、《水漫金山》等剧目参加全国木偶皮影戏观摩演出。1960年，赴京参加全国木偶皮影戏观摩演出并赴罗马尼亚参加第二届国际木偶联欢节，神话剧《水漫金山》（编剧张秀寅、王冬青，导演许炳基，音乐设计陈枚）及儿童剧《庆丰收》（编导江文），获集体最高奖。1979年，赴京参加30周年国庆献礼，演出大型神话剧《火焰山》（编剧黄锡钧，导演黄少龙），获演出一等奖，童话剧《千桃岩》（编导吕文俊）获创作、演出三等奖。1981年，参加全国木偶皮影戏观摩演出，童话剧《馋猫》（编剧黄锡钧，导演黄锡钧、黄少龙）获优秀剧目奖，《白龙公主》（编剧林衍初，音乐设计陈枚）获调演优秀奖。1987年，神话剧《太极图》（编导黄少龙）获福建省第十七届戏剧展演木偶剧创作奖，入选第一届中国艺术节参演剧目。木偶剧团曾多次接待来华的国际友人，并赴日本、荷兰、朝鲜、伊拉克、阿曼、阿联酋、菲律宾及港、澳、台地区演出。
二、布袋戏（掌中班）
（一）源流与艺术特色
泉州称掌中木偶戏为掌中班，因木偶内有形似布袋的布制内套，又俗称布袋戏，相传明清间传入泉州府五县。清道光、咸丰间（1821～1861年），泉州布袋戏顶手师傅金猪和林九二人技艺杰出，颇负盛名，几十出拿手好戏皆系二位大师薪火相传下来，如《士久弄》、《鸳鸯扇》、《朱箔艺》等。布袋戏偶人形象，仿提线木偶而略小，吸收梨园戏的表演和提线木偶戏的声腔，文武戏并重。漳州布袋戏为北派，泉州布袋戏为南派，流传于闽南、台湾、香港及东南亚各国华侨聚居地。
布袋戏的唱腔及场景音乐大多吸收泉州提线木偶戏的声腔，但又自成一体，文乐弦管吹，武乐钲锣鼓。开场的程式依次是先一阵锣鼓套，后台齐唱“唠哩嗹”，演员表演加冠晋禄，然后演戏；剧终，生、旦披古服出场拜贺团圆。
传统的布袋戏班只有二位演员，一主演称顶手师傅，一助手称下手师傅，演出时前后台人员全按顶手师傅的意图行事。行当有生、旦、贴、丑、净、泼、外，表演时按男女老少诸态、喜怒哀乐诸情尽力发挥，潇洒自如，不同场合还有飞禽走兽、水族、车、马、轿、船、担等表演。
（二）班社 剧团
清末民初，泉州布袋戏有100多个戏班，后渐衰落。至民国38年，只剩20余班，且多属业余。解放后，布袋戏复苏。1952年，泉州布袋戏世家林火、林成祖父子与石狮的李明螺、李文择父子合创晋江掌中实验剧团，后易名泉州掌中剧团，演员乐队20余人，址在新府口，1956年剧团解散。1960年，成立泉州木偶剧院，下设3个演出团，第二团为布袋戏演出团。1965年，泉州木偶剧院集中力量发展提线木偶戏，第二团布袋戏解散。1983年，重建布袋戏演出小组。
（三）剧目与演出
泉州布袋戏剧目，400年来达2000余出，大多是传奇性的公案戏和历史故事的连台本戏，一般无抄本，依故事情节即兴演出。后来有的班社延请文人写簿，才有传世剧本。传统剧目有《说岳》、《水浒》连本戏和出自《西游记》、《封神演义》、《隋唐演义》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《狄青》等章回小说的部分剧目，还有《反唐》、《五义》、《宝塔记》、《玉杯记》、《荒江女侠》、《鸳鸯扇》、《四才子》等。1952年，上演四大名出《杏元和番》、《水源海》、《女中魁》、《高颜真》。1983年，为农村和儿童演出，剧目为现代儿童剧。此后，泉州布袋戏演出时断时续。
第三章 南音
第一节 源流
明代，泉州南戏兴盛，剧曲选段常作为清唱表演，逐渐形成独立的艺术门类南音。万历三十二年（1604年），坊间已有弦管、锦曲（南音）传播，流行散曲，尚无套曲和大谱。后民间南音艺人带徒授艺，南音逐步发展，大量吸收南戏唱腔的选段或大唱段，至清初已集曲成套，形成套曲，同时创新器乐曲，形成大谱。康熙年间（1662～1722年），泉州南音艺术家曾入朝献乐，被赐称“御前清客”、“五少芳贤”。咸丰年间（1851～1861年），泉州有南音套曲48套、大谱12套。同治、光绪年间（1862～1908年），泉州民间学习南音形成风气，不少商号、工场以至乡村争相延聘南音教师设馆传授，南音活动组织纷纷出现，城内就有筠竹轩、灵裳阁、升平奏、回风阁、回风阁俱乐部，出现许多优秀艺人，其中造诣最深、声誉最高的是“南曲状元”、“弦管才子”陈武定（1861～1937年）。武定先后师从南曲名家丁梦高、柯豹先、朱的伯，先后到台湾、菲律宾传艺，在泉州城内设馆授徒，一生潜心研究南音的曲调、韵律、指法、弹奏技巧，掌握不同流派的套曲、指谱、散曲的丰富资料，订正错讹，创立自己独特的流派，晚年还与涂门街人杨寿眉合作《伶俐婆娘》（赞扬勤劳妇女）和《滥懒查某》（讽刺好吃懒做的妇女）两曲，传唱不衰。民国37年（1948年）以后，泉州一带南音界所采用的曲韵、乐法大部分都以武定传授的为准。
解放后，泉州新老南音艺术家共同努力，创作硕果累累，有泉州文化馆南音研究社、南音乐团集体创作的套曲《江姐》；傅世毅词、陈枚编曲的套曲《泉州古城颂》；曾阅、陈启初词、吴造、姚加衍编谱的套曲《郑成功收复台湾》和纪经亩新编的套曲《朱弁》、《胭脂记》；傅世毅词、吴世忠编曲的说唱《桐江魂》；陈天晴、吴彦造编的表演唱《晋江两岸鲜花开》；陈天波编的《侨眷蒋淑端》、庄步联编的《赌博害》、《看命先生》；项南诗、陈枚谱曲的电影《福建风貌》主题歌《南音生南国》；陈华智、陈枚为李白诗谱曲的《送友人》等12首；陆樯词、吴景瑜编曲的《海峡情》；陈日升词、吴景瑜编曲的《泉州一冲绳情谊深似海》。此外，还有研究南音艺术的专著、文章，有吴世忠的《古老的民间艺术》、《略同而变异的二个工尺谱体系》、《南音音律——音列活动同色彩的关系》，王爱群的《泉腔论》，陈冰基的《福建南曲及其指谱》，陈枚的《南音——泉州人的传统文化》以及文化局和市对外文化交流协会的《泉州南音艺术》等。至1992年，有散曲2000余首，套曲60余套，大谱20套。内容从刻划古代历史人物、写景抒情发展到反映新社会、新人物、新风尚、新生活，歌颂古代英雄人物或为古诗词谱曲，也赋予新的思想感情或意境，体裁有所革新，成为社会主义精神文明的一部分。
南音发源于泉州，传唱于闽南、闽中、台湾省和港澳地区，并在海外华侨聚居的地方广泛传播。东南亚诸国的泉籍侨胞都把南音作为优秀的传统艺术而薪火相传，以南音结社会友，联络乡情，作为寻根访祖的纽带。
第二节 谱曲
一、乐谱滚门
谱字属于固定唱名的工尺谱，常用的唱腔谱字有电、下、贝X、X、〓、工、8六、X六、赃、士、一、〓X、8〓X、X〓X、仜等。
琵琶弹拨谱南音声乐曲或器乐曲都应用琵琶的弹拨谱，常用的指法有捻指、点捻、钩甲、休止等20余种。
管门即调门，常用的有五空、五空四〓、倍士、四空。洞萧定调，调高分别相当于C、D、F、G（五空为C、G复宫系的结构，但以G宫系为主，故以G标之）。另有套曲《妾身受禁》首章第一、二乐句及大谱《四不应》属〓X（bB）宫系。撩拍即节拍，有七撩、慢三撩、紧三撩，叠拍、紧叠拍、慢，分别相当于及散板。
滚门即曲牌归属的体系，各个宫调系统有各自滚门所属的曲牌或独立的曲牌。
二、散曲套曲大谱
散曲即独立唱段的清唱曲，明万历年间（1573～1619年）的《新刻增补戏队锦曲大全满天春》、《精选时尚锦曲摘要一卷》、《新刊弦管时尚摘要集》等木刻刊本共载260首，内容多为戏剧中人物的唱腔，如高文举、蔡伯喈、张君瑞与崔莺莺、梁山伯与祝英台、陈三与五娘、薛媛、王娇鸾、王昭君、刘珪、尹行义、商辂、董永、郭华、苏秦、吕蒙正、朱弁、貂婵、颜臣、王魁、王十朋、赵氏孤儿、陶秀寅、刘智远、姜诗、孟姜女等，此外尚有思君、诉负心汉、情恋、写景、祝寿等。
套曲即标注琵琶弹奏指法的清唱套曲，也称指套，一般以2～7个或更多的乐章组成。清咸丰七年（1857年）《文焕堂指谱》的石印刊本载有指套36套，即《轻轻行》、《一纸相思》、《因为欢喜》、《趁赏花灯》、《自来生长》、《举起金杯》、《照见我》、《我只心》、《拙时无意》、《爹妈听》、《一路行》、《清早起》、《惰梳女》、《心肝跋碎》、《我一身》、《亲人去》、《金井梧》、《对菱花》、《忍下得》、《记相逢》、《小姐听》、《你因势》、《锁寒窗》、《花园外》、《一阵狂风》、《见你来》、《听见杜鹃》、《妾身受禁》、《父母望》、《出汉关》、《玉箫声》、《春今卜返》、《为君去》、《孤栖闷》、《为人情》、《南海赞》，其中《自来生长》、《趁赏花灯》、《心肝跋碎》、《一纸相思》、《为君去》称为五大名套。此外尚有12套，即《想君去》、《所见可浅》、《叹想玉郎》、《亏伊历山》、《搬奏龙颜》、《良缘未遂》、《南绣阁罗帏》、《北绣阁罗帏》、《五更段》、《共君断约》、《弟子坛前》、《飒飒西风》。清末民初，又有《西风起》、《北风落》、《蔷薇序》、《黑麻序》、《玉楼春序》、《梁州序》、《十三腔序》、《罗帏坐卧》、《大小都会》、《恨萧郎》、《百打齐云阵》、《黄五娘》等12套。解放后，新编《江姐》、《泉州古城颂》、《郑成功收复台湾》、《朱弁》、《胭脂记》等5套。
大谱是写景写物以抒发内心情感和梵呗、咏调的标题性器乐曲。相传清康熙年间（16621722年）有五少先生面君演奏《百鸟归巢》。咸丰年间（1851～1861年），《文焕堂指谱》中载有《三面金钱经》、《五操金钱经》、《八面金钱经》、《四时景》、《走马》、《梅花操》、《百鸟归巢》、《阳关三叠》、《三不和》、《四不应》、《四静板》、《起手板》等12套，其中《四时景》、《梅花操》、《百鸟归巢》、《走马》称为四大名谱，后在抄本中又有《孔雀屏》。清末民初，增入《舞金蛟》、《思乡怨》、《哭皇天》等套。解放后，新编《百花齐放》、《闽海渔舟》2套。
第三节 乐器 演奏
一、乐器
南音演奏的主要乐器是琵琶、洞萧、二弦，出自唐、宋或更早年代，历代屡有改进，但至今仍保留有明代的形制。
洞箫 古称尺八，今制竹管十目九节，按音孔前五后一，能吹奏洞管的C、D、F、G、bB五个宫系乐曲和二弦、南嗳固定演奏乐曲的主旋律，音色典雅浑厚，柔和优美。
南暖 即南音唢呐，上端铜葫芦头的芯子插入苇制哨子，中端荔木管身，按音孔前七后一，下端铜喇叭，音色明快柔美。
二弦 木制筒形共鸣体，前口封薄桐木板，琴轸装在琴杆右方，弦线二条系在琴轸把手上，用马尾弓拉奏，音色柔和甜美。
南琵琶 桐木制，保存半梨形共鸣体、曲项、四相、四弦、双凤眼等唐代形制。明代改造成四相九品，作为南音乐队的主导乐器，适于演奏洞管的C、D、F、G、bB五个宫系乐曲和三弦固定弹奏乐曲的骨干音。母线、三线、二线、子线的音色，分别为淳厚沉抑的低音，柔和明快的中音，坚实清脆的高音，尖锐紧张的最高音。
三弦 木制长方形圆角共鸣箱的正背两面紧蒙蛇皮，柄长无品，柄上三轸系三弦：左二右一。低、中音浑厚坚实，高音响亮。
拍板 由五块荔木片串成，演唱者两手执板，左三右二，于乐曲强拍处撩拍。此外还有响盏，小叫、四宝、双铃、木鱼、扁鼓等打击乐器。
其他 早年南音尚有十七簧笙（实十三音管，其中四管无音），以笙定调，称笙管，打击乐器有十音云锣，现均废。
二、演奏
明万历年间（1573～1619年），南音演唱用南琵琶、二弦、洞箫三件乐器伴奏。清嘉庆年间（1796～1820年）有“节以拍”的记载，三弦是较后才进入乐队的。今以洞萧、南琵琶、三弦、二弦及拍板的坐奏称顶四管，以南嗳、南琵琶、三弦、二弦及拍板的坐奏和响盏、小叫、木鱼、双铃、四宝及扁鼓的立奏合称下四管，下四管演奏指套的称嗳仔指。
第四章 文学
第一节 散文
唐贞元八年（792年），中唐古文运动先驱、进士欧阳詹著《欧阳行周集》10卷，除诗、赋外，有记、传、铭、颂、箴、论、述、序、启等。五代，泉州刺史王审邽及其子王延彬创招贤院罗致时贤，黄滔、徐夤、崔道融及流寓泉州的韩偓、詹敦仁等先后应招，50年间著述逾20集。北宋，曾会（字宗元）著有《杂著》20卷、《景德新编》10卷。南宋，傅自得著有《至乐斋文集》33卷。自宋元至明，善作古文辞者不下百余家。明万历年间（1573～1619年），李著《藏书》、《续藏书》、《史纲评要》、《焚书》、《续焚书》等。清道光二十三年（1843年），陈庆镛冒死上《申明刑赏疏》，理直气壮、义正辞严，朝野争传，此外还著有《籀经堂文集》、《籀经堂类稿》。清末民国期间，同盟会会员陈允洛著有《陈允洛文集》，王雨亭著有《东北印象记》，黄紫霞著有《流东拾零》。抗日战争中，司马文森作《粤北散记》、《桂北散记》、《饥饿的广州》；朱绪作《未完成的杰作》、《海恋》、《和平之后》；单复出版散文集《金色的翅膀》。
解放后，出版散文集的有黎丁的《怒向集》，何少川的《古榕魂》、《故乡的花》，单复的《多棱集》、《玫瑰香》、《单复散文集》，陈瑞统的《刺桐赋》、《写给大海》，陈志泽的《泉州漫笔》，陈日升的《蓝蓝泉州湾》，何骞的《蓝波集》，万国智的《“爱情之邦”的沦亡》，林鼎安的《侨乡传说》，傅崧山的《海天白鸽飞》，赖春檺的《旅游随笔》，黄锭明的《致远集》，龚书绵的《芳草山庄》、《龚书绵散文集》，陈志英的《怀远集》。创作报告文学的有陈瑞统的《“赤兔马”创业记》，吴瑞骋的《匹克之歌》，徐亮的《酱油·人生·创业》，司马文森的《新中国的十月》、《会师记》，傅溪鹏的《戈壁传》、《北京生命线》、《冠军之路》、《蓝色的成方圆》、《起死回生》，黄远的《中国医生和英国战俘》等。
第二节 诗歌
唐代，泉州人诗作辑人《全唐诗》的，欧阳詹394首，许稷2首，刘乙1首，颜仁郁2首，王延彬2首。未录入《全唐诗》的，陈嘏著有《霓裳羽衣曲》，王肱作《无题》古诗130首。宋初，陈从易、杨文雄著有《泉山集》20卷；谢伯初有《景山集》遗世，其妹谢希孟亦善诗，遗诗百首；黄薮、胡靖均有《诗文集》；郭咸有《拙庵杂咏》；李邴词9首收入《全宋词》；还有吕造、苏随、陈知柔、赵不慢、黄子中、胡仲弓、林外等40余家均有诗作。元代，蒲寿晟有《心泉诗稿》6卷；释大圭有《梦观集》；王翰有《友石山人遗稿》1卷。明代，黄凤翔、詹仰庇、苏濬、黄润、李源、黄克缵、黄景昉等均有诗名。嘉靖年间（1522～1566年），朱梧、朱汶、陈鸥、江一鲤、于宗亮（女真族）结为五子诗社，刊印《五子诗集》。万历年间（1573～1619年），何乔远、何乔迁、林文恪、陈及卿、李世桢结社吟咏，人称“温陵五子”，还有女诗人郭解卿、苏姒卿、潘燕卿均有诗集问世。明末，同安人阮旻锡在泉州创立泉山诗社。清顺治年间（1644～1661年），丁炜（回族）著有《问山诗集》、《紫云词》、《涉江词》，词作品收入《清词钞》，较有成就的诗人还有粘本盛、黄日祚、陈宝钥、陈允鸿等，女诗人有丁报珠（丁炜之女）、何佳宝、吴班，皆有诗集问世。咸丰九年（1859年），泉城许祖淓、龚显曾、陈棨仁、黄梧阳创立桐荫吟社，有甲乙编诗集行世；龚显曾、陈棨仁合编《温陵诗纪》，选录历代泉州名家诗作。清末民初，龚显曾著《薇花馆诗存》，陈棨仁著《藤花馆诗录》，许祖淓著《聊中斋遗稿》，林骚著《半村诗集》，苏大山著《红兰馆诗钞》，汪煌辉著《古莲花庵诗存》，曾振仲著《桐阴旧迹诗》，吴增著《吴桂生诗钞》，苏镜著《东宁百咏》。民国22年（1933年），泉州成立温陵弢社，有《弢社吟稿》印行；白话新诗创作有顾一尘的《四月集》，陆蠡的《海星》。民国34年端午节，泉城诗坛耆宿、新秀林骚、汪煌辉、吴增、苏大山、李幼岩、洪禹川、王冬青、陈祥耀等20余人，在《泉州日报》刊登吊屈原及抗日诗作。
解放后，白话新诗盛行，少有古体诗词。新诗作家陈志泽有《乡音》、《拾贝》、《南国琵琶》和散文诗《爱的星空》、《相思树》；陈祥耀有《哲诗集》；方航仙有散文诗《乡镇上流传着这样的故事》；陈瑞统有《潮声》、《侨乡抒情诗》；任越有《林长青诗集》；蔡芳本有《天上的爱与人间的爱》；秋筱有《不泯的心迹》。80年代，海内外泉籍文人兴起古诗词热。1985年，成立刺桐吟社，社员50余人。1989年，泉州离（退）休教师的诗词爱好者成立清源诗社，社员62人，经常开展吟咏活动。至1992年，刺桐吟社出版《刺桐吟草》3集，清源诗社出版《泉州清源诗刊》6集。
第三节 小说
五代，泉州人王肱有记事小说作品《济状》。北宋，曾慥有《高斋漫录》、《集仙传》及《类说》中的部分篇目。南宋，庄绰（季裕）作《鸡肋篇》。明代，《泉州金氏族谱》附载传奇小说《清源丽史》；林孕昌著《大笑集》；李贽著《山中一夕话》、《异史》。此外还有传奇小说《荔镜传》，源自民间梨园戏《荔枝记》，经明代文人改编而成，是泉州民间《陈三五娘》系列文化之一，至清代计有6个重刊本，改名《奇逢集》。
民国17年（1928年），黎明高中学生何应泉（笔名司马文森）发表短篇白话小说《鹰》、《壮丁》、《呆狗》、《入籍》、《土地》等。巴金于民国19年、21年、22年三次逗留泉州，著小说《春天里的秋天》，翻译小说《父与子》。抗日战争期间与解放前夕，司马文森创作长篇、中篇、短篇小说《雨季》、《人的希望》、《尚仲衣教授》、《转形》、《成长》、《一个英雄的经历》、《东江一少年》、《危城记》、《南洋淘金记》以及《娘惹》、《南洋寻夫记》等。
1950年，旅居新加坡、马来亚的泉籍作者剑平（叶在甲）发表短篇小说集《第一次飞》。1956年，黄远发表中篇小说《总有一天》（作家出版社出版）。1964年，由作家出版社出版的司马文森长篇小说《风雨桐江》风行全国。1983年，杜成维的中篇小说《缉私队长》、陈廷基的短篇小说《鸭司令》相继发表；泉籍旅日作家陈舜臣创作长篇历史小说《郑成功》和《鸦片战争》；叶大波翻译小说《紫樱花》、《情报局的儿戏》。1984～1992年，小说著作有涂元渠的《水磨》，王钦之的《龙虎风云》，萧琴的《袈裟情缘》、《爱情无童话》，陈廷基的《姑嫂塔》，魏献宗的《南蛮魂》，林鼎安的《破产之后》、《爱心在消逝》、《蜜月中的最后晚餐》，王毓欣的《啊！木兰村》、《活宝阿乐伯》，万国智的《跟踪》，黄一虹的《海祭》，徐亮的《生活》。
第四节 文学理论
唐代，欧阳詹著《自诚明论》，阐述文学创作主张。宋代，陈知柔著《休斋诗话》，曾慥著《高斋诗话》，表述各自的诗歌创作见解。明中叶，李贽著《童心说》，阐述其美学思想与文学创作主张，同时还评点小说、传奇，涉及主题挖掘、关目设置、情节安排、人物刻划、语言运用以及曲白、音韵等；李贽的《古文法眼》和黄景昉的《古文等卜》，皆为写作古散文的理论著作；黄景昉的《读诸家诗评》、《双声叠韵谱》，则为诗歌理论著作。清代，黄中球的《芙蓉楼诗说》，蔡常云的《瞻岵诗话》，黄启太的《词曲闲评》，陈科捷的《静学居诗话》，龚显曾的《〓斋诗话》，都是诗词歌赋的理论著作。
解放后，泉州文学理论研究著作，黄侯兴有《郭沫若的文学道路》、《郭沫若历史研究》、《郭沫若文艺思想论稿》、《郭沫若文学研究管窥》、《女神时期的郭沫若》、《郭沫若》等研究郭沫若文学思想的专著；叶子铭有《论茅盾四十年的文学道路》、《茅盾文艺杂论集》（上、下册），庄钟庆有《茅盾的创作历程》、《茅盾史实发微》，均为研究茅盾文学的专著；黄侯兴有《鲁迅历史观探索》，孙立川有《鲁迅研究所探微》，何建华有《鲁迅论中国古典文学》、《鲁迅的诗歌理论》、《鲁迅是怎样形象地总结辛亥革命》等，均为研究鲁迅的专著；黄侯兴有《文学的基本原理》（上、下册），叶子铭有《中国现代文学史》，黄政枢有《新时期小说美学特征》，潘旭澜有《潘旭澜文学评论选》，潘亚暾有《港台文学导论》，劼生有《散文艺术表现新探》，林兴宅有《艺术魅力的探讨》，庄志民有《审美心理的奥秘》。古典文学研究著作有倪木兴的《中国古代文学》，蒋凡的《先秦西汉文学批评史》，陈祥耀的《五大诗人评述》、《中国古典诗歌丛话》，傅佩韩的《古典诗词对偶》，黄炳辉的《唐诗人才漫话》，陈铁民的《王维新论》。1988年，黎明大学成立巴金研究所，至1992年举办3次国际巴金文学研讨会，出版《巴金研究》（季刊）27期，编纂出版《巴金研究丛书》、《巴金与泉州》、《巴金年谱》、《巴金诗作简释》等。
第五章 艺术
第一节 绘画
南宋绍兴年间（1131～1162年），陈登，精字画。明代，陈良楚工诗善画。明中叶，王弼工书画，善塑诸仙佛像，有《雪山寻梅图》遗世；清源山道士董伯华贻赠东街郭家寻丈巨制《雷公轴》6幅，绘雷、雨、风、云、日、月之神（为市文管会收藏），体现当时泉州人物画的水平。清康熙年间（1662～1722年），谢巩善作山水画，吴方皋绘画风格洒脱，时人争购。此外，泉州天后宫大殿中龛壁有《湄洲妈祖圣迹图》，布局恢宏，技艺娴熟；市文管会收藏的《泉州十景漆画屏风》，绘有《清源鼎峙》、《紫帽凌霄》、《笋江月色》、《洛阳潮声》、《紫云双塔》、《关锁烟霞》、《三洲芳草》、《朋岭留云》、《凤麓春晓》、《星湖荷香》，每幅章法各异，结构却浑然一体。道光元年（1821年），阮孙龙擅人物画、行乐图、全家福，又善画马，画面清秀，形神毕肖；其子阮积山，绍承父艺，兼擅道释佛像，开设阮积山画室；积山之子阮法生，仍袭画业。其时泉州画师还有朱景松、周肇元、倪光伴等。清末民初，龚樵生的紫藤、菊花等花卉画，为时人推重。五四运动后，西画流行，泉州各中学聘请外省西画画师执教，一些青年往上海或海外学习西画。民国37年（1948年），《全国美术年鉴》载有泉州国画家黄紫霞、李硕卿、顾一尘、林英仪、杨吉爻、吴浚川、史其敏，西画家颜国祥、苏瑞庭、庄垂纶等人的作品及传略。
解放后，老画家佳作迭出，画坛新秀头角峥嵘。1957年，蔡展龙的《艺人江加走故居》参加全国青年美展获奖。1958年，李硕卿的国画《移山填海》赴京参展，入选莫斯科社会主义国家造型艺术展览，后为中国美术馆收藏。1959年，李硕卿、陈大业、陈书涛合作的《惠女水库》参加全国美展。1963年，陈登标、吴茂全合作的《农村文化站》参加全国美展，由华东区出版，辽宁博物馆收藏。1964年，李硕卿、黄达德合作的《风展红旗如画》参加第四届全国美展，由中国美术馆收藏。1973年，黄清琪作的《从实践中来》参加全国美展。1977年，李硕卿、黄达德合作国画《宝石敬献纪念堂》，黄清琪、杨亚萍、陈胜民合作国画《盼到了》，均参加50周年建军节全国美展。1978年，林剑仆作油画《侨乡新灯》参加建国30周年美展。1980年中秋节，举办林英仪、张晓寒国画联展。1982年，蔡沧州的国画《酿》、林剑仆的油画《海婴》、林聪权的国画《李清照词意》，均参加全国青年美展。1983年，李硕卿的国画《泉州东西塔·洛阳桥》、黄达德的国画《八月石井》、吴永安的油画《阳光下》、丁大年的油画《新居》、郭宁的油画《遥远的星》，均参加全国侨乡风貌画展，赵建莹的油画《洗衣歌》参加全国卫生美展。1984年，陈章鹏、汤祥明、林剑仆、陈立德、吴永安合作的大型壁图《文化·贸易·友谊，泉州——海上丝绸之路的起点》，丁大年、郭宁合作的油画《特区交响曲》，杨一鸿的宣传画《绿化大地，美化环境》，郭宁的水彩画《童心》，洪敦品、杨一鸿合作的漫画《侨乡风情》、《海峡新事》、《特区企业的×÷＋－》，均参加全国第六届美展。1988年，陈登标的国画《余热》参加全国首届神龙杯老同志书画篆刻大赛，获优秀奖。1989年，陈立德的漆画《皓月红烛》参加全国第七届美展，获金牌奖。1991年，叶俊钰的国画《鱼乐图》参加国际中国画展，获二等奖。
第二节 书法
唐代，欧阳詹的书法作品有石刻《马宴墓志铭》、《福州佛记》，今城区遗存其“不二”匾额书迹，欧阳修对其书法十分欣赏。开成三年（838年），进士陈嘏工隶篆。宋代，大中祥符二年（1009年）进士郭咸善隶书；两任泉州郡守的蔡襄，为宋四大书法家之一，今存有《万安桥记》碑石；朱熹墨迹有题通淮关岳庙的“正气”及不二祠（今第三医院内）的“小山丛竹”，文庙的“明伦堂”。北宋时泉州郡学重刻淳化阁帖十卷，为历代丛帖，称“淳化阁帖泉州本”，或称“泉州帖”，盛行一时。南宋嘉定间（1208～1224年），旧板残损，庄夏重新摹刻。明洪武年间（1368～1398年），常性增刻释文。此后翻本益多，有四十二泉之称。泉帖虽为翻摹，但底本真实，故笔势风神尚存。嘉靖年间（1522～1566年），贾似道所藏阁帖摹本盛行，泉本之席遂为所夺，逐渐散失，已无完帙（现只存残本一册，皆王羲之书）。明代，泉州工书法的有杨曜宗、倪维哲、温良、郭宙、郭隆詹、庄一俊、李璧等；李贽善书，瘦劲险绝，铁腕万钧；张瑞图书法奇逸，尤擅行草，其书迹在慈济宫有“真人所居”，在通淮关岳庙有“充塞天地”，在开元寺有“法界藏身”，在承天寺有书写王十朋的《承天寺十奇诗》及“香积厨”，在浔尾有“李先生祠碑”，在林欲楫府第门有“于门”；陈于玉善书法，所书“紫云屏”立于开元寺照墙上。清代，洪承畯擅行草，其书迹有莲心寺的“大乘莲心”、通天宫的“唐忠烈祠”、开元寺的“清净法身”等；庄麟、诸葛倬、黄志焕、黄日祚、何文龙、黄抟扶、方翀、谢巩等均善书；庄俊元在开元寺有“龙吟”、“虎啸”，在海印寺有“大海潮音”等书迹。清末及民国时期，曾遒书法兼容欧颜，陈蓁善隶，蒋抱一师髯翁而不拘其法，陈允洛工楷书，陈家楫、许吉甫擅魏碑，李根香宗六朝，张味莼善甲骨金文；弘一法师书法敛神藏锋，超然脱俗，书迹遍布城区各寺庙宫观。
