泉州市图书馆

第一章 群众文化
  第一节 活动场所
  一、县文化馆
  民国23年（1934年）冬，成立县民众教育馆（简称民教馆）；民国27年县民教馆改为战时民众学校；民国32年恢复民教馆。
  中华人民共和国成立后，1950年9月接收民教馆，设立县人民文化馆。1953年，改名县文化馆。1966～1968年，新建三层砖混结构大楼（今图书馆）。1969年5月文化馆并入“县革命委员会毛泽东思想宜传站”。1972年恢复文化馆，1983年9月，在人民体育场内西侧与青少年宫合建六层砖混结构综合大楼，建筑面积1200平方米．1984年9月，文化馆与图书馆机构分开，两馆合址办公。1987年初，文化馆迁入新址办公，馆内设有展览室、美术室、舞蹈室、音乐室、老干部活动室、文艺创作室，后又增设民间剧团管理处。
  二、文化站
  1952年10月，首先建立赤水文化站。1958年，转为民办，更名“赤水人民公社文化站”。全县7个人民公社相继建立文化站。1960年恢复公办，1962年又转为民办。1963年实行民办公助，到1965年，全县有7个民办公助的公社文化站．1966年“文化大革命”开始，文化站停止活动。尔后，成立“公社毛泽东思想宜传队”.1973年先后恢复6个民办公助文化站．1978年，全县巳先后成立18个民办公助文化站。其中赤水文化站被列为晋江地区重点站之一。1979年，部分站因活动经费不足暂停活动。1980年，通过整顿，全县18个站正常活动。1981年，于三班建立第一个文化中心，1984年，各公社文化站改称乡文化站。至1987年，全县共建立18个文化站（其中公办2个），辅导着87个村文化室、俱乐部、60个群众业余演出队，开展各种文体活动。
  三、儿童乐园
  1984年，县成立儿童乐园筹建委员会，确定在城关南门坂兴建面积3650平方米，造价30万元人民币的儿童乐园。1986年1月23日，儿童乐园第一期工程落成，建筑面积1300平方米，有门房、小品楼、六角亭、莲花池、早冰场等，园内设有：秋千、溜板、转轮、转椅、翘翘板等大型玩具和电动虎、电动象、电动飞机、环场火车、划船等活动项目。
  四、职工俱乐部
  1952年初，成立工人俱乐部，设在兴南街郑姓祖厝（后改建为浔中粮店），内有阅览室、活动室、音乐室、乒乓球室和篮球场。1985年，于兴南街鸣凤桥头东侧，建立职工俱乐部，建筑面积2500.25平方米，总投资51万元．内设职工业余学校、图书阅览室、棋艺室、乒乓球室、电子游艺室、舞厅、冰厅、餐厅、职工旅行社、离退休职工活动室、映视厅等。
  五、青少年宫
  1983年，在人民体育场西侧，兴建包括青少年宫、文化馆在内的六层砖混结构综合大楼，建筑面积为1117.34平方米。1987年初启用，举行各种文艺活动，如：“青年舞会”、“青少年画展”和“假如我是团委书记”的青少年征文比赛等活动，组织暑假回乡的大中专学生举行联欢晚会，开办美术培训班、舞蹈班、书法班、“吉它”学习班。
  六、影剧场所
  1953年以来，全县建成不同规模的会场或影剧院、电影院共28个。县城有兼作戏院的人民会场、人民戏院、影剧院、电影院四所。乡村影剧院有：三班、故碧、水口、南埋、盖德、赤水、上涌、大铭、葛坑、桂阳等。会场兼作影戏院的有：浔中、丁溪、高阳、林地、瑞坂、李溪、蕉溪、格后、溪美、雷峰、蟠龙、连山、国宝、美湖、桥兜、溪洋、春美、岭脚等地。
