泉州市图书馆 内容
卷三十一 文化
晋江县的青阳、内坑等地先后发现的一些石碌、石斧等原始社会工具，及至磁灶发现的南朝窑址等，均是晋江先民创造的早期文化。
西晋末年，衣冠南渡，中原文化艺术随八姓入闽。唐末中州汉人南下，又带来隋唐大曲、法曲等古乐，并与晋江地方民间音乐以及稍后的词曲音乐相结合，发展、衍化而形成自具特色的闽南地方重要乐种——南音，对晋江地方戏曲乃至民俗文化艺术的形成，产生深刻影响。
当中原古乐移植到晋江的同时，与它有联系的另一种艺术形式——歌舞百戏，也先后传入晋江等地。据《景德传灯录》记载，百戏在唐咸通年间就已传入闽南。五代诗人詹教仁在诗中对县城泉州的歌舞盛况有具体、形象的描绘：“当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城，万灶貔貅戈甲散，千家罗绮管弦鸣，柳腰舞罢香风度，花脸匀妆酒晕生，试问庭前花与柳，几番衰谢几番荣。”
两宋，随着商品经济的发展，在东南沿海几个商业繁荣的城市，孕育了中国早期的戏剧形态——南曲戏文（简称南戏）。发源于晋江一带的梨园戏，即是宋元南戏的一支，于明清十分繁荣。在南宋时代，提线木偶戏也已在闽南晋江一带流传。清道光年间，提线木偶戏达30多班。
由于长期的艺术积累，到了明清，晋江又先后出现掌中木偶和高甲戏、打城戏等绚丽多姿、优美雅致的地方戏曲剧种。其中，掌中木偶戏，在清中叶传播到台湾和东南亚各地。
民国时期，各剧种逐步走向定型化、规范化。新中国成立后，戏曲又不断得到了改革与创新，演出水平有了很大提高。创建于1953年的潘径布袋戏剧团，多次参加全国木偶皮影戏会演，并出国到朝鲜、菲律宾等地演出。该团副团长李伯芬，参加在罗马尼亚首都布加勒斯特举行的第二届国际木偶节，荣获一等表演奖。1958年创建的晋江县实验木偶剧团，曾以现代剧目《草原小姐妹》参加省木偶戏会演，荣获优秀演出奖。地方高甲戏，在长期舞台实践中，涌现出许多名戏班，培育了诸如董义芳、洪金乞、柯贤溪、林秀来、吴远宋等名演员。尤其在80年代，职业高甲剧团更加活跃。古老的梨园戏也重放异彩，成为广大人民群众喜见乐闻的重要剧种。
晋江县群众文化活动一向非常活跃。被誉为“中国古典音乐明珠”的南音，长期以来植根在晋江民间土壤中，长盛不衰。历代名人，以诗文聚会，成为晋江骚人墨客的传统风尚。唐林蕴首倡“东安诗会”，元谢兰芸组办“弢社”，后自明清迄今，以诗文会友这一传统未曾中断。民间歌曲、小调和十音、笼吹、大鼓吹、十番、车鼓等器乐曲也十分丰富。书画、灯谜成为民间一
种高雅的文化活动形式。1985年和1987年晋江南音两次赴菲律宾访问，并参加会唱。多次接待菲律宾、印尼、新加坡、香港、澳门、台湾等国家和地区的南音弦友，前来访问联欢。民间绘画绚丽多彩，创作活跃，作品多次参加全国全省画展，1988年，被中央文化部命名为“现代民间绘画画乡”。
随着近代、现代科学技术的发展，至1988年，全县拥有35毫米和16毫米电影放映单位54个，各种类型的电视机9万台，有线广播网络覆盖全县的集镇和农村，音像走入千家万户。晋江图书馆从无到有，从简陋到充实，1988年藏书13万册，是全省图书馆系统的先进单位。晋江县档案馆藏有74个全卷，3万多卷宗，并有一整套现代化器材设备，是省一级馆，县档案局是全国档案系统先进集体。新中国建立后，晋江县的报刊业，曾相继创办《晋江人民报》、《晋江乡讯》等多种报纸和刊物。
第一章 群众文化
第一节 机构
一、民众教育馆