解放后，社会上流行钢笔书写，毛笔书法一度冷落。1957年，黄紫霞、王冬青、吴浚川的行草及张味莼的草书参加市首届书画展。1963年，举办林英仪书画展。1964～1965年，市工人文化宫举办地、市职工书展。1965年，曾一白书法作品参加全国书展。“文化大革命”期间，泉州风行黄光汉行楷。80年代，全国兴起书法热，泉州学校开设书法课，书法爱好者骤增，先后成立市书协和青年书协，老书法家重展风采，青少年新秀崭露头角。1981年，举办古字画展览，市文化馆邀请福州陈清狂、沈觐寿、林暖苏、吴勋等名家座谈，并举办书画展。1982年，陈敦三书法作品参加全国书展，蔡展龙、林剑仆应邀往福州举办二人书画展。1984～1986年，泉州书法家丁明镜、林铿锵、王民强、王乃钦等先后多次参加全国书展。1986年，12岁的林少宏的作品参加全国少年书赛，获第一名，被誉为少年书法状元。1987年5月，市青年书协、青少年宫联办首届青年书法篆刻展；10月，市书协、工人文化宫、香港书谱社、《弘一法师全集》编委会联办纪念弘一法师圆寂45周年书法篆刻展，展出弘一法师遗作11件，海内外书家作品250余件，刊印展品集；11月，泉州、厦门两市青年书协在市青少年宫举办书展。1988年，李德谦、王乃钦、丁明镜、林铿锵、林汉宗、陈敦三的作品参加全国书展。同年12月，市青少年宫、青年书协举办12名青年书法篆刻展。1989年1月，市书协在工人文化官举办首届书协会员作品展；9月，市民盟举办建盟40周年书画展；10月，省文史馆书画展在市文化宫展出。是年，王乃钦、李德谦、林铿锵、陈祥耀等人的书法作品参加全国书展。1990年，陈祥耀在省美术馆举办书展，黎明大学举办梁披云书展，青少年宫举办蔡宗伟书展，市老年大学举办老年书画展。是年，参加全国书展的有陈敦三、王乃钦、蔡宗伟等人的书法作品。1991年，黎明大学举办梁披云诗意书画展；丁明镜、李德谦、陈敦三、蔡宗伟、谢连明等人的书法作品参加全国书赛；吴耀堂、吴捷秋、丁明镜、蔡展龙在威远楼举办四老书展。1992年，丁明镜、谢连明、蔡宗伟、李德谦的作品再次参加全国书展，市书协、佛协联办纪念弘一法师圆寂50周年书法篆刻展，市书协举办二届会员书法篆刻展。
第三节 摄影
清光绪六年（1880年），摄影传入泉州，有人开设照相馆营业。至民国38年（1949年），市区照相馆约20家。1953年，照相业合并为罗克、良友、真宛然、美美、真真、星星、时代等7家。随着社会进步，摄影逐渐向新闻、广告、艺术照发展。1958年，地区侨联主席傅维丹倡议成立泉州摄影协会，《泉州日报》首次刊登新闻照片。60年代，摄影创作仅限于摄影协会会员内部观摩。1974年25周年国庆，泉州市举办美术作品展，史其敏、杨湘贤、黄必贤均有摄影作品参展。80年代，彩色摄影冲印迅猛发展，泉州摄影艺术创作展览活跃。1981年，市区举办4次摄影展览，作品200多件。1982年，黄必贤的《同奏团圆曲》获省对台影展优秀作品奖。1983年，市业余艺校摄影班举办泉州历史文化名城风光影展；全国13个历史名城职工摄影艺术作品在泉州举行首展；杨湘贤举办《腊月刺桐红——西哈努克访问泉州》专题摄影作品展；沈如瑜《喜盈门》获省首届青年摄影作品三等奖。1964年，成立泉州摄影家协会，泉州、扬州、宁波、大理四市摄影艺术作品联展在泉州首展。1985年，黄必贤的《根在大陆》组照刊于《人民画报》和《人民日报》；黄鹭璇的《岭畔农家的小轿车》获省新闻摄影学会新闻照片二等奖。1986年，中国摄影学院泉州辅导站成立；朱煌年的《伞舞》获省金棕榈摄影展银奖。1987年，杨湘贤的《继往开来》参加闽南金三角影展获二等奖；张加升的《为了广厦千万间》获全国十六城市职工摄影作品优秀奖；吕金阔的《我当建筑工人》、《瞧！他在等你》参加省建设系统影展获二等奖；黄百宁的《艺术教学的教学艺术》、《基本观念和新观念》在省摄影理论年会上获优秀论文奖。1989年，林水坤的《乘风归去》参加40周年国庆全国摄影艺术展览，获优秀作品奖；蒋长云的《鱼跃星空》参加全国及省农林摄影作品赛，分别获优异奖和特别优异奖，《暮色苍茫迎归舟》获二等奖；吴其魁的《疑是银河落九天》参加抚顺杯全国第二届农民摄影艺术大赛展，获铜牌；徐光造的《见识》获省科技影展一等奖；李祖耀的《迎春舞》获首届八闽春意浓影展优秀奖。1990年1月，举办李祖耀、侯卫红、黄元青、黄其平摄影艺术作品联展；是年吴其萃的《花落人亡两不知》、《闽台弦友奏乡音》获武夷杯旅游新闻作品评比银牌，《龙飞凤舞》获黎明龙光杯全国摄影比赛二等奖。1991～1992年，黄百宁的《流水春风》、《惊涛拍岸》、《紫云双塔》分别送往日本、澳大利亚参展；鲤城区有9人的作品入选全国展（赛）。1992年，邱文达的《君行早》获省摄影函授学院影展二等奖；缪志展的《拘魂》获省高校二届影展银牌。
第四节 工艺美术
一、雕塑
（一）木偶头像
清代，有300多个木偶戏班，从事木偶头像雕刻的作坊应运而生。光绪年间（1875～1908年），西来意、周冕两铺最负名气。抗日战争时期，经济萧条，老艺人相继染疫身故，几濒绝传；江加走继承父业，潜心琢磨，技艺卓绝，其作品善于突出各种人物的外部特征，表现人物的内在性格，逼真传神，具有强烈的感染力。解放后，江加走的作品由原有50余种木偶头像发展至280余种不同行当、不同脸谱及不同人物性格的造型，开拓木偶头像雕刻的新天地，并随泉州木偶戏的演出而饮誉全国，驰名世界，国际友人誉之为“木偶之父”。1958年，出版《江加走木偶头像雕刻》专集，作品列为国家一级文物，其传略收入《中国美术年鉴》。其子江朝铉绍承父艺，并有创新。70年代，林聪权发展创新木偶头像雕刻，以斩截飞动之刀，刻奇崛灵秀之形，栩栩如生，作品多次参加全国性和国际性美展，编入《中国民间美术全集》，被中央文化部、日本博物馆、台湾博物馆收藏。
（二）佛（人）像雕塑
泉州素称“泉南佛国”，佛像雕塑名师辈出。明中叶，王弼善塑诸仙佛像，传世作品有关羽、关平、周仓及天妃神像、郎君（后蜀孟昶）立像。清末，泉州有西来意、西明国、西藏国、西方国、芦山国等雕佛铺，名匠有许陋（塑元妙观、东岳庙神像）、马棣（塑天后宫之千里眼、顺风耳）、洪却、黄友泽、姚松明等。民国时期，詹鸣皋、詹振辉、蔡尚、鲍虞、九定等皆一时名手。
解放初，西藏国雕佛铺詹振辉（詹鸣皋之子）为市文管会塑造郑成功大型座像，后任教于中央美院华东分院，参与中国革命军事博物馆制作《强渡长江》大型脱胎屏障，为中国历史博物馆创作《黄道婆》大型脱胎立像。70年代退休后，应邀主持重修浙江宁波天童寺、育王寺所有佛像雕塑工程，晚年为重建泉州承天寺大雄宝殿雕塑三世尊佛。
王静远为泉州另一塑造佛像及脱胎工艺名家，1953年塑造李卓吾立像，参加晋江专区工艺美术展并获奖；1964年塑造弘一法师像，并为泉州历史人物馆塑造历史人物像；1965年受聘于泉州陶瓷工艺厂。晚年为厦门南普陀寺、莆田广化寺、宁德支堤寺等修复或重塑佛像。
（三）其他雕塑
装饰陈设木雕泉州木雕工艺包括建筑装饰雕刻、家具用品装饰雕刻、人物动物陈设雕刻。解放前，泉州的寺庙及城乡民居常大量用木雕装饰，大多雕刻历史故事人物、花卉山水、飞禽走兽，开元寺、承天寺、崇福寺、天后宫、府城隍庙、孔庙、关帝庙、杨阿苗故居等处的木雕，体现泉州1000多年来木雕工艺的高超水平。泉州人历来对家具用品装饰颇为讲究，举凡家居用具（床、桌、橱、梳妆台等）、婚丧喜庆用品（花轿、神轿、神龛、主亭等），均在正面雕刻后漆朱贴金，富丽堂皇。男子结婚用的雕花木床的垛数（规格有廿四、廿二、二十、十八、十一、七）越多，就显得越有身份。民国时期，泉州城乡从事制作家具用品的木匠、锯花工、刻花工、车只工、油漆工、绘画工数以千计，作坊店铺数十家，较集中在义全后街、南岳后街。解放后，房屋建筑以钢筋水泥、砖石为主，家具用品流行新款式，少有装饰，木雕工艺逐步发展为独立的人物、动物和其他陈列品雕刻，以寿星、观音、弥勒佛和虎豹狮象等雕品最具特色，有龙眼木雕、白樟木雕、黄杨木雕和金漆木雕。改革开放后，青年艺人卢思立创作黄杨木巧雕《钟馗》，巧妙运用木材的天然形态，取得完美的艺术效果，获得国内外专家的高度评价，龙眼木巧雕《悟》获得全国第四届工艺美术百花奖的希望杯。
彩塑泥偶泉州彩塑泥偶业早就很发达，店铺集中在亭前街（今水门巷口至南岳），品种有土地公、观音、关公、掌中木偶头、龙王头、泥娃娃，还有首尾能摆动的泥兽、会叫的泥猫、会啼的泥鸡、会爬的泥龟和青蛙、会摇头晃脑的丑县官、趣味盎然的不倒翁、戏曲人物和盆景，销量很大。后受新式玩具冲击，至解放前夕只剩义全后街1家。解放后，仍有人制作彩塑泥偶。1959年，张桂林制作的泥彩塑民间玩具龟、蛙、鲎、金鱼参加世界儿童玩具展览，受到国际友人赞誉。改革开放后，泉州生产新彩陶，品种有仿古铜器、仿名贵瓷、斑纹彩陶等，色彩稳重，纹样奇特，造型生动，刻划出千姿百态的人物、飞禽走兽，被誉为国内首创的具有民族传统风格的新型工艺美术品种，获省优产品证书，产品远销国外。
锡雕泉州锡雕始于北宋，至清中叶盛极一时，在城区形成一条打锡巷，店铺作坊有30多家。泉州锡雕品种繁多，数以百计，造型简练，典雅美观，具有浓郁的地方特色和鲜明的闽南风格，有供陈设的八仙龙烛、莲花斗灯、果盒、大花瓶、香花灯果，有供欣赏的人、佛、塔、亭、盾、奖杯，有家具日用品餐具、酒具、茶具、杯、盘、盏、煖锅、首饰盒。泉州最古老的锡雕铺为连发祖铺，其与台湾名匠刘青司合作的双层莲花拱斗蟠龙斗灯，结构精巧，造型优美，玲珑剔透，富丽堂皇，为富裕人家长案桌上的主要陈设。抗日战争开始，泉州锡雕业逐渐凋蔽。解放后，连发祖铺的第四代传人杨炳坤在50年代制作锡雕天官和锡雕东西塔，远销东南亚；1972年锡塔参加全国工艺美术展览，并被南京博物馆收藏。1982年杨炳坤逝世后，其子杨峰岩运用传统技艺制作旅游纪念品“维纳斯温度计”，获全国旅游优秀产品奖。
二、漆艺
（一》漆画
解放前，泉州木家具如床、橱、桌、屏风等，常有漆画作装饰，产品行销国内外。1954年晋江地区民间艺术展览会展出明清时期的两座漆屏风，一座透雕花鸟人物，施以金粉和各色染料，各具姿态，栩栩如生，辉煌夺目；一座刻画单线平面图古泉州八景，敷以大青大绿，十分古朴。前者已运往北京保存，后者由泉州文管会保存。除屏风外，卧室的床、橱、桌也常用花鸟和戏剧人物漆画作装饰。解放后，流行新式家具，漆画得不到发展。1974年，泉州美术工艺公司陈立德对传统漆画加以改革创新，1985年创作《凉山姑娘》，1986年创作《皓月火烛》，均获省级、国家级奖励。
（二）脱胎漆器
1958年，泉州美术工艺厂詹梓泽与国画家李硕卿合作制成仿古青铜脱胎漆器，具有厚重的质感，制作方法与福州不同。产品有仿古铜文物、动物、器皿、佛像和古今人物造像。第一批制品有毛泽东的半身仿铜像和仿铜狮。最有代表性的是一对雌雄大金狮和缩小的泉州开元寺东西塔，制作精细逼真。大金狮1959年参加福建工艺美术品献礼展览，后陈列于人民大会堂（一说运赠古巴）。此外，詹梓泽创作的仿周朝青铜犀尊也是难得的精品。
三、刻纸
民国以前，泉城刻纸技艺发展缓慢。民国时期，泉州艺人李尧宝潜心临摹《古今名家画谱》，观察宫观寺院建筑图案，形成独具风格的民间刻纸艺术。其刻技娴熟精练，能在多层色纸上缕刻，一次完成作品，刀法挺秀，线条流畅，举凡飞禽走兽，花鸟虫鱼，无不维妙维肖，栩栩如生。1956年，出版《李尧宝刻纸集》，1978年作品赴日本展出，载誉归来，《中国美术年鉴》载其传略，《当代中国工艺美术》载其事迹及作品。
四、灯品
泉州民俗节日多张灯结彩，元宵、中秋流行赏灯，因而兴起制灯业。宋明两代，泉州制作花灯十分考究，精巧异常，蜚声海内。明张岱《陶庵梦忆》曾记述杭州灯会委托泉州精制花灯一事，云：“造灯十架，凡两年成。虽纸灯，亦十年不得坏。”灯品繁多，有天灯、门口灯、大红灯、宫灯、红枣灯、玉帛灯、莲花灯、折叠灯、鲤鱼灯、走马灯、公鸡灯、双鱼灯，而以料丝灯为妙品。解放前著名的花灯制作有北门窟仔池、新门街莲灯巷制作的莲花灯，打锡巷的锡灯，北门县后街的狮灯，南街角灯铺的琉璃灯。解放后，历年佳节常举办盛大花灯展并评奖，推进花灯工艺不断创新。李尧宝抢救濒于失传的花灯精品丝竹灯，并运用立体几何图形创作多角绣球灯、宫灯、磬灯、双鱼灯，晶莹剔透，精美绝伦，在多次博览会中获得好评，1978年赴日本展出载誉归来。1988年，李尧宝、陈天恩、卢金钗、陈昌士等应邀往菲律宾马尼拉举办泉州花灯展，为期10天，观众达25万人次。
五、制花
泉州素有冠花、簪花遗俗，遂有制花作坊兴起，花巷是泉州制花作坊集中地，王万胜和陈晋发两家最为出名。民国时期，陈德良专业制花，50年代首创通草纸花，几可乱真。1959年，晋京展览，郭沫若为之赋诗：“手下运东风，放出百花红，劳心结劳力，精巧夺天工”，京华报刊盛赞其为“制花神手”，作品被国家列为外交礼品馈赠国宾。陈德良谢世后，其夫人蔡淑惠、子陈呈章、徒郑华森、庄文山绍承斯艺，创新发展。1965年泉州建立工艺塑料厂，1980年建立人造花厂，制花工艺由通草纸花发展为纺绸花、香型塑料花、涤纶花，由手工制作而半机制，而机模冲压，有枝花、盆景、挂藤、叶瓣、花朵五大类近500多个品种。产品畅销港、澳、东南亚、日本以及欧美等30多个国家和地区。
六、竹编
唐代，泉州已有竹制家具，明何乔远《闽书》载：“福、兴、泉以竹为编”。但历代只生产农业用具及生活用品，没有形成文化艺术品。解放后，李硕卿指导艺人潘宗山、林进海创制改良竹编，有雀目、瓣形、旋花、平顺等编织技法，研制防蛀、染色、斑点纹样装饰，品种有瓶、罐、篮、盆、樽、盂、壁排屏、花插、花薰、鸟笼、台灯、落地灯、灯罩等，还有仿古造型，计500多种。仿古造型的竹编，以黄褐为基色，间以深红、浓黑，然后喷上高级油漆，具有古雅厚重的民族韵味。1982年5月，泉州工艺竹编在全国竹编质量评比中获竹篮类第一名。历次国际博览会展览均载誉而归。
七、采扎
采扎源自民俗糊纸、纸扎，扎制鳌山、冥厝、魂桥、纸俑，后又扎制古装人物作陪嫁摆设品。历代均作为迷信活动用品，没有多大改良，解放后才有较大发展、提高。1953年，晋江专区举办民间工艺美术展览，泉州陈天恩等20名艺人创作大型《鳌山》参展，引起观众注目，又制《水漫金山寺》、《牛郎织女》、《武松打虎》、《大闹天宫》等作品参加华东地区工艺美术展览，好评如潮。1954年，成立泉州美术工场，采扎门类由陈天恩、陈沧浪主持，带徒传艺，卢金钗、陈昌士、张丽华诸徒脱颖而出。1957年，北京朝花美术出版社出版《泉州戏曲采扎工艺》，载入陈沧浪、卢金钗的作品。1959年，上海人民美术出版社出版《泉州采扎》画片一套12张，上海博物馆陈列泉州采扎作品《黄道婆》；福建人民出版社刊印《福建工艺美术选集》，收入卢金钗的作品《张飞》、《武松打虎》；卢金钗的《播种》参加全国工艺美术展览，评为优秀作品，张丽华的《梁红玉》参展也获得好评。改革开放后，泉州采扎制品畅销国内外。
八、刺绣
泉州刺绣独具特色，有金银线绣、绒绣、金绒混合绣和金苍绣（俗称凸绣）等，绣品有龙蟒桌裙、寿幛、被面、妇女衣裙、喜彩楣、朝服、戏服、佛袍等。宋代，泉州城东隅有个衮绣铺，就是因为刺绣业集中于此而得名。明清间，泉州戏班戏服需求量大，推动刺绣业发展。清末民初，泉州有大小绣铺数十家，从业人员三四百人。
解放后，老艺人许玉芳、赖金狮等以传统金苍绣、绒绣为基础，吸收苏州乱针技法，结合传统散套针技艺、青发丝工艺，绣制山水图幛、人物肖像，后又新创丛针绣，绣品《列宁像》为省博物馆收藏。80年代后，金苍绣龙蟒桌裙、福禄寿幛、彩楣、戏服等绣品，远销台湾、香港、澳门及东南亚各地，供不应求。
第五节 其他艺术
一、木刻
抗日战争时期，泉州盛行木刻版画。晋光小学教师庄五洲指导学生创作抗日木刻画；白燕艺术社推广木刻刀具，泉山书社、新南书社等多次举办以中国人民抗日战争及世界人民反法西斯战争为主题的木刻画展览；泉州《福建日报》、《大众报》、《青年导报》均辟木刻画专栏，并有《木刻画报》发行，庄五洲和朱豪杰的版画名噪一时。解放后，洪敦品有版画作品发表。
二、篆刻
明代，郭隆詹“校金石，刻古书”，李贽有金石篆刻作品集遗世。清代，颜超，工篆隶石刻，有《西畴印谱》遗世；陶碧著《印义图谱》、《印镜》各1卷；陈庆镛精金石考古，著《古籀考》；陈棨仁编纂《闽中金石录》，是影响全省的金石篆刻文献。民国时期，龚樵生著《金楼印存》，陈家楫有“天下为公”、“抗战建国”等印谱行世，李根香也存有篆刻遗迹。弘一法师的篆刻精品刊印成集，为稀世珍品。
解放后，林剑仆、张嘉滨等均有篆刻佳作。1987年，在市工人文化宫举办纪念弘一法师圆寂45周年书法篆刻展。1988年，在市青少年宫举办12位青年书法篆刻展。1992年，市书协举办市第二届书法篆刻作品展。
第六章 报刊 广播 影视 音像
第一节 报刊
一、报纸
民国4年（1915年），泉州同盟会会员许卓然、王泉笙、汤文河、傅无闷（振基）、陈允洛（祖烈）等创办泉州《新民周报》，主笔傅无闷，经理陈允洛。随后陈昌侯创办《复报》（周刊），主笔黄师竹。民国5年初，两报先后遭省督军李厚基封闭。民国13年，陈昌侯主办《闽声日报》，社长谢德，编辑吴藻汀，发行一年停刊。民国17年，新加坡归侨庄汉民创办《民众报》（半周刊），自任社长，经理赵祖建，编辑苏秋涛、王台晖，翌年被泉州驻军林寿国封禁。民国19年冬，国民党县党部创办《泉州日报》，社长朱世渊。后由张赖愚、陈荣祖相继接任，郑健魂任发行人，编辑潘柔仲、李文眉，址在玉犀巷镇雅宫（今艺术小学）。
民国20年，省防军第一旅旅长陈国辉在叶祖仪策划下，由参谋陈昌侯出面创办《双江日报》，经理万国顺，主笔黄悟生，翌年被十九路军没收。民国23年，泉州国民党CC派创办《国民日报》，社长汪波，再由庄汉民、吴春晴相继接任，后商户拒订，只好停刊。民国27年5月厦门沦陷，《江声报》移泉复刊，社长叶清泉，不久因经费不继停刊。民国28年，晋江县商会创办《福建日报》，社长王鲁石，发行人谢杰英；纪昆仑、叶非英、姜劲风等人创办《大众报》（半周刊），发行人叶非英。民国29年，创办《抗建新报》（半周刊），社长唐景崇，总编柯日康、柯日成。民国30年，三青团泉州分团创办《青年导报》，社长张祖荫，编辑纪经邦。民国31年，王德仁创办《时代晚报》，自任社长，编辑蔡实挺。民国32年1月，《抗建新报》改名《群力报》，董事长林梦飞，社长柯日康（后由黄石茨继任），经理黄滋泽，编辑柯日成、王冬青。民国36年党团合并，《青年导报》易名《春秋报》。同年，叶子铨、吴捷秋、许炳基创办《晨曦报》，三日刊。此外还有一些小报。
1949年9月，《泉州日报》、《福建日报》、《群力报》、《春秋报》、《晨曦报》等大小报刊一律停办，中共福建省第五地委创办《泉州电讯》，转载新华社电讯，负责人郭荫棠。12月，中共泉州地委创办地委机关报《泉州日报》，社长李英贵，1950年4月停办。1952年，中共晋江地委创办《晋江农民报》，1956年改名《闽中报》，1958年又改为《闽中日报》，同年7月改为《泉州日报》，总编朱展华。1961年，改为双日刊，易名《泉州报》，崔梦周、姚源堂相继接任总编，1969年4月停刊。1969年9月，泉州市革命委员会创办《三代会报》，负责人曾元生、曾天水，1970年8月停刊。“文化大革命”期间，各派群众组织所出的小报不下几十种，存在时间长短不一，但均为不定期报刊，非正式发行。1985年4月，中共晋江地委机关报《泉州晚报》试刊，7月1日正式发行，周焜民任副总编、总编。
二、刊物
民国24年9月，蔡芳泽、吴藻汀创办《闽南乡土杂志》，出版2期停刊。民国26年，晋江县抗敌后援会陈盛明创办《抗敌周刊》，后改名《抗敌画报》，陈家楫主编，又改名《歼敌画刊》，张玳蛹主编，共出版20期。同年，版画家庄五洲主编《福建画报》（月刊）；中共党员许印滴、许耘（李铁）、李展在《泉州日报》社编印《福建导报》、《抗日旬刊》。抗日战争期间，画家许谷芬、史其敏创办《木刻画刊》。民国29年，一月漫画社黄紫霞创办《一月漫画》，民国31年停刊，计出版32期。民国34年，晋江县文献委员会陈盛明创办《晋江文献丛刊》，仅出版1期。
1950～1960年，泉州没有创办刊物。1962年，泉州市政协文史资料研究会创办《泉州文史资料》，地区侨联、市侨联合办《温陵》，“文化大革命”中均停刊。“文化大革命”后，各类刊物纷纷创立。至1992年，鲤城区域内各种刊物近40种。
第二节 广播
一、有线广播
1950年9月，在晋江县文化馆设立晋江县人民广播收音站，以收音机接收中央人民广播电台广播，记录新闻，供地、县领导参考，并在西莱市场、钟楼、花巷、涂山街头、指挥巷口、南百商店、南门兜、聚宝街等处安置喇叭，宣传时事政策。1951年，晋江县人民广播收音站改称泉州市人民广播收音站，市委宣传部长兼任站长，编制2人，配合市文教科和文化馆开展工作，喇叭增至22只。1956年底，成立泉州市有线广播台，1958年改称泉州市有线广播电台，农村实现队队有广播，喇叭数增到957只。1960年3月，改称泉州市广播站，编制6人。1964年，喇叭700只，实行分点广播，市区点为开元公社新峰街，郊区点为满堂红公社王宫大队。1965年春，复称泉州市有线广播电台。1968年3月，实行军事管制；9月，成立泉州市人民有线广播站革委会，播放中央人民广播电台发播的新闻。1970年，安装广播载波机。1971年，自办专题节目和文艺节目，固定播音时间。1977～1978年，整顿、恢复全市广播线路，农村入户率（指安装喇叭）达到75％，全市喇叭约2.9万只。1978年，改名泉州市人民广播站。
二、调频广播
1973年8月，省广播事业局在清源山建105调频广播电台，市革委会、市广播电台参与筹建，1981年国庆节建成开播。1992年12月，鲤城区建立调频广播发射台，广播线路和调频发射两套传输同时进行。
第三节 电影
一、机构
（一）管理机构
民国时期，电影事务由晋江县政府管理。抗日战争期间，大光明戏院（兼放映电影）由三青团和国民党县党部管理。解放初，电影事务由泉州市政府文教科兼管，后转属文化局。1958年成立泉州市电影管理站，1980年改称泉州市电影公司。1981年，罗溪、马甲、河市3个公社设立电影管理站。1986年，泉州市电影公司改称鲤城区电影公司。
（二）放映机构
清宣统二年（1910年），泉州人王承宗购置一部摩擦电影机及数部西洋无声影片，开泉州放映电影之先河。民国2年（1913年），苏光敏开设启智戏院（兼放映电影）。民国5年，温陵、大众、鲤江、桐城等戏院（均兼放映电影）相继建立，不久或因火灾，或设备简陋，或管理不善而先后倒闭。民国17年，傅恩祺在南门建泉州戏院（兼放映电影），民国18年苏仁煦在泮宫口兴建大光明戏院（兼放映电影）。后又有晋江戏院、南星戏院（均兼放映电影）。戏院设通译，对无声电影的画面边映边插话讲解，帮助观众看懂电影情节。民国26年6月，大光明戏院首映有声电影《兄弟行》。抗日战争中，仅存大光明戏院，先后改名青年剧场、中正堂、安乐戏院。另外，民国时期泉州还出现友群、银光、友声3个民间合股的影业公司，均租赁戏院作为电影放映场所；晋江县政府有电影教育队，省教育厅特别教育电影队也到过泉州放映电影。
1949年9月，泉州军事管制委员会接管安乐戏院，改名泉州人民剧场，1950年9月改称人民电影院。1954年，建侨光影剧院，翌年竣工开业。1959年，人民电影院首映彩色戏曲片《陈三五娘》。10周年国庆节，泉州影剧院落成开业，为全省首家宽银幕影剧院，首映彩色宽银幕故事片《风从东方来》。1980年6月，原大众戏院改建为大众影剧院。1983年，大众影剧院在全省首映立体电影《欢欢笑笑》。1987年，侨光电影院在全省首映立体声35毫米片《霹雳舞》。1989年12月，东湖电影院建成，为全省首家放映70毫米超宽银幕、安装六声道立体声还音设备的电影院，翌年5月开业，放映《庭院深深》。1992年，全区有电影单位24个，其中城区电影院5个、对外开放和对内服务的电影俱乐部5个、农村影院3个，共有座位15428位，另有11个农村流动放映队。
