泉州市图书馆

一、船上贴春联
  新春佳节，晋江沿海一带渔村艟艚船只，张贴春联的格式千篇一律，但别具一格。
  大主桅：“八面威风”；头桅：“开路先锋”或“一见大吉”；舵上：“万军主帅”；龟壳即舵屋：“满载而归”；上枰即顶帆横轴：“锦帆捷至”；寿面即前舱：“木龙光彩”；龙面：“龙头生金角，尾口出银牙”；妈祖神龛：“海国安澜”、“顺风顺水顺人意；得财得水得天时”或“身居湄洲真显赫，神在船中保平安”；船尾：“海不扬波”“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。
  二、祭祀“好兄弟”、“放洋”和插“黑旗”
  “行船走马无三分性命”是沿海一带流传已久的俗谚，船民迷信历来异常突出。譬如，货船满载启航之前，务先酬谢“天公”和“妈祖”，后取若干供品倒入海中祭祀海难的“好兄弟”，事毕方在“满载、顺风”的呐喊声中扬帆启程。民国前后，大货船远航，复又增加“放洋”仪俗。其形式是仿制1只长丈余、且船体一样，舱里设备近似的布船，于出港时，罗盘定位，把布船顺流放入海中，意作“替身”，仪式进行十分肃穆。沿海渔船，尤其是乌槽渔船出外海捕捞，船头都要插上一把黑旗，以告示海神，渔船将开“杀生”之戒，祈以包涵保佑。
  三、船上的“生”与“死”
  海上船只，若逢孕妇在船上分娩，视为吉兆，要礼以“红包”，放鞭炮热烈庆贺。因为海上行船历来风险大，船员有减无增，而今船上“添丁”，自然是件祥兆吉事。
  海上，如遇船上人员不幸死亡，则习惯就近沉尸水葬；而海上遇有浮尸，却要焚烧金纸冥钱，捞尸回港土葬，并祀奉于渔村“海头宫”里。
  四、做“海醮”
  晋江沿海各地渔村，每隔若干年必做一次“海醮”，敬奉海中的孤魂野鬼，仪式十分隆重。
  做“海醮”之前，应择黄道吉日，事前糊制1只大纸船，船上备柴米油盐，碗筷餐具，纸衣纸袍、以及金银纸钱等。纸船雅称“彩舟”，俗叫“王爷船”。并在当地“海头宫”或佛宫殿观之中，立置数尊青面獠牙、形象高大的“纸王爷”。随即由道士以所谓张天师名号出榜，呼请各路神明及众“好兄弟”到时齐来受飨。
  做“海醮”一般1至3日，届时全村要演戏酬神，热闹非凡。渔村家家户户又是“犒兵”又是备筵设敬。尤其是纸王爷上船之日，“王爷船”出巡，沿途渔户人家，要在门外设香案顶礼膜拜。是时，更有腰扎红肚裙的神棍，俗称“僮子”，赤膊登在王爷船上，或执剑持斧，或手甩刺球，口念喃喃咒语，往自己脊背乱砍乱打，如果执护板者遮挡不及，“僮子”也要落得浑身鲜血淋漓。特别是，出现“倒僮”贯穿“钎刀”，（即用尺余或近丈的细圆铁钎，穿贯于双颊），装神弄鬼的场面，气氛十分阴森恐怖。因而，在做海醮送“王爷船”时，渔家均要叫儿童回避，避免灵魂被掠走之灾。
  民国后期，各渔村做“海醮”仍十分盛行，唯金井塔头，明末以后就废除。据说是当时有个做官的蔡道宪在“王爷船”上写了“准出不准入”之故。新中国成立后，“海醮”仪俗消废，但做“水普”（与内地普渡仪同）祭敬海上“好兄弟”仍然存在。