晋江县民众教育馆，其前身是晋江县图书馆，馆址在原县城泉州东街中和宫。30年代初，图书馆扩大为民众教育馆，陈家楫任馆长。以图书报刊阅览、外借为主要业务，间或举办歌咏活动，宣传抗日。抗日战争期间迁至蚶江，图书业务寥落，即以举办民校为主。40年代初，迁回泉州，与体育场合并，馆址设在威远楼（谯楼），后迁于体育场内，工作人员4—8人。业务范围有所扩展，除图书报刊阅览外，还开展诸如球类比赛、象棋比赛、游艺会、歌咏、演剧、书画展览、学术讲座；组织读书会，设书场说书；举行“月光会”，演奏南北曲；端午节组织龙舟竞赛、“摸猪”、“抓鸭”等文体活动。
二、文化馆
1951年初，晋江县与泉州市分治，另建文化馆。定编9人，初与县政府文教科合署办公。9月迁址青华湖莲宫，设办公室、图书室、康乐室。全县文化工作由文化馆统揽，除组织社会宣传、群众文化活动和征集文物外，还先后组建梨园戏、高甲戏、木偶戏、布袋戏等专业剧团和电影队。1953年初，被华东区文化部定为重点文化馆。4月，图书独立建馆，两馆馆舍移到梅山庄厝祠堂。文化馆业务分设宣传、文艺两个股。1956年，县文化科成立，专业剧团、电影队划归行政部门管理，文化馆专门从事群众文化工作，馆址迁至青阳新街办公。1958年4月，又迁李厝街。1960年3月，文化馆、图书馆、红旗馆合并为文化馆，馆址设在红旗馆（今青阳党校路东段），设有阅览室、排练厅、文物室和办公室。“文化大革命”期间，文化馆受冲击，原有人员全部调出。1978年复设，图书独立成馆。1984年，随着文化事业发展，文化馆规模扩大，馆舍面积700平方米，业务工作分设美术室、音乐室和民间职业剧团管理处。另修建1
间用于节目排练、书画展览、智力竞赛和举办讲座的160平方米综合大厅。
1980年和1983年，文化馆被评为福建省文化系统先进单位。1985年度在全省文化馆馆际竞赛评比中，获优胜单位称号。1986年与湖北黄冈县、广东台山县、广西浦北县文化馆共同发起组织全国文化馆改革与管理研讨会。副馆长陈启初的论文《确立科学的文化馆业务体制》，获全国群众文化优秀论文三等奖，《文化馆任务基点的思考》获福建省社会科学优秀成果三等奖和省群众文化优秀论文一等奖。副馆长李灿煌1988年被评为省劳动模范。
三、文化站
公办文化站安海镇文化站，1952年11月筹建，1953年1月成立。站址在朱祠后院，设有图书阅览室和康乐室。1958年华侨捐资在朱祠西畔建安海文化宫，单层6间，占地600多平方米，建筑面积300多平方米，工作人员4人。1980年评为福建省文化系统先进单位。
民办公助文化站石狮文化站，创办于1951年8月。由当地社会贤达捐资，修缮城隍宫作为活动场所。设阅览室、康乐室、播音室等，面积400多平方米。工作人员4名，属区编制。1959年，迁址赤圩街，借用工会场所，人员减至2人。1985年工会拆建，文化站附在镇政府精神文明建设办公室。1988年，石狮文化中心大楼落成，成为石狮群众文化活动中心。
其他基层文化站大部分建于1958年，初称文化馆。其中有的是在村俱乐部的基础上充实建立的，由公社指派专人负责，如深沪文化馆的前身是东安村渔民俱乐部，罗山文化馆的前身是沙塘村俱乐部，陈埭文化馆的前身是涵口村俱乐部。1960年公社文化馆一度停顿。1963年开始陆续恢复，改称文化站。龙湖文化站于1971年迁至公社所在地，1981年建新站舍120多平方米，设办公室、图书室、康乐室和南音社。陈埭文化站迁址陈埭街，设阅览室和文化服务部。罗山文化站在乡所在地新建站舍1座，120多平方米。内坑文化站设在内坑街，面积380平方米，附设摄影服务部，并兼管戏院。到1988年，全县18个乡镇都建立文化站，工作人员31人，其中10个乡镇文化站拥有自己的活动场所，建筑总面积1830平方米。