二、发行
民国时期，泉州无统一的电影发行网，影片常由经营单位直接往厦门向影商或影业公司租赁。
解放后，市区实行影片分级排映，国营专业影院首轮供映，部门办的影院、俱乐部在二、三轮供映。几个国营专业影院利用时差使用一个胶片，设专人跑片供映。改革开放以来，35毫米影片的投放重点保证经济效益高、经营管理好的影院，适当照顾军映点，重点影院经常投放强片，实行利润分成。80年代，电视机普及，加上歌舞厅、舞厅兴起，电影的发行和放映受冲击，影业萧条。1985年，市电影公司取消定期排片，实行按需订片、供片、定租的办法，各放映单位开放竞争。1989年，电影公司开始经营电影录像。1990～1992年，电影公司成立电影录像带发行站及电影录像带经营部，由个人承包经营，每年提取管理费。
第四节 电视
一、差转台
1973年，在清源山顶建50W（黑白）电视差转台，翌年2月正式投入使用，每周二、五晚上转播省台节目。1979年春节，清源山105电视转播台开播，原差转台撤销。1991年，扩大电视覆盖面，在罗溪建兴及钟山旗尖分别建电视差转台，1991年10月和1992年1月相继开播，转播省台和泉州电视台的节目。
二、有线电视
1991年2月，筹建泉州有线电视网络，12月31日开播。
三、拍摄与创作
1984年，市文化馆与省电视台合拍泉州民俗电视艺术片《闹花灯》，获中央电视台一等奖；省电视台拍摄陈日升创作的民俗电视艺术片《泉州风情》；陈瑞统的《潮声帆影刺桐港》获全国电视片银帆奖。1985年，陈瑞统创作《故乡泉州》、《浩气雄风传千秋》、《火树银花侨乡春》等电视片脚本，中央电视台播出。1987年，陈瑞统创作《侨乡春——泉州乡镇企业巡礼》、《惠安女》、《神奇的石头城》等电视片脚本，中央电视台播出。1991年，陈瑞统创作的《古刺桐港》电视片脚本、彭志军创作的专题片《瓷魂》电视片脚本（上、下集）获省优秀电视节目奖、优秀创作奖。
第五节 音像
1979年，建立泉州戏曲艺术唱片厂，附属泉州市人民广播站，实行独立核算，自负盈亏，是全省广播系统首家音像制品的涉外企业、全国第二家生产盒式立体声带的企业，从事来料加工泉州地方音乐、戏曲录音盒带，拥有版权，主销香港、台湾和东南亚各国，加强泉州民间音乐、戏曲的对外交流，维系“三胞”爱国爱乡的情愫。1985年，与香港温陵戏曲艺术唱片公司合作创办泉州磁带有限公司，生产空白盒式带，产品绝大部分外销。1987年，出现个体电子游艺室。1988年，区电影系统各影院陆续开设录像放映室，文化馆、文化站创办录像室、录像带出租点。1989年6月，泉州戏曲艺术唱片厂因市场疲软而停止生产，10年间共录制泉州民间音乐及戏曲22万盒。1992年，全区有电子游艺室74家、录像放映室34家、录像带出租点7家。
第七章 图书 档案 史志
第一节 图书
一、书坊印刷
南宋，安徽刻工迁居泉州涂门外田庵村，一世祖洪荣山学金石雕刻，初刻印章，继刻木版书。后来田庵全村皆以刻书为业，且又传至淮口、后坂。南宋泉州的木板书为人推重，尤以佛经的插图最为著名，雕版业有仪顾堂、士礼居等家。明代，泉州的套色雕版印刷与山东的潍坊、天津的杨柳青、江苏的桃花坞、福建的漳州并称于世，清康熙、乾隆年间更是盛极一时，家家户户贴春联时必贴木板彩印年画，有“神荼”、“郁垒”、“招财进宝”、“天官赐福”、“春招财子”等70多种。雕版业明代有玩芳堂，清代有温陵书林、郢云书林、李氏清白堂、孙敏斋、玉屏书院、益文斋、梅石山房、绮文居、二铭山馆、辅仁堂、郁文堂、继成堂、聚德堂、崇经堂等家。书坊的雕版几乎全由田庵、淮口、后坂三村承担。清中叶以后，田庵、淮口、后坂3个村雕版工有300多人，辅仁堂藏版最多，绮文居、郁文堂次之，聚德堂、崇经堂又次之。嗣后辅仁堂因析产争执而停业，聚德堂等家也相继倒闭，剩下绮文居、
郁文堂、崇经堂3家。未几，崇经堂衰落，绮文居和郁文堂争购辅仁堂与聚德堂旧版，郁文堂购得辅仁堂藏版最多。后绮文居分设珠玉楼，郁文堂分设经文堂。清末，泉州有洪潮和历法世代相传，其后裔长房、三房开设继成堂，每年编著《通书》和《历图》，刊刻木版印售。泉州经营雕版彩印画的有美记、通兴、重美、三兴4家。辛亥革命后，木版书坊仅存郁文堂1家，雕版彩印业只有三兴和新办的李福记。民国元年（1912年），泉州创办同文斋印书馆，拥有铅印机、石印机、圆盘机及以宋体字为主的全套铅字。嗣后出现益文石印馆，郁文堂另开石印局，书坊改为代售商务印书馆及中华书局的教科书。民国14年，黄紫霞等创办泉山书社，曾发行中小学课本，附设印刷所，发行《爱国画刊》、《一月漫画》，翻印乾隆版的《泉州府志》、《晋江县志》。民国19年，郁文堂停业，泉州没有人再刊印木版书籍。解放后，泉州的雕版彩印画划归市商业局纸类染纸厂经营，以传统工艺印刷新春联。
1949年10月，军管会接管国民党办的泉州日报社，接办其印刷厂，曾翻印《共产党宣言》、《论人民民主专政》、《论共产党员修养》、《社会发展简史》、《大众哲学》等书籍和活叶文选等40多种，30多万册。60年代，泉州日报印刷厂（1969年改名晋江地区印刷厂，1985年再次改名泉州晚报印刷厂）印刷《毛泽东选集》，质量上乘，得到省新闻出版部门的表彰。80年代以来，该厂图书印刷以中小学课本及其辅导读物为主，也承印一些社会科学书刊，印刷量逐年增加，平均每年承印中小学书籍100种以上、10万令纸之多。1990年被定为省书刊定点印刷企业，1992年升级为国家级书刊定点印刷企业。
二、书店发行
民国时期，泉州先后有泉山书店、泉州书店、新文化书店、崇文林书店、新南书店、泉山书社、大公书店、学生书店、都丽书店、鲤中书店、新学书店等。民国15年12月，台湾人唐生创办泉州书店，址在小泉涧巷北口（今泉州新华书店），销售《向导》、《新青年》、《政治周刊》、《共产党宣言》、《资本论》、《第三国际》、《辩证唯物论入门》以及鲁迅、蒋光慈的小说、丁玲的散文诗等进步书刊，翌年被国民党县党部查封。
1949年10月中旬，军管会接管国民党办的泉州日报社（中山中路），在此基础上创办书店。11月，泉州新华书店正式开业。50年代初，泉州市区有私营书店9家，均兼营文具。1955年，大公书店、学生书店和新学书店及书摊分别组成公私合营大公图书代销店和集体性质的合作书店，隶属泉州新华书店。1956年，大公代销店改造为泉州新华书店南门门市部，合作书店在泮宫口和汽车站分设两个图书销售点。50年代末至60年代初，在市区中山路先后建立科技门市部、图书画册门市部、古旧书门市部（兼营收购业务）、图书出租部，后由于店面变故等原因而陆续撤并。1963年，在华侨大学建立书店。1975年，泉州新华书店在中山中路原泉州印刷厂礼堂兴建四层办公营业大楼，面积1200平方米。1981年，市区首批建立31家集体、个体书店。1983年，泉州新华书店在市区温陵路建6层综合大楼，建筑面积3750平方米。1984年成立泉州外文书店，1985年建立泉州科教书店。1988年，泮宫口和汽车站两个图书销售点因店面被业主收回而解体。1989年，温陵路新大厦竣工，建立新华书店总店。至1992年，鲤城区有书报刊经营户73家。
三、图书收藏
（一）私人藏书
古代泉州著名的藏书家均为士大夫和官宦世家子弟，他们有较高的文化素养和丰厚的经济实力，具备藏书的基本条件。北宋，泉州知州蔡襄家富藏书，泉州无人可比，他人常向其借阅。元代，宋宗室赵希直喜好藏书，聚集颇多，披阅不倦，直至读完所有藏书才罢。明隆庆至万历年间（1567～1619年），泉州著名的藏书家有黄凤翔、李光缙、何乔远父子。凤翔为隆庆二年（1568年）进士，家中有藏书室，藏书万卷以上；光缙为万历十三年（1585年）举人，性喜藏书，有万卷之多；乔远为万历十四年进士，博览群书，收藏丰富，其子九转遍读藏书，摘录其要编成《砭庸集》。
清代，泉州藏书家的人数更多，规模更大，有许邦光父子、陈庆镛、黄宗汉父子、龚显曾、陈棨仁。邦光为嘉庆十六年（1811年》进士，收藏丰富，家中建有藏书楼，其子祖淓绍承父业，藏书数万卷，亲自校阅，名其藏书楼为聊中隐斋；庆镛为道光十二年（1832年）进士，嗜好藏书，家中有籀经堂，藏书万卷，以集地方志为主，藏有18省的省志，还有1部手抄的《大清一统志》；宗汉为道光十四年进士，在任所穷搜广购，有数万卷之多，家中建有一六渊海书舍，其子贻楫也爱好藏书，绍承父业；显曾为同治二年（1863年）进士，嗜好收集历代泉州人的著作，并广泛搜罗碑刻，有版本、抄本，家藏丰富；棨仁为同治十三年进士，博览群书，致力搜集、校订、收藏历代珍本、善本书籍，尤其注重征集研究泉州地方文献，藏书质量和数量为晚清泉州藏书家之冠，家中建有绾绰堂和读我书斋2个藏书室，藏书编成《绾绰堂书目》12卷。
民国时期，泉州私人藏书渐成余响，著名藏书家有苏大山、吴桂生、陈起吾父子。大山嗜书如命，酷爱古籍，极力购置、抄录、征集地方文献及黄宗汉、陈棨仁、许祖淓等藏书家身后流散的书籍，拥有大量古籍、善本，家中建有红兰馆藏书室；桂生爱好藏书，收集颇多，家中建有养和精舍藏书室；起吾嗜好收藏各类图书，家中建有起斋图书馆，其子盛明绍承父业，藏书达1万多册。民国34年，盛明以起斋图书馆为基础创办以搜集、整理和研究东南亚、东南海疆和台湾省学术资料为主的私立海疆学术资料馆，民国35年迁往厦门。
解放后，泉州普遍建立各级图书馆，借阅方便，私人购书侧重与专业相关的书籍，范围狭窄，同时限于经济能力，购置数量有限，没能形成藏书家应有的规模。1958年，苏大山的家人遵其遗嘱将藏书5000多册赠送泉州市图书馆。1959年，陈棨仁的后裔将《绾绰堂书目》12卷及珍本、善本赠送泉州市文物管理委员会。“文化大革命”中，大批私人藏书被作为“封、资、修”（封建主义、资本主义、修正主义）的东西销毁。1978年以后，有志藏书的限于经济能力，不能按自己的意愿购置，藏书数量和质量均受限制。到1992年，鲤城区还没有出现新的藏书家。
《二）馆藏图书
民国9年，晋江县创设公立大众通俗图书馆，嗣后乡贤吴桂生、苏大山借出养和精舍、红兰馆的珍贵藏书合创泉州地方文献图书室，晋江县民众教育馆附设图书阅览室，藏书千册。民国20年，创办晋江县立图书馆，有一般图书5000多册，古籍4304册，杂志5277册。抗日战争胜利后，县民教馆图书室藏书大量流失。1949年9月，晋江县人民政府文教科接管时仅存少量残缺不全的报刊。
1951年，泉州市文化馆设图书室，藏书200多册。1958年5月，建立泉州市图书馆，址在明伦堂，隶属市文化局，设外借及报刊资料2部，藏书3.6万册。1962年调整为外借、采编、辅导、儿童4部和古籍室。1967～1977年，实行“三馆合一”（图书馆、文化馆和工人文化宫合并），大量图书遭焚或被盗，珍贵古籍分装12箱转移二线库藏。1978年，恢复市图书馆，设外借、资料、采编和报刊阅览等4室。藏书侧重历史、文化、艺术、电子、建筑、化工、食品、纺织以及同工农业生产有关的图书资料及各类工具书、参考资料。1985年藏书12万多册。1986年3月，图书馆划归泉州市文化局。1992年，泉州市图书馆藏书33万册，其中珍善本线装古籍101种3.3万余册（明刻本有11种约140册，其他为清代刻本）。
此外，开元寺藏经阁有佛教经典2000多种3.8万多卷，其中有五代王审知以万两黄金研成粉末由寺僧义英写成的《金银大藏经》4部2万多卷的残页、北宋政和三年（1113年）雕版的《毗卢大藏经》、靖康元年（1126年）雕版的《大云论雨请经》、元代僧如煦刺血写成的《法华经》、泰尼尔文的贝叶经以及宋元古版佛经，皆为稀世珍品。
第二节 档案
一、机构
1951年，中共泉州市委、市人民政府分别建立档案室，隶属市委秘书室和市府秘书处。1958年12月，成立泉州市档案馆，统一管理全市需要长期及永久保存的档案。1982年9月，成立泉州市档案局，局、馆合署办公。1988年5月，档案局列入政府编制序列。
二、管理
（一）馆藏档案
1992年，鲤城区档案馆共存档案98个全宗24574卷，资料910种7773册。
旧政权档案保存民国9～38年（1920～1949年）的档案，计5个全宗201卷，内容为晋江县政府、地方法院、邮电局、中国银行泉州支行、培元、晦鸣、泉中、县中、晋中、海疆、培英、惠世护士学校、民生农校、建国商校等单位的国民党、三青团、军、警、特、县属乡公所、群众团体等名册及任免令，章程、规定、函电、报表、刊物、会议记录文件等材料。
现行机关文书档案保存19511992年的党政机关、群众团体、企事业单位及政治、经济、科学、文化、军事等方面的会议记录、工作总结、报告、批复、通知、名册、报表等。
专门档案保存1951～1992年人民法院、检察院的诉讼档案，审计局的审计档案以及人口普查档案、林权档案、会计档案等。
其他还保存有关地方历史资料，如《泉州府志》、《泉州华侨史料》等。
（二）室藏档案
文书档案1951年8月起，市府秘书处订立档案管理制度。1957年下半年，实行文书部门立卷、定期归档制度。1959年1月，全市建立34个档案室，全面清理积存文件，立卷10795卷，编写资料14545份，制图表1841张。1961年，全市档案室增至60个。1965年，市档案馆帮助农村社、队清档，共立案卷2509卷。1979年，又协助基层单位清档。翌年，全市完成归档立卷11639卷。1984～1985年，9个公社（场）进行档案整理，共立案5754卷。1986年后，鲤城区档案馆对基层文书档案多次进行重新鉴定整理。
科技档案1959年8月，地区档案局以泉州市为试点，各工厂98％的技术资料均作系统整理编目，计1806件808袋。1982年，全市有78个科技档案室，科技档案3039套4806袋。
城建档案1981年初，成立泉州市城建档案室，集中管理全市重要城建档案资料，年底接受72个保管单位基建档案及图纸1000张。1982年，城建档案室实行派员收集档案资料并参与工程验收制度。1983～1984年，接收档案246袋，照片754张。1985年，城建档案室改为市建委科级建制，计接收城建档案1300卷。1986年升格为地级机构。
会计档案1987年，鲤城区财政局进行会计档案验收，137个单位建立会计档案，验收合格50个单位。1989年验收合格40个单位。1990～1992年，全区会计档案清理、整理工作基本完成，接收进馆档案339卷。
三、利用
1958年，档案馆对符合《档案法》开放规定的现行机关文书档案进行解密，由档案所属单位审查，经政府批准后陆续向社会开放，为机关工作、落实政策、写史、修志等提供大量可靠的资料。1959～1992年，档案馆档案利用量为18534人/次、15020卷/次。
第三售 史志
一、万志
泉州置州建县以来，没有关于唐代修志的记载，宋代有嘉定（一说嘉泰）、淳祐2部《清源志》，元代有至元《清源续志》，明代有嘉靖、隆庆、万历3部《泉州府志》《以上志书仅万历的《泉州府志》全国尚存2部，余皆散佚）。清代乾隆二十八年（1763年），编纂《泉州府志》，成为泉州府最后一部地方志书。县志始修于何时尚难考订。明《永乐大典》只存录县志轶文2则。乾隆三十年，由晋江县知县方鼎创修、原河南沈邱县知县朱升之等人编纂，编成《晋江县志》。道光十年（1830年），由知县胡之鋘主持、梅石书院掌教周学会等编纂，编成《晋江县志》，但没有印刷出版，仅存志稿。此后再无修志。民国34～35年（1945～1946年），泉州城区人庄为玑撰写第一部私人编纂的县志《晋江新志》，改变历来分类编写的方法，代之以按时期编写，于民国37年出版，1965年修订时增加《华侨》卷，第二次出版。
1983年3月，泉州市成立泉州志编纂委员会，下设办公室，着手编纂《泉州市志》。1984年10月，影印出版清乾隆本《泉州府志》，1985年又影印出版明万历本《泉州府志》，同时出版厦门大学历史系教授庄为的《晋江新志》。1986年，泉州志编纂委员会因行政体制改革升格为上一级政府所属机构，鲤城区于1987年成立鲤城区地方志编纂委员会，下设办公室，着手编纂《鲤城区志》。1987年10月，区政府拨款影印刊行清道光本《晋江县志》原稿。1991年起，全面发动区属有关部门、单位编写专业志稿及《鲤城区志》分志稿，各部门、单位成立编写小组。1992年《鲤城区志》初步确定全书40卷，由80多个单位（部门）承编。
二、党史
泉州市没有设立专门的党史研究机构以前，市委宣传部经常在“七一”、“八一”、“十一”等重大节日前后，邀请参加革命的老同志做革命回忆报告，或为报刊、广播电台撰写党史文章、回忆录、革命烈士事迹，并汇编成党史资料作为革命传统教育的教材。1982年3月，泉州市成立党史资料征集领导小组，下设办公室，配备专（兼）职人员。至1985年，到省内外地市（县）档案局、图书馆查阅资料，访问革命老同志和知情者，发出征集信，召开座谈会、研究会、纪念会，共搜集整理文字资料100万字，编印成《泉州党史资料通讯》28期。1986年，市委党史部门因政区体制改革升格为上级党委所属机构，鲤城区委直至1991年3月才再设立党史研究室，重新开展党史资料征集工作，重点转移到征集研究社会主义时期的党史资料。至1992年，编印《鲤城党史通讯》1期，编辑完成《鲤城区1990年大事记》、《中共鲤城区委组织志》。
三、文史资料
（一）政协文史资料
1961年，政协泉州市第二届委员会设立文史资料研究会，征集有关泉州解放前的政治、经济、文化、教育、军事、宗教、华侨等方面的史料，至1968年出版《泉州文史资料》1～8辑。1981～1984年11月，出版9～16辑。1984年11月至1985年，出版17～18辑。1986年后，鲤城区政协文史委着手出版《泉州鲤城文史资料》，至1987年共出版8辑。1988年开始，区政协文史工作侧重征集整理经济、科技、教育、文化、宗教等方面的史料，至1992年又出版10辑。
（二）华侨史资料
抗战胜利后，海疆学校南洋问题研究会和私立海疆资料馆进行华侨历史研究。民国29年，晋江县统计员王家云撰写《晋江县侨汇调查》。民国32年，中国银行泉州支行经理张公量撰写《关于闽南侨汇》。
1950年起，泉州市、晋江专署侨务部门多次对泉州市侨区进行调查，搜集华侨史资料，了解华侨投资、侨汇、侨乡等情况。1951年，撰写《华侨和侨眷概况》、《和平街侨属概况》。1956～1965年，撰写《顺霞乡侨情调查》、《鲤中街侨情与贯彻侨务政策情况调查》、《东湖乡与灯星社、乌州村侨情与侨务工作情况》、《泉州市新峰街华侨基本情况调查》、《泉州市郊区华侨基本情况调查》、《泉州市江南公社五星大队借用华侨房屋情况的调查报告》、《江南亭店大队侨属生活情况调查》等10多篇文章。其间，厦门大学南洋研究所庄为玑、林金枝等人多次到泉州调查，撰写一系列华侨、华侨投资研究论文和专著。
改革开放后，许多单位、部门对泉州华侨历史进行调查研究，出版不少专著、期刊。至1992年，泉州海外交通史博物馆和晋江地区华侨历史学会筹备组联合汇编《泉州海外交通史调查资料——泉州市华侨史专辑》，晋江地区华侨历史学会筹备组出版《华侨史》1～5辑，华侨大学研究所出版《华侨大学华侨研究所研究会论文集》1～3辑，鲤城区侨联、侨办联合出版《泉州华侨史料》1～2辑，中国银行泉州分行行史编委会完成《泉州侨批业史料》初稿。
（三）其他资料
民国33～34年，晋江县民众教育馆编印《晋江县文献丛书》，编写《晋江大事记》。改革开放后，一些行业、单位重视对历史进行回顾总结，出版一些专著和期刊。1979年，泉州历史研究会创办《泉州文史》。1980～1984年，晋江地区妇联出版《晋江地区妇运史》，泉州海外交通史博物馆出版《泉州海外交通史料汇编》，又编印《海交史研究》（至1992年共出版22期），民主建国会泉州市委员会和泉州市商会合编《泉州工商史料》1～7辑。1985年，泉州志编纂委员会办公室和泉州市地名学研究会合编《泉州方舆辑要》。1990年，泉州市鲤城区地方志编纂委员会和泉州市区道教文化研究会合编《泉州旧城铺境稽略》，两书为鲤城区的沿革提供丰富的历史资料。1992年，鲤城区方志委出版泉州地方史学家傅金星编著的《泉山采璞》，保留大量地方史资料。
第八章 境外文化交流
第一节 出访
明万历间，泉州南戏赴琉球国（今属日本），在王宫中演出《姜诗》、《王祥》、《荆钗记》，开全省戏班出国演出之先河。清道光十四年（1834年）至民国26年（1937年），福金兴等18个高甲戏班先后赴东南亚各国演出。光绪三十年（1904年）至民国3年，木偶戏名艺人何经绽、赖海、连焕彩等先后两次带戏班赴新加坡、槟榔屿、菲律宾演出。民国初，泉州回风阁柯豹先、陈武定、陈金垣、蒲井、吴萍水等南音名家，先后往菲律宾传教南音；泉州人、厦门大学琴法教授周子秀应邀赴菲律宾传授七弦琴演奏技艺。
1960年，泉州木偶剧团参与组成中国木偶代表团赴罗马尼亚参加第二届世界木偶联欢节。1980年，福建省梨园戏剧团访问香港。1982年，泉州民间乐团及泉州市南音研究社组成福建南音代表团出访香港，泉州市高甲戏剧团也往港演出。1983年，木偶剧团出访香港、菲律宾。1984年，高甲戏剧团出访港、澳、菲律宾。1985年，梨园戏剧团和泉州南音乐团联合组团，参加在日本举办的亚洲民族民间艺术节；南音乐团往菲律宾访问；李硕卿、林聪权应邀往香港举办国画展销展览；在菲律宾马尼拉举办泉州书法篆刻展览。1986年，泉州木偶剧团参加日本大阪首届国际木偶节。1987年，泉州南音队参与组成福建南音代表团出访菲律宾；泉州木偶剧团赴日本、朝鲜、伊拉克、阿曼、阿联酋等国访问，又参加荷兰阿姆斯特丹国际木偶节。1988年，木偶剧团出访日本浦添市；中国泉州花灯展览团往菲律宾举办灯展；林英仪、蔡展龙、黄达德、丁朝安应邀在香港三联书店举行四人国画联展，并出版画集。1990年，福建省梨园戏剧团出访意大利；泉州南音乐团出访菲律宾。1991年，梨园戏剧团出访新加坡；在香港举办泉州书法篆刻展览。1992年，泉州歌剧团出访印尼；木偶剧团出访荷兰；泉州南音乐团参与组成泉州市文化友好代表团出访日本冲绳；在日本大阪府泉南市举办泉州书法篆刻展览；江南镇亭店村民间舞蹈表演队代表福建省参加第四届沈阳国际秧歌（民间舞蹈）节；浮桥镇王宫村民间舞蹈表演队代表福建省参加第二届天津国际友好城市艺术节南开杯民间广场邀请赛。
第二节 接待
1981年，日本东京铜锣（木偶）剧团及香港、澳门、台湾、菲律宾、印尼、新加坡等代表团到泉参加首届东南亚元宵南音大会唱。1982年，香港、台湾及印尼、菲律宾等代表团前来泉州参加第二届南音大会唱；法国菲利浦·让蒂木偶剧团应邀来泉演出。1984年，香港、台湾、新加坡、印尼、菲律宾等代表团到泉参加第三届南音大会唱；新加坡湘灵音乐社归国访问团来泉作新南曲和歌舞演出；菲律宾黄河合唱团来泉演出；日本松竹映像株式会社（电影制片厂）来泉寻访尺八源流，并拍成影片。1985年，日本民族音乐演奏访华团来泉演出。1986年，奥地利袖珍木偶剧团、英国小天使木偶剧团、德意志民主共和国新布兰登堡市木偶剧团及日本木偶剧团等前来参加首届中国泉州国际木偶节；香港、菲律宾、马来西亚、新加坡等代表团来泉参加泉州市举办的海内外南音弦友联欢会；菲律宾〓首美术社到泉州举办西画作品展览。1988年，印尼、新加坡、菲律宾、日本等代表团前来泉州参加第五届南音大会唱；日本浦添市诗吟旅行团与泉州刺桐吟社举行诗歌联吟大会；日本尺八竹精会演奏团来泉演出。1989年，台湾汉唐乐府晋谒黄陵访问团、台北市闽南乐府探亲团、菲律宾黄河合唱团先后来泉演出。1990年，中国台北小西园掌中木偶剧团、台南美玉泉掌中木偶团、美国希尔沃家庭国际木偶剧团、奥地利袖珍木偶剧团、哥伦比亚耐心的番石榴木偶剧团、意大利含兰歌剧院木偶剧团、乐娃木偶剧团、若发木偶剧团、西班牙幻花木偶剧团、罗马尼亚正达里卡木偶剧团等，前来泉州参加第二届中国泉州国际木偶节。1991年，苏联布里亚特歌舞剧院来泉访问演出。1992年，香港新声国乐团、俄罗斯小白桦芭蕾舞剧团先后来泉访问演出。