  （一）人民会场
  1953年落成，为土木结构，建筑面积1098平方米，建于体育场北侧。1979年改建为剧场，1987年扩建体育场时拆除。
  （二）人民戏院
  建于1958年1月，木结构建筑，址在三角街小商场。1963年7月改为墟日贸易市场。
  （三）县影剧院
  1965年12月建成，系两层石砌及混凝土结构，建筑面积1590平方米。共有1168个座位，固定资产17.2万元，设有大型舞台及35毫米电影座机成套放映设备和职工生活设施。
  （四）县电影院
  1984年1月破土动工，1986年竣工，建筑总面积为1999平方米，座位1002座，投资72.56万元，其中附属工程442平方米，县投资18.7万元，内设35毫米座机成套放映设备和空调机房通风设备。1987年元旦正式开业。至年底，共映824场，观众631269人次，平均日映2.35场。
  第二节 民间文艺
  德化民间文艺源远流长，内容丰富。1984年“德化县民间文学三套集成”（《德化民间故事集成》、《德化歌谣集成》、《德化谚语集成》）领导小组和民间文学编辑委员会，组织人员开展对民间故事、歌谣和谚语的征集、整理，编选、出版工作。
  一、音乐
  有山歌调、南音、鼓吹音乐、木偶戏曲音乐，佛曲、道场音乐。
  （一）山歌
  主要有丁境山歌调、上涌山歌调、云溪和白叶的山歌调，卓立崎畲族山歌调和连山山歌调。内容多表达男女之间的爱情和劳动人民的艰苦朴素或反抗压迫的思想。第二次国内战争和抗日战争时期，曾流行《妇女受苦歌》、《长工歌》、《红军歌》、《绣红旗》、《参加红军好名声》、《革命成功返回来》等。
  中华人民共和国成立后，浔中乡隆泰村女歌手张延龄于1956年参加省群众业余音乐会唱《新旧社会十对比》荣获演唱奖。雷峰乡瑞坂村陈美英擅长自编自唱，1959年被选赴晋江专区会唱，被誉“山歌能手”并获得“口头文学作者”奖。1962年，县配合省、专区民间音乐采集工作组，深入农村收集记录，其中《哭嫁歌》、《白扇情歌》、《长工歌》、《哭丧歌》、《牧歌》以及佛曲、道士音乐，被编入《中国民间音乐集成福建卷》（晋江专区卷）。1964年，县举行全县民间创作会演，共6个单位42人参加演唱民歌、山歌等30个节目，反映了建国15年各条战线的先进入物和先进思想．1979年，县文化部门积极抢救民间音乐遗产，发动群众创作新山歌和民歌。
  1981年5月，组织参加晋江地区首届音乐会，其中《我是一个作田兄》、《两只羊》被选为地区参加省第二届《武夷之春》音乐会演唱节目。同年11月县举行首次戴云音乐会，从中创作了《大好河山春常在》、《德化人民英雄汉》、《计划生育是国策》等优秀新山歌。
  （二）歌谣
  民间歌谣多数是顺口溜，叶韵工整，便于背诵，集中反映群众的心声。德化历来民间流行最广的有《陈拱歌》、《雪梅歌》、《苏忆歌》、《番平歌》、《正月点灯红》，少年儿童流行的有《打铁哥印铜锣》、《月光光秀才郎》、《荔枝树尾红》、《推磨歌》、《割草饲鱼》等童谣。
  第二次国内革命战争时期，三班、丁溪、盖德一带流行的《农民歌》、《妇女歌》、《妇女缠足苦》、《地痞压迫剥削苦》、《誓把封建来推翻》等革命歌谣，多系地下党人员于夜校授传。抗日战争时期流行的有《滚滚滚，打日本》、《日本鬼子无天理》、《日本旗活象尿盆盖》、《大刀歌》等。