四、俱乐部
1953年，张林、西岑、涵口、坂山等4个村首批成立俱乐部。1954年，东石、钞岱、西滨、石厦、东安、庄头、大仑等7个村俱乐部又相继成立。这些俱乐部普遍设有幻灯队、图书室、广播室、黑板报、读报组、业余剧团或文宣队。1955年全县俱乐部、业余剧团、南音小组达420个。张林俱乐部被列为全省重点俱乐部，省文化厅曾派人蹲点辅导。钞岱俱乐部是晋江地区重点俱乐部。东石、涵口、西岑、东安、西滨俱乐部列为县重点俱乐部。
第二节团体
一南音社
南音，又称“南曲”、“南管”、“弦管”。历史悠久，源于晋唐遗韵。乐器、曲牌、演唱、演奏形式等方面，和唐宋大曲、法曲、宋词、元散曲有密切关系。明末清初，晋江一带已广泛流传。据
林霁秋《泉南指谱重编》记载：“清康熙五十二年（1713）癸巳六旬万寿祝典，普天同庆，四方赓歌毕集。”大学士安溪李光地因南音“沉静幽雅”。便“驰书征求故里知音妙手，得晋江吴志、陈宁，南安傅廷，惠安洪松，安溪李仪5人进京，合奏于御苑。”皇帝听了，认为这乐种“管弦条鬯，声调和谐”，赐其雅号为“御前清客，五少芳贤”，并赏给宫灯、彩伞，荣归故里。
晋江民间南音组织，代代相传不衰。
深沪南音社成立于明代崇祯三年（1630）。后因“五少芳贤”中吴志出于深沪，遂取名深沪御宾南音社。南音界尊五代后蜀主孟昶为祖师，号称“孟府郎君”。每逢孟昶诞辰和逝世纪念日，该社一年两度均高挂他的画像肃穆祭奠，一直延续至清末。该社历届主持人和著名艺人，都被收入他们自己编修的《先贤录》。
安海南音社成立于清光绪三十三年（1907），取名雅颂轩。社址设在广全巷，弦友20余人，蔡焕东为首任教师。至民国10年（1921），社员增至近30人，涌现出一批著名的艺人。高铭网等3人相继受聘南渡菲律宾、印尼南音社团任教。抗战胜利后，社员增至40多人。1949年后，改名安海南音社，扩充设备，举办青少年培训班。1966年初，新建馆舍1座。“文化大革命”期间活动中断。至1977年12月恢复，有社员近60名，复名安海雅颂南音社。
民国期间，青阳、石狮、张林、池店、梅港、蚶江等地相继延师设馆，著名教师有吴敬水、黄守万等。
新中国成立后，南音活动遍及各个乡村。据1956年统计，全县有南音小组120多个。1983年，县成立南音研究会，至1988年，全县有安海、东石、陈埭、蚶江、青阳、石狮（南音、南乐、益友）、钞坑、金井、深沪、祥芝东埔、龙湖、衙口、西滨、梅港、科任、英林东埔、磁灶、莲屿、福全、溜江、石圳、英林、杏田、山雅等26个南音社，社员1000余人。这些南音社都成立社委会，有活动场所，有规章制度，大都能经常开展活动。许多海外侨胞和港澳同胞，受聘为南音社名誉社长、顾间。
二、诗社、文学社
东石素有诗乡之称。唐代，林蕴首倡“东安乡诗会”，常与许稷、陈矫、王玖、郑谨、欧阳詹等诗友，会于林家书院宛然亭。宋代民间诗社唱吟成风。元代大德年间，谢兰芸组办“弢社”于龙江寺。至元末明初，倭寇入侵，弢社号召习武，消除匪患，一时诗坛变成练武场。明末，蔡秉元又复兴弢社。至清道光十五年（1835），庠生蔡永兼倡议东石36村同好，改弢社为龙江吟社，众推蔡永蒹为词长。后来虽几经波折，时废时兴，但民间唱和联吟却经久不绝。1980年，由蔡春草、肖前赏复建，推蔡长泰任社长，蔡景丰为词长，社员80多人，经常举办各种诗会。1987年被中华诗词学会吸收为团体会员。至1988年，作诗2万余首，编印《龙江吟》诗选25集。与全国30多个诗词团体，以及日本、美国、新加坡、马来西亚等国华侨诗词社团经常有诗文往来，砌磋品吟。
