泉州市图书馆

德化民间文艺源远流长，内容丰富。1984年“德化县民间文学三套集成”（《德化民间故事集成》、《德化歌谣集成》、《德化谚语集成》）领导小组和民间文学编辑委员会，组织人员开展对民间故事、歌谣和谚语的征集、整理，编选、出版工作。
  一、音乐
  有山歌调、南音、鼓吹音乐、木偶戏曲音乐，佛曲、道场音乐。
  （一）山歌
  主要有丁境山歌调、上涌山歌调、云溪和白叶的山歌调，卓立崎畲族山歌调和连山山歌调。内容多表达男女之间的爱情和劳动人民的艰苦朴素或反抗压迫的思想。第二次国内战争和抗日战争时期，曾流行《妇女受苦歌》、《长工歌》、《红军歌》、《绣红旗》、《参加红军好名声》、《革命成功返回来》等。
  中华人民共和国成立后，浔中乡隆泰村女歌手张延龄于1956年参加省群众业余音乐会唱《新旧社会十对比》荣获演唱奖。雷峰乡瑞坂村陈美英擅长自编自唱，1959年被选赴晋江专区会唱，被誉“山歌能手”并获得“口头文学作者”奖。1962年，县配合省、专区民间音乐采集工作组，深入农村收集记录，其中《哭嫁歌》、《白扇情歌》、《长工歌》、《哭丧歌》、《牧歌》以及佛曲、道士音乐，被编入《中国民间音乐集成福建卷》（晋江专区卷）。1964年，县举行全县民间创作会演，共6个单位42人参加演唱民歌、山歌等30个节目，反映了建国15年各条战线的先进入物和先进思想．1979年，县文化部门积极抢救民间音乐遗产，发动群众创作新山歌和民歌。
  1981年5月，组织参加晋江地区首届音乐会，其中《我是一个作田兄》、《两只羊》被选为地区参加省第二届《武夷之春》音乐会演唱节目。同年11月县举行首次戴云音乐会，从中创作了《大好河山春常在》、《德化人民英雄汉》、《计划生育是国策》等优秀新山歌。
  （二）歌谣
  民间歌谣多数是顺口溜，叶韵工整，便于背诵，集中反映群众的心声。德化历来民间流行最广的有《陈拱歌》、《雪梅歌》、《苏忆歌》、《番平歌》、《正月点灯红》，少年儿童流行的有《打铁哥印铜锣》、《月光光秀才郎》、《荔枝树尾红》、《推磨歌》、《割草饲鱼》等童谣。
  第二次国内革命战争时期，三班、丁溪、盖德一带流行的《农民歌》、《妇女歌》、《妇女缠足苦》、《地痞压迫剥削苦》、《誓把封建来推翻》等革命歌谣，多系地下党人员于夜校授传。抗日战争时期流行的有《滚滚滚，打日本》、《日本鬼子无天理》、《日本旗活象尿盆盖》、《大刀歌》等。
  （三）南音
  南音为德化主要地方音乐，明、清时代已盛行。每当春节、元宵或其它节日，城乡都可闻见古雅的弦管音乐。
  中华人民共和国成立后，县、乡广播站经常播送南音节目。1974年，县组织南音代表队，参加晋江地区南音改革会唱，其中改革新编的《春风商店送货来》新南音在地区获奖后，被省人民广播电台录音在电台广播．1983年12月、1984年9月、1985年9月，分别举办三届南音会唱，南音改革和创新有了发展，出现一批演唱新秀。1984年、1986年两度元宵，县组织南音代表赴泉州、厦门参加南音大会唱。
  1985年7月，调查雷峰乡溪美村，80多户、400多人口的村中，有乐器琵琶83把，平均每户一把，成为全县唯一的“琵琶村”。故碧乡酸山村亦享有“南音之村”的称誉。
  （四）鼓吹音乐