  （三）南音
  南音为德化主要地方音乐，明、清时代已盛行。每当春节、元宵或其它节日，城乡都可闻见古雅的弦管音乐。
  中华人民共和国成立后，县、乡广播站经常播送南音节目。1974年，县组织南音代表队，参加晋江地区南音改革会唱，其中改革新编的《春风商店送货来》新南音在地区获奖后，被省人民广播电台录音在电台广播．1983年12月、1984年9月、1985年9月，分别举办三届南音会唱，南音改革和创新有了发展，出现一批演唱新秀。1984年、1986年两度元宵，县组织南音代表赴泉州、厦门参加南音大会唱。
  1985年7月，调查雷峰乡溪美村，80多户、400多人口的村中，有乐器琵琶83把，平均每户一把，成为全县唯一的“琵琶村”。故碧乡酸山村亦享有“南音之村”的称誉。
  （四）鼓吹音乐
  以大唢呐、小唢呐为主配合演奏，乐谱采用“工伏”谱．演奏形式有浔中的“十音”、“八音”，盖德的“砰鼓唱”，浔中、三班、国宝等地的“大鼓吹”，酸碧一带的“满山闹”，以及北区一带流行的“鼓对吹”。
  （五）戏曲音乐及道场音乐
  根据戏种不同而异。高甲戏、七子戏、提线木偶、布袋戏，各自的套曲有各自的特色。各种戏类，均有数以百门的曲牌，随戏曲内容的需要，灵活运用，而且各种角色都有自己固定的曲牌。此外，道场音乐或佛曲，亦有独立的曲套。
  （六）鼓乐
  葛坑、桂格、云溪、承泽村有国典、乡典鼓乐三通鼓；迎神鼓乐分三通鼓舞、车鼓舞、大鼓舞、花鼓唱、鼓亭公婆、伴挡公婆；喜庆鼓乐、殡丧鼓乐，则各乡村常采用。
  三通鼓队：葛坑三通鼓队通常以大鼓、钟、锣、大钹、小钹、大吹（唢呐）合奏。置大鼓于架上，两人抬杠，鼓架上又置魁星一尊，大镜一面，剑一把，架的周沿饰鲜花。游行表演开始，兰白色彩旗一面作前导，旗竿尖端系两条绶带，两人反穿羔衣，头戴凉笠，手挚绶带，分列鼓架两边，随鼓乐声三进三退，退则蹲姿，反复进行。配以唢呐谱《一江风》、《王仙》，鼓点由慢到紧，反复三次叫三起描，鼓乐与乐曲齐奏进行，结束尾声又再三起擂。
  车鼓舞队：大鼓置架上，两人抬，配有钟、锣、钹、唢呐，扮旦、丑二人，丑戴凉笠，鼻栽八字须，手执扇子，在鼓乐声中摇摆起舞，梨坑车鼓舞队，鼓置轿亭中，配以锣、钟、铙钹、唢呐等乐器，由二人饰老夫妇，对向抬鼓亭，中间一人司鼓，随鼓乐节奏，以动作表达故事情节。
  大鼓乐队：祥光、梨坑大鼓乐队，大鼓置架上，配以大锣、钟、铙钹、小鼓、小锣各一对，演奏时鼓乐巨响震耳。此外。民间采用的鼓乐，根据红白喜事选用。喜事和迎佛采用的有“花鼓唱”、“闹台鼓”、“北鼓”、“三寮鼓”。丧事使用的“拉钹鼓”，年节用的有“腊鼓”。
  二、舞蹈
  郁寻中的“八仙舞”“损球舞”，四荣的“道士舞”，隆泰的“鼓亭公婆舞”，蕉溪的“拍胸舞”，苏岭的“戏蚌舞”，梨坑的“车鼓舞”，富地、大正的“伴挡公婆舞”，多为迎神赛会采用的舞蹈形式。
  中华人民共和国成立以来，每逢节日游行或元宵佳节，尚见有；“拍胸舞”、“损球舞”、“戏蚌舞”、“伴挡公婆舞”等表演。还有从老解放区传入的“腰鼓舞”、“钱鼓舞”、“钱棍舞”、“秧歌舞”及一些少数民族的歌舞。
  三、游艺
  主要有舞狮、游灯龙、妆阁、踩高翘、猜灯谜等多种形式．此外还有从外地引进的“攻炮城”活动。