安海雪鸿吟榭，成立于民国16年，由郑士美、陈炎源等人发起组织。成员20多人，都以雪字命名。吟榭以研究诗学为宗旨，每逢星期日，由榭友轮流出题，每10期汇编成1集。所作都按前人定式。
蚌珠诗社成立于1959年，由政协安海社会人士学习委员会组织。作诗存稿2000余
首，分装37册，“文化大革命”中被毁。后又继续组织，编辑诗集。
蓝鲸诗社成立于1988年，成员15人，都是青年作者，编印《蓝鲸诗报》3期。
校园文学社于1985年陆续兴起，主要有毓英中学的“相思树文学社”、晋江第一中学的“华苑文学社”、晋江职业学校的“钟曦文学社”、养正中学的“北极星文学社”、县实验小学的“牵牛花文学社”。
三、书画社
石狮侨乡书画社系由侨属青年郑伯洋、蔡长泰、林善忠等人发起创办于1982年5月。成员20多人，其中有美术工艺企业的厂长、经理、设计人员，教师和民间艺人。至1988年，先后举行美术培训班4期，书画展览8次，与当地解放军、兄弟县、市举办书画联展5次，编印《笔花》特刊7期。有很多作品在海内外刊物发表和参加各种书画展出。
陈埭民族书画社1988年成立。成员20多人。组织书画创作，举办书画展览。
四、灯谜组
蚶江有民间猜谜传统。民国初，谜家林桂舟邀集同好10人，开设“谈虎楼”。创设物谜、画谜、哑谜，谜面用白话体，并采用方言俗语入谜。民国19年，林桂舟赴台湾经商，把一些谜材和谜格传给台湾谜界。台湾谜界于民国21年派员到蚶江回访，交流谜艺。林桂舟所著《锦江林画中隐语》（上、下集），收谜近千条，深受谜界关注。
蚶江灯谜组1980年成立。成员都是当地的农民和职工。经常开展多种形式的群众灯谜活动，如“思亲谜会”、“迎宾谜会”、“法制谜会”、“计生谜会”、“金婚谜会”等等。编印个人谜集的有苏恩才的《虎影》、薛祖评的《活页谜话》、纪清华的《滴水集》、林祖炳的《耕耘集》等。1984年旅居香港的蚶江谜友，成立蚶江香港谜组。1987年蚶江灯谜组改名蚶江侨乡谜社。
安海鸿江谜组1987年成立。成员14人，有青年职工、教师、居民和个体户。至1988年，连续编印《鸿江谜苑》8辑。
1987年，青阳、金井、东石、石狮、永宁、内坑、罗山、深沪、池店等乡镇也相继成立灯谜组。
第三节 文艺创作
晋江县历史积存下来的书稿颇多，民间文学艺术沉积深厚。新中国成立后，群众文艺创作逐步从自发的、零散的向自觉的、有组织的方向发展。
1949年9月至1957年，以创作戏剧、演唱、曲艺作品居多。作品内容大都以表彰好人好事为主。1958年大兴民歌风，涌现出一批民歌作者，较优秀的有王明邦、王清丽、庄伟煌、陈荣款。安海被称为“诗歌镇”，曾接受中央文化部的检阅。1959年6月，县成立文联，有会员200人，创办综合性文艺季刊《热潮》，各乡镇文化站先后成立创作组。在年底召开的全国农村文化工作会议上，晋江县的代表作了群众文艺创作经验介绍，并在《山西文化》发表。《热潮》于1963年停刊，不久文联活动中断。1965年11月，罗山农民作者王清丽，出席由中国作
家协会和共青团中央在北京召开的全国青年业余文学创作积极分子大会。
“文化大革命”期间，县文联撤销，许多文化干部和文艺工作者遭受迫害，创作队伍瘫痪，作品凋零。粉碎江青反革命集团后，群众文艺创作得以复苏，并有较大发展。1978年9月，县委宣传部牵头，创办以文学作品为主的综合性文化艺术季刊《新光》，由县文化馆编辑。开辟的主要栏目有小说、诗歌、散文、演唱、民间传说、书画、评论和“晋江与华侨”、“晋江与台湾”、“晋江古今人物”、“晋江风情”、“文化生活”等专栏。10年间连续编印40期，团结、培养了一批业余作者。
