泉州市图书馆

第一节 大自然崇拜
  民国时期以前，德化人们迷信大自然界中天地（山川）日月，雷电风雨都有神祗，深为崇拜；至今仍有敬夭、敬土地之举。
  一、天地日月
  （一）敬天
  旧时，每年正月初九日夭诞节（也叫“玉皇诞”，俗叫“天公生”），家家备丰盛食物，有的还屠宰猪羊为“天公”做生日；平时人病重或灾难临头便向天许愿（饲“天公猪”），以求解厄，事后宰猪叩谢。
  葛坑乡吉山一带，体弱多病的小孩，拜“日”为于爹，于太阳生日那天奉祀棵菜，此后小孩身上要佩带一串铜钱。
  （二）敬土地
  旧时，过年和二月初二日（俗叫“土地生日”），家家备裸菜鸡兔祀本宅“土地”神，祈求人畜平安。至20世纪80年代，在城镇此俗渐废。
  （三）救护日月
  清代，在日月亏蚀前，县衙接到朝廷钦天监公文，即通知僧道，于日月临亏蚀时举行“救护日月”仪式，知县和县衙内众官均参加。初亏时，知县上香、跪拜、击鼓三声，各官一同跪拜，众鼓齐鸣，反复多次，至复原为止。
  民国前期，农村人家逢日、月蚀，即擂鼓救护，意为“天狗”咬伤日月，以紧急鼓声吓跑它。后来人们明白科学道理，已无此举。
  二、山川雷电风雨
  明清时代，设有社稷坛、先农坛、山川坛，“致祭社稷、先农、山川、风云雷雨之神。”（乾隆本《德化县志》）。社稷坛和山川坛每年春秋二祭。如逢干旱，农作物受灾，便在城隍庙设龙王神坛，“官民朝夕拜祷”，并由道士同往溪潭边祈求普降甘霖，拯救苍生。此俗至民国末期已废。
  第二节 迷信鬼神
  建县后至民国时期的一千多年时间，人们迷信鬼神，农村尤甚。农民大多缺乏科学知识，贫穷落后；且农村缺医少药，遇有疾病、灾难、不如意事，便虔诚烧香礼佛，祈神保佑除病消灾，甚至有求赌博获胜事，荒唐可笑．平时各村每年有定期的迎神活动，善男信女每逢佛诞齐集宫庵庆祝，搭坛设筵，做道场、演戏。又有临时、零星分散的扶乩、跳神、画符、念咒、“做功德”以及占梦等等信仰神仙鬼怪的迷信活动。民国时期，部分人患病则请医生，而不求神问药，也少以法师的符篆治病。
  旧时，还有求子的迷信习俗。求子者在神佛坛前，烧香磕头祷告和许愿，求生贵子，生男则以财物和三牲叩谢神佛。
  1950年起，人民政府重视科学教育，民风突变，封建迷信活动一扫而光。70年代后期以来，迷信活动有所抬头。
  此外，德化人民的宗教信仰习俗见《宗教》篇。