  （一）舞狮
  始于清代各地民间舞狮都有自己固定的表演套路，梨坑村狮队拥有头套拳、二套拳和铁耙、双刀、铁尺、钩刀、丈二槌等表演技艺。民国初期，当地狮队到永泰县嵩口表演过三绝技：狮抱烧红铁球，狮饮三桶清水，狮吃净铺地10平方尺油麻，载誉归来。石柱狮队于县城表演高难度技艺即狮过云龙桥石栏杆，俯首探望桥孔。上漈狮队于民国期间和1984年两次被聘参加大由县表演比赛，均名列第一。
  目前，舞狮技艺比较全面者当推赤水乡的铭爱、锦洋、西洋、永嘉、福全等地的舞狮队。它们以少林拳、白鹤祖拳为基础，表演套路娴熟灵活。上涌乡拥有4个狮队，其表演技艺也为群众所关注。
  （二）游灯龙
  葛坑黄氏游灯龙活动迄今已四百多年。初时，人们手执火把列队游行，后改用长草绳插上点燃的香条支撑着游行作为火龙，进而又演变改用纸裱灯笼或布帛灯笼内点芒烛，十灯为一节，节节连接成龙体，灯节越长，象征人丁兴旺。尔后，又改用粗麻绳扎成龙脊，同样问插香条，再装上龙首、龙尾，一路游行，伴以鼓乐，旋转起伏舞动。
  中华人民共和国建立以来，游灯龙有了发展。龙体用轻质材料制成，经美术装饰，形象逼真，又装上五彩灯泡，龙眼闪闪耀光，龙口能喷射焰火，形同吐水。民间视迎龙为吉祥之物，灯龙所到之处，鞭炮不绝。浔中乡宝美村的游龙又含有特定的意义。当地系历史上重要产瓷区。为纪念建窑师傅林丙改小窑为大窑的功绩，赞为“入中之龙”，建祖龙宫，塑像恭祀，扎灯龙以颂其功德。每年从农历正月初二日晚至元宵夜举行游灯龙活动，成为传统风俗。
  （三）攻炮城
  1977年春节，县首次以“攻炮城”形式，举行“粉碎‘四人帮’，人民喜洋洋”的象征性游艺活动，从此每年春节、元宵，城乡群众都以此欢度节日，并作为民间游艺形式之一，活动主题依时局而定：1979年，题为《攻克科学堡垒，加速实现“四化”》；1980年题为《万炮齐轰“北极熊”，保家卫国保和平》。1982年春节期间，全县农村有19处举行“攻炮城”活动，盖德公社设“攻炮城”4处。上涌公社设5个“炮城”，参加攻城和围观群众达万人。
  四、故事
  德化民间故事，至1990年底，已收集整理200多篇。编印《德化民间故事》2辑，其中在省级以上刊物发表的有徐本章的《白岩寺中颂牡丹》、《瓷床风波》（省地名委员会办公室编《地名》，1982年第2期），王冠英的《观音歧与瓷观音》（《福建工艺美术》1982年第4期）、徐本章的地名故《5“赤”与“龙”字来因》和《“乐陶”和“六车”的来历》（分别发表于1984年3月和7月菲律宾的《世界日报》），徐本章、郑焕章合作的《梅花杯的传说》（发表于省《故事林》1985年第2期）。
  五、工艺
  德化民间工艺种类繁多，有石刻、木雕、陶瓷雕塑、瓷器装饰彩绘、壁画、竹藤编织、纸扎、刺绣、印染等。
  雕塑工艺历史悠久。唐代九仙山雕刻的弥勒石刻造像、元代雕刻的戴冠观音石刻造像，线条洗练，神态通真。瓷雕佛像在元朝就很盛行，瓷雕工艺品被选为宫廷的御玩贡品；明代以何朝宗为代表的瓷雕艺术，形成独特的风格，在我国瓷雕艺术中独树一帜，成为国际瓷坛的一颗明珠。明清时代民间瓷雕艺人辈出，如明代的张寿山、林朝景、陈伟；清代的何朝春、邓想、许良西；清末民国初的游长子、苏学金和许友义、许友观、许友甄三兄弟，其作品蜚声海内外。许良西应邀为浙江宁波府福建会馆及永春金峰岩所雕偶像，遐迩知名．