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晋江人和晋江籍的台湾人，敬天法祖的思想和信奉神祗，可以说是完全相同。晋江籍的台湾人的信仰由晋江人传过去，而他们的后裔有的却表现得更加强烈。
  敬天天的具体化身就是天公、玉皇大帝，是至高无上的神。其他自然现象，也都加以神化，如日月星辰风雨雷电，都称公称妈，为其建坛、造庙或附祀于其他庙宇中。
  法祖敬祖宗，从始祖至近亲，建族祠家庙供奉神主。
  信奉神祗台湾的晋江人，把家乡的保护神带到台湾奉敬。如道教的神仙、真人、帝后……，佛教的菩萨、观音……，有的连寺庙的名称也衍传入台。如香火兴盛的妈祖、关帝、保生大帝和龙山寺佛祖，也有个别神佛是从台湾敬请入晋江的，如深沪的保生大帝，是清嘉庆间从台湾台南县学甲慈济宫分灵而来的。其他神祗，还有各乡里的“境主”、“王爷”，如章元帅、三王府、五公府、八王府、三公宫、三太子，以及城隍、龙王等等。各行各业所祀的祖师爷也基本相同，如士子祀文昌、魁星，商人祀关帝，药铺祀神农，木工祀鲁班，等等。
  台湾奉祀的神佛，有的是大陆普遍敬奉，寺庙建于晋江，后由晋江人分灵到台湾；有的神，原先是人，因生前有特大功德留在民间，死后即被奉为神明。现略加分述。
  龙山寺观音佛祖由晋江安海龙山寺分灵。据载，台湾龙山寺多至300多所，其中以鹿港龙山寺最古老。
  晋江妈祖由泉州天后宫分灵台湾，俗呼晋江妈或温陵妈。台湾最早妈祖宫是澎湖马公岛的马祖宫，明万历二十年（1592）晋江渔民所建。台湾最早官建的妈祖宫，是在清初施琅进攻安平城后，奏请改建台南明宁靖王宅为天妃宫，即台南妈祖庙。
  关帝台湾奉祀关帝与大陆相同，作为武圣，享受礼乐祭祀。据《台湾风物志》载，全台最古老的关帝庙中供奉的关帝是康熙八年（1669）从当时晋江县城通淮关帝庙恭请到台南的。
  保生大帝在台湾医疗、医药尚未发展时，保生大帝受到普遍敬奉。保生大帝的“医签”，有的是从当时的晋江县城分灵的。晋江县深沪乡宝泉庵的大道公，是100多年前深沪渔民从台南学甲慈济宫迎奉的，这是唯一的例外。而《学甲慈济宫巡礼》一书记载，学甲慈济宫是康熙间从泉州府同安县白礁宫分灵的，如今两座庙关系十分密切。
  自海峡两岸民间通往以来，从晋江分灵到台湾的神祗、佛祖，每逢神佛诞日，台胞均到晋江谒拜祖庙，“进香”、“割火”。
  在台湾的高僧，有的亦来自晋江。如被尊为一代圣僧的广钦和尚，生于惠安。4岁时卖与晋江县李树为养子，后出家承天寺。民国36年渡海到台湾，住过基隆极乐寺、雪泉寺、最胜寺，台北芝山岩、法华寺、日月洞，新店广照寺。他创建天神寺、广龙寺、高雄妙通寺；并首创台湾凿石壁雕大型佛像。