  以大唢呐、小唢呐为主配合演奏，乐谱采用“工伏”谱．演奏形式有浔中的“十音”、“八音”，盖德的“砰鼓唱”，浔中、三班、国宝等地的“大鼓吹”，酸碧一带的“满山闹”，以及北区一带流行的“鼓对吹”。
  （五）戏曲音乐及道场音乐
  根据戏种不同而异。高甲戏、七子戏、提线木偶、布袋戏，各自的套曲有各自的特色。各种戏类，均有数以百门的曲牌，随戏曲内容的需要，灵活运用，而且各种角色都有自己固定的曲牌。此外，道场音乐或佛曲，亦有独立的曲套。
  （六）鼓乐
  葛坑、桂格、云溪、承泽村有国典、乡典鼓乐三通鼓；迎神鼓乐分三通鼓舞、车鼓舞、大鼓舞、花鼓唱、鼓亭公婆、伴挡公婆；喜庆鼓乐、殡丧鼓乐，则各乡村常采用。
  三通鼓队：葛坑三通鼓队通常以大鼓、钟、锣、大钹、小钹、大吹（唢呐）合奏。置大鼓于架上，两人抬杠，鼓架上又置魁星一尊，大镜一面，剑一把，架的周沿饰鲜花。游行表演开始，兰白色彩旗一面作前导，旗竿尖端系两条绶带，两人反穿羔衣，头戴凉笠，手挚绶带，分列鼓架两边，随鼓乐声三进三退，退则蹲姿，反复进行。配以唢呐谱《一江风》、《王仙》，鼓点由慢到紧，反复三次叫三起描，鼓乐与乐曲齐奏进行，结束尾声又再三起擂。
  车鼓舞队：大鼓置架上，两人抬，配有钟、锣、钹、唢呐，扮旦、丑二人，丑戴凉笠，鼻栽八字须，手执扇子，在鼓乐声中摇摆起舞，梨坑车鼓舞队，鼓置轿亭中，配以锣、钟、铙钹、唢呐等乐器，由二人饰老夫妇，对向抬鼓亭，中间一人司鼓，随鼓乐节奏，以动作表达故事情节。
  大鼓乐队：祥光、梨坑大鼓乐队，大鼓置架上，配以大锣、钟、铙钹、小鼓、小锣各一对，演奏时鼓乐巨响震耳。此外。民间采用的鼓乐，根据红白喜事选用。喜事和迎佛采用的有“花鼓唱”、“闹台鼓”、“北鼓”、“三寮鼓”。丧事使用的“拉钹鼓”，年节用的有“腊鼓”。
  二、舞蹈
  郁寻中的“八仙舞”“损球舞”，四荣的“道士舞”，隆泰的“鼓亭公婆舞”，蕉溪的“拍胸舞”，苏岭的“戏蚌舞”，梨坑的“车鼓舞”，富地、大正的“伴挡公婆舞”，多为迎神赛会采用的舞蹈形式。
  中华人民共和国成立以来，每逢节日游行或元宵佳节，尚见有；“拍胸舞”、“损球舞”、“戏蚌舞”、“伴挡公婆舞”等表演。还有从老解放区传入的“腰鼓舞”、“钱鼓舞”、“钱棍舞”、“秧歌舞”及一些少数民族的歌舞。
  三、游艺
  主要有舞狮、游灯龙、妆阁、踩高翘、猜灯谜等多种形式．此外还有从外地引进的“攻炮城”活动。
  （一）舞狮
  始于清代各地民间舞狮都有自己固定的表演套路，梨坑村狮队拥有头套拳、二套拳和铁耙、双刀、铁尺、钩刀、丈二槌等表演技艺。民国初期，当地狮队到永泰县嵩口表演过三绝技：狮抱烧红铁球，狮饮三桶清水，狮吃净铺地10平方尺油麻，载誉归来。石柱狮队于县城表演高难度技艺即狮过云龙桥石栏杆，俯首探望桥孔。上漈狮队于民国期间和1984年两次被聘参加大由县表演比赛，均名列第一。
  目前，舞狮技艺比较全面者当推赤水乡的铭爱、锦洋、西洋、永嘉、福全等地的舞狮队。它们以少林拳、白鹤祖拳为基础，表演套路娴熟灵活。上涌乡拥有4个狮队，其表演技艺也为群众所关注。
  （二）游灯龙
  葛坑黄氏游灯龙活动迄今已四百多年。初时，人们手执火把列队游行，后改用长草绳插上点燃的香条支撑着游行作为火龙，进而又演变改用纸裱灯笼或布帛灯笼内点芒烛，十灯为一节，节节连接成龙体，灯节越长，象征人丁兴旺。尔后，又改用粗麻绳扎成龙脊，同样问插香条，再装上龙首、龙尾，一路游行，伴以鼓乐，旋转起伏舞动。