他在一桃核中雕成大士、善才、龙女、十八罗汉以及龙虎、鹅鹉、竹石、扬柳，工艺精巧。游长子到景德镇传授瓷雕技艺“群起仿效”。民国初苏学金手捏瓷梅花，在巴拿马万国博览会获得优奖；许友义作品先后在英国、日本和南京、台湾举办的博览会获金奖。民国19年（1930年）他为仙游龙纪寺雕制的五百尊罗汉瓷雌，为我国独一无二的瓷雕群像珍品；奎斗徐重坌“善雕刻自办艺室”、徐士“善篆书工雕刻”。民国初年，永嘉村许墨林的木雕雕工精巧，他为英显宫大门两侧雕刻的唐尧聘虞舜，商汤聘伊尹，武丁聘傅说，文王聘太公“四聘图”，人物逼真，至今保留完整，列为县级文物保护。
  扎纸工艺传统多以扎制封建迷信的纸屋、纸轿、纸人、纸马供死者受用之物。中华人民共和国成立后，扎纸工艺有了创新和发展。扎喜庆花灯得到提倡和推厂。1960年元宵，县举办花灯展览比赛，参展11个单位，185盏。1987年元宵组织花灯6盏，瓷灯7盏，赴泉州市参加灯展。
  第三节 文学艺术
  一、文学创作
  唐代德化就有文学作品问世，僧人知亮和无晦分别写下了游戴云山和九仙山的诗篇。五代颜仁郁面对当时的“政荒民散”，奋笔写下了百首诗篇，反映黎民疾苦，其作品流入京都，传播民间，被入《全唐诗》和《龙浔志》。历代一些文人墨士也撰写了不少著作，其目录均收入明、清《德化县志》，至今民间尚存有清道光十年（1830年）苏履吉的《友竹山房诗草》（三卷）和道光十五年（1835年）的诗女苏如兰的《纫蕙山房诗草》（一卷）和一些零星诗文。民国期间未见文学专著，零星著作亦散失无存。
  中华人民共和国成立后，在民间中相继成立业余文艺创作小组，业余作者配合党的中心工作创作了大量的文学作品。据不完整调查，发表在全国一级刊物的诗歌有周永强的《一株被雷击掉大半的树》、《白云》、《大街印象》、《石牛山》、《给我的老师描像》（分别发表于《诗刊》刊授版1986年7月号、1987年4月号、1988年8月号、1989年和1990年3月号）、《挥手间，我们别久了》（光明日报出版社《诗之希望集》）、《黄昏看老人们打门球》外一首（作家出版社《爱的风景线》）。发表在省一级刊物的诗歌有周永强的《雨夜洞箫声》外一首（海峡出版社《神奇的土地》）、《田园小路》（《绿源》1986年第6期），苏良碧的《枫叶红时》（福建《通俗文艺》1987年6期）、歌词《愿望》（《福建音乐》1987年5月），蔡朝宗《人生之路》（《福建音乐》1987年5月），陈丰的《瓷雕姑娘》（福建《通俗文艺》1988年）。
  发表在省级报刊的小说有潘必胜的《田野上的歌声》（《福建侨乡报》副刊；1959年）、庄如庆的《矿区徽涛》（选入《发生在“威尔号”上的事件》一书，福建人民出版社1962年3月出版）、康桂福的《农具厂一夜》（《热风》1960年5月号）、卢义真的《谁是罪犯》（1980年《福建文学》第4期）
  发表在省级刊物的报告文学有陈世哲的《戴云山传奇》（获1985年《福建通俗文艺》优秀作品二等奖）、陈世哲、翁其华合作的《隆隆天鼓助我威》（1988年人民出版社转载于报告文学专集《青春岁月》）。
  发表在省级刊物的散文有郭少育的《南音找到新知音》刊载于《福建群众文化之窗》，庄丽琴的《一枚甜甜的红太阳》（《女青年》1987年第10期）获全国“我与老师”征文一等奖。
  二、獒术、摄影
