泉州市图书馆

新中国成立后，晋江的封建迷信虽然已有所破除，但由于长期受封建文化影响，加上旧的信仰崇拜民俗世代相传，封建迷信仍十分严重。除诸如上述的“七月普渡”、做“佛生日”、“进香乞火”等活动外，迄今在社会生活的各个方面，尚有种种表现。
  一、凡事“择日”、“抽签问卜”
  各地渔农工商，举凡栽种纳畜，出海捕鱼，学工习艺，开市营业，直至日常生活中的衣食住行，婚丧喜庆，包括开剪裁衣，安床合帐，迁居入宅；动工建屋，张门竖柱，下砛上梁，开井砌灶；订盟纳采，冠笄嫁娶；进寿行丧，入殓移棺，修绩筑墓，功果祭祀等大事，普遍习惯由日师或山家选择黄道吉日，甚至还要到神祗佛前“卜杯讨准”而定。举凡生活中有疑难大事，群众中则有扛佛问神，扶乩抽签，听香运梦或算命卜卦等，以判断祈冀之事的是非曲直，凶吉好坏，原由结果，是兴是衰等等迷信习惯，俗称“抽签问卜”，在晋江一带相当突出。
  二、求神托佛，庇佑赐福
  为祈平安，群众中有所谓“契七娘”，“契夫人”，挂香火，贴佛符，系“八卦”，插神旗，搞“替身”，添“运气”等繁多封建迷信民俗；为祈赐福，则更有到道观寺院，亲自顶礼膜拜，点香添油许愿者。所谓“许愿”，也就是求神托佛，保佑所祈求之事告成，而日后事成将以予重礼酬谢的封建迷信仪俗。其谢神方式有：洁身斋戒，举筵敬奉，演戏酬神，甚至捐资复修寺庙，塑像造佛等各种形式。由于群众求神许愿十分盛行，所以在闽南各地许多道观寺院中，出现不少的晋江善男信女以巨资“题缘”的勒石碑记。其中清末年间，金井塘东的蔡本由，因求神一事凑巧如愿以偿后，耗巨资为卓望西资岩重修庙宇，金镶庙中3尊大佛，使晋江城乡轰动一时。凡此种种，无不说明晋江群众求神托佛人数之众，传习之久，为外地所罕见。
  三、巫婆神棍，装神弄鬼
  由于封建迷信严重，晋江一些地方，长期来巫婆神棍，装神弄鬼活动猖獗，骗取钱财，坑害群众的流弊常有出现。群众中“观三姑”、“观落阴”十分流行。农村中，治病“亦靠神，亦靠人”的迷信观念浓厚，求神问病的做法长久存在，一些神婆神乩则无孔不入，作法念咒，鬼话连篇，时而说是触犯阴魂，需举敬举祭；时而大开“佛药”坑害病者。特别是利用一些突然伤亡事件，从中兴风作浪，说神道鬼，有时搞得全村人心惶惶，影响很坏。