第九章 文化市场管理
第一节 管理机构
1951年1月，泉州市人民政府设文教局（1954年改称文教科），管理剧场、电影院和文化馆，并通过文化馆管理出租书摊。1956年独立设置文化科，1958年改称文化局。“文化大革命”中机构撤销，归市革委会政治组宣教组。1975年10月恢复文化局。
1980年4月，市工商局、文化局联合管理文化市场。1981年8月，市文化局、工商局、公安局联合成立文化行业管理办公室。1985年12月，撤销办公室，成立泉州市文化管理委员会。1986年，改为鲤城区社会文化管理领导组，下设两个办公室，一个由文化局牵头组成文化市场管理办公室，一个由广播站牵头组成音像市场管理办公室。1990年，成立鲤城区社会文化管理委员会（简称社文委，下同），下设办公室，配备专职干部。同时，区委、区府成立鲤城区扫黄打非领导小组，设办公室，协调文化、广电、公安、工商、经委、企业局等部门开展扫黄打非专项斗争。
第二节 书刊市场管理
历代王朝对书刊的出版、发行均十分重视，严加管理，凡被认为不利于巩固封建统治的书刊总是加以禁止、取缔。泉州有文字记载的书刊被查禁事件始发生于明万历年间。万历二十九年（1601年），礼科给事中张闻达上疏神宗皇帝，弹劾李贽的《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书推崇吕不韦、李园和李斯、冯道、卓文君、秦始皇，是非孔子，惑乱人心，神宗下诏以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕李贽下狱。万历三十年三月，李贽在狱中自杀。
民国5年（1916年），北洋政府福建省督军李厚基查封泉州同盟会成员创办的革命刊物《新民周报》、《复报》。民国16年，国民党晋江县党部查封出售马列主义书籍的泉州书店，逮捕店员白海棠。民国18年，泉州驻军林寿国查封归侨创办的《民众报》。民国29年，国民党晋江县党部改组抗敌后援会泉州分会（下简称抗敌会），共产党人主编的《抗敌导报》、《青年战友》被迫停刊。
解放初，对15家书摊进行整顿，禁止出售反动书刊，收换连环画4381本、小说1266本，发给换书款538.13元。1955～1956年，把14户个体书摊改造为6个合作小组，经营书刊、图片、年画。60年代，在法石、浮桥、北门等地建立文化服务站，代售图片，出借书图，出租连环画。改革开放后，个体书摊大批出现，有些人出售黄色书刊、图片及非法出版物，有的无证经营，区政府及有关部门不断对书摊进行整顿。19871992年，取缔无证经营书摊22家，吊销《文化经营许可证》书摊11家，查处违章违纪书摊3家，收缴黄色非法出版书刊2.3万本、港台原版书362本，黄色扑克、日历、挂图、图片2081张（本、副），自觉查缴格调低下的书籍26本，期刊1848本，召开4次全区性扫黄打非处理大会，当众销毁非法出版的书刊。
第三节 文艺演出管理
民国29年（1940年），国民党晋江县党部改组抗敌会，其所属歌教团被撤销。民国32年又撤销晋江县音乐教育推动委员会。民国34年，晋江音乐学会被兴泉永指挥部解散。
解放初，接管安乐戏院（大光明戏院），改为人民剧场，同时把旧艺人组织起来，成立泉州大剧社（高甲戏）、木偶实验剧团、泉音技术剧团、大梨园实验剧团，对他们进行为工农兵服务的教育，并整理改编传统剧目，创作新剧目如《许仙谢医》和《连升三级》等。1960年，开始组织剧团参加国际性演出。“文化大革命”初期，《连升三级》被作为“反党反社会主义”的大毒草进行批判，编剧王冬青被作为黑线人物受到迫害。“文化大革命”后，王冬青得到平反，《连升三级》继续演出。80年代起，多次组织剧团、乐团参加在国内外举办的国际性演出和出国访问。
第四节 音像管理
1983年，泉州市开始审批录像室的营业执照，至1985年初批准营业31家。1985年3月，市广播、公安、工商三个部门对31家播放点进行检查整顿，准许继续营业19家。1986年12月，鲤城区文化音像市场管理领导小组录音录像管理办公室制订《关于经营录音录像出版物管理的暂行规定》，对经营录音录像出版物的审批及违规责任均作具体规定，由广播、工商、商业、公安等部门组织实施。19871992年，共审批发放经营许可证127张，同时依法打击非法活动，取缔无证经营录音带销售摊点13处、游戏机室16家、非法翻录录像带经营户1家，吊销1家游戏机经营户及1家录音带经营户的许可证，责成21家游戏机经营户及3家录像放映点停业整顿，查处游戏机经营户9家、录像带销售户3家、非法录像点2家，收审9人，收缴非法录制音像带3.7万件、录像机3台、彩电2台、有奖游戏机19台，罚款3000多元。
民国期间，泉州兴起歌剧、话剧，出版报纸刊物，创办书店、图书馆。“五四”新文化运动后，泉州兴起的现代文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧、民俗文化等均有较大发展，异彩纷呈。
中华人民共和国成立后，贯彻“百花齐放、百家争鸣”方针，泉州文化事业蒸蒸日上，传统文化得到挖掘整理，木偶戏、梨园戏、南音驰名世界，成为沟通海外侨胞和港澳台同胞的“鹊桥”。改革开放后，广播、电视、音像制品等事业迅速发展，对外文化交流频繁，文化活动更加丰富多彩，形成一个广大的社会文化市场。
第一章 群众文化
第一节 文化活动
一、民间文学
清光绪三十三年（1907年），泉州杨寿眉采集闽南俚言、谚语撰著《畅所欲言》，书中嬉笑怒骂，针砭时弊，入木三分。民国10～30年（1921～1941年），吴藻汀致力搜集、整理民间故事传说，亲自采访、记录第一手资料，采用泉州方言按原型整理，不雅化、不拔尖、不篡改、不增删，写成《泉州民间传说》（1～6集），计100多篇数十万言。民国18年出版第一集，顾领刚为之作序，盛赞“藻汀先生此书足以开出一个新风气”。书一问世，中山大学民俗学会即定为《民俗丛书》之一。另外还有沈栖亚编著的《泉州歌谣集》，笑笑生的《泉州谜语》。抗战胜利后，海疆学术资料馆汇编《泉州俗歌集》。解放后，吴藻汀搜集有关郑成功的民间传说、抗倭民间传说写成《招贤桥》和《李恺和惠安城》；王钦之整理民间故事《湘和渡》，曾天水整理童谣《天乌乌》，均获省群众文艺创作奖。1962年，泉州民间文学研究会编印《泉州民间文学》2集，收集民间故事传说53篇，歌谣364首，谚语832条。1982年，福建人民出版社出版陈瑞统、李冬青整理的《郑成功的传说》及陈志泽、陈瑞统、张希东选编的《姑嫂塔》。1987年，泉州地名办公室编印《泉州地名小故事》；清源山风景区管理处撰编《泉州清源山传说》。1991年，《民间谚语集成·福建卷·鲤城分卷》辑成。1992年，林鼎安的《侨乡传说》、落陀的《弘一法师的故事》、周海宇的《民间歌谣集成·福建卷·鲤城分卷》搜集整理完成。
二、群众音乐
唐贞元九年（793年），泉州刺史席相为赴举秀才设宴，行乡饮酒礼，笙瑟磬鼓与歌唱相和。五代，泉州海外贸易繁荣，歌舞管弦应时兴起。闽泉州刺史王延彬建云台别馆作为歌舞游乐场所，从北方优选歌伎到泉州，引入中原文化。南唐时，富裕之家音乐活动十分普及，城内“千家罗绮管弦鸣”。北宋嘉祐四年（1059年），泉州太守蔡襄为洛阳桥的落成举行歌舞合乐庆典；元至正九年（1349年），泉州路总管府偰玉立新修醮楼落成，亦有是举。明万历年间（1573～1619年），泉州卫设鼓吹乐，为迎送、巡视、出师及凯旋演奏。至清代，高甲戏、打城戏、布袋戏演出非常活跃，其曲调流传广泛；道教、佛教、景教、天主教、基督教在民间传播，其道情、佛曲、弥撒颂歌、赞美诗歌等宗教音乐流播于各角落；泉州城乡迎神赛会、踩街游行、民间节日，吹打管弦乐、乡间十音、北部山区的大吹乐等甚为流行。
清末民初，新办的学堂设音乐课。五四运动后，学校唱歌课教唱《满江红·怒发冲冠》、《尽力中华》、《中华男儿》、《打倒列强》、《总理（孙中山）纪念歌》、《劳动歌》、《锄野草歌》等歌曲；培元中学和立成小学率先创立铜管乐队，随后各校相继仿效，同时有营业性铜管乐队出现。“九一八”事变后，《义勇军进行曲》、《松花江上》、《九一八》、《前进歌》、《毕业歌》等歌曲广泛流传；十九路军驻泉时，其军歌《拿起你的枪，快快赴前方》也广为传唱。
民国24年（1935年），泉州音乐界人士盛约翰发起组织白鸽音乐研究会，演奏（唱）外国器乐曲、歌曲、歌剧选曲和国内进步电影歌曲，抵制黄色歌曲。“七七”事变后，共产党员辜仲钊等发起成立晋江县抗敌歌咏研究社，开展抗日救亡歌咏活动，后改称抗敌会歌咏教导团（简称歌教团，下同）。金门、厦门沦陷后，歌教团组织城区各中小学师生举行大会唱，会后沿南大街游行，高唱抗日歌曲，遇敌机空袭，队伍依然行进。武汉、广州失守后，泉州又举行两次歌咏游行，各校纷纷组织歌咏队上街下乡，教唱抗日歌曲，掀起抗日救亡歌咏活动热潮。太平洋战争爆发，金厦艺人迁入新门外坂头一带传教歌仔调，设立歌仔馆。民国30年，抗敌会被当局解散，歌教团改名晋江县音乐教育推动委员会（简称音教会，下同），举行《吕梁山大合唱》、《黄河大合唱》音乐会。民国30年起，音教会连续三个暑假举办歌咏模范班，培养音乐活动骨干，先后在两个春节期间上演歌剧《军民进行曲》。民国32年后，音教会又被撤销，民众教育馆组织晋江县音乐学会。民国34年6月，音乐学会筹办纪念聂耳逝世30周年音乐会，被当局制止，后以纪念“九一八”音乐会为名，排练《打到鸭绿江》大合唱，兴泉永指挥部派员解散音乐学会，发生迫害文化人事件。民国38年1月，就读于厦、榕、沪等地高校的泉籍学生陈庚申、曾元英、伍益辉、尤芳湖、陈登标、杨祖坤、蔡启端、蔡若虚、柯琳石、欧阳今古、林清源等人，在县参议会礼堂（即明伦堂）举办晋江大专同学会诗歌晚会，盛保罗伴奏，演唱《你是灯塔》、《团结就是力量》、《去你的U.S.A.》、《康定情歌》等。
民国期间，泉州的歌曲创作，有盛约翰词曲的《前线需要我们》，邓家梁词、盛保罗曲的《歌咏大巡行》，歌教团集体创作的《保卫大泉州》，陈辉词、王炯曲的《战斗曲》，俞信曲的《丁香花》，陈梅生词曲的《长征歌》、《赴国难去》、《念家乡》、《我们的海洋》组歌，阙大津词的《歌唱祖国的明天》，潘玉仁填词的《台湾谣》（另名《我爱我的台湾》），泉南高甲剧社旧曲填新词的《日本仔无良心》、《无人道贼倭奴》、《女子热心训练》、《日本飞机乒乓响》等，中共泉州中心县委五一出版社的油印歌本《解放之歌》、《欢迎解放军》。另外还出版《创作抗战歌曲》、《儿童歌曲集》。
解放初期，配合各时期中心任务开展群众歌咏活动，大唱革命歌曲。1953年，泉州市音乐舞蹈代表队参加华东区音乐舞蹈会演。1954年，参加华东古乐、国乐会演。1955年，参加晋江专区首届民间业余文艺会演，联唱《我们一定要解放台湾》获演出奖，小戏《桃花搭渡》、《王天成放牛》获音乐奖。1956年，参加全国首届音乐周活动。1957年，参加全国首届曲艺会演。1958年，业余文艺工作者创作整理一批民间曲艺和歌曲，车鼓唱《勤俭治家》和四锦班《歌唱新农村》参加省曲艺会演，被选拔参加全国曲艺会演。1959年，陈梅生、庄泗海、曾景修等人搜集整理260余首传统乐曲，印成《闽南十音》。1961年，市文化馆组织笼吹艺人黄茂捷、王庵树、黄海泉等人演奏，由苏舒平、黄登辉、叶非修等人记谱，编成《泉州笼吹》印行。1963～1964年，开展群众性歌咏活动，出现大唱革命歌曲的热潮。解放后到1965年，在群众中流行的大多是革命歌曲和电影插曲。
“文化大革命”开始后，群众中流行京剧“样板戏”的某些唱段及毛泽东语录歌。1970年，市工人文化宫组建泉州职工业余管弦乐队，先后演奏钢琴协奏曲《黄河》及交响音乐《沙家浜》选段。1971～1972年，大唱《国际歌》、《三大纪律八项注意》。
1976年，市文化馆组建泉州业余管弦乐队，举办《长征组歌》大型音乐会；吴彦造创作新南曲《晋江两岸好风光》参加全国曲艺调演。1977年，举办首届鲤城之春音乐会。1979年，陈梅生、陈勇铁为福建电影制片厂摄制的《元宵乐》作曲，泉州管弦乐团演奏；杨波（词）、庄荣沛（曲）为故事片《忍无可忍》作片头曲《疏星淡月》。80年代开始，逐渐流行粤语歌曲、现代歌曲、卡拉OK、KTV演唱。1980～1983年，泉州市举行2次群众歌咏比赛大会，2次元宵南音大会唱；组织音乐轻骑队深入工厂、农村、部队演出；举办夏夜音乐会、夏夜音乐茶座、夏夜乘凉晚会；举办“海峡心声”群众歌会。1984年2月，泉州市承办福建省1984年元宵泉州南音大会唱。1986年，鲤城区文化局、文化馆、广播站、《泉州音乐》编辑部发起歌唱鲤城、振兴泉州的征歌活动，应征歌曲206首，获一等奖3首、二等奖6首、三等奖9首。翌年，4个单位联合举办歌唱鲤城、振兴泉州文艺晚会；区文化局组织业余南音演唱队到鲤北进行扶贫慰问演出。1988年，区委宣传部等6个单位联合举办鲤城区企业厂歌、行业歌创作演唱会；市区开办歌舞厅5家。1989年，鲤城区在铜佛寺前举行首届民间音乐演奏会。1990年，在群众戏院举行中外名曲音乐欣赏会，演唱中外名曲30多首；举办泉州市恒通杯戏曲大奖赛。1992年，举办陈汉森声乐作品音乐会；全区有歌舞厅15家，音乐茶座3家，卡拉OK厅7家，共有歌乐手400多人。
三、群众舞蹈
古代，舞蹈与音乐紧密结合，与地方戏曲表演也难以分开。五代时，泉州城内歌舞已经流行，诗人有“柳腰舞罢香风度”之赞。在节日庆典、迎神赛会、踩街游行中歌舞是必不可少的节目。泉州民间舞蹈名目繁多，生命力强，如拍胸舞、蚌舞、踢球舞、舞龙、舞狮、驴仔探亲、火鼎公火鼎婆等千百年来长盛不衰。
解放后，泉州的舞蹈艺术继承传统艺术精华，加以丰富、发展、提高，富有时代美感，经改编的舞蹈，不少在国内外演出中获奖。
四、传统文化娱乐
泉州民间每逢节日庆典、迎神赛会或踩街游行，常有舞龙、舞狮、踢球舞、钱鼓舞、拍胸舞、跳鼓、火鼎公火鼎婆、打花鼓、蚌舞、骑驴探亲、白菜担、十音、大鼓吹、南音、歌仔调、高跷、木偶戏、武术、彩车、彩阁等节目。此外，元宵节，街衢张灯结彩，举办灯展、灯谜活动；端午节，有水上捉鸭、捉猪仔、赛龙舟及唆啰嗹巡行铺境驱疫逐邪等活动；中秋节，在笋江、新桥溪泛舟赏月，骚人墨客举办诗会，街上搭台唱南音；平时则有深受群众欢迎的说书（俗称讲古）。
十音 由管乐的洞箫、品箫（笛）、唢呐、弦乐的三弦、月琴、双清、二胡、京弦、瓢弦、板胡、北琶、大广弦、壳仔弦及打击乐的百鼓、响盏、小叫等组成的合奏，主要演奏《跳龙门》、《贵子图》、《上下楼》、《十八板》等民间歌曲和小调，曲调通俗明快，节奏轻捷热烈，深受群众欢迎。
车鼓 由大小锣、大小钹、鼓等打击乐器及唢呐、曲笛、琵琶、二弦等管弦乐器组成的乐队。形式有大车鼓、小车鼓、车鼓唱、十音车鼓、车鼓凉伞、车鼓跳等，曲调雄浑，气氛热烈，城乡每逢佳节盛事，车鼓阵阵。
拍胸舞 表演人数不拘，都是体魄强壮的男子。表演者头戴圆草箍，上身裸露，腰系彩带，随着《风打梨》、《三千两金》等曲的节奏和舞步阵式表演，颤头，扭腰，双手有节奏地拍胸、挟腋、拍腿、击肘，时而跳跃，时而跪蹲，边歌边舞，豪迈矫健，风趣浪漫。
踢球舞 俗名贡球，一男演员作武生打扮站立场中心，双手舞弄长柄彩球，周边4位少女彩衣表演踢球、碰球、抛球等身段动作，载歌载舞，活泼欢快，富有青春气息。
火鼎公火鼎婆 火鼎公作破衫丑打扮，手拿枯木长烟管；火鼎婆作家婆丑打扮，手执大圆蒲扇；另一乡村少女作丫环打扮，肩挑一担木柴；由火鼎公火鼎婆抬着一口燃烧着柴火的大铁鼎。表演时，伴随民间小调《十花串》的节奏，公婆做出各种滑稽动作，不时用幽默语言逗观众发笑，相传是由表演油炸秦桧故事演变来的。
踩高跷 俗称缚柴脚，木脚高低不一，据身份而定，《水漫金山》中法海的木脚高达4尺，小沙弥的2.5尺，鱼兵虾将要翻滚扑打，高只1.5尺。演员一般扮成故事中人物在广场表演，有的组成戏班在舞台上表演。
扛番货蜈蚣阁 以帆船的跳板搭成台阁，数阁联成长阁，状如蜈蚣。由码头工人扛抬，阁上放置若干大瓶，贴有胡椒、龙涎、肉桂等番货标签，姣童扮成《八仙过海》、《昭君和番》、《和合二仙》等故事中的人物，活跃阁上，独具特色。
第二节 活动馆所
民众教育馆 民国9年（1920年），晋江县创设公立大众通俗图书馆。民国20年，扩建为县民众教育馆（简称民教馆，下同），设在泉州东街中和宫。民国24年，民教馆创办明伦妇女补习学校。抗日战争爆发后，民教馆积极开展抗日救亡宣传活动，民国30年迁址中山公园（今体育场）。民国33～34年，建立县体育场、县音乐学会、县美术学会及县文献委员会。民国35年，设立12个乡镇书报所。民国36年，设立县图书馆，开辟儿童阅览室。民国38年，民教馆每月举办2项以上社会教育活动，辅导各乡（镇）书报所开展工作。
文化馆 解放后，军管会文教处接管晋江县民众教育馆。1950年1月改组为晋江县人民文化馆，址在花巷林氏祠堂，1951年1月县市分治后迁晋江县。同年4月，成立泉州市文化馆，址在威远楼，1956年迁至明伦堂。“文化大革命”后停止活动，1972年3月以后两度与市工人文化宫合署。1977年1月，恢复泉州市文化馆，1986年1月改称鲤城区文化馆。文化馆成立后，着手整理原存图书，添置新书刊，开展书报阅览业务和社会教育工作，协助工厂、街道办扫盲民校，印售妇女识字课本，教唱革命歌曲，编印《街头报》发给基层出版黑板报，举办各种文艺讲座培养骨干人才，整顿市区连环画摊，组织抢救木偶戏、打城戏、布袋戏、南音、说书等优秀民族传统艺术。
文化室 1956年10月，城乡群众利用祠堂、庙宇、仓库、会场、礼堂建立俱乐部，开展综合性文艺体育活动。1958年“大跃进”中，要求普及基层俱乐部，4月3天内全市组织俱乐部183个。俱乐部有通讯员、教歌员和书报发行员，建立业余剧团（或文艺小组）、图书流通站、广播站、街头报（或黑板报）、读报小组、歌咏队、科普小组、体协（或体育小组）、文艺创作小组、文物保护小组。较有名的有市搬运公司、麻纺厂、王宫、火炬等俱乐部。1974年，农村创办文化室。80年代创办农村文化中心。1992年，鲤城区有63个基层文化室。
泉州市工人文化宫 1953年创办，址在百源村，隶属市总工会。“文化大革命”期间，是泉州市惟一幸存的文化事业单位。市区群众文化工作、企业职工的文化活动，多由文化宫主办或组织辅导。1984年10月被全国总工会评为开展职工音乐活动先进集体；1986年1月全省10个城市工人文化宫评比，荣获第一名；1989年被评为全国职工文化工作先进集体。1992年，设有图书馆、影剧院、音乐厅和游乐场，为工人文化活动的基本阵地。
泉州市青少年宫 1956年，创建泉州市少年宫，址在体育场东侧，隶属团市委。“文化大革命”中停办，1981年复办，迁址泮宫内孔庙，1983年改称泉州市青少年宫。1992年，有教师、工作人员及校外辅导员60多人，常年开设音乐（各种中、西器乐、声乐）、美术、舞蹈、武术、艺术体操及英语等20多项培训。
第三节 文艺团体
民国时期，泉州组织多种业余戏剧音乐社团，如更俗剧社、启明剧社、人间剧社、柴脚剧社（后称泉南高甲剧社）、南鸣剧社、大众剧社、新峰儿童剧团、泉州剧联社、青年剧社、蓓蕾剧社、公仆剧团、明新剧社、富美京剧馆、工余京剧社、籁如票房、菲兰曼西乐社、以勒西乐社、新华铜管乐队以及昭昧戏剧学会、白鸽音乐研究会等。解放后，泉州市城乡纷纷建立群众业余文艺组织。
文工团队 1950年，成立晋江县宣联文工团，由文化、教育、工商界及居民组成（后改称泉州市文工团），有专业、业余团员200多人，演出方言歌剧《柳树井》、《破镜重圆》、《关二爷整周仓》、《农家乐》、《九件衣》、《美帝暴行图》、《庄严与丑恶》、《毁灭与新生》、《反击》、《花开满山头》、《龙眼熟了的时候》、《绣花灯》、《三姐妹拜年》、《缴公粮》等，出版《小剧本丛刊》。1953年4月，泉州市文工团改组为省公路指挥部文工团。此外，泉州城区、郊区纷纷成立业余文工队，有清真、工人、店员、摊贩、手工业、工商联、消防、海滨、和平、新门、新街、隘南、水门、新峰、浮桥、新华、江南、北峰等文工队以及商业百货文宣队、洋塘小学宣传队、泉州市业余歌舞团等。文工团队坚持业余多样、自编自演，宣传各时期的中心任务，丰富群众的文化生活。
业余乐团 解放初，泉州音乐爱好者组织星海合唱团、中学合唱团、职工合唱团。1970年，市工人文化宫组建泉州市职工业余乐队，成员100多人，分合唱队、歌舞队、民乐队和管弦乐队。1976年，市文化馆组建泉州市业余管弦乐团，多次参加省、地、市文艺会演，到部队、工厂、农村演出，培养一大批音乐骨干。
泉州侨乡少儿艺术团 1955年，共青团泉州市委组建泉州少年儿童剧团，成员为中小学生。至1965年，多次参加专区和省群众业余文艺会演并获奖。“文化大革命”中停止活动，1984年6月复建，更名泉州侨乡少儿艺术团，址在泉州孔庙。复建后，连续几年参加在福州、厦门、三明等市中心台举办的全省学校音乐周演出，民乐独奏、大合奏获得优秀演出奖，文化部少儿司赠送4大件民乐器以彰其绩。1990年5月，参加在广西柳州举行的全国少数民族（特有）器乐比赛，荣获五项奖励。
第二章 戏剧 杂艺
第一节 戏剧
一、梨园戏
（一）源流
宋元时，形成泉腔南戏（今梨园戏），后杭州、温州、潮州等地的杂剧先后传入，丰富了梨园戏的表演艺术。《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文全集》（今《陈三五娘》），就是由潮泉两部《荔枝记》合并编成的。明万历年间（1573～1619年），《新刻增补3队人锦曲大全满天春》、《精选新曲钰妍丽锦》、《新刻弦管时尚摘要集》中有折子戏18出、唱腔选段260首，戏文、唱词均俱闽南方言文学特色。清咸丰六年（1856年），元妙观置正音戏台、小梨园戏棚各1座，拥有众多观众。梨园戏汲取群众喜闻乐唱的民间歌调升华为优美的声腔，属福建南部漳、泉语系，称下南腔，流行于闽南、台湾、香港及东南亚各国华侨聚居地。
（二）艺术特色
梨园戏有大小梨园。大梨园演员为成年人（故又称老戏），分上路、下南二支，上路指由北传来的临安、温州南戏，下南则是土生土长的；小梨园演员为少年儿童。大梨园、小梨园各有“十八棚头”（十八个保留剧目）。上路保存大量宋元南戏剧目，国内罕见，如《朱文走鬼》（《朱文鬼赠太平钱》）、《王魁》、《赵真女》（《蔡伯喈》）、《刘文龙》、《苏秦》，另有全国少见的《朱寿昌》、《尹弘义》以及存目而失传的《林招得》、《赵盾》、《王祥》等；下南古剧目有《刘大本》、《苏秦》、《吕蒙正》，另有国内不常见的剧目《范睢》、《梁灏》、《岳霖》、《周德武》等，剧本结构松散；小梨园剧目有《吕蒙正》、《陈三五娘》、《朱弁》、《郭华》、《高文举》，另有《董永》、《蒋世隆》、《刘知远》等剧本，结构严密，文词典雅，人物内心刻划精细，形象鲜明，具有独特场口，为全国仅见。上路、下南、小梨园剧目内容和主要行当各不相同，形成各具特色的唱腔。上路剧目较多表现古代妇女的不幸遭遇和忠、孝、节、义的题材，如《蔡伯喈》、《王魁》、《朱文走鬼》等，主要行当为生、旦（多青衣）、外、贴，唱腔多悲怆，苍劲而稳重；下南剧目多为忠奸、善恶斗争的题材，如《高文举》、《刘大本》、《郑元和》等，主要行当为净、末、外、丑，唱腔粗犷、朴实、诙谐；小梨园剧目多为青年男女爱情悲欢离合的题材，如《吕蒙正》、《蒋世隆》、《陈三五娘》等，行当为生、旦、净、丑、贴、外、末（故又称七子班），唱腔华丽优雅，缠绵柔婉。
（三）班社剧团
明末清初，泉州梨园戏专业戏班不下百余，以七子班居多。清中叶，下南老戏在晋江有四大名班，拥有不少名角，有“鼓动三千人”的美誉。尚有一个戏童班（也称七角围），附设作坊，制作服装、道具等演出行头，班址在庄府巷。民国期间，高甲戏、打城戏盛行，梨园戏逐渐式微，但仍培育不少著名艺人，有七子班头蔡尤本，下南戏表演艺术家许茂才，上路戏名旦何淑敏，下南戏名女丑林玉花，戏班有永发、三庆发、玉春、和兴等。
1953年，晋江专区文工队与晋江县大梨园实验剧团合并，成立福建省闽南戏实验剧团（后改名福建省梨园戏实验剧团），址在市区古榕巷。1956年，创办梨园戏演员训练班，聘请小梨园、上路、下南各流派老艺人传艺。“文化大革命”中剧团解散，1979年重建。1992年，剧团演职员120多人，其中高、中级职务50多人。