  德化民间美术、历史上曾出现一些绘画能手。明代城关纪廷圣“工书法，善画佛，写大士。远近争宝”；清代郑琪以画著名，山水人物皆一笔成画，而神致栩栩气象老苍，所写大士影、达摩折芦渡江图，“人多宝之”；毛厝毛熹“每作画泼墨淋漓，了落痕迹”洌、溪李松云“好画松，气骨苍古，有霜皮溜雨之概”、“尤工东坡书法”；小铭涂云琳“善画竹石花卉，皆有真意，芦雁尤神”；陈吴乡陈原“善绘山水禽鱼，尤工小照，有颊上添毫之技”；隆泰林扬进“善图绘，凡山水翎毛鳞介竹树花卉，点染绰有神气，写照传真，尤臻工妙”；谢祈出“精绘事，芦雁虾蟹形神跃然纸上，题句亦俊逸古雅，写魁星像尤为世所重”；硕恋郑南野“工画能书，以左手蘸笔而海涌有飞动意，晚年技益，远近争购，门庭若市”；西敦邓想“绘画人物山水，神情无不逼肖”；泗滨颜师尚往台湾，以诗画草篆名噪一时，如鳞风龙虎、百鸟飞鸣、双鱼击水、八仙耕织之类作品人争宝藏，著有《写生诗画》一书。清代民间还有一些擅长壁画的能手，如永嘉村许昭日、许清泗为英显宫绘制的山水、花鸟、历史人物故事；许天然为东山岩绘制的“双龙戏水”、“两虎显威”、“八仙游戏图”和“锄鸟图”、“鱼钩图”；隆泰村孙为创为龙图宫绘制的“八仙”、“虎啸”、“云龙吐水”、“龙凤朝牡丹”、“异花艳菊”、“百福招来”、“千灾扫去”和一些柱梁画，均很有特色。孙为创一度漂泊南洋，从事山水、花鸟和瓷画，曾获海外优等奖．民国期间，永嘉民间艺人许昭献为“大卿宫”绘制的“彭祖”、龙和“三顾草庐”等历史故事和山水花鸟壁画，反映了民问艺人的才华。这个时期，奎斗村的徐其忠，精心书画和陶艺理论研究，创办瓷艺学社，著有倒、型瓷艺学五卷》、《彩瓷》、《中西画集》、《中国画论及实习》、《西洋画论及实习》、《图案画论及实习》、《美术讲话》、《美术教育概论》、《曼亚画存》、《曼亚浪墨各书帖》若干集．陈其章的陶瓷书画艺术和陶瓷装饰、造型设计以及木雕、篆刻具有较深的造诣．五十年代以来他为瓷器创作的墨梅、墨兰、墨竹、红梅、菊花、牡丹、芍药、茶花、玫瑰、松鹤、牡丹凤凰、奔马和西厢、红娘、木兰以及古朴大方的图案，总计不下百多种。
  中华人民共和国成立后，始有群众业余美术摄影创作，县文化馆配备有负贵美术工作的人员。五十年代至六十年代期间，县文化馆还配合各时期党的中心任务，组织绘制各种宜传画，用石版印印发．“大跃进”期间，遍及城乡的美术创作小组纷纷成立。以后经过整顿，建立以瓷厂和中学绘画人才较为密集的美术创作阵地。以六十年代末期开始，沿海知识育年和下放干部大批来到德化，促进山区摄影活动的开展。县通过不定期举办美术（摄影）培训班、美术夜校、美术（摄影）讲座，组织美术（摄影）工作者深入基层体验生活和外出参观学习，不断提高创作水平，涌现了一批好的作品，同时为高一级美术学校输送了人才。
  1952～1987年，县举办的美术、摄影展览共57次，1962～1989年参加地（专、市）举办的美术、摄影展览（评奖）12次。