县文化馆多次组织举办作品讨论会、文艺讲座、文艺会演、书画展览、民间采风等活动，以活跃、推动业余创作。1982年，先后成立县文学工作者协会、南音研究会、美术工作者协会、书法协会。1983—1987年又分别成立音乐舞蹈、灯谜、戏剧和电影等协会。
至1988年，晋江县群众业余文艺工作者，先后被吸收为全国性学会、协会的会员有9人，吸收为省文联所属各协会的会员有：作家协会7人、民间文艺家协会7人、美术家协会24人，舞蹈家协会2人、曲艺家协会4人、音乐家协会8人、书法家协会2人、戏剧家协会14人。
晋江民间文学，贮藏量大，流传面广。1988年在全县范围内广泛搜集、记录、鉴别、整理。入选晋江民间文学3套《集成》的作品有民间故事400多篇，计60万字。民间歌谣、民间谚语也正在分集整理之中。
县文化馆编选出版的专辑有《晋江群众文艺》92辑、《演唱作品》26辑、《晋江民歌》2辑、《晋江民间传说》2辑、《晋江胜迹》1辑、《晋江谜苑》3辑、诗集《诗选》《飞花集》各1辑、散文集《乡心集》1辑、《美术作品选》1辑、《侨乡歌声》1辑，整理并翻译成简谱的《南音指谱大全》一套4本。1988年2月，晋江县被中央文化部命名为“现代民间绘画画乡”。
同年8月，县召开第二届文学艺术界代表大会，恢复文联机构。上述协会移归文联管属。
第四节 文化活动
一、民间文化活动
（一）民俗文化活动。晋江民俗文化活动，历史久远，品类繁多，具有传承性、群众性、自娱性的特点。
“唆罗连”活动据《安海志》载：“端午……各境扛木刻龙王，举大旗，提鲜花篮，敲锣鼓，奏管弦，唱采莲歌，迎于各户。执旗者舞于各家厅堂，呼吉祥话，提篮者送户主鲜花，人家以红包劳之，是谓‘采莲’。”数百年来，沿袭至今。活动队伍和内容陆续增添彩球、高跷、舞狮、舞龙，更具浓烈的民间节俗气氛。80年代，安海镇还有采莲队6个。
“数宫灯”活动流传于东石，已延续数百年。每年元宵节，当年的新婚夫妇，都要送上两
盏精致秀丽的花灯，悬挂在村里宫庙内外，供人品赏。是夜，宫庙内，一对对新婚夫妇，自发组织投放阴阳杯，投中率最高者得头彩，由村中主事人送给两盏特制花灯，敲锣打鼓送他们回家。宫庙外的广场，南音、灯猜、高跷、彩球、高甲戏等文艺活动，丰富多彩，成为民间文化活动的盛会。
文艺踩街活动晋江每逢重大的民间节日，有组织文艺踩街的传统习俗。大型的文艺踩街，往往集当地民间音乐、舞蹈、戏曲、曲艺之大成。新中国成立后，文艺踩街更加丰富多彩。
（二）民间文艺活动。
民间音乐1980年，深沪御宾南音社举办成立350周年庆典，邀请全县南音社团参加，组织了大型南音踩街和会唱活动。
1983年，在县文化馆露天舞台举办晋江县第一届南音大会唱。16个南音社团参加，其中18位女青年手执18支琵琶大联奏节目，甚为壮观。
1984年，在县文化馆露天舞台举办晋江县第二届南音大会唱。菲律宾南乐崇德社代表团应邀参加。
1985年，晋江县第三届南音大会唱在龙湖举办。菲律宾国风郎君社、香港福建体育会等海外南音代表团应邀参加。同年，县南音代表队一行10人，由县文化局长王敦余领队，应邀往菲律宾参加菲华国风郎君社成立50周年庆典及南音大会唱。
1986年，新加坡湘灵音乐社一行30多人，分别到青阳、安海、石狮访问演出，并与当地南音社交流经验。元宵节期间，县组织南音代表队参加厦门南音大会唱，与海内外南音社团同台演唱联欢。
1987年，苏统谋、纪安心等6人参加福建南音代表团，应邀往菲律宾访问演出。