（四）创作、整理及演出
1953年，省闽南戏实验剧团的新老文艺工作者将蔡尤本口述的传统剧目《陈三五娘》整理成剧本，由下南、上路、小梨园三个流派演员组合排练。嗣后，林任生、许书纪、张昌汉等人再次精简剧本，为全省第一出新整理的优秀剧目。1954年，《陈三五娘》及折子戏《入窑》参加华东区戏剧观摩演出，《陈三五娘》获剧本、演出、导演、音乐、舞美设计及演员等六个奖项，《入窑》获剧本、演出和演员奖。1955年，剧团赴京演出《陈三五娘》、《入窑》、《朱文太平钱》、《刘大本》、《唐二别妻》等剧目，《陈三五娘》由上海天马电影制片厂拍制为舞台艺术片。1956年12月，文化部将《陈三五娘》列入全国第一批受奖的戏曲剧目，颁发给剧本口述者和整理者奖状、奖金。同年，剧团赴广州、汕头、衡阳、南昌等10多个大中城市演出94场。1958年，剧团创作《杨梅岭》、《夺印》、《安南永女游击队》等现代剧60多个。1959年，创作历史剧《台湾凯歌》，参加省第三届戏曲会演，并赴京在国务院汇报演出，国家副主席必武等中央首长登台接见演员。同年11月，中国新闻社与香港华文影片公司来泉合拍梨园戏剧目《胭脂记》。1962年3月，剧团赴广州、深圳为港澳同胞演出《陈三五娘》、《朱弁冷山记》等。“文化大革命”中停止演出。
1979年，剧团创作、改编演出《唐山情》、《犯人李铜钟》等现代戏，并恢复演出《陈三五娘》等传统优秀剧目；吴捷秋创作新编历史剧《刺桐舟》，郑国权创作现代剧《燕南飞》，赴省参加30周年国庆献礼演出，均获三等奖。1980年，剧团赴香港演出《陈三五娘》、《李亚仙》、《苏秦》、《摘花》，深受港澳同胞及海外侨胞欢迎。1982年，改编《红叶宝剑》参加福建省创作剧目调演，获演出、舞美及演员奖。1987年，王仁杰创作《节妇吟》赴省会演，获剧本一等奖及导演、舞美、音乐奖，赴京演出获第四届全国优秀剧本奖，演员曾静萍获全国第六届“梅花奖”及上海戏剧表演艺术“白玉兰”主角奖。1991年，剧团被评为全国文化系统先进单位。90年代开始，剧团先后出访日本、意大利、新加坡等国家。
二、高甲戏
（一》源流
明末，社会黑暗，政治腐败，群众有冤无处伸，于是常借戏剧敷演历史故事，英雄义士除奸惩恶，为民伸冤，剧终每有杀奸臣平民愤场面，成为早期的高甲戏。清初，武戏吸收民间武术及宋江阵的刀棒套路、队列阵法，用于戏中武打场面。乾隆年间（1736～1795年），引进四平戏剧目、声腔、行当表演，渐与四平戏（又称大班、九角戏）混合，泉州方言“角”与“甲”谐音，遂称九角戏为九甲戏，清末则雅称为高甲戏。早期高甲戏擅演武戏，后衍化为文武戏，表演四平戏的剧目和北宋历史故事，也表演竹马戏《桃花搭渡》、《唐二别妻》、《士久弄》、《番婆弄》、《公婆拖》等丑旦戏。道光年间（1821～1850年），更演幕表戏，涌现不少绣房戏和公案戏，有《杏元思钗》、《孟姜女》、《雪梅思君》、《包公审黄菜叶》、《黄奎假王球》等。清末民初，上演生旦戏《白蛇传》、《玉骨鸳鸯扇》、《铁弓缘》、《珍珠塔》等。高甲戏以泉州为中心，流行于闽南、闽中、港、澳、台地区及东南亚各国华侨聚居地。
（二）艺术特色
武戏内容为杀奸臣贪官，为民除害，以明快昂扬的曲调，配上雄劲有力的帮腔、洪亮热烈的大小唢呐、曲笛、大锣、大鼓、钹等乐器，构成粗犷豪迈、气势磅礴的声腔，富有民族性、人民性、斗争性。生旦戏大都反映爱情生活，以优美典雅、缠绵悱恻的曲调，配上明快抒情的曲笛、二胡、二弦、琵琶，表现生离死别、儿女情长的戏剧场景。丑旦戏诙谐活泼，生活气息浓郁，或反映甜美的家庭生活，或揭露社会的丑恶，以风趣热辣的民歌小调配上管弦、小锣、响盏、小叫，渲染鲜活的喜剧氛围。
（三）班社剧团
清道光十四年（1834年）以后，有福金兴等戏班。清末民初，泉州班社林立，名班福和兴有名演员柯贤溪、董义芳、洪金乞等。民国期间，高甲戏继续发展，出现许多名班，如金连升、金绣春、新绣春、福庆成、三和合、通华兴、胜利兴等。
1950年，泉州城区高甲戏优秀艺人董义芳、萧迪频、吴远宋等40余人组成泉州大众剧社，址在青云路，后迁东观西台。1957年，改为地方国营泉州市高甲戏剧团，后迁鹦哥山。“文化大革命”开始时改为文艺宣传队，1972年复称泉州市高甲戏剧团，1976年恢复剧团建制。1986年，改隶升格后的泉州市，迁址东湖街。1992年，剧团演职员120多人，其中高、中级职务40多人。
（四）剧目与演出
清道光以后，福金兴等10多个戏班先后赴东南亚诸国演出，表演四平戏剧目和北宋历史故事，也表演竹马戏《桃花搭渡》及《孟姜女》、《白蛇传》、《铁弓缘》等，声誉卓著。民国期间，民间每逢佛诞、境主生日、普度等民俗节日，常雇请高甲戏演出，农历七八月为高甲戏演出的繁忙季节。1950年初，大众剧社排演历史剧和现代剧，试行戏剧改革，以导演制代替幕表戏表演，加强表演、音乐、舞美综合艺术，从草台进入舞台，高甲戏艺术面貌焕然一新，《梁山伯与祝英台》演出两个多月场场满座。1954年，整理传统戏《桃花搭渡》、《扫秦》参加华东区戏曲观摩会演，分别获剧本二、三等奖，吴远宋、陈子良、苏燕玉获演员奖。1954年以后，发掘、整理高甲戏传统艺术，创作现代戏《炮轰一日》、《英雄岛》、《茶乡曲》、《万象更新》、《南海明珠》等，《南海明珠》获省现代戏会演奖，蔡友辉、颜培琼获演员奖；改编演出《刘胡兰》、《红霞》、《平原作战》、《小二黑结婚》等，《刘胡兰》在泉、漳、厦一带演出备受好评，《红霞》获省戏剧表演现代生活会演红旗奖，《平原作战》两次赴京参加现代戏调演；王冬青创作古装讽刺喜剧《连升三级》，整理传统剧目《许仙谢医》、《织锦回文》、《笋江波》等，成为剧团的保留剧目。1957年，人民音乐出版社出版由陈枚主编的《福建省高甲戏音乐》（陈枚、杨波、黄敬美记谱）。1961年，《笋江波》、《许仙谢医》等赴京演出，周恩来总理、陈毅副总理倍加赞赏。1963年，《连升三级》在上海、南京、济南、天津以及北京人民大会堂、国务院、政协礼堂等处演出，被誉为“南海明珠”，朱德委员长、周恩来总理、陈毅副总理、郭沫若、老舍、茅盾、田汉、邓拓、曹禺、林默涵等到场观看。剧本发表于《剧本》月刊，并发行单行本，后被收入全国十佳喜剧集。“文化大革命”中，相继演出《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》。1976年，改编舞剧《小刀会》，在群众戏院演出连满62场。1978年，演《连升三级》和《十五贯》。1980年，杨波编剧的《真假王岫》获省会演剧本二等奖，蔡友辉、颜培琼获演员奖。1984年，剧团往香港演出，澳门、台湾、菲律宾、新加坡等地文艺界也来香港观摩。1985年，王景贤编剧的《颠倒乾坤》获省戏剧会演剧本三等奖，发表于《剧本》月刊。1987年，张伯萍改编的《黄卷与蚊诗》获省戏剧创作会演演出奖，颜培琼、刘基德获优秀演员奖，李珍蕊、刘基德获“水仙花”演员比赛奖，刘基德、吴凤英、董自恭被评为“水仙杯”演员唱腔比赛十佳演员；李珍蕊参加全国首届艺术节（华东区）丑角表演，被誉为“技艺惊人的好演员”。1988年，张天平编剧的《关公斩子》、林金清编剧的《唐宗逸事》获省第十八届剧目创作调演剧本奖。历届全省青年演员比赛，获一等奖或金牌的有欧阳燕青、孙碧娥、陈素萍、陈朝宏，获二等奖或银牌的有陈茹、吴家祥、陈江峰，获三等奖或铜牌的有吴凤英、董自恭、陈娟娟、杨华强。
三、打城戏
（一）源流与特色
打城戏是从和尚、道士的法事戏发展来的，和尚戏称大开元、小开元，道士戏称师公戏，民间概称为打城戏。
打城仪式在广场上表演，表演者身穿僧（道）服，做过刀山、跳桌子、丢包子、弄钹、高跷等活动，角色仅文武二行。清道光年间（1821～1850年），打地下城、打天堂城从法事活动中分离出来，根据佛经及善书中的故事编成小戏，在闽南城乡广场或戏台上表演。光绪十七年（1891年），泉州开元寺僧人超尘为招徕法事，率先组织大开元班，配有生、旦、净、杂各色行当，邀集道士和香花和尚（食荤和尚）组成半职业性质戏班，聘请提线木偶戏艺人吕细大、林润泽、陈丹桂等人传授《目莲救母》剧中的《会缘桥》、《傅相升天》、《捉刘世真》、《四海龙王拜寺》、《罗卜守墓》、《试雷》、《见大佛》等折戏，都是灵异鬼怪之类的故事。打城戏大量吸收木偶戏的曲调，摹仿提线木偶戏的科步、身段。光绪末期，打城戏吸收梨园、木偶、高甲等戏种的唱腔，吸收京剧剧目《倒铜旗》、《大劈棺》、《杀子报》、《铁公鸡》、《青梅会》的程式，编演大量义侠豪杰的连台本戏《大八义》、《小五义》、《济公传》、《杨家将》、《少林寺》等，且有称为“开大笼”的舞戏《洗弓舞》、《渔夫与蚌》、《猎人与鸟》、《鸡与蜈蚣》、《斗虎》等。民国期间，吸收京剧的跌扑跳跃功夫和杂技、幻术，制造舞台场景的特殊气氛。
（二）班社、剧团及演出
清光绪三十一年（1905年），开元寺僧人圆明（俗名郝海青）拉大开元班几位主要演员组成小开元班，逢神佛诞辰、婚丧喜庆，民间争相聘演，戏班从10余人增至40余人，由半专业性逐渐转为专业性。大开元班因不善经营、演员流失而解体。抗日战争期间，打城戏艺人或被抓丁，或转业，或流散，逐渐衰落。
1952年12月，泉州市文教科和文化馆组织流散的打城戏老艺人曾火成、李正什等人成立泉音技术剧团，址在打锡巷。1953年，演出《潞安州》、《刺朱鲔》等8个剧目。1957年，改称泉州市小开元剧团，迁址明伦堂。1959年，演出现代剧《一阵雨》和神话剧《龙宫借宝》，参加省第二、第三届戏曲现代戏会演，获优秀奖。1960年，正式成立国营泉州市打城戏剧团，在泉州城乡及广东潮州、汕头一带演出古装戏《少林寺》、《大闹天宫》、《火焰山》、《真假猴王》、《吕四娘》、《郑成功》及新编历史剧《李卓吾》、《李九我》等。“文化大革命”中，剧团解散。1989年，在省、市有关部门支持下，老艺人洪球江、吴天乙吸收20多名青年培训，1990年重建泉州打城戏实验剧团（民间职业剧团），址在金山防洪堤外鲤洲宫。
四、歌剧
民国30年（1941年），晋江县音乐推动委员会联合戏剧界上演大型歌剧《军民进行曲》（王震之编剧、冼星海作曲）。民国31年春节，音乐推动委员会同人和泉州保安分团（简称保二团，下同）联合重演大型歌剧《军民进行曲》。民国32年夏，保二团战地服务团再次演出该剧。抗战胜利后，进步学生在反内战、反饥饿、反迫害活动中，演出秧歌剧《兄妹开荒》、《朱大嫂送鸡蛋》，泉中中学演出《沙漠之歌》。
解放初，解放军文工团来泉，演出歌剧《白毛女》、《王贵与李香香》、《血泪仇》，泉州市文工团和晋江专区文工团改编、演出闽南方言歌剧《九件衣》、《柳树井》、《赤叶河》。1961年10月，成立晋江专区侨乡歌剧团，址设南街礼拜堂（后迁新门街），演出以歌剧为主，也有话剧、歌舞。先后上演《红岩》、《红珊瑚》、《窦娥冤》、《杜鹃山》、《江姐》及方言歌剧《阴谋》、《青山绿水》及小歌剧《新娘子》、《喜秧》等。“文化大革命”初期，演出歌剧《欧阳海》、《焦裕禄》。1969年剧团解散，1972年3月改为晋江地区文艺宣传队。1973年，演出《山村新貌》，1978年恢复为晋江地区歌剧团。1985年，演出王再习、许一纬编剧的《台湾舞女》引起轰动，先后演出100多场，翌年参加全国歌剧演出获优秀创作奖、音乐创作奖、演出奖、演员奖、表演奖。1986年，晋江地区歌剧团改名泉州市歌剧团。1990年，演出歌剧《番客婶》，参加全国歌剧观摩演出获演出奖、优秀演员奖。1992年，全团100人，其中高、中级职务36人。
五、话剧
民国5年起，泉州教育界先后组织移风、更俗、明新、五卅、人间、泉州群化等剧社，泉中、佩实等校编演反袁世凯称帝及爱国、反帝、反吸毒的话剧《皇帝梦》、《山河泪》、《爱国魂》、《可怜春闺梦里人》、《申江泪》、《黑籍冤魂》等，通常在开元寺、承天寺或校内上演，舞台简陋。民国20年以后，姚禹玄（张庚）、邵帷、周贻白、吕展青（吕骥）、郭安仁等一批外籍进步文化人来黎明高中任教，组织蓓蕾剧社和戏剧研究会，公演话剧《夜未央》，编演针砭时弊的《黑暗中的红光》、《出路》。时值闽变之后，国民党驻军沈发藻派兵包围，抓走师生，封闭学校。同时，晦鸣中学、平民中学、立成小学、晋江县妇女会等公演《苏州夜话》、《少奶奶的扇子》、《学校重地》、《夜校》、《阿Q正传》和《钦差大臣》、《娜拉》等剧。抗日战争开始，泉州教育界和报人组织抗敌剧团、大众剧社、南鸣剧社，先后演出抗日话剧《抗战三部曲》、《张家店》、《三江好》、《放下你的鞭子》、《扬子江暴风雨》、《聂莹》和果戈理的《巡按》、高尔基的《母亲》以及《回春之曲》、《升官图》、《日出》等；中共党员和爱国人士参加省抗敌后援会晋江县分会（以下简称抗敌会），组织直属宣传工作团演出《李四爷》、《搜查》，又在全县教育系统成立15个抗敌巡回剧团，演出《张家店》、《平型关》、《有力出力》、《天津黑影》、《米》、《回春之曲》等20余剧，活跃在广大城乡之间。厦门沦陷后，厦青团流亡宣传队来泉，充实各巡回剧团力量，新峰小学组成新峰儿童剧团，多次公演自编自导的《我们是一群小瘪三》等十多出独幕剧，洋塘城山小学校长杨方朱（中共党员）组织洋塘抗战儿童剧团，演出《高粱下的儿童》、《放下你的鞭子》等，活跃于北郊一带；泉州剧联社演出《巡按》，县长蔡秉禄以“蓄意攻击政府官员”为名下令禁演，后排练《娜拉》，又遭禁演；昭昧戏剧学会、泉州青年剧社演出《人之初》、《黑地狱》、《塞上风云》及黄菲君编导的《东流》等剧；长虹抗敌剧社演出《麒麟寨》，更新舞台艺术，促进泉州话剧的发展；大众剧社也演《麒麟寨》，驻军以其中有异党分子为由下令停止活动，后易名为刺桐剧社，演出《蜕变》、《魔窟》，又易名抗建剧团，演出《面子问题》；商界苏显增独资组建抗建二分团，演出《北地狼烟》；闽南纵队司令部、保二团、保九团、税警九团等组织战地服务团，县政府有公仆剧团，海疆学校、建国商校、省立晋中、晋江县中中学、培英女中、泉中中学、培元中学、晦鸣中学，晨曦、蓓蕾剧社以及居仁、由义、立德等小学，纷纷演出抗日话剧；泉州三青团举行所属各中学青年剧社演出话剧《桃李春风》；福建第二守备区举行夏季戏剧联合会演，泉州青年剧社、长虹抗敌剧社、社会服务处、刺桐剧社、安溪抗敌剧团、保二团和闽纵战地服务团等参加演出，后除青年剧社及两个战地服务团外，均被勒令停止活动，重新登记。抗战期间，泉州城区剧人踊跃创作抗战剧本，出版《独幕剧小丛刊》、《戏剧青年月刊》、《戏剧讲义》，举办话剧讲座及泉州30年来戏剧运动史料展览会。民国34年8月，国民党逮捕从事抗日救亡活动的戏剧、音乐、美术界人士洪瑞星、朱斐、许谷芬、盛保罗、王爱群、郑有福、施寿陵等，洪瑞星、朱斐不幸牺牲，剧界同仁被迫逃亡，泉州话剧活动陷入死谷。抗战胜利后，学校校庆偶有零星演出。
解放后，原剧人张昌汉、章维朝、王冬青、许谷芬、林任生、许炳基、王爱群、吕文俊、林建平、傅天德、黄莲生、杨波、吴捷秋、詹晓窗、陈梅生、林春晴、苏彦裕、曾仁志等，继续在泉州从事专业戏剧工作。1958年，市文化馆建立泉州市话剧团，演出话剧《智取威虎山》。后与晋江县歌舞团合并为泉州晋江歌舞话剧团，演出话剧《升官图》和《方志敏》，不久剧团解散。
六、其他戏剧
（一）越剧
1953年10月，建瓯县劳动越剧团来泉州巡回演出。1955年建瓯工人戏院拆建，剧团划归泉州市，改称泉州市劳动越剧团，旋又改称泉州市越剧团。1959年10月，划归专署，改称晋江专区越剧团。“文化大革命”中剧团解散。越剧团在泉州期间，演出《白毛女》、《刘胡兰》、《红霞》、《收租院》、《琼花》、《梁祝》、《秦香莲》、《白蛇传》、《钗头凤》、《孔雀东南飞》、《宝玉黛玉》等。
（二）京剧
1957年3月，同安县大众京剧团划归泉州市，改称泉州市京剧团，聘请京、沪、宁等地名演员加入。1959年6月，划归专署，改称晋江地区京剧团，1963年撤销。京剧团在泉州期间，演出《大登殿》、《四郎探母》、《大闹天宫》、《荒山泪》、《虹桥赠珠》、《霍小玉》、《盘丝洞》、《追韩信》、《打渔杀家》等。
第二节 杂艺
一、提线木偶戏
（一）源流
提线木偶形成于宋代，称悬丝傀儡，历来作为隆重大礼上演于宾婚嘉会及酬神、丧事活动之中，俗称嘉礼戏。南宋，泉州、杭州两地提线木偶戏互相融合，南外宗正司年老的艺师流散民间，促进泉州提线木偶戏艺术的提高与繁荣。闽西艺人曾到泉州天庆观（今玄妙观）学习傀儡戏，回乡后建立傀儡戏班。泉州提线木偶戏经过历代继承、发展、创新，如今名噪寰宇，成为国宝，流行于闽南、台湾、香港和东南亚各国华侨聚居地。
（二）艺术特色
泉州提线木偶戏传统剧本称嘉礼簿，分落笼簿、笼外簿和散簿三种。落笼簿共40部400余出（节）；笼外簿指清道光前后厘定的《目莲救母》全簿共300余出（节），包括《李世民游地府》、《三藏取经》、《水浒》、《说岳》等；散簿即未归入前两种的零星戏出，如《皇都市》、《逼父归家》等。提线木偶戏广泛吸收南音、梨园戏及吟诗音调、佛曲音乐的唱法，丰富唱腔的表现力，赋予每一木偶鲜明生动的音乐形象。行当分生、旦、北（净）、杂（丑），共有36个不同形象，头与躯干根据角色身份灵活互换，故称“三十六尊嘉礼当百万雄兵”，后又发展至50多个头像，再后则是一个剧目有一套特定的形象，一个人物也因特定情景而制作多样形象，《火焰山》中孙悟空的形象就有10多个。一尊木偶身体各部位系上16～30多条提线，全凭台后四位演员手指操纵，木偶动作灵巧逼真，栩栩如生。20世纪50年代，舞台配置布景灯光，嗣后不断创新，台面放宽并加高，舞台底下设地台，表演空间开阔，舞台场面恢宏，远观犹如宽银幕电影。60年代，创造天桥式立体舞台，前后两道天桥均可表演，有深度，有层次，增强立体感。80年代后，吸收戏剧舞台的布景、灯光等优点和电影特技效果，整个舞台的光、色、形、景多姿多彩，提线木偶艺术再次发展。
（三）班社剧团
清末民初，泉州提线木偶盛极一时，城区有60多班，艺人300多人，名班辈出，其中连天章、林承池两班尤著。连天章擅长北声，声情并茂，也精于舞台调度。抗日战争时期只剩下十几班，民国38年（1949年）仅存德成、时新、和平三个班。
1952年初，泉州市文化馆请吕赞成、谢祯祥、张秀寅、连焕彩等18位知名艺人组建泉州木偶实验剧团，址在通政巷。1960年，成立泉州木偶剧院，下设第一演出团、第二演出团（泉州市布袋戏剧团）和第三演出团（青年演出团）。“文化大革命”中剧团解散，1979年重建，培养一批新秀，泉州提线木偶得以薪传、创新和发展。1992年，剧团共有70多人，其中高、中级职务30多人。
（四）剧目与演出
清光绪三十年（1904年）至民国3年，名艺人何经绽、赖海、连焕彩等先后两次带戏班赴新加坡、槟榔屿、菲律宾演出，开闽南提线木偶戏出国演出之先河。林承池与杨寿眉合作，增编《说岳》、《水浒》两部连台本戏，成为几十年盛演不衰的剧目。
1952年，泉州木偶实验剧团参加全省首次地方戏曲观摩汇演，后与漳州南江布袋戏剧团联合组成福建省木偶戏演出队，赴沪参加华东中苏友好月演出，与苏联木偶大师奥布拉兹卓夫交流，继而晋京演出，由北京电影制片厂摄制成《闽南傀儡戏》纪录片。1956年起，连续10年参加全国表演艺术团体大巡回，足迹遍及20多个省（市、自治区），朱德委员长、董必武副主席、李井泉、胡厥文副委员长等中央领导先后观看演出。1959年，《解放一江山岛》、《水漫金山》等剧目参加全国木偶皮影戏观摩演出。1960年，赴京参加全国木偶皮影戏观摩演出并赴罗马尼亚参加第二届国际木偶联欢节，神话剧《水漫金山》（编剧张秀寅、王冬青，导演许炳基，音乐设计陈枚）及儿童剧《庆丰收》（编导江文），获集体最高奖。1979年，赴京参加30周年国庆献礼，演出大型神话剧《火焰山》（编剧黄锡钧，导演黄少龙），获演出一等奖，童话剧《千桃岩》（编导吕文俊）获创作、演出三等奖。1981年，参加全国木偶皮影戏观摩演出，童话剧《馋猫》（编剧黄锡钧，导演黄锡钧、黄少龙）获优秀剧目奖，《白龙公主》（编剧林衍初，音乐设计陈枚）获调演优秀奖。1987年，神话剧《太极图》（编导黄少龙）获福建省第十七届戏剧展演木偶剧创作奖，入选第一届中国艺术节参演剧目。木偶剧团曾多次接待来华的国际友人，并赴日本、荷兰、朝鲜、伊拉克、阿曼、阿联酋、菲律宾及港、澳、台地区演出。
二、布袋戏（掌中班）
（一）源流与艺术特色
泉州称掌中木偶戏为掌中班，因木偶内有形似布袋的布制内套，又俗称布袋戏，相传明清间传入泉州府五县。清道光、咸丰间（1821～1861年），泉州布袋戏顶手师傅金猪和林九二人技艺杰出，颇负盛名，几十出拿手好戏皆系二位大师薪火相传下来，如《士久弄》、《鸳鸯扇》、《朱箔艺》等。布袋戏偶人形象，仿提线木偶而略小，吸收梨园戏的表演和提线木偶戏的声腔，文武戏并重。漳州布袋戏为北派，泉州布袋戏为南派，流传于闽南、台湾、香港及东南亚各国华侨聚居地。
布袋戏的唱腔及场景音乐大多吸收泉州提线木偶戏的声腔，但又自成一体，文乐弦管吹，武乐钲锣鼓。开场的程式依次是先一阵锣鼓套，后台齐唱“唠哩嗹”，演员表演加冠晋禄，然后演戏；剧终，生、旦披古服出场拜贺团圆。
传统的布袋戏班只有二位演员，一主演称顶手师傅，一助手称下手师傅，演出时前后台人员全按顶手师傅的意图行事。行当有生、旦、贴、丑、净、泼、外，表演时按男女老少诸态、喜怒哀乐诸情尽力发挥，潇洒自如，不同场合还有飞禽走兽、水族、车、马、轿、船、担等表演。
（二）班社 剧团
清末民初，泉州布袋戏有100多个戏班，后渐衰落。至民国38年，只剩20余班，且多属业余。解放后，布袋戏复苏。1952年，泉州布袋戏世家林火、林成祖父子与石狮的李明螺、李文择父子合创晋江掌中实验剧团，后易名泉州掌中剧团，演员乐队20余人，址在新府口，1956年剧团解散。1960年，成立泉州木偶剧院，下设3个演出团，第二团为布袋戏演出团。1965年，泉州木偶剧院集中力量发展提线木偶戏，第二团布袋戏解散。1983年，重建布袋戏演出小组。
（三）剧目与演出
泉州布袋戏剧目，400年来达2000余出，大多是传奇性的公案戏和历史故事的连台本戏，一般无抄本，依故事情节即兴演出。后来有的班社延请文人写簿，才有传世剧本。传统剧目有《说岳》、《水浒》连本戏和出自《西游记》、《封神演义》、《隋唐演义》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《狄青》等章回小说的部分剧目，还有《反唐》、《五义》、《宝塔记》、《玉杯记》、《荒江女侠》、《鸳鸯扇》、《四才子》等。1952年，上演四大名出《杏元和番》、《水源海》、《女中魁》、《高颜真》。1983年，为农村和儿童演出，剧目为现代儿童剧。此后，泉州布袋戏演出时断时续。
第三章 南音
第一节 源流
明代，泉州南戏兴盛，剧曲选段常作为清唱表演，逐渐形成独立的艺术门类南音。万历三十二年（1604年），坊间已有弦管、锦曲（南音）传播，流行散曲，尚无套曲和大谱。后民间南音艺人带徒授艺，南音逐步发展，大量吸收南戏唱腔的选段或大唱段，至清初已集曲成套，形成套曲，同时创新器乐曲，形成大谱。康熙年间（1662～1722年），泉州南音艺术家曾入朝献乐，被赐称“御前清客”、“五少芳贤”。咸丰年间（1851～1861年），泉州有南音套曲48套、大谱12套。同治、光绪年间（1862～1908年），泉州民间学习南音形成风气，不少商号、工场以至乡村争相延聘南音教师设馆传授，南音活动组织纷纷出现，城内就有筠竹轩、灵裳阁、升平奏、回风阁、回风阁俱乐部，出现许多优秀艺人，其中造诣最深、声誉最高的是“南曲状元”、“弦管才子”陈武定（1861～1937年）。武定先后师从南曲名家丁梦高、柯豹先、朱的伯，先后到台湾、菲律宾传艺，在泉州城内设馆授徒，一生潜心研究南音的曲调、韵律、指法、弹奏技巧，掌握不同流派的套曲、指谱、散曲的丰富资料，订正错讹，创立自己独特的流派，晚年还与涂门街人杨寿眉合作《伶俐婆娘》（赞扬勤劳妇女）和《滥懒查某》（讽刺好吃懒做的妇女）两曲，传唱不衰。民国37年（1948年）以后，泉州一带南音界所采用的曲韵、乐法大部分都以武定传授的为准。