  中华人民共和国建立以来，游灯龙有了发展。龙体用轻质材料制成，经美术装饰，形象逼真，又装上五彩灯泡，龙眼闪闪耀光，龙口能喷射焰火，形同吐水。民间视迎龙为吉祥之物，灯龙所到之处，鞭炮不绝。浔中乡宝美村的游龙又含有特定的意义。当地系历史上重要产瓷区。为纪念建窑师傅林丙改小窑为大窑的功绩，赞为“入中之龙”，建祖龙宫，塑像恭祀，扎灯龙以颂其功德。每年从农历正月初二日晚至元宵夜举行游灯龙活动，成为传统风俗。
  （三）攻炮城
  1977年春节，县首次以“攻炮城”形式，举行“粉碎‘四人帮’，人民喜洋洋”的象征性游艺活动，从此每年春节、元宵，城乡群众都以此欢度节日，并作为民间游艺形式之一，活动主题依时局而定：1979年，题为《攻克科学堡垒，加速实现“四化”》；1980年题为《万炮齐轰“北极熊”，保家卫国保和平》。1982年春节期间，全县农村有19处举行“攻炮城”活动，盖德公社设“攻炮城”4处。上涌公社设5个“炮城”，参加攻城和围观群众达万人。
  四、故事
  德化民间故事，至1990年底，已收集整理200多篇。编印《德化民间故事》2辑，其中在省级以上刊物发表的有徐本章的《白岩寺中颂牡丹》、《瓷床风波》（省地名委员会办公室编《地名》，1982年第2期），王冠英的《观音歧与瓷观音》（《福建工艺美术》1982年第4期）、徐本章的地名故《5“赤”与“龙”字来因》和《“乐陶”和“六车”的来历》（分别发表于1984年3月和7月菲律宾的《世界日报》），徐本章、郑焕章合作的《梅花杯的传说》（发表于省《故事林》1985年第2期）。
  五、工艺
  德化民间工艺种类繁多，有石刻、木雕、陶瓷雕塑、瓷器装饰彩绘、壁画、竹藤编织、纸扎、刺绣、印染等。
  雕塑工艺历史悠久。唐代九仙山雕刻的弥勒石刻造像、元代雕刻的戴冠观音石刻造像，线条洗练，神态通真。瓷雕佛像在元朝就很盛行，瓷雕工艺品被选为宫廷的御玩贡品；明代以何朝宗为代表的瓷雕艺术，形成独特的风格，在我国瓷雕艺术中独树一帜，成为国际瓷坛的一颗明珠。明清时代民间瓷雕艺人辈出，如明代的张寿山、林朝景、陈伟；清代的何朝春、邓想、许良西；清末民国初的游长子、苏学金和许友义、许友观、许友甄三兄弟，其作品蜚声海内外。许良西应邀为浙江宁波府福建会馆及永春金峰岩所雕偶像，遐迩知名．他在一桃核中雕成大士、善才、龙女、十八罗汉以及龙虎、鹅鹉、竹石、扬柳，工艺精巧。游长子到景德镇传授瓷雕技艺“群起仿效”。民国初苏学金手捏瓷梅花，在巴拿马万国博览会获得优奖；许友义作品先后在英国、日本和南京、台湾举办的博览会获金奖。民国19年（1930年）他为仙游龙纪寺雕制的五百尊罗汉瓷雌，为我国独一无二的瓷雕群像珍品；奎斗徐重坌“善雕刻自办艺室”、徐士“善篆书工雕刻”。民国初年，永嘉村许墨林的木雕雕工精巧，他为英显宫大门两侧雕刻的唐尧聘虞舜，商汤聘伊尹，武丁聘傅说，文王聘太公“四聘图”，人物逼真，至今保留完整，列为县级文物保护。
  扎纸工艺传统多以扎制封建迷信的纸屋、纸轿、纸人、纸马供死者受用之物。中华人民共和国成立后，扎纸工艺有了创新和发展。扎喜庆花灯得到提倡和推厂。1960年元宵，县举办花灯展览比赛，参展11个单位，185盏。1987年元宵组织花灯6盏，瓷灯7盏，赴泉州市参加灯展。