1988年，泉州市举办元宵节南音大会唱，晋江县主办青阳、安海分场。参加会唱的有菲律宾、新加坡、印尼、香港、澳门等8个海外代表团和厦门、泉州两市8个代表队。同年，安海雅颂南音社举办成立80周年庆典，邀请全县南音社和厦门、泉州南乐团参加，举办大型的传统南音踩街和会唱活动。
还有十音、笼吹、大鼓吹等晋江民间音乐，大都在节日和民间婚丧喜庆时活动。东石镇肖下村，至今还保存着古老的乐种——十番。
民间舞蹈晋江的民间舞蹈主要有彩球舞、钱鼓舞、车鼓舞、公背婆、火鼎公火鼎婆、唆罗连、蚌舞、龙舞、狮舞、高跷等，大都在民俗节日活动。1988年统计，全县彩球舞18队、舞龙24队，主要分布在青阳、安海、石狮、内坑、金井、龙湖等乡镇。彩球舞、唆罗连被选送参加全国群众业余文艺会演。1988年，唆罗连舞重新整理，被编入《福建民间舞蹈集成》。
灯谜各乡镇每逢节日，经常举行灯谜活动。1983年国庆节期间，蚶江镇举办蚶江侨乡谜会，有16个省、市灯谜组织的166位代表应邀参加。谜会期间，举行团体电控竞猜、个人竞猜、命题创作、群众展猜和谜学理论研讨。与会代表还发出“向全国灯谜爱好者的倡议书”。《群众文化》等海内外20多家报刊作了专题报道。这次谜会被列为当年全国谜界十大新闻之一。
1987年元宵节，晋江灯谜代表队参加在莆田举办的全省第八届谜会，获团体竞猜第2名。5月，县文化馆、谜协和蚶江镇文化站，为蚶江薛祖评从谜60周年举办庆祝活动。
从1987年开始，晋江县每年举办一次谜会。第一届侨乡谜会于1987年端午节在安海镇举办。参加的有安海、蚶江、青阳、石狮、金井、东石、永宁、内坑、池店等9个谜组62人。安海、蚶江、永宁分别获团体竞猜第一、第二、第三名。同年10月，蚶江谜组赴青岛参加全国双星杯灯谜邀请赛。苏恩才被聘为大会顾问，纪清华被评为十优佳谜手。
1988年9月，在青阳举办全县第二届侨乡谜会。永宁获团体竞猜第一名。在群众展猜中，近1000条谜作，被猜中860多条。
民间戏曲1949年以前，晋江县拥有高甲戏、梨园戏、提线木偶戏、掌中戏、打城戏等5个剧种近70个戏班。尤以高甲戏班最多，分布较广。金井乡坑口、下柄、钞岱，罗山乡苏内、缺塘、沙塘，石狮镇新湖、强房，英林乡英林，东石乡肖下，内坑乡山头等村，先后聘请外地高甲名师创办科班，组建高甲戏班。其中福庆成、福庆兴、福金升、三合和、金赛乐等班较有名气。此外还有一台宋江戏连春班。提线木偶戏有安海型厝班、金井福全班、深沪柳山班、石狮宽仁班。掌中戏中，东石潘径金永成班、衙口林埔班、永宁董泉班、蚶江石壁班，被称为晋江四大掌中戏名班。梨园戏，在民国初年有安海下山后村创办上路、下南两个戏班和石狮强房创办的大祥春、小祥春、富金春班。自民国4年（1915）以来，梨园戏科班名师傅蔡尤本从教50年，举办过近60期科班，为梨园戏造就大批表演人才。晋江打城戏源于道、释两教的法事活动，后衍化为戏剧形式，俗称“师公戏”、“和尚戏”。光绪十一年（1885）晋江小坑园村就创建打城戏班，出现了兴源班、小兴源班、小荣华班等。抗战胜利后还出现业余京剧班。民国34年底石狮成立三如京剧社，成员有商场经理、店员、教师和社会青年，先后公演《打渔杀家》、《薛平贵》、《苏三起解》等优秀传统剧目。石狮三余平剧社成立于民国37年，成员60多人，演出的剧目有《甘露寺》、《刘备招亲》、《辕门斩子》、《棒打薄情郎》等传统剧目，1950年曾为解放军献演新京剧《九件衣》，1951年在抗美援朝捐款活动中义演了《打渔杀家》和《投军别窑》。