解放后，泉州新老南音艺术家共同努力，创作硕果累累，有泉州文化馆南音研究社、南音乐团集体创作的套曲《江姐》；傅世毅词、陈枚编曲的套曲《泉州古城颂》；曾阅、陈启初词、吴造、姚加衍编谱的套曲《郑成功收复台湾》和纪经亩新编的套曲《朱弁》、《胭脂记》；傅世毅词、吴世忠编曲的说唱《桐江魂》；陈天晴、吴彦造编的表演唱《晋江两岸鲜花开》；陈天波编的《侨眷蒋淑端》、庄步联编的《赌博害》、《看命先生》；项南诗、陈枚谱曲的电影《福建风貌》主题歌《南音生南国》；陈华智、陈枚为李白诗谱曲的《送友人》等12首；陆樯词、吴景瑜编曲的《海峡情》；陈日升词、吴景瑜编曲的《泉州一冲绳情谊深似海》。此外，还有研究南音艺术的专著、文章，有吴世忠的《古老的民间艺术》、《略同而变异的二个工尺谱体系》、《南音音律——音列活动同色彩的关系》，王爱群的《泉腔论》，陈冰基的《福建南曲及其指谱》，陈枚的《南音——泉州人的传统文化》以及文化局和市对外文化交流协会的《泉州南音艺术》等。至1992年，有散曲2000余首，套曲60余套，大谱20套。内容从刻划古代历史人物、写景抒情发展到反映新社会、新人物、新风尚、新生活，歌颂古代英雄人物或为古诗词谱曲，也赋予新的思想感情或意境，体裁有所革新，成为社会主义精神文明的一部分。
南音发源于泉州，传唱于闽南、闽中、台湾省和港澳地区，并在海外华侨聚居的地方广泛传播。东南亚诸国的泉籍侨胞都把南音作为优秀的传统艺术而薪火相传，以南音结社会友，联络乡情，作为寻根访祖的纽带。
第二节 谱曲
一、乐谱滚门
谱字属于固定唱名的工尺谱，常用的唱腔谱字有电、下、贝X、X、〓、工、8六、X六、赃、士、一、〓X、8〓X、X〓X、仜等。
琵琶弹拨谱南音声乐曲或器乐曲都应用琵琶的弹拨谱，常用的指法有捻指、点捻、钩甲、休止等20余种。
管门即调门，常用的有五空、五空四〓、倍士、四空。洞萧定调，调高分别相当于C、D、F、G（五空为C、G复宫系的结构，但以G宫系为主，故以G标之）。另有套曲《妾身受禁》首章第一、二乐句及大谱《四不应》属〓X（bB）宫系。撩拍即节拍，有七撩、慢三撩、紧三撩，叠拍、紧叠拍、慢，分别相当于及散板。
滚门即曲牌归属的体系，各个宫调系统有各自滚门所属的曲牌或独立的曲牌。
二、散曲套曲大谱
散曲即独立唱段的清唱曲，明万历年间（1573～1619年）的《新刻增补戏队锦曲大全满天春》、《精选时尚锦曲摘要一卷》、《新刊弦管时尚摘要集》等木刻刊本共载260首，内容多为戏剧中人物的唱腔，如高文举、蔡伯喈、张君瑞与崔莺莺、梁山伯与祝英台、陈三与五娘、薛媛、王娇鸾、王昭君、刘珪、尹行义、商辂、董永、郭华、苏秦、吕蒙正、朱弁、貂婵、颜臣、王魁、王十朋、赵氏孤儿、陶秀寅、刘智远、姜诗、孟姜女等，此外尚有思君、诉负心汉、情恋、写景、祝寿等。
套曲即标注琵琶弹奏指法的清唱套曲，也称指套，一般以2～7个或更多的乐章组成。清咸丰七年（1857年）《文焕堂指谱》的石印刊本载有指套36套，即《轻轻行》、《一纸相思》、《因为欢喜》、《趁赏花灯》、《自来生长》、《举起金杯》、《照见我》、《我只心》、《拙时无意》、《爹妈听》、《一路行》、《清早起》、《惰梳女》、《心肝跋碎》、《我一身》、《亲人去》、《金井梧》、《对菱花》、《忍下得》、《记相逢》、《小姐听》、《你因势》、《锁寒窗》、《花园外》、《一阵狂风》、《见你来》、《听见杜鹃》、《妾身受禁》、《父母望》、《出汉关》、《玉箫声》、《春今卜返》、《为君去》、《孤栖闷》、《为人情》、《南海赞》，其中《自来生长》、《趁赏花灯》、《心肝跋碎》、《一纸相思》、《为君去》称为五大名套。此外尚有12套，即《想君去》、《所见可浅》、《叹想玉郎》、《亏伊历山》、《搬奏龙颜》、《良缘未遂》、《南绣阁罗帏》、《北绣阁罗帏》、《五更段》、《共君断约》、《弟子坛前》、《飒飒西风》。清末民初，又有《西风起》、《北风落》、《蔷薇序》、《黑麻序》、《玉楼春序》、《梁州序》、《十三腔序》、《罗帏坐卧》、《大小都会》、《恨萧郎》、《百打齐云阵》、《黄五娘》等12套。解放后，新编《江姐》、《泉州古城颂》、《郑成功收复台湾》、《朱弁》、《胭脂记》等5套。
大谱是写景写物以抒发内心情感和梵呗、咏调的标题性器乐曲。相传清康熙年间（16621722年）有五少先生面君演奏《百鸟归巢》。咸丰年间（1851～1861年），《文焕堂指谱》中载有《三面金钱经》、《五操金钱经》、《八面金钱经》、《四时景》、《走马》、《梅花操》、《百鸟归巢》、《阳关三叠》、《三不和》、《四不应》、《四静板》、《起手板》等12套，其中《四时景》、《梅花操》、《百鸟归巢》、《走马》称为四大名谱，后在抄本中又有《孔雀屏》。清末民初，增入《舞金蛟》、《思乡怨》、《哭皇天》等套。解放后，新编《百花齐放》、《闽海渔舟》2套。
第三节 乐器 演奏
一、乐器
南音演奏的主要乐器是琵琶、洞萧、二弦，出自唐、宋或更早年代，历代屡有改进，但至今仍保留有明代的形制。
洞箫 古称尺八，今制竹管十目九节，按音孔前五后一，能吹奏洞管的C、D、F、G、bB五个宫系乐曲和二弦、南嗳固定演奏乐曲的主旋律，音色典雅浑厚，柔和优美。
南暖 即南音唢呐，上端铜葫芦头的芯子插入苇制哨子，中端荔木管身，按音孔前七后一，下端铜喇叭，音色明快柔美。
二弦 木制筒形共鸣体，前口封薄桐木板，琴轸装在琴杆右方，弦线二条系在琴轸把手上，用马尾弓拉奏，音色柔和甜美。
南琵琶 桐木制，保存半梨形共鸣体、曲项、四相、四弦、双凤眼等唐代形制。明代改造成四相九品，作为南音乐队的主导乐器，适于演奏洞管的C、D、F、G、bB五个宫系乐曲和三弦固定弹奏乐曲的骨干音。母线、三线、二线、子线的音色，分别为淳厚沉抑的低音，柔和明快的中音，坚实清脆的高音，尖锐紧张的最高音。
三弦 木制长方形圆角共鸣箱的正背两面紧蒙蛇皮，柄长无品，柄上三轸系三弦：左二右一。低、中音浑厚坚实，高音响亮。
拍板 由五块荔木片串成，演唱者两手执板，左三右二，于乐曲强拍处撩拍。此外还有响盏，小叫、四宝、双铃、木鱼、扁鼓等打击乐器。
其他 早年南音尚有十七簧笙（实十三音管，其中四管无音），以笙定调，称笙管，打击乐器有十音云锣，现均废。
二、演奏
明万历年间（1573～1619年），南音演唱用南琵琶、二弦、洞箫三件乐器伴奏。清嘉庆年间（1796～1820年）有“节以拍”的记载，三弦是较后才进入乐队的。今以洞萧、南琵琶、三弦、二弦及拍板的坐奏称顶四管，以南嗳、南琵琶、三弦、二弦及拍板的坐奏和响盏、小叫、木鱼、双铃、四宝及扁鼓的立奏合称下四管，下四管演奏指套的称嗳仔指。
第四章 文学
第一节 散文
唐贞元八年（792年），中唐古文运动先驱、进士欧阳詹著《欧阳行周集》10卷，除诗、赋外，有记、传、铭、颂、箴、论、述、序、启等。五代，泉州刺史王审邽及其子王延彬创招贤院罗致时贤，黄滔、徐夤、崔道融及流寓泉州的韩偓、詹敦仁等先后应招，50年间著述逾20集。北宋，曾会（字宗元）著有《杂著》20卷、《景德新编》10卷。南宋，傅自得著有《至乐斋文集》33卷。自宋元至明，善作古文辞者不下百余家。明万历年间（1573～1619年），李著《藏书》、《续藏书》、《史纲评要》、《焚书》、《续焚书》等。清道光二十三年（1843年），陈庆镛冒死上《申明刑赏疏》，理直气壮、义正辞严，朝野争传，此外还著有《籀经堂文集》、《籀经堂类稿》。清末民国期间，同盟会会员陈允洛著有《陈允洛文集》，王雨亭著有《东北印象记》，黄紫霞著有《流东拾零》。抗日战争中，司马文森作《粤北散记》、《桂北散记》、《饥饿的广州》；朱绪作《未完成的杰作》、《海恋》、《和平之后》；单复出版散文集《金色的翅膀》。
解放后，出版散文集的有黎丁的《怒向集》，何少川的《古榕魂》、《故乡的花》，单复的《多棱集》、《玫瑰香》、《单复散文集》，陈瑞统的《刺桐赋》、《写给大海》，陈志泽的《泉州漫笔》，陈日升的《蓝蓝泉州湾》，何骞的《蓝波集》，万国智的《“爱情之邦”的沦亡》，林鼎安的《侨乡传说》，傅崧山的《海天白鸽飞》，赖春檺的《旅游随笔》，黄锭明的《致远集》，龚书绵的《芳草山庄》、《龚书绵散文集》，陈志英的《怀远集》。创作报告文学的有陈瑞统的《“赤兔马”创业记》，吴瑞骋的《匹克之歌》，徐亮的《酱油·人生·创业》，司马文森的《新中国的十月》、《会师记》，傅溪鹏的《戈壁传》、《北京生命线》、《冠军之路》、《蓝色的成方圆》、《起死回生》，黄远的《中国医生和英国战俘》等。
第二节 诗歌
唐代，泉州人诗作辑人《全唐诗》的，欧阳詹394首，许稷2首，刘乙1首，颜仁郁2首，王延彬2首。未录入《全唐诗》的，陈嘏著有《霓裳羽衣曲》，王肱作《无题》古诗130首。宋初，陈从易、杨文雄著有《泉山集》20卷；谢伯初有《景山集》遗世，其妹谢希孟亦善诗，遗诗百首；黄薮、胡靖均有《诗文集》；郭咸有《拙庵杂咏》；李邴词9首收入《全宋词》；还有吕造、苏随、陈知柔、赵不慢、黄子中、胡仲弓、林外等40余家均有诗作。元代，蒲寿晟有《心泉诗稿》6卷；释大圭有《梦观集》；王翰有《友石山人遗稿》1卷。明代，黄凤翔、詹仰庇、苏濬、黄润、李源、黄克缵、黄景昉等均有诗名。嘉靖年间（1522～1566年），朱梧、朱汶、陈鸥、江一鲤、于宗亮（女真族）结为五子诗社，刊印《五子诗集》。万历年间（1573～1619年），何乔远、何乔迁、林文恪、陈及卿、李世桢结社吟咏，人称“温陵五子”，还有女诗人郭解卿、苏姒卿、潘燕卿均有诗集问世。明末，同安人阮旻锡在泉州创立泉山诗社。清顺治年间（1644～1661年），丁炜（回族）著有《问山诗集》、《紫云词》、《涉江词》，词作品收入《清词钞》，较有成就的诗人还有粘本盛、黄日祚、陈宝钥、陈允鸿等，女诗人有丁报珠（丁炜之女）、何佳宝、吴班，皆有诗集问世。咸丰九年（1859年），泉城许祖淓、龚显曾、陈棨仁、黄梧阳创立桐荫吟社，有甲乙编诗集行世；龚显曾、陈棨仁合编《温陵诗纪》，选录历代泉州名家诗作。清末民初，龚显曾著《薇花馆诗存》，陈棨仁著《藤花馆诗录》，许祖淓著《聊中斋遗稿》，林骚著《半村诗集》，苏大山著《红兰馆诗钞》，汪煌辉著《古莲花庵诗存》，曾振仲著《桐阴旧迹诗》，吴增著《吴桂生诗钞》，苏镜著《东宁百咏》。民国22年（1933年），泉州成立温陵弢社，有《弢社吟稿》印行；白话新诗创作有顾一尘的《四月集》，陆蠡的《海星》。民国34年端午节，泉城诗坛耆宿、新秀林骚、汪煌辉、吴增、苏大山、李幼岩、洪禹川、王冬青、陈祥耀等20余人，在《泉州日报》刊登吊屈原及抗日诗作。
解放后，白话新诗盛行，少有古体诗词。新诗作家陈志泽有《乡音》、《拾贝》、《南国琵琶》和散文诗《爱的星空》、《相思树》；陈祥耀有《哲诗集》；方航仙有散文诗《乡镇上流传着这样的故事》；陈瑞统有《潮声》、《侨乡抒情诗》；任越有《林长青诗集》；蔡芳本有《天上的爱与人间的爱》；秋筱有《不泯的心迹》。80年代，海内外泉籍文人兴起古诗词热。1985年，成立刺桐吟社，社员50余人。1989年，泉州离（退）休教师的诗词爱好者成立清源诗社，社员62人，经常开展吟咏活动。至1992年，刺桐吟社出版《刺桐吟草》3集，清源诗社出版《泉州清源诗刊》6集。
第三节 小说
五代，泉州人王肱有记事小说作品《济状》。北宋，曾慥有《高斋漫录》、《集仙传》及《类说》中的部分篇目。南宋，庄绰（季裕）作《鸡肋篇》。明代，《泉州金氏族谱》附载传奇小说《清源丽史》；林孕昌著《大笑集》；李贽著《山中一夕话》、《异史》。此外还有传奇小说《荔镜传》，源自民间梨园戏《荔枝记》，经明代文人改编而成，是泉州民间《陈三五娘》系列文化之一，至清代计有6个重刊本，改名《奇逢集》。
民国17年（1928年），黎明高中学生何应泉（笔名司马文森）发表短篇白话小说《鹰》、《壮丁》、《呆狗》、《入籍》、《土地》等。巴金于民国19年、21年、22年三次逗留泉州，著小说《春天里的秋天》，翻译小说《父与子》。抗日战争期间与解放前夕，司马文森创作长篇、中篇、短篇小说《雨季》、《人的希望》、《尚仲衣教授》、《转形》、《成长》、《一个英雄的经历》、《东江一少年》、《危城记》、《南洋淘金记》以及《娘惹》、《南洋寻夫记》等。
1950年，旅居新加坡、马来亚的泉籍作者剑平（叶在甲）发表短篇小说集《第一次飞》。1956年，黄远发表中篇小说《总有一天》（作家出版社出版）。1964年，由作家出版社出版的司马文森长篇小说《风雨桐江》风行全国。1983年，杜成维的中篇小说《缉私队长》、陈廷基的短篇小说《鸭司令》相继发表；泉籍旅日作家陈舜臣创作长篇历史小说《郑成功》和《鸦片战争》；叶大波翻译小说《紫樱花》、《情报局的儿戏》。1984～1992年，小说著作有涂元渠的《水磨》，王钦之的《龙虎风云》，萧琴的《袈裟情缘》、《爱情无童话》，陈廷基的《姑嫂塔》，魏献宗的《南蛮魂》，林鼎安的《破产之后》、《爱心在消逝》、《蜜月中的最后晚餐》，王毓欣的《啊！木兰村》、《活宝阿乐伯》，万国智的《跟踪》，黄一虹的《海祭》，徐亮的《生活》。
第四节 文学理论
唐代，欧阳詹著《自诚明论》，阐述文学创作主张。宋代，陈知柔著《休斋诗话》，曾慥著《高斋诗话》，表述各自的诗歌创作见解。明中叶，李贽著《童心说》，阐述其美学思想与文学创作主张，同时还评点小说、传奇，涉及主题挖掘、关目设置、情节安排、人物刻划、语言运用以及曲白、音韵等；李贽的《古文法眼》和黄景昉的《古文等卜》，皆为写作古散文的理论著作；黄景昉的《读诸家诗评》、《双声叠韵谱》，则为诗歌理论著作。清代，黄中球的《芙蓉楼诗说》，蔡常云的《瞻岵诗话》，黄启太的《词曲闲评》，陈科捷的《静学居诗话》，龚显曾的《〓斋诗话》，都是诗词歌赋的理论著作。
解放后，泉州文学理论研究著作，黄侯兴有《郭沫若的文学道路》、《郭沫若历史研究》、《郭沫若文艺思想论稿》、《郭沫若文学研究管窥》、《女神时期的郭沫若》、《郭沫若》等研究郭沫若文学思想的专著；叶子铭有《论茅盾四十年的文学道路》、《茅盾文艺杂论集》（上、下册），庄钟庆有《茅盾的创作历程》、《茅盾史实发微》，均为研究茅盾文学的专著；黄侯兴有《鲁迅历史观探索》，孙立川有《鲁迅研究所探微》，何建华有《鲁迅论中国古典文学》、《鲁迅的诗歌理论》、《鲁迅是怎样形象地总结辛亥革命》等，均为研究鲁迅的专著；黄侯兴有《文学的基本原理》（上、下册），叶子铭有《中国现代文学史》，黄政枢有《新时期小说美学特征》，潘旭澜有《潘旭澜文学评论选》，潘亚暾有《港台文学导论》，劼生有《散文艺术表现新探》，林兴宅有《艺术魅力的探讨》，庄志民有《审美心理的奥秘》。古典文学研究著作有倪木兴的《中国古代文学》，蒋凡的《先秦西汉文学批评史》，陈祥耀的《五大诗人评述》、《中国古典诗歌丛话》，傅佩韩的《古典诗词对偶》，黄炳辉的《唐诗人才漫话》，陈铁民的《王维新论》。1988年，黎明大学成立巴金研究所，至1992年举办3次国际巴金文学研讨会，出版《巴金研究》（季刊）27期，编纂出版《巴金研究丛书》、《巴金与泉州》、《巴金年谱》、《巴金诗作简释》等。
第五章 艺术
第一节 绘画
南宋绍兴年间（1131～1162年），陈登，精字画。明代，陈良楚工诗善画。明中叶，王弼工书画，善塑诸仙佛像，有《雪山寻梅图》遗世；清源山道士董伯华贻赠东街郭家寻丈巨制《雷公轴》6幅，绘雷、雨、风、云、日、月之神（为市文管会收藏），体现当时泉州人物画的水平。清康熙年间（1662～1722年），谢巩善作山水画，吴方皋绘画风格洒脱，时人争购。此外，泉州天后宫大殿中龛壁有《湄洲妈祖圣迹图》，布局恢宏，技艺娴熟；市文管会收藏的《泉州十景漆画屏风》，绘有《清源鼎峙》、《紫帽凌霄》、《笋江月色》、《洛阳潮声》、《紫云双塔》、《关锁烟霞》、《三洲芳草》、《朋岭留云》、《凤麓春晓》、《星湖荷香》，每幅章法各异，结构却浑然一体。道光元年（1821年），阮孙龙擅人物画、行乐图、全家福，又善画马，画面清秀，形神毕肖；其子阮积山，绍承父艺，兼擅道释佛像，开设阮积山画室；积山之子阮法生，仍袭画业。其时泉州画师还有朱景松、周肇元、倪光伴等。清末民初，龚樵生的紫藤、菊花等花卉画，为时人推重。五四运动后，西画流行，泉州各中学聘请外省西画画师执教，一些青年往上海或海外学习西画。民国37年（1948年），《全国美术年鉴》载有泉州国画家黄紫霞、李硕卿、顾一尘、林英仪、杨吉爻、吴浚川、史其敏，西画家颜国祥、苏瑞庭、庄垂纶等人的作品及传略。
解放后，老画家佳作迭出，画坛新秀头角峥嵘。1957年，蔡展龙的《艺人江加走故居》参加全国青年美展获奖。1958年，李硕卿的国画《移山填海》赴京参展，入选莫斯科社会主义国家造型艺术展览，后为中国美术馆收藏。1959年，李硕卿、陈大业、陈书涛合作的《惠女水库》参加全国美展。1963年，陈登标、吴茂全合作的《农村文化站》参加全国美展，由华东区出版，辽宁博物馆收藏。1964年，李硕卿、黄达德合作的《风展红旗如画》参加第四届全国美展，由中国美术馆收藏。1973年，黄清琪作的《从实践中来》参加全国美展。1977年，李硕卿、黄达德合作国画《宝石敬献纪念堂》，黄清琪、杨亚萍、陈胜民合作国画《盼到了》，均参加50周年建军节全国美展。1978年，林剑仆作油画《侨乡新灯》参加建国30周年美展。1980年中秋节，举办林英仪、张晓寒国画联展。1982年，蔡沧州的国画《酿》、林剑仆的油画《海婴》、林聪权的国画《李清照词意》，均参加全国青年美展。1983年，李硕卿的国画《泉州东西塔·洛阳桥》、黄达德的国画《八月石井》、吴永安的油画《阳光下》、丁大年的油画《新居》、郭宁的油画《遥远的星》，均参加全国侨乡风貌画展，赵建莹的油画《洗衣歌》参加全国卫生美展。1984年，陈章鹏、汤祥明、林剑仆、陈立德、吴永安合作的大型壁图《文化·贸易·友谊，泉州——海上丝绸之路的起点》，丁大年、郭宁合作的油画《特区交响曲》，杨一鸿的宣传画《绿化大地，美化环境》，郭宁的水彩画《童心》，洪敦品、杨一鸿合作的漫画《侨乡风情》、《海峡新事》、《特区企业的×÷＋－》，均参加全国第六届美展。1988年，陈登标的国画《余热》参加全国首届神龙杯老同志书画篆刻大赛，获优秀奖。1989年，陈立德的漆画《皓月红烛》参加全国第七届美展，获金牌奖。1991年，叶俊钰的国画《鱼乐图》参加国际中国画展，获二等奖。
第二节 书法
唐代，欧阳詹的书法作品有石刻《马宴墓志铭》、《福州佛记》，今城区遗存其“不二”匾额书迹，欧阳修对其书法十分欣赏。开成三年（838年），进士陈嘏工隶篆。宋代，大中祥符二年（1009年）进士郭咸善隶书；两任泉州郡守的蔡襄，为宋四大书法家之一，今存有《万安桥记》碑石；朱熹墨迹有题通淮关岳庙的“正气”及不二祠（今第三医院内）的“小山丛竹”，文庙的“明伦堂”。北宋时泉州郡学重刻淳化阁帖十卷，为历代丛帖，称“淳化阁帖泉州本”，或称“泉州帖”，盛行一时。南宋嘉定间（1208～1224年），旧板残损，庄夏重新摹刻。明洪武年间（1368～1398年），常性增刻释文。此后翻本益多，有四十二泉之称。泉帖虽为翻摹，但底本真实，故笔势风神尚存。嘉靖年间（1522～1566年），贾似道所藏阁帖摹本盛行，泉本之席遂为所夺，逐渐散失，已无完帙（现只存残本一册，皆王羲之书）。明代，泉州工书法的有杨曜宗、倪维哲、温良、郭宙、郭隆詹、庄一俊、李璧等；李贽善书，瘦劲险绝，铁腕万钧；张瑞图书法奇逸，尤擅行草，其书迹在慈济宫有“真人所居”，在通淮关岳庙有“充塞天地”，在开元寺有“法界藏身”，在承天寺有书写王十朋的《承天寺十奇诗》及“香积厨”，在浔尾有“李先生祠碑”，在林欲楫府第门有“于门”；陈于玉善书法，所书“紫云屏”立于开元寺照墙上。清代，洪承畯擅行草，其书迹有莲心寺的“大乘莲心”、通天宫的“唐忠烈祠”、开元寺的“清净法身”等；庄麟、诸葛倬、黄志焕、黄日祚、何文龙、黄抟扶、方翀、谢巩等均善书；庄俊元在开元寺有“龙吟”、“虎啸”，在海印寺有“大海潮音”等书迹。清末及民国时期，曾遒书法兼容欧颜，陈蓁善隶，蒋抱一师髯翁而不拘其法，陈允洛工楷书，陈家楫、许吉甫擅魏碑，李根香宗六朝，张味莼善甲骨金文；弘一法师书法敛神藏锋，超然脱俗，书迹遍布城区各寺庙宫观。
解放后，社会上流行钢笔书写，毛笔书法一度冷落。1957年，黄紫霞、王冬青、吴浚川的行草及张味莼的草书参加市首届书画展。1963年，举办林英仪书画展。1964～1965年，市工人文化宫举办地、市职工书展。1965年，曾一白书法作品参加全国书展。“文化大革命”期间，泉州风行黄光汉行楷。80年代，全国兴起书法热，泉州学校开设书法课，书法爱好者骤增，先后成立市书协和青年书协，老书法家重展风采，青少年新秀崭露头角。1981年，举办古字画展览，市文化馆邀请福州陈清狂、沈觐寿、林暖苏、吴勋等名家座谈，并举办书画展。1982年，陈敦三书法作品参加全国书展，蔡展龙、林剑仆应邀往福州举办二人书画展。1984～1986年，泉州书法家丁明镜、林铿锵、王民强、王乃钦等先后多次参加全国书展。1986年，12岁的林少宏的作品参加全国少年书赛，获第一名，被誉为少年书法状元。1987年5月，市青年书协、青少年宫联办首届青年书法篆刻展；10月，市书协、工人文化宫、香港书谱社、《弘一法师全集》编委会联办纪念弘一法师圆寂45周年书法篆刻展，展出弘一法师遗作11件，海内外书家作品250余件，刊印展品集；11月，泉州、厦门两市青年书协在市青少年宫举办书展。1988年，李德谦、王乃钦、丁明镜、林铿锵、林汉宗、陈敦三的作品参加全国书展。同年12月，市青少年宫、青年书协举办12名青年书法篆刻展。1989年1月，市书协在工人文化官举办首届书协会员作品展；9月，市民盟举办建盟40周年书画展；10月，省文史馆书画展在市文化宫展出。是年，王乃钦、李德谦、林铿锵、陈祥耀等人的书法作品参加全国书展。1990年，陈祥耀在省美术馆举办书展，黎明大学举办梁披云书展，青少年宫举办蔡宗伟书展，市老年大学举办老年书画展。是年，参加全国书展的有陈敦三、王乃钦、蔡宗伟等人的书法作品。1991年，黎明大学举办梁披云诗意书画展；丁明镜、李德谦、陈敦三、蔡宗伟、谢连明等人的书法作品参加全国书赛；吴耀堂、吴捷秋、丁明镜、蔡展龙在威远楼举办四老书展。1992年，丁明镜、谢连明、蔡宗伟、李德谦的作品再次参加全国书展，市书协、佛协联办纪念弘一法师圆寂50周年书法篆刻展，市书协举办二届会员书法篆刻展。
第三节 摄影
清光绪六年（1880年），摄影传入泉州，有人开设照相馆营业。至民国38年（1949年），市区照相馆约20家。1953年，照相业合并为罗克、良友、真宛然、美美、真真、星星、时代等7家。随着社会进步，摄影逐渐向新闻、广告、艺术照发展。1958年，地区侨联主席傅维丹倡议成立泉州摄影协会，《泉州日报》首次刊登新闻照片。60年代，摄影创作仅限于摄影协会会员内部观摩。1974年25周年国庆，泉州市举办美术作品展，史其敏、杨湘贤、黄必贤均有摄影作品参展。80年代，彩色摄影冲印迅猛发展，泉州摄影艺术创作展览活跃。1981年，市区举办4次摄影展览，作品200多件。1982年，黄必贤的《同奏团圆曲》获省对台影展优秀作品奖。1983年，市业余艺校摄影班举办泉州历史文化名城风光影展；全国13个历史名城职工摄影艺术作品在泉州举行首展；杨湘贤举办《腊月刺桐红——西哈努克访问泉州》专题摄影作品展；沈如瑜《喜盈门》获省首届青年摄影作品三等奖。1964年，成立泉州摄影家协会，泉州、扬州、宁波、大理四市摄影艺术作品联展在泉州首展。1985年，黄必贤的《根在大陆》组照刊于《人民画报》和《人民日报》；黄鹭璇的《岭畔农家的小轿车》获省新闻摄影学会新闻照片二等奖。1986年，中国摄影学院泉州辅导站成立；朱煌年的《伞舞》获省金棕榈摄影展银奖。1987年，杨湘贤的《继往开来》参加闽南金三角影展获二等奖；张加升的《为了广厦千万间》获全国十六城市职工摄影作品优秀奖；吕金阔的《我当建筑工人》、《瞧！他在等你》参加省建设系统影展获二等奖；黄百宁的《艺术教学的教学艺术》、《基本观念和新观念》在省摄影理论年会上获优秀论文奖。1989年，林水坤的《乘风归去》参加40周年国庆全国摄影艺术展览，获优秀作品奖；蒋长云的《鱼跃星空》参加全国及省农林摄影作品赛，分别获优异奖和特别优异奖，《暮色苍茫迎归舟》获二等奖；吴其魁的《疑是银河落九天》参加抚顺杯全国第二届农民摄影艺术大赛展，获铜牌；徐光造的《见识》获省科技影展一等奖；李祖耀的《迎春舞》获首届八闽春意浓影展优秀奖。1990年1月，举办李祖耀、侯卫红、黄元青、黄其平摄影艺术作品联展；是年吴其萃的《花落人亡两不知》、《闽台弦友奏乡音》获武夷杯旅游新闻作品评比银牌，《龙飞凤舞》获黎明龙光杯全国摄影比赛二等奖。1991～1992年，黄百宁的《流水春风》、《惊涛拍岸》、《紫云双塔》分别送往日本、澳大利亚参展；鲤城区有9人的作品入选全国展（赛）。1992年，邱文达的《君行早》获省摄影函授学院影展二等奖；缪志展的《拘魂》获省高校二届影展银牌。