  参加省级美术作品展览的有：1973年福建省军区美术作品展览，德化入选参展作品有《分清路线紧握钢枪》（杨达生）、《誓把山河重安排》、《九仙山上管天人》（汪天河），《银鹰飞过荒山绿》、《林区新苗》（康新禄），《早已森严壁垒》（杨剑民）、《戴云女民兵》、《晨练》（曾锦德）等8件，同年在福建省美术作品展览会上，德化入选的美术作品有《班前》（洪惠镇、杨剑民），《立足山区看世界，村村队队学龙江》（陈宗海、洪惠镇）、《送公粮》（洪惠镇）、《处处红旗抢春忙》（杨达生），《丰收靠人不靠天》（陈宗海），《燕子归来不识途》（郑景贤）等6件；摄影作品有《战山垅、夺丰收，（黄顺），《剑麻满山坡》、《二比二的时候》（黄温侯）等2件。1975年在福建省少年儿童美术作品展览会上，德化入选作品有《我是一个兵》、《多好的大哥哥》、《小保管》（徐艺星），《拾到一个手表》（颜俊卿），《学习扫马路》（徐艺真），《叔叔我来扫》（陈天铮）等6件。1980年在福建省青年画展上，德化《等待》（杨条碧）和《霁》（杨达生）2件作品入选参展。1980年杨条沯的《芳草谱》作品入选参加南方八省卫生计生美术展览。1981年杨达生的《秘河》作品入选在福建省庆祝中国共产党成立六十周年美术展览；同年，德化还有7件作品入选在福建省山水花鸟画展及建国卅二周年画展．1983年陈世哲的《迎风》、《月冷霜林路》和郑辉概的《拍手歌》入选在福建省“闽山闽水赞”摄影作品展览展出；同年，陈世哲的《山村小学》入选在福建省青年摄影作品展览展出。1986年，德化有1件作品参加全国青少年书法神龙大奖赛；1件作品参加福建省和华东区电影海报画展，分别得二、三等奖：5件作品参加皋州市书协与扬州市书法篆刻交流展。
  除上述展出外，育年胡日巧的书法篆刻作品，1987～1989年，先后在全国举办的22次各种篆刻评奖（大赛）中，分别获得铜奖、一等奖、二等奖、三等奖、优秀奖和佳作奖。其篆刻艺术先后在菲律宾《世界日报》、《福建日报》、《福建画报》等报刊予以介绍。
  第四节 民间收藏文化
  德化民间有专题收藏古钱币、中外邮票和烟标，也有零星收藏古陶瓷、古字画、古木雕的爱好者。
  城关张维新自幼好集钱币，经数十年积累，收集上自汉代，下至民国古钱币400多种，纸币30多种、银币60多种。其中有汉代的五铢、剪边五铢、磨边五铢、货泉、大泉，隋代的五铢，唐代的开元通宝、乾元重宝、周元通宝、唐国通宝，北宋的29种，南宋的18种，元代3种，明代8种，清代46种（铜钱10种、铜元32种、银元4种），民国铜元23种、银币6种（即铸有孙中山像的开国纪念币、四川省“汉”字银、袁世凯头像银、帆船银、福建省的辛亥革命纪念币、黄花岗烈士纪念币）、纸币19种（其中法币10种、关金券4种、金圆券4种、台湾币1种）。还有日本宽永铜钱、安南（越南）铜钱、墨西哥鹰洋、法国坐人银（俗称“刺头”）、美国自由女神银、英国爱德华七世像银《俗称“王头”）、英国印度版贸易银（俗称“拄拐”）、日本龙洋、奥匈帝国双鹰银等外国币。
  此外，还收藏古铜镜20多种。
  集邮：德化县集邮始于中华人民共和国成立后，至1990年全县有集邮爱好者200余人。其中集邮较早数量较多有杨振伟、江中卫等10余人．周宗禧收藏的邮品有民国期间发行的部分邮票、解放区东北、华东等区票，中华人民共和国成立后按传统集邮方式，收藏了邮电部发行的大部分邮票，其中有小型张、小本张数十种。周江陵收藏邮电部发行的所有极限片。
  城关徐艺星等广泛搜集各地烟标，1990年元旦，团县委、县政协青工委为其在城关联办首次“烟标艺术藏品展”，分为“吉祥喜庆”、“龙凤呈祥”、“锦绣风光”、“鲜花芳草”、“动物世界”、“滋补药材”、“综合类”七个专题。