泉州市图书馆

第一节 分布
  德化有畲族、回族、高山族、阿美族、苗族、壮族、满族等七个少数民族。畲族是明、清时期移居德化的．1987年全县共有少数民族934人，聚居较集中的畬族有：葛坑乡龙塔村卓立崎蓝姓57户328人；霞碧乡大溪村黄洋钟、蓝、雷姓70户351人；雷峰乡瑞坂村牛眠茅坂钟姓22户115人。回族系清末迁入，有春美乡上春村盖德尾蒲姓7户36人，1958年5月13日，经批准恢复其民族成份；还有龙浔镇兴南街居民蒲姓3户33人。其余的苗、壮、满、高山、土家族，系1950年以后，因工作调动或婚嫁和居住迁移而遍布14个乡镇。
  第二节 扶持
  中华人民共和国成立后，认真贯彻落实党的民族政策，特别注重居住穷乡僻壤的少数民族，对其历史上政治地位的低落，文化的落后，生产、生活的困难都给予帮助支持。
  一、提高政治地位。民国期问。少数民族政治地位极其低落，备受压迫剥削，连保长、保代表也不得担任。县人民政府成立后，重视民族团结，发动、组织少数民族参加各种社会活动，注意培养少数民族干部，提高少数民族的政治地位，发挥少数民族参政、议政作用。1951年就有5名少数民族人民，当选为区人民代表，有2名被选为县人民代表。从此历届都有少数民族代表名额。卓立崎的蓝锦文是县历届的人民代表，1959年9月，还被推选赴北京参加国庆十周年大典，嗣后历任乡长、公社党委副书记等职。1984年10月当选为县第二届政治协商会议委员。黄洋雷金旧日于1984年10月被选为县第十届人民代表和县第二届政协委员，并于1985年12月当选为泉州市第十届人民代表。还有其他少数民族当选县人民代表、县政协委员，以及招干、招工，行政村“两委”中的支部书记、主任和领导成员等。
  二、兴办民族学校。民国末期，除城关回族男性具有相当高小或初中文化外，大溪村黄洋畲族，只有3人读完启蒙的《三字经》，卓立崎畬族只有3人初识文字，其余在农村中的畲、回族识字的也寥无几。1952年，县人民政府拨款1000元在龙塔卓立崎创办第一所少数民族小学（读汉文，下同），赤土洋、前坪设立民族小学分班。并在各少数民族居住区兴办夜读为主的民校，组织青壮年入学扫盲。1961年，县又拨款1200元，群众献工献料，扩建土木结构教室4间，教师宿舍3问，学校更名为龙塔小学。1964年，县下拨教育补助费200元补助子女入学有困难的家庭。1985年，县教育局、民政局、计委资助并发动乡村集资，在龙塔村新建钢筋混凝土校舍1座，建筑而积1022.2平方米。造价9.4万元，可容纳9个班级300多名学生，以及教职员工宿舍、食堂和教研室等，还设3个分班便利偏僻自然角落学龄儿童就学。黄洋和牛眠茅坂畲族雍居地都办了学校，盖德尾回族也办有分班，新建了校舍，各行政村设有完全小学，基本实现普及小学教育。
  1988年统计，少数民族子女入学率达99％，普及率和毕业率均达省颁要求。据龙塔、瑞坂的畲族文化程度统计有：大学（大专）2人，中专2人，高中24人，初中39人。
  三、扶助脱贫。畲族迁入德化，以务农为主，租田耕种，即使在山上开荒耕种早稻（俗称畲稻）、地瓜、豆类等，也须向山主交租，还得备受土匪的洗劫，一直处于半饥饿过日子。回族虽有祖传老式制陶工艺，因销有限，生活也较贫困。据载：瑞坂钟姓土改前8户51人只有土地20
  亩，土改分得田地25亩、房屋2座；卓立崎1951年全族22户87人只有2座破旧房子，没有一点土地，土改时才分得田地240亩。
  中华人民共和国成立后，经过土改分给了少数民族土地，县经常组织工作队深入少数民族村落帮助发展经济，对生产、生活困难户，县人民政府经常下拨棉、布、被和社会救济款予以解决，从1956年起，帮助卓立崎畲族陆续迁居到较平坦的龙塔村定居。据1962～1967年，除正常社会救济外，并专项拨给救济款2550元，卫生衣五5件、布89米、布票63米、棉花18公斤、化肥500公斤以及其他物资。1984年4月赊销纯棉布1.12万米、絮棉1796公斤，折合金额2.5万元，解决146户627人的穿盖困难。中共十一届三中全会以后，党和人民政府进一步采取措施帮助少数民族脱贫，从1978～1987年，提供有偿扶贫经费7.18万元，扶持无偿资金14.98万元。1986年，泉州市政府将龙塔村列入重点扶贫村，并派扶贫工作队；县成立“老少边”脱贫领导小组，加强少数民族脱贫工作的领导。扶持少数民族人民修建学校、溪堤、桥梁，建立粮食加工厂、榨油厂、米粉加工厂、砖瓦、陶器厂，购买耕牛、拖拉机，建发电站、林区公路，种植茶果、推广水稻良种等，利用少数民族地区的土地、山场资源优势，开发种、养、加工、农副结合的多种经济格局，解决了温饱，并初步摆脱贫困。