第四节 工艺美术
一、雕塑
（一）木偶头像
清代，有300多个木偶戏班，从事木偶头像雕刻的作坊应运而生。光绪年间（1875～1908年），西来意、周冕两铺最负名气。抗日战争时期，经济萧条，老艺人相继染疫身故，几濒绝传；江加走继承父业，潜心琢磨，技艺卓绝，其作品善于突出各种人物的外部特征，表现人物的内在性格，逼真传神，具有强烈的感染力。解放后，江加走的作品由原有50余种木偶头像发展至280余种不同行当、不同脸谱及不同人物性格的造型，开拓木偶头像雕刻的新天地，并随泉州木偶戏的演出而饮誉全国，驰名世界，国际友人誉之为“木偶之父”。1958年，出版《江加走木偶头像雕刻》专集，作品列为国家一级文物，其传略收入《中国美术年鉴》。其子江朝铉绍承父艺，并有创新。70年代，林聪权发展创新木偶头像雕刻，以斩截飞动之刀，刻奇崛灵秀之形，栩栩如生，作品多次参加全国性和国际性美展，编入《中国民间美术全集》，被中央文化部、日本博物馆、台湾博物馆收藏。
（二）佛（人）像雕塑
泉州素称“泉南佛国”，佛像雕塑名师辈出。明中叶，王弼善塑诸仙佛像，传世作品有关羽、关平、周仓及天妃神像、郎君（后蜀孟昶）立像。清末，泉州有西来意、西明国、西藏国、西方国、芦山国等雕佛铺，名匠有许陋（塑元妙观、东岳庙神像）、马棣（塑天后宫之千里眼、顺风耳）、洪却、黄友泽、姚松明等。民国时期，詹鸣皋、詹振辉、蔡尚、鲍虞、九定等皆一时名手。
解放初，西藏国雕佛铺詹振辉（詹鸣皋之子）为市文管会塑造郑成功大型座像，后任教于中央美院华东分院，参与中国革命军事博物馆制作《强渡长江》大型脱胎屏障，为中国历史博物馆创作《黄道婆》大型脱胎立像。70年代退休后，应邀主持重修浙江宁波天童寺、育王寺所有佛像雕塑工程，晚年为重建泉州承天寺大雄宝殿雕塑三世尊佛。
王静远为泉州另一塑造佛像及脱胎工艺名家，1953年塑造李卓吾立像，参加晋江专区工艺美术展并获奖；1964年塑造弘一法师像，并为泉州历史人物馆塑造历史人物像；1965年受聘于泉州陶瓷工艺厂。晚年为厦门南普陀寺、莆田广化寺、宁德支堤寺等修复或重塑佛像。
（三）其他雕塑
装饰陈设木雕泉州木雕工艺包括建筑装饰雕刻、家具用品装饰雕刻、人物动物陈设雕刻。解放前，泉州的寺庙及城乡民居常大量用木雕装饰，大多雕刻历史故事人物、花卉山水、飞禽走兽，开元寺、承天寺、崇福寺、天后宫、府城隍庙、孔庙、关帝庙、杨阿苗故居等处的木雕，体现泉州1000多年来木雕工艺的高超水平。泉州人历来对家具用品装饰颇为讲究，举凡家居用具（床、桌、橱、梳妆台等）、婚丧喜庆用品（花轿、神轿、神龛、主亭等），均在正面雕刻后漆朱贴金，富丽堂皇。男子结婚用的雕花木床的垛数（规格有廿四、廿二、二十、十八、十一、七）越多，就显得越有身份。民国时期，泉州城乡从事制作家具用品的木匠、锯花工、刻花工、车只工、油漆工、绘画工数以千计，作坊店铺数十家，较集中在义全后街、南岳后街。解放后，房屋建筑以钢筋水泥、砖石为主，家具用品流行新款式，少有装饰，木雕工艺逐步发展为独立的人物、动物和其他陈列品雕刻，以寿星、观音、弥勒佛和虎豹狮象等雕品最具特色，有龙眼木雕、白樟木雕、黄杨木雕和金漆木雕。改革开放后，青年艺人卢思立创作黄杨木巧雕《钟馗》，巧妙运用木材的天然形态，取得完美的艺术效果，获得国内外专家的高度评价，龙眼木巧雕《悟》获得全国第四届工艺美术百花奖的希望杯。
彩塑泥偶泉州彩塑泥偶业早就很发达，店铺集中在亭前街（今水门巷口至南岳），品种有土地公、观音、关公、掌中木偶头、龙王头、泥娃娃，还有首尾能摆动的泥兽、会叫的泥猫、会啼的泥鸡、会爬的泥龟和青蛙、会摇头晃脑的丑县官、趣味盎然的不倒翁、戏曲人物和盆景，销量很大。后受新式玩具冲击，至解放前夕只剩义全后街1家。解放后，仍有人制作彩塑泥偶。1959年，张桂林制作的泥彩塑民间玩具龟、蛙、鲎、金鱼参加世界儿童玩具展览，受到国际友人赞誉。改革开放后，泉州生产新彩陶，品种有仿古铜器、仿名贵瓷、斑纹彩陶等，色彩稳重，纹样奇特，造型生动，刻划出千姿百态的人物、飞禽走兽，被誉为国内首创的具有民族传统风格的新型工艺美术品种，获省优产品证书，产品远销国外。
锡雕泉州锡雕始于北宋，至清中叶盛极一时，在城区形成一条打锡巷，店铺作坊有30多家。泉州锡雕品种繁多，数以百计，造型简练，典雅美观，具有浓郁的地方特色和鲜明的闽南风格，有供陈设的八仙龙烛、莲花斗灯、果盒、大花瓶、香花灯果，有供欣赏的人、佛、塔、亭、盾、奖杯，有家具日用品餐具、酒具、茶具、杯、盘、盏、煖锅、首饰盒。泉州最古老的锡雕铺为连发祖铺，其与台湾名匠刘青司合作的双层莲花拱斗蟠龙斗灯，结构精巧，造型优美，玲珑剔透，富丽堂皇，为富裕人家长案桌上的主要陈设。抗日战争开始，泉州锡雕业逐渐凋蔽。解放后，连发祖铺的第四代传人杨炳坤在50年代制作锡雕天官和锡雕东西塔，远销东南亚；1972年锡塔参加全国工艺美术展览，并被南京博物馆收藏。1982年杨炳坤逝世后，其子杨峰岩运用传统技艺制作旅游纪念品“维纳斯温度计”，获全国旅游优秀产品奖。
二、漆艺
（一》漆画
解放前，泉州木家具如床、橱、桌、屏风等，常有漆画作装饰，产品行销国内外。1954年晋江地区民间艺术展览会展出明清时期的两座漆屏风，一座透雕花鸟人物，施以金粉和各色染料，各具姿态，栩栩如生，辉煌夺目；一座刻画单线平面图古泉州八景，敷以大青大绿，十分古朴。前者已运往北京保存，后者由泉州文管会保存。除屏风外，卧室的床、橱、桌也常用花鸟和戏剧人物漆画作装饰。解放后，流行新式家具，漆画得不到发展。1974年，泉州美术工艺公司陈立德对传统漆画加以改革创新，1985年创作《凉山姑娘》，1986年创作《皓月火烛》，均获省级、国家级奖励。
（二）脱胎漆器
1958年，泉州美术工艺厂詹梓泽与国画家李硕卿合作制成仿古青铜脱胎漆器，具有厚重的质感，制作方法与福州不同。产品有仿古铜文物、动物、器皿、佛像和古今人物造像。第一批制品有毛泽东的半身仿铜像和仿铜狮。最有代表性的是一对雌雄大金狮和缩小的泉州开元寺东西塔，制作精细逼真。大金狮1959年参加福建工艺美术品献礼展览，后陈列于人民大会堂（一说运赠古巴）。此外，詹梓泽创作的仿周朝青铜犀尊也是难得的精品。
三、刻纸
民国以前，泉城刻纸技艺发展缓慢。民国时期，泉州艺人李尧宝潜心临摹《古今名家画谱》，观察宫观寺院建筑图案，形成独具风格的民间刻纸艺术。其刻技娴熟精练，能在多层色纸上缕刻，一次完成作品，刀法挺秀，线条流畅，举凡飞禽走兽，花鸟虫鱼，无不维妙维肖，栩栩如生。1956年，出版《李尧宝刻纸集》，1978年作品赴日本展出，载誉归来，《中国美术年鉴》载其传略，《当代中国工艺美术》载其事迹及作品。
四、灯品
泉州民俗节日多张灯结彩，元宵、中秋流行赏灯，因而兴起制灯业。宋明两代，泉州制作花灯十分考究，精巧异常，蜚声海内。明张岱《陶庵梦忆》曾记述杭州灯会委托泉州精制花灯一事，云：“造灯十架，凡两年成。虽纸灯，亦十年不得坏。”灯品繁多，有天灯、门口灯、大红灯、宫灯、红枣灯、玉帛灯、莲花灯、折叠灯、鲤鱼灯、走马灯、公鸡灯、双鱼灯，而以料丝灯为妙品。解放前著名的花灯制作有北门窟仔池、新门街莲灯巷制作的莲花灯，打锡巷的锡灯，北门县后街的狮灯，南街角灯铺的琉璃灯。解放后，历年佳节常举办盛大花灯展并评奖，推进花灯工艺不断创新。李尧宝抢救濒于失传的花灯精品丝竹灯，并运用立体几何图形创作多角绣球灯、宫灯、磬灯、双鱼灯，晶莹剔透，精美绝伦，在多次博览会中获得好评，1978年赴日本展出载誉归来。1988年，李尧宝、陈天恩、卢金钗、陈昌士等应邀往菲律宾马尼拉举办泉州花灯展，为期10天，观众达25万人次。
五、制花
泉州素有冠花、簪花遗俗，遂有制花作坊兴起，花巷是泉州制花作坊集中地，王万胜和陈晋发两家最为出名。民国时期，陈德良专业制花，50年代首创通草纸花，几可乱真。1959年，晋京展览，郭沫若为之赋诗：“手下运东风，放出百花红，劳心结劳力，精巧夺天工”，京华报刊盛赞其为“制花神手”，作品被国家列为外交礼品馈赠国宾。陈德良谢世后，其夫人蔡淑惠、子陈呈章、徒郑华森、庄文山绍承斯艺，创新发展。1965年泉州建立工艺塑料厂，1980年建立人造花厂，制花工艺由通草纸花发展为纺绸花、香型塑料花、涤纶花，由手工制作而半机制，而机模冲压，有枝花、盆景、挂藤、叶瓣、花朵五大类近500多个品种。产品畅销港、澳、东南亚、日本以及欧美等30多个国家和地区。
六、竹编
唐代，泉州已有竹制家具，明何乔远《闽书》载：“福、兴、泉以竹为编”。但历代只生产农业用具及生活用品，没有形成文化艺术品。解放后，李硕卿指导艺人潘宗山、林进海创制改良竹编，有雀目、瓣形、旋花、平顺等编织技法，研制防蛀、染色、斑点纹样装饰，品种有瓶、罐、篮、盆、樽、盂、壁排屏、花插、花薰、鸟笼、台灯、落地灯、灯罩等，还有仿古造型，计500多种。仿古造型的竹编，以黄褐为基色，间以深红、浓黑，然后喷上高级油漆，具有古雅厚重的民族韵味。1982年5月，泉州工艺竹编在全国竹编质量评比中获竹篮类第一名。历次国际博览会展览均载誉而归。
七、采扎
采扎源自民俗糊纸、纸扎，扎制鳌山、冥厝、魂桥、纸俑，后又扎制古装人物作陪嫁摆设品。历代均作为迷信活动用品，没有多大改良，解放后才有较大发展、提高。1953年，晋江专区举办民间工艺美术展览，泉州陈天恩等20名艺人创作大型《鳌山》参展，引起观众注目，又制《水漫金山寺》、《牛郎织女》、《武松打虎》、《大闹天宫》等作品参加华东地区工艺美术展览，好评如潮。1954年，成立泉州美术工场，采扎门类由陈天恩、陈沧浪主持，带徒传艺，卢金钗、陈昌士、张丽华诸徒脱颖而出。1957年，北京朝花美术出版社出版《泉州戏曲采扎工艺》，载入陈沧浪、卢金钗的作品。1959年，上海人民美术出版社出版《泉州采扎》画片一套12张，上海博物馆陈列泉州采扎作品《黄道婆》；福建人民出版社刊印《福建工艺美术选集》，收入卢金钗的作品《张飞》、《武松打虎》；卢金钗的《播种》参加全国工艺美术展览，评为优秀作品，张丽华的《梁红玉》参展也获得好评。改革开放后，泉州采扎制品畅销国内外。
八、刺绣
泉州刺绣独具特色，有金银线绣、绒绣、金绒混合绣和金苍绣（俗称凸绣）等，绣品有龙蟒桌裙、寿幛、被面、妇女衣裙、喜彩楣、朝服、戏服、佛袍等。宋代，泉州城东隅有个衮绣铺，就是因为刺绣业集中于此而得名。明清间，泉州戏班戏服需求量大，推动刺绣业发展。清末民初，泉州有大小绣铺数十家，从业人员三四百人。
解放后，老艺人许玉芳、赖金狮等以传统金苍绣、绒绣为基础，吸收苏州乱针技法，结合传统散套针技艺、青发丝工艺，绣制山水图幛、人物肖像，后又新创丛针绣，绣品《列宁像》为省博物馆收藏。80年代后，金苍绣龙蟒桌裙、福禄寿幛、彩楣、戏服等绣品，远销台湾、香港、澳门及东南亚各地，供不应求。
第五节 其他艺术
一、木刻
抗日战争时期，泉州盛行木刻版画。晋光小学教师庄五洲指导学生创作抗日木刻画；白燕艺术社推广木刻刀具，泉山书社、新南书社等多次举办以中国人民抗日战争及世界人民反法西斯战争为主题的木刻画展览；泉州《福建日报》、《大众报》、《青年导报》均辟木刻画专栏，并有《木刻画报》发行，庄五洲和朱豪杰的版画名噪一时。解放后，洪敦品有版画作品发表。
二、篆刻
明代，郭隆詹“校金石，刻古书”，李贽有金石篆刻作品集遗世。清代，颜超，工篆隶石刻，有《西畴印谱》遗世；陶碧著《印义图谱》、《印镜》各1卷；陈庆镛精金石考古，著《古籀考》；陈棨仁编纂《闽中金石录》，是影响全省的金石篆刻文献。民国时期，龚樵生著《金楼印存》，陈家楫有“天下为公”、“抗战建国”等印谱行世，李根香也存有篆刻遗迹。弘一法师的篆刻精品刊印成集，为稀世珍品。
解放后，林剑仆、张嘉滨等均有篆刻佳作。1987年，在市工人文化宫举办纪念弘一法师圆寂45周年书法篆刻展。1988年，在市青少年宫举办12位青年书法篆刻展。1992年，市书协举办市第二届书法篆刻作品展。
第六章 报刊 广播 影视 音像
第一节 报刊
一、报纸
民国4年（1915年），泉州同盟会会员许卓然、王泉笙、汤文河、傅无闷（振基）、陈允洛（祖烈）等创办泉州《新民周报》，主笔傅无闷，经理陈允洛。随后陈昌侯创办《复报》（周刊），主笔黄师竹。民国5年初，两报先后遭省督军李厚基封闭。民国13年，陈昌侯主办《闽声日报》，社长谢德，编辑吴藻汀，发行一年停刊。民国17年，新加坡归侨庄汉民创办《民众报》（半周刊），自任社长，经理赵祖建，编辑苏秋涛、王台晖，翌年被泉州驻军林寿国封禁。民国19年冬，国民党县党部创办《泉州日报》，社长朱世渊。后由张赖愚、陈荣祖相继接任，郑健魂任发行人，编辑潘柔仲、李文眉，址在玉犀巷镇雅宫（今艺术小学）。
民国20年，省防军第一旅旅长陈国辉在叶祖仪策划下，由参谋陈昌侯出面创办《双江日报》，经理万国顺，主笔黄悟生，翌年被十九路军没收。民国23年，泉州国民党CC派创办《国民日报》，社长汪波，再由庄汉民、吴春晴相继接任，后商户拒订，只好停刊。民国27年5月厦门沦陷，《江声报》移泉复刊，社长叶清泉，不久因经费不继停刊。民国28年，晋江县商会创办《福建日报》，社长王鲁石，发行人谢杰英；纪昆仑、叶非英、姜劲风等人创办《大众报》（半周刊），发行人叶非英。民国29年，创办《抗建新报》（半周刊），社长唐景崇，总编柯日康、柯日成。民国30年，三青团泉州分团创办《青年导报》，社长张祖荫，编辑纪经邦。民国31年，王德仁创办《时代晚报》，自任社长，编辑蔡实挺。民国32年1月，《抗建新报》改名《群力报》，董事长林梦飞，社长柯日康（后由黄石茨继任），经理黄滋泽，编辑柯日成、王冬青。民国36年党团合并，《青年导报》易名《春秋报》。同年，叶子铨、吴捷秋、许炳基创办《晨曦报》，三日刊。此外还有一些小报。
1949年9月，《泉州日报》、《福建日报》、《群力报》、《春秋报》、《晨曦报》等大小报刊一律停办，中共福建省第五地委创办《泉州电讯》，转载新华社电讯，负责人郭荫棠。12月，中共泉州地委创办地委机关报《泉州日报》，社长李英贵，1950年4月停办。1952年，中共晋江地委创办《晋江农民报》，1956年改名《闽中报》，1958年又改为《闽中日报》，同年7月改为《泉州日报》，总编朱展华。1961年，改为双日刊，易名《泉州报》，崔梦周、姚源堂相继接任总编，1969年4月停刊。1969年9月，泉州市革命委员会创办《三代会报》，负责人曾元生、曾天水，1970年8月停刊。“文化大革命”期间，各派群众组织所出的小报不下几十种，存在时间长短不一，但均为不定期报刊，非正式发行。1985年4月，中共晋江地委机关报《泉州晚报》试刊，7月1日正式发行，周焜民任副总编、总编。
二、刊物
民国24年9月，蔡芳泽、吴藻汀创办《闽南乡土杂志》，出版2期停刊。民国26年，晋江县抗敌后援会陈盛明创办《抗敌周刊》，后改名《抗敌画报》，陈家楫主编，又改名《歼敌画刊》，张玳蛹主编，共出版20期。同年，版画家庄五洲主编《福建画报》（月刊）；中共党员许印滴、许耘（李铁）、李展在《泉州日报》社编印《福建导报》、《抗日旬刊》。抗日战争期间，画家许谷芬、史其敏创办《木刻画刊》。民国29年，一月漫画社黄紫霞创办《一月漫画》，民国31年停刊，计出版32期。民国34年，晋江县文献委员会陈盛明创办《晋江文献丛刊》，仅出版1期。
1950～1960年，泉州没有创办刊物。1962年，泉州市政协文史资料研究会创办《泉州文史资料》，地区侨联、市侨联合办《温陵》，“文化大革命”中均停刊。“文化大革命”后，各类刊物纷纷创立。至1992年，鲤城区域内各种刊物近40种。
第二节 广播
一、有线广播
1950年9月，在晋江县文化馆设立晋江县人民广播收音站，以收音机接收中央人民广播电台广播，记录新闻，供地、县领导参考，并在西莱市场、钟楼、花巷、涂山街头、指挥巷口、南百商店、南门兜、聚宝街等处安置喇叭，宣传时事政策。1951年，晋江县人民广播收音站改称泉州市人民广播收音站，市委宣传部长兼任站长，编制2人，配合市文教科和文化馆开展工作，喇叭增至22只。1956年底，成立泉州市有线广播台，1958年改称泉州市有线广播电台，农村实现队队有广播，喇叭数增到957只。1960年3月，改称泉州市广播站，编制6人。1964年，喇叭700只，实行分点广播，市区点为开元公社新峰街，郊区点为满堂红公社王宫大队。1965年春，复称泉州市有线广播电台。1968年3月，实行军事管制；9月，成立泉州市人民有线广播站革委会，播放中央人民广播电台发播的新闻。1970年，安装广播载波机。1971年，自办专题节目和文艺节目，固定播音时间。1977～1978年，整顿、恢复全市广播线路，农村入户率（指安装喇叭）达到75％，全市喇叭约2.9万只。1978年，改名泉州市人民广播站。
二、调频广播
1973年8月，省广播事业局在清源山建105调频广播电台，市革委会、市广播电台参与筹建，1981年国庆节建成开播。1992年12月，鲤城区建立调频广播发射台，广播线路和调频发射两套传输同时进行。
第三节 电影
一、机构
（一）管理机构
民国时期，电影事务由晋江县政府管理。抗日战争期间，大光明戏院（兼放映电影）由三青团和国民党县党部管理。解放初，电影事务由泉州市政府文教科兼管，后转属文化局。1958年成立泉州市电影管理站，1980年改称泉州市电影公司。1981年，罗溪、马甲、河市3个公社设立电影管理站。1986年，泉州市电影公司改称鲤城区电影公司。
（二）放映机构
清宣统二年（1910年），泉州人王承宗购置一部摩擦电影机及数部西洋无声影片，开泉州放映电影之先河。民国2年（1913年），苏光敏开设启智戏院（兼放映电影）。民国5年，温陵、大众、鲤江、桐城等戏院（均兼放映电影）相继建立，不久或因火灾，或设备简陋，或管理不善而先后倒闭。民国17年，傅恩祺在南门建泉州戏院（兼放映电影），民国18年苏仁煦在泮宫口兴建大光明戏院（兼放映电影）。后又有晋江戏院、南星戏院（均兼放映电影）。戏院设通译，对无声电影的画面边映边插话讲解，帮助观众看懂电影情节。民国26年6月，大光明戏院首映有声电影《兄弟行》。抗日战争中，仅存大光明戏院，先后改名青年剧场、中正堂、安乐戏院。另外，民国时期泉州还出现友群、银光、友声3个民间合股的影业公司，均租赁戏院作为电影放映场所；晋江县政府有电影教育队，省教育厅特别教育电影队也到过泉州放映电影。
1949年9月，泉州军事管制委员会接管安乐戏院，改名泉州人民剧场，1950年9月改称人民电影院。1954年，建侨光影剧院，翌年竣工开业。1959年，人民电影院首映彩色戏曲片《陈三五娘》。10周年国庆节，泉州影剧院落成开业，为全省首家宽银幕影剧院，首映彩色宽银幕故事片《风从东方来》。1980年6月，原大众戏院改建为大众影剧院。1983年，大众影剧院在全省首映立体电影《欢欢笑笑》。1987年，侨光电影院在全省首映立体声35毫米片《霹雳舞》。1989年12月，东湖电影院建成，为全省首家放映70毫米超宽银幕、安装六声道立体声还音设备的电影院，翌年5月开业，放映《庭院深深》。1992年，全区有电影单位24个，其中城区电影院5个、对外开放和对内服务的电影俱乐部5个、农村影院3个，共有座位15428位，另有11个农村流动放映队。
二、发行
民国时期，泉州无统一的电影发行网，影片常由经营单位直接往厦门向影商或影业公司租赁。
解放后，市区实行影片分级排映，国营专业影院首轮供映，部门办的影院、俱乐部在二、三轮供映。几个国营专业影院利用时差使用一个胶片，设专人跑片供映。改革开放以来，35毫米影片的投放重点保证经济效益高、经营管理好的影院，适当照顾军映点，重点影院经常投放强片，实行利润分成。80年代，电视机普及，加上歌舞厅、舞厅兴起，电影的发行和放映受冲击，影业萧条。1985年，市电影公司取消定期排片，实行按需订片、供片、定租的办法，各放映单位开放竞争。1989年，电影公司开始经营电影录像。1990～1992年，电影公司成立电影录像带发行站及电影录像带经营部，由个人承包经营，每年提取管理费。
第四节 电视
一、差转台
1973年，在清源山顶建50W（黑白）电视差转台，翌年2月正式投入使用，每周二、五晚上转播省台节目。1979年春节，清源山105电视转播台开播，原差转台撤销。1991年，扩大电视覆盖面，在罗溪建兴及钟山旗尖分别建电视差转台，1991年10月和1992年1月相继开播，转播省台和泉州电视台的节目。
二、有线电视
1991年2月，筹建泉州有线电视网络，12月31日开播。
三、拍摄与创作
1984年，市文化馆与省电视台合拍泉州民俗电视艺术片《闹花灯》，获中央电视台一等奖；省电视台拍摄陈日升创作的民俗电视艺术片《泉州风情》；陈瑞统的《潮声帆影刺桐港》获全国电视片银帆奖。1985年，陈瑞统创作《故乡泉州》、《浩气雄风传千秋》、《火树银花侨乡春》等电视片脚本，中央电视台播出。1987年，陈瑞统创作《侨乡春——泉州乡镇企业巡礼》、《惠安女》、《神奇的石头城》等电视片脚本，中央电视台播出。1991年，陈瑞统创作的《古刺桐港》电视片脚本、彭志军创作的专题片《瓷魂》电视片脚本（上、下集）获省优秀电视节目奖、优秀创作奖。
第五节 音像
1979年，建立泉州戏曲艺术唱片厂，附属泉州市人民广播站，实行独立核算，自负盈亏，是全省广播系统首家音像制品的涉外企业、全国第二家生产盒式立体声带的企业，从事来料加工泉州地方音乐、戏曲录音盒带，拥有版权，主销香港、台湾和东南亚各国，加强泉州民间音乐、戏曲的对外交流，维系“三胞”爱国爱乡的情愫。1985年，与香港温陵戏曲艺术唱片公司合作创办泉州磁带有限公司，生产空白盒式带，产品绝大部分外销。1987年，出现个体电子游艺室。1988年，区电影系统各影院陆续开设录像放映室，文化馆、文化站创办录像室、录像带出租点。1989年6月，泉州戏曲艺术唱片厂因市场疲软而停止生产，10年间共录制泉州民间音乐及戏曲22万盒。1992年，全区有电子游艺室74家、录像放映室34家、录像带出租点7家。
第七章 图书 档案 史志
第一节 图书
一、书坊印刷
南宋，安徽刻工迁居泉州涂门外田庵村，一世祖洪荣山学金石雕刻，初刻印章，继刻木版书。后来田庵全村皆以刻书为业，且又传至淮口、后坂。南宋泉州的木板书为人推重，尤以佛经的插图最为著名，雕版业有仪顾堂、士礼居等家。明代，泉州的套色雕版印刷与山东的潍坊、天津的杨柳青、江苏的桃花坞、福建的漳州并称于世，清康熙、乾隆年间更是盛极一时，家家户户贴春联时必贴木板彩印年画，有“神荼”、“郁垒”、“招财进宝”、“天官赐福”、“春招财子”等70多种。雕版业明代有玩芳堂，清代有温陵书林、郢云书林、李氏清白堂、孙敏斋、玉屏书院、益文斋、梅石山房、绮文居、二铭山馆、辅仁堂、郁文堂、继成堂、聚德堂、崇经堂等家。书坊的雕版几乎全由田庵、淮口、后坂三村承担。清中叶以后，田庵、淮口、后坂3个村雕版工有300多人，辅仁堂藏版最多，绮文居、郁文堂次之，聚德堂、崇经堂又次之。嗣后辅仁堂因析产争执而停业，聚德堂等家也相继倒闭，剩下绮文居、
郁文堂、崇经堂3家。未几，崇经堂衰落，绮文居和郁文堂争购辅仁堂与聚德堂旧版，郁文堂购得辅仁堂藏版最多。后绮文居分设珠玉楼，郁文堂分设经文堂。清末，泉州有洪潮和历法世代相传，其后裔长房、三房开设继成堂，每年编著《通书》和《历图》，刊刻木版印售。泉州经营雕版彩印画的有美记、通兴、重美、三兴4家。辛亥革命后，木版书坊仅存郁文堂1家，雕版彩印业只有三兴和新办的李福记。民国元年（1912年），泉州创办同文斋印书馆，拥有铅印机、石印机、圆盘机及以宋体字为主的全套铅字。嗣后出现益文石印馆，郁文堂另开石印局，书坊改为代售商务印书馆及中华书局的教科书。民国14年，黄紫霞等创办泉山书社，曾发行中小学课本，附设印刷所，发行《爱国画刊》、《一月漫画》，翻印乾隆版的《泉州府志》、《晋江县志》。民国19年，郁文堂停业，泉州没有人再刊印木版书籍。解放后，泉州的雕版彩印画划归市商业局纸类染纸厂经营，以传统工艺印刷新春联。