新中国成立后，各级政府贯彻“戏曲改革”方针，对民间戏班进行改造，并挑选部分基础较好的戏班和演员，组建专业剧团。1960年国家经济发生暂时困难，剧团活动基本停止。“文化大革命”期间禁演古装戏。1976年10月以后，晋江县各乡镇纷纷组建业余剧团，上演传统剧目。全县民间业余剧团达62个。1981年，县成立民间职业剧团管理处，以加强管理。从1985年起，业余剧团均演定型剧以取代幕表戏，从而提高演出质量。每年农历七月，县城都举办一次10—20天的展览演出。展演期间，邀请各乡、镇、村的戏曲爱好者和演出经纪人看戏、评戏、定戏。其中规模最大的一次是在1986年，共有38个业余剧团和12个专业剧团参加演出。同年受省文化厅委托，在晋江县举办福建省农村剧团（闽南、闽西片）调演，历时7天。青阳青艺高甲戏剧团演出的《潘葛投鼎》、《金魁星》均获得优秀演出奖。至1988年全县尚有业余剧团27个、1400多名演职员，年演出4000余场，观众达600余万人次。
话剧（文明戏）、歌剧20年代初，安海、石狮等地兴起群众性的戏剧活动，演出话剧（称“文明戏”）和歌剧。民国11年，安海留学生黄福林等人发起组织维新剧社，演出文明戏《可怜深闺梦里人》、《万众一心》等。嗣后安海的养正、培基、俭德等小学也相继演出《白村咽声》、《孔雀东南飞》、《大破棺》等文明戏。此外安海还相继组织甲子剧社和励群剧社，石狮爱群小学也演出文明戏。
抗日战争时期，晋江县全面开展救亡宣传活动。安海各校联合成立剧团，尤以俭德、安海
中心、铸英等小学组织的晋江县第二区抗敌后援会剧团（简称“二抗剧团”）最为突出。“二抗剧团”有成员90多人，颜绿、施能鹤、陈文、林菊府、朱菲等为主要人员。剧团的团歌为郑家玄作词，许书纪配曲。
培基、西隅、养正等小学也联合组织抗日剧团，养正中学组织抗建剧团。此外，社会上还出现七七剧团等戏剧组织。这些剧社、剧团先后演出的话剧、歌剧有《阿Q正传》、《牛头岭》、《红心草》、《烟苇港》、《凰凤城》、《麒麟寨》、《蔡金花》（即《赛金花》，下同）、《夜之歌》、《放下你的鞭子》、《张老汉从军》、《归魂记》、《铁蹄下的歌女》、《军民进行曲》、《三江好》、《夜光杯》、《上前线》、《木兰从军》、《铁马金戈》、《计捉汉奸》等等。泉州纪念抗日七周年戏剧周，养正小学剧团演出姐妹剧《无情女》和《蓝蝴蝶》。在抗战八年中，仅只养正小学剧团就演出《失踪》、《金铃曲》、《凰凤城》、《岭上梅》、《麒麟寨》、《勇士之妻》、《死角》、《海潮红》、《第二号汉奸》、《罗店秋月》、《战》、《流寇队长》、《桃花源》、《草木皆兵》、《和平梦》、《巧计》、《红色马》、《蔡金花》等20多个大型话剧和《银表》、《过关》、《马百计》、《血钱》、《逃兵》、《放下你的鞭子》、《谣言》、《夜之歌》、《东北一角》等独幕话剧。
石狮一带侨乡，其间也先后成立七支宣传队，以《小小画家》、《面包》、《炮火中》、《渔民曲》、《马百计》、《东北一角》等歌剧和话剧，深入各乡村巡回宣传演出。并自编小歌剧《送郎上前线》、《防疫进行曲》，傀儡戏《活捉大汉奸黄顺》、《仇恨难忘》、《侨家》、《愚妇》，哑剧《可恨的日本鬼》，街头剧《可怜的李老汉》等。爱群小学的爱群剧团，曾演出《原野》等戏。
抗战胜利后，石狮侨乡继承抗日时期戏剧宣传演出传统，持续开展戏剧活动，演出秧歌剧《兄妹开荒》，歌舞剧《朱大嫂送鸡蛋》、《沙漠之歌》和话剧《视察专员》（《钦差大臣》）等。新华、育龄小学演出歌剧《军民进行曲》。石狮中心小学演出歌剧《农村曲》、《朱门曲》等。爱群小学演出话剧《断雁》、《侨家》、《春眠不觉晓》、《三上轿》等。石光中学演出话剧《日出》，讽刺话剧《一石米》、《禁止小便》、《查户口》等。