1949年10月，军管会接管国民党办的泉州日报社，接办其印刷厂，曾翻印《共产党宣言》、《论人民民主专政》、《论共产党员修养》、《社会发展简史》、《大众哲学》等书籍和活叶文选等40多种，30多万册。60年代，泉州日报印刷厂（1969年改名晋江地区印刷厂，1985年再次改名泉州晚报印刷厂）印刷《毛泽东选集》，质量上乘，得到省新闻出版部门的表彰。80年代以来，该厂图书印刷以中小学课本及其辅导读物为主，也承印一些社会科学书刊，印刷量逐年增加，平均每年承印中小学书籍100种以上、10万令纸之多。1990年被定为省书刊定点印刷企业，1992年升级为国家级书刊定点印刷企业。
二、书店发行
民国时期，泉州先后有泉山书店、泉州书店、新文化书店、崇文林书店、新南书店、泉山书社、大公书店、学生书店、都丽书店、鲤中书店、新学书店等。民国15年12月，台湾人唐生创办泉州书店，址在小泉涧巷北口（今泉州新华书店），销售《向导》、《新青年》、《政治周刊》、《共产党宣言》、《资本论》、《第三国际》、《辩证唯物论入门》以及鲁迅、蒋光慈的小说、丁玲的散文诗等进步书刊，翌年被国民党县党部查封。
1949年10月中旬，军管会接管国民党办的泉州日报社（中山中路），在此基础上创办书店。11月，泉州新华书店正式开业。50年代初，泉州市区有私营书店9家，均兼营文具。1955年，大公书店、学生书店和新学书店及书摊分别组成公私合营大公图书代销店和集体性质的合作书店，隶属泉州新华书店。1956年，大公代销店改造为泉州新华书店南门门市部，合作书店在泮宫口和汽车站分设两个图书销售点。50年代末至60年代初，在市区中山路先后建立科技门市部、图书画册门市部、古旧书门市部（兼营收购业务）、图书出租部，后由于店面变故等原因而陆续撤并。1963年，在华侨大学建立书店。1975年，泉州新华书店在中山中路原泉州印刷厂礼堂兴建四层办公营业大楼，面积1200平方米。1981年，市区首批建立31家集体、个体书店。1983年，泉州新华书店在市区温陵路建6层综合大楼，建筑面积3750平方米。1984年成立泉州外文书店，1985年建立泉州科教书店。1988年，泮宫口和汽车站两个图书销售点因店面被业主收回而解体。1989年，温陵路新大厦竣工，建立新华书店总店。至1992年，鲤城区有书报刊经营户73家。
三、图书收藏
（一）私人藏书
古代泉州著名的藏书家均为士大夫和官宦世家子弟，他们有较高的文化素养和丰厚的经济实力，具备藏书的基本条件。北宋，泉州知州蔡襄家富藏书，泉州无人可比，他人常向其借阅。元代，宋宗室赵希直喜好藏书，聚集颇多，披阅不倦，直至读完所有藏书才罢。明隆庆至万历年间（1567～1619年），泉州著名的藏书家有黄凤翔、李光缙、何乔远父子。凤翔为隆庆二年（1568年）进士，家中有藏书室，藏书万卷以上；光缙为万历十三年（1585年）举人，性喜藏书，有万卷之多；乔远为万历十四年进士，博览群书，收藏丰富，其子九转遍读藏书，摘录其要编成《砭庸集》。
清代，泉州藏书家的人数更多，规模更大，有许邦光父子、陈庆镛、黄宗汉父子、龚显曾、陈棨仁。邦光为嘉庆十六年（1811年》进士，收藏丰富，家中建有藏书楼，其子祖淓绍承父业，藏书数万卷，亲自校阅，名其藏书楼为聊中隐斋；庆镛为道光十二年（1832年）进士，嗜好藏书，家中有籀经堂，藏书万卷，以集地方志为主，藏有18省的省志，还有1部手抄的《大清一统志》；宗汉为道光十四年进士，在任所穷搜广购，有数万卷之多，家中建有一六渊海书舍，其子贻楫也爱好藏书，绍承父业；显曾为同治二年（1863年）进士，嗜好收集历代泉州人的著作，并广泛搜罗碑刻，有版本、抄本，家藏丰富；棨仁为同治十三年进士，博览群书，致力搜集、校订、收藏历代珍本、善本书籍，尤其注重征集研究泉州地方文献，藏书质量和数量为晚清泉州藏书家之冠，家中建有绾绰堂和读我书斋2个藏书室，藏书编成《绾绰堂书目》12卷。
民国时期，泉州私人藏书渐成余响，著名藏书家有苏大山、吴桂生、陈起吾父子。大山嗜书如命，酷爱古籍，极力购置、抄录、征集地方文献及黄宗汉、陈棨仁、许祖淓等藏书家身后流散的书籍，拥有大量古籍、善本，家中建有红兰馆藏书室；桂生爱好藏书，收集颇多，家中建有养和精舍藏书室；起吾嗜好收藏各类图书，家中建有起斋图书馆，其子盛明绍承父业，藏书达1万多册。民国34年，盛明以起斋图书馆为基础创办以搜集、整理和研究东南亚、东南海疆和台湾省学术资料为主的私立海疆学术资料馆，民国35年迁往厦门。
解放后，泉州普遍建立各级图书馆，借阅方便，私人购书侧重与专业相关的书籍，范围狭窄，同时限于经济能力，购置数量有限，没能形成藏书家应有的规模。1958年，苏大山的家人遵其遗嘱将藏书5000多册赠送泉州市图书馆。1959年，陈棨仁的后裔将《绾绰堂书目》12卷及珍本、善本赠送泉州市文物管理委员会。“文化大革命”中，大批私人藏书被作为“封、资、修”（封建主义、资本主义、修正主义）的东西销毁。1978年以后，有志藏书的限于经济能力，不能按自己的意愿购置，藏书数量和质量均受限制。到1992年，鲤城区还没有出现新的藏书家。
《二）馆藏图书
民国9年，晋江县创设公立大众通俗图书馆，嗣后乡贤吴桂生、苏大山借出养和精舍、红兰馆的珍贵藏书合创泉州地方文献图书室，晋江县民众教育馆附设图书阅览室，藏书千册。民国20年，创办晋江县立图书馆，有一般图书5000多册，古籍4304册，杂志5277册。抗日战争胜利后，县民教馆图书室藏书大量流失。1949年9月，晋江县人民政府文教科接管时仅存少量残缺不全的报刊。
1951年，泉州市文化馆设图书室，藏书200多册。1958年5月，建立泉州市图书馆，址在明伦堂，隶属市文化局，设外借及报刊资料2部，藏书3.6万册。1962年调整为外借、采编、辅导、儿童4部和古籍室。1967～1977年，实行“三馆合一”（图书馆、文化馆和工人文化宫合并），大量图书遭焚或被盗，珍贵古籍分装12箱转移二线库藏。1978年，恢复市图书馆，设外借、资料、采编和报刊阅览等4室。藏书侧重历史、文化、艺术、电子、建筑、化工、食品、纺织以及同工农业生产有关的图书资料及各类工具书、参考资料。1985年藏书12万多册。1986年3月，图书馆划归泉州市文化局。1992年，泉州市图书馆藏书33万册，其中珍善本线装古籍101种3.3万余册（明刻本有11种约140册，其他为清代刻本）。
此外，开元寺藏经阁有佛教经典2000多种3.8万多卷，其中有五代王审知以万两黄金研成粉末由寺僧义英写成的《金银大藏经》4部2万多卷的残页、北宋政和三年（1113年）雕版的《毗卢大藏经》、靖康元年（1126年）雕版的《大云论雨请经》、元代僧如煦刺血写成的《法华经》、泰尼尔文的贝叶经以及宋元古版佛经，皆为稀世珍品。
第二节 档案
一、机构
1951年，中共泉州市委、市人民政府分别建立档案室，隶属市委秘书室和市府秘书处。1958年12月，成立泉州市档案馆，统一管理全市需要长期及永久保存的档案。1982年9月，成立泉州市档案局，局、馆合署办公。1988年5月，档案局列入政府编制序列。
二、管理
（一）馆藏档案
1992年，鲤城区档案馆共存档案98个全宗24574卷，资料910种7773册。
旧政权档案保存民国9～38年（1920～1949年）的档案，计5个全宗201卷，内容为晋江县政府、地方法院、邮电局、中国银行泉州支行、培元、晦鸣、泉中、县中、晋中、海疆、培英、惠世护士学校、民生农校、建国商校等单位的国民党、三青团、军、警、特、县属乡公所、群众团体等名册及任免令，章程、规定、函电、报表、刊物、会议记录文件等材料。
现行机关文书档案保存19511992年的党政机关、群众团体、企事业单位及政治、经济、科学、文化、军事等方面的会议记录、工作总结、报告、批复、通知、名册、报表等。
专门档案保存1951～1992年人民法院、检察院的诉讼档案，审计局的审计档案以及人口普查档案、林权档案、会计档案等。
其他还保存有关地方历史资料，如《泉州府志》、《泉州华侨史料》等。
（二）室藏档案
文书档案1951年8月起，市府秘书处订立档案管理制度。1957年下半年，实行文书部门立卷、定期归档制度。1959年1月，全市建立34个档案室，全面清理积存文件，立卷10795卷，编写资料14545份，制图表1841张。1961年，全市档案室增至60个。1965年，市档案馆帮助农村社、队清档，共立案卷2509卷。1979年，又协助基层单位清档。翌年，全市完成归档立卷11639卷。1984～1985年，9个公社（场）进行档案整理，共立案5754卷。1986年后，鲤城区档案馆对基层文书档案多次进行重新鉴定整理。
科技档案1959年8月，地区档案局以泉州市为试点，各工厂98％的技术资料均作系统整理编目，计1806件808袋。1982年，全市有78个科技档案室，科技档案3039套4806袋。
城建档案1981年初，成立泉州市城建档案室，集中管理全市重要城建档案资料，年底接受72个保管单位基建档案及图纸1000张。1982年，城建档案室实行派员收集档案资料并参与工程验收制度。1983～1984年，接收档案246袋，照片754张。1985年，城建档案室改为市建委科级建制，计接收城建档案1300卷。1986年升格为地级机构。
会计档案1987年，鲤城区财政局进行会计档案验收，137个单位建立会计档案，验收合格50个单位。1989年验收合格40个单位。1990～1992年，全区会计档案清理、整理工作基本完成，接收进馆档案339卷。
三、利用
1958年，档案馆对符合《档案法》开放规定的现行机关文书档案进行解密，由档案所属单位审查，经政府批准后陆续向社会开放，为机关工作、落实政策、写史、修志等提供大量可靠的资料。1959～1992年，档案馆档案利用量为18534人/次、15020卷/次。
第三售 史志
一、万志
泉州置州建县以来，没有关于唐代修志的记载，宋代有嘉定（一说嘉泰）、淳祐2部《清源志》，元代有至元《清源续志》，明代有嘉靖、隆庆、万历3部《泉州府志》《以上志书仅万历的《泉州府志》全国尚存2部，余皆散佚）。清代乾隆二十八年（1763年），编纂《泉州府志》，成为泉州府最后一部地方志书。县志始修于何时尚难考订。明《永乐大典》只存录县志轶文2则。乾隆三十年，由晋江县知县方鼎创修、原河南沈邱县知县朱升之等人编纂，编成《晋江县志》。道光十年（1830年），由知县胡之鋘主持、梅石书院掌教周学会等编纂，编成《晋江县志》，但没有印刷出版，仅存志稿。此后再无修志。民国34～35年（1945～1946年），泉州城区人庄为玑撰写第一部私人编纂的县志《晋江新志》，改变历来分类编写的方法，代之以按时期编写，于民国37年出版，1965年修订时增加《华侨》卷，第二次出版。
1983年3月，泉州市成立泉州志编纂委员会，下设办公室，着手编纂《泉州市志》。1984年10月，影印出版清乾隆本《泉州府志》，1985年又影印出版明万历本《泉州府志》，同时出版厦门大学历史系教授庄为的《晋江新志》。1986年，泉州志编纂委员会因行政体制改革升格为上一级政府所属机构，鲤城区于1987年成立鲤城区地方志编纂委员会，下设办公室，着手编纂《鲤城区志》。1987年10月，区政府拨款影印刊行清道光本《晋江县志》原稿。1991年起，全面发动区属有关部门、单位编写专业志稿及《鲤城区志》分志稿，各部门、单位成立编写小组。1992年《鲤城区志》初步确定全书40卷，由80多个单位（部门）承编。
二、党史
泉州市没有设立专门的党史研究机构以前，市委宣传部经常在“七一”、“八一”、“十一”等重大节日前后，邀请参加革命的老同志做革命回忆报告，或为报刊、广播电台撰写党史文章、回忆录、革命烈士事迹，并汇编成党史资料作为革命传统教育的教材。1982年3月，泉州市成立党史资料征集领导小组，下设办公室，配备专（兼）职人员。至1985年，到省内外地市（县）档案局、图书馆查阅资料，访问革命老同志和知情者，发出征集信，召开座谈会、研究会、纪念会，共搜集整理文字资料100万字，编印成《泉州党史资料通讯》28期。1986年，市委党史部门因政区体制改革升格为上级党委所属机构，鲤城区委直至1991年3月才再设立党史研究室，重新开展党史资料征集工作，重点转移到征集研究社会主义时期的党史资料。至1992年，编印《鲤城党史通讯》1期，编辑完成《鲤城区1990年大事记》、《中共鲤城区委组织志》。
三、文史资料
（一）政协文史资料
1961年，政协泉州市第二届委员会设立文史资料研究会，征集有关泉州解放前的政治、经济、文化、教育、军事、宗教、华侨等方面的史料，至1968年出版《泉州文史资料》1～8辑。1981～1984年11月，出版9～16辑。1984年11月至1985年，出版17～18辑。1986年后，鲤城区政协文史委着手出版《泉州鲤城文史资料》，至1987年共出版8辑。1988年开始，区政协文史工作侧重征集整理经济、科技、教育、文化、宗教等方面的史料，至1992年又出版10辑。
（二）华侨史资料
抗战胜利后，海疆学校南洋问题研究会和私立海疆资料馆进行华侨历史研究。民国29年，晋江县统计员王家云撰写《晋江县侨汇调查》。民国32年，中国银行泉州支行经理张公量撰写《关于闽南侨汇》。
1950年起，泉州市、晋江专署侨务部门多次对泉州市侨区进行调查，搜集华侨史资料，了解华侨投资、侨汇、侨乡等情况。1951年，撰写《华侨和侨眷概况》、《和平街侨属概况》。1956～1965年，撰写《顺霞乡侨情调查》、《鲤中街侨情与贯彻侨务政策情况调查》、《东湖乡与灯星社、乌州村侨情与侨务工作情况》、《泉州市新峰街华侨基本情况调查》、《泉州市郊区华侨基本情况调查》、《泉州市江南公社五星大队借用华侨房屋情况的调查报告》、《江南亭店大队侨属生活情况调查》等10多篇文章。其间，厦门大学南洋研究所庄为玑、林金枝等人多次到泉州调查，撰写一系列华侨、华侨投资研究论文和专著。
改革开放后，许多单位、部门对泉州华侨历史进行调查研究，出版不少专著、期刊。至1992年，泉州海外交通史博物馆和晋江地区华侨历史学会筹备组联合汇编《泉州海外交通史调查资料——泉州市华侨史专辑》，晋江地区华侨历史学会筹备组出版《华侨史》1～5辑，华侨大学研究所出版《华侨大学华侨研究所研究会论文集》1～3辑，鲤城区侨联、侨办联合出版《泉州华侨史料》1～2辑，中国银行泉州分行行史编委会完成《泉州侨批业史料》初稿。
（三）其他资料
民国33～34年，晋江县民众教育馆编印《晋江县文献丛书》，编写《晋江大事记》。改革开放后，一些行业、单位重视对历史进行回顾总结，出版一些专著和期刊。1979年，泉州历史研究会创办《泉州文史》。1980～1984年，晋江地区妇联出版《晋江地区妇运史》，泉州海外交通史博物馆出版《泉州海外交通史料汇编》，又编印《海交史研究》（至1992年共出版22期），民主建国会泉州市委员会和泉州市商会合编《泉州工商史料》1～7辑。1985年，泉州志编纂委员会办公室和泉州市地名学研究会合编《泉州方舆辑要》。1990年，泉州市鲤城区地方志编纂委员会和泉州市区道教文化研究会合编《泉州旧城铺境稽略》，两书为鲤城区的沿革提供丰富的历史资料。1992年，鲤城区方志委出版泉州地方史学家傅金星编著的《泉山采璞》，保留大量地方史资料。
第八章 境外文化交流
第一节 出访
明万历间，泉州南戏赴琉球国（今属日本），在王宫中演出《姜诗》、《王祥》、《荆钗记》，开全省戏班出国演出之先河。清道光十四年（1834年）至民国26年（1937年），福金兴等18个高甲戏班先后赴东南亚各国演出。光绪三十年（1904年）至民国3年，木偶戏名艺人何经绽、赖海、连焕彩等先后两次带戏班赴新加坡、槟榔屿、菲律宾演出。民国初，泉州回风阁柯豹先、陈武定、陈金垣、蒲井、吴萍水等南音名家，先后往菲律宾传教南音；泉州人、厦门大学琴法教授周子秀应邀赴菲律宾传授七弦琴演奏技艺。
1960年，泉州木偶剧团参与组成中国木偶代表团赴罗马尼亚参加第二届世界木偶联欢节。1980年，福建省梨园戏剧团访问香港。1982年，泉州民间乐团及泉州市南音研究社组成福建南音代表团出访香港，泉州市高甲戏剧团也往港演出。1983年，木偶剧团出访香港、菲律宾。1984年，高甲戏剧团出访港、澳、菲律宾。1985年，梨园戏剧团和泉州南音乐团联合组团，参加在日本举办的亚洲民族民间艺术节；南音乐团往菲律宾访问；李硕卿、林聪权应邀往香港举办国画展销展览；在菲律宾马尼拉举办泉州书法篆刻展览。1986年，泉州木偶剧团参加日本大阪首届国际木偶节。1987年，泉州南音队参与组成福建南音代表团出访菲律宾；泉州木偶剧团赴日本、朝鲜、伊拉克、阿曼、阿联酋等国访问，又参加荷兰阿姆斯特丹国际木偶节。1988年，木偶剧团出访日本浦添市；中国泉州花灯展览团往菲律宾举办灯展；林英仪、蔡展龙、黄达德、丁朝安应邀在香港三联书店举行四人国画联展，并出版画集。1990年，福建省梨园戏剧团出访意大利；泉州南音乐团出访菲律宾。1991年，梨园戏剧团出访新加坡；在香港举办泉州书法篆刻展览。1992年，泉州歌剧团出访印尼；木偶剧团出访荷兰；泉州南音乐团参与组成泉州市文化友好代表团出访日本冲绳；在日本大阪府泉南市举办泉州书法篆刻展览；江南镇亭店村民间舞蹈表演队代表福建省参加第四届沈阳国际秧歌（民间舞蹈）节；浮桥镇王宫村民间舞蹈表演队代表福建省参加第二届天津国际友好城市艺术节南开杯民间广场邀请赛。
第二节 接待
1981年，日本东京铜锣（木偶）剧团及香港、澳门、台湾、菲律宾、印尼、新加坡等代表团到泉参加首届东南亚元宵南音大会唱。1982年，香港、台湾及印尼、菲律宾等代表团前来泉州参加第二届南音大会唱；法国菲利浦·让蒂木偶剧团应邀来泉演出。1984年，香港、台湾、新加坡、印尼、菲律宾等代表团到泉参加第三届南音大会唱；新加坡湘灵音乐社归国访问团来泉作新南曲和歌舞演出；菲律宾黄河合唱团来泉演出；日本松竹映像株式会社（电影制片厂）来泉寻访尺八源流，并拍成影片。1985年，日本民族音乐演奏访华团来泉演出。1986年，奥地利袖珍木偶剧团、英国小天使木偶剧团、德意志民主共和国新布兰登堡市木偶剧团及日本木偶剧团等前来参加首届中国泉州国际木偶节；香港、菲律宾、马来西亚、新加坡等代表团来泉参加泉州市举办的海内外南音弦友联欢会；菲律宾〓首美术社到泉州举办西画作品展览。1988年，印尼、新加坡、菲律宾、日本等代表团前来泉州参加第五届南音大会唱；日本浦添市诗吟旅行团与泉州刺桐吟社举行诗歌联吟大会；日本尺八竹精会演奏团来泉演出。1989年，台湾汉唐乐府晋谒黄陵访问团、台北市闽南乐府探亲团、菲律宾黄河合唱团先后来泉演出。1990年，中国台北小西园掌中木偶剧团、台南美玉泉掌中木偶团、美国希尔沃家庭国际木偶剧团、奥地利袖珍木偶剧团、哥伦比亚耐心的番石榴木偶剧团、意大利含兰歌剧院木偶剧团、乐娃木偶剧团、若发木偶剧团、西班牙幻花木偶剧团、罗马尼亚正达里卡木偶剧团等，前来泉州参加第二届中国泉州国际木偶节。1991年，苏联布里亚特歌舞剧院来泉访问演出。1992年，香港新声国乐团、俄罗斯小白桦芭蕾舞剧团先后来泉访问演出。
第九章 文化市场管理
第一节 管理机构
1951年1月，泉州市人民政府设文教局（1954年改称文教科），管理剧场、电影院和文化馆，并通过文化馆管理出租书摊。1956年独立设置文化科，1958年改称文化局。“文化大革命”中机构撤销，归市革委会政治组宣教组。1975年10月恢复文化局。
1980年4月，市工商局、文化局联合管理文化市场。1981年8月，市文化局、工商局、公安局联合成立文化行业管理办公室。1985年12月，撤销办公室，成立泉州市文化管理委员会。1986年，改为鲤城区社会文化管理领导组，下设两个办公室，一个由文化局牵头组成文化市场管理办公室，一个由广播站牵头组成音像市场管理办公室。1990年，成立鲤城区社会文化管理委员会（简称社文委，下同），下设办公室，配备专职干部。同时，区委、区府成立鲤城区扫黄打非领导小组，设办公室，协调文化、广电、公安、工商、经委、企业局等部门开展扫黄打非专项斗争。
第二节 书刊市场管理
历代王朝对书刊的出版、发行均十分重视，严加管理，凡被认为不利于巩固封建统治的书刊总是加以禁止、取缔。泉州有文字记载的书刊被查禁事件始发生于明万历年间。万历二十九年（1601年），礼科给事中张闻达上疏神宗皇帝，弹劾李贽的《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书推崇吕不韦、李园和李斯、冯道、卓文君、秦始皇，是非孔子，惑乱人心，神宗下诏以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕李贽下狱。万历三十年三月，李贽在狱中自杀。
民国5年（1916年），北洋政府福建省督军李厚基查封泉州同盟会成员创办的革命刊物《新民周报》、《复报》。民国16年，国民党晋江县党部查封出售马列主义书籍的泉州书店，逮捕店员白海棠。民国18年，泉州驻军林寿国查封归侨创办的《民众报》。民国29年，国民党晋江县党部改组抗敌后援会泉州分会（下简称抗敌会），共产党人主编的《抗敌导报》、《青年战友》被迫停刊。
解放初，对15家书摊进行整顿，禁止出售反动书刊，收换连环画4381本、小说1266本，发给换书款538.13元。1955～1956年，把14户个体书摊改造为6个合作小组，经营书刊、图片、年画。60年代，在法石、浮桥、北门等地建立文化服务站，代售图片，出借书图，出租连环画。改革开放后，个体书摊大批出现，有些人出售黄色书刊、图片及非法出版物，有的无证经营，区政府及有关部门不断对书摊进行整顿。19871992年，取缔无证经营书摊22家，吊销《文化经营许可证》书摊11家，查处违章违纪书摊3家，收缴黄色非法出版书刊2.3万本、港台原版书362本，黄色扑克、日历、挂图、图片2081张（本、副），自觉查缴格调低下的书籍26本，期刊1848本，召开4次全区性扫黄打非处理大会，当众销毁非法出版的书刊。
第三节 文艺演出管理
民国29年（1940年），国民党晋江县党部改组抗敌会，其所属歌教团被撤销。民国32年又撤销晋江县音乐教育推动委员会。民国34年，晋江音乐学会被兴泉永指挥部解散。
解放初，接管安乐戏院（大光明戏院），改为人民剧场，同时把旧艺人组织起来，成立泉州大剧社（高甲戏）、木偶实验剧团、泉音技术剧团、大梨园实验剧团，对他们进行为工农兵服务的教育，并整理改编传统剧目，创作新剧目如《许仙谢医》和《连升三级》等。1960年，开始组织剧团参加国际性演出。“文化大革命”初期，《连升三级》被作为“反党反社会主义”的大毒草进行批判，编剧王冬青被作为黑线人物受到迫害。“文化大革命”后，王冬青得到平反，《连升三级》继续演出。80年代起，多次组织剧团、乐团参加在国内外举办的国际性演出和出国访问。
第四节 音像管理
1983年，泉州市开始审批录像室的营业执照，至1985年初批准营业31家。1985年3月，市广播、公安、工商三个部门对31家播放点进行检查整顿，准许继续营业19家。1986年12月，鲤城区文化音像市场管理领导小组录音录像管理办公室制订《关于经营录音录像出版物管理的暂行规定》，对经营录音录像出版物的审批及违规责任均作具体规定，由广播、工商、商业、公安等部门组织实施。19871992年，共审批发放经营许可证127张，同时依法打击非法活动，取缔无证经营录音带销售摊点13处、游戏机室16家、非法翻录录像带经营户1家，吊销1家游戏机经营户及1家录音带经营户的许可证，责成21家游戏机经营户及3家录像放映点停业整顿，查处游戏机经营户9家、录像带销售户3家、非法录像点2家，收审9人，收缴非法录制音像带3.7万件、录像机3台、彩电2台、有奖游戏机19台，罚款3000多元。
相关地名
鲤城区
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