新中国成立后，晋江县业余戏剧活动蓬勃发展，全县有100多个业余剧团，比较著名的有东石、英墩、东安、西滨、安东、清蒙、新华、宽仁、沙塘、青阳、磁灶等地的农村剧团和街道业余剧团，多数演出大型剧目，如《白毛女》、《血泪仇》、《赤叶河》、《小二黑结婚》等。安海养正中学学生组织长风戏剧研究社，开展戏剧研究活动，并会同养正、培基、安海中心、俭德等小学，先后演出《钢铁战士》、《爱国者》、《白毛女》、《兄妹开荒》、《王贵与李香香》、《血泪仇》、《牛永贵挂彩》、《全家忙》、《红珊瑚》等剧目。其他业余话剧团也演出《柳树井》、《刘胡兰》、《春雷》、《工作组下乡》、《小女婿》、《英台山伯》等剧。石狮教师联谊会演出《白毛女》一剧。1954年后，演出节目转向小型多样，如东石剧团演出的《四姐妹拜寿》、英墩农村剧团演出的《不能走那条路》、新华业余剧团演出的《海上渔歌》、清濛农村剧团演出的《天福伯抗旱》、东安业余剧团演出的《活捉水鬼》等。这一阶段从业余剧团中吸收参加部队、省、市、县文工团和各种专业剧团的演员达120多人。
二、校园文化活动
晋江校园文化活动，从1980年起特别活跃。许多学校组织小乐队、歌咏队、合唱队。较有名气的有安海养正小学小提琴队、晋江第一中学合唱队、石狮宽仁小学小铜乐队。1983年，全县21个学区分别举行歌咏比赛，有3000名少年儿童上台演唱。县实验小学获福建省首届学校音乐周先进单位称号。1984年安海中心小学5年级3班，蚶江中心小学3年级1班，县实验小学4年级1班、科任小学3年级2班等，获全省第二届学校音乐周先进班称号。1983—1987年，晋江县连续被评为泉州市学校音乐周先进单位。1984年，安海镇在灯光球场
举办校园集体舞表演赛。各校表演了百人集体舞蹈，是晋江校园集体舞一次规模空前的盛会。1986年1月，成立晋江县侨乡儿童艺术团，设青阳、安海、石狮、金井片4个分团，促进校园歌舞活动进一步开展，涌现出一批优秀节目。其中有《拍胸舞》、《彩球舞》等12个节目在中央电视台播放，《旋鼓舞》、《天黑黑》等22个节目也在省电视台播放。1987年8月，石狮中心小学艺术团应中国少年儿童活动中心邀请，晋京汇报演出，表演了《拍胸舞》、《赶鸭》、《渴望》等13个歌舞节目，并荣调入中南海向中央领导和首都各界人士专场演出。
校园的书画活动，1983—1987年，有10人获全省中小学书画比赛二等奖和三等奖，有27幅作品参加全国少儿书画评选展览。
三、渔区文化活动
晋江渔区群众文化活动比较活跃，其中深沪渔村最突出。
深沪公社业余文宣队，1958年成立，“文化大革命”期间中断，1977年恢复组织，有成员50多人，创作20多个小型文艺节目，经常深入到渔船、街头、鱼市场演出。1979年演出33场，其中说唱《活捉水鬼》、男中音独唱《盼望》，先后选赴全国群众业余文艺调演。1980年，文化部《群众文化》发表《渔村文化春意浓》专题文章，介绍深沪的文化活动。
东安渔民俱乐部是全县较早创办的俱乐部。全村共有黑板报8块，报道本村的人与事。版面有文、有诗、有画，为渔民喜见乐闻。俱乐部成立宣传队，先后培养30多个授歌员，在各生产队教群众唱歌。1978年后，先后3次在东安广场举办“渔光塔音乐会”，每次观众达万余人。
四、街村文化活动
街村文化活动规模较大，影响较深的有下列几次：
1987年夏，龙湖乡衙口村兴办文化夜市。由村民自发集资，利用海滩，搭起7座大型的两层竹楼，楼上缀满彩灯，内设音乐茶座，供群众欣赏轻音乐和参跳迪斯科舞蹈。每天晚上，四面八方开来的汽车、摩托车有时多达200余辆，游客达1000多人。
1988年5月9日，在金井镇溜江村侨胞捐资100万元兴建的溜江村文化中心楼举办落成典礼时，村旅菲侨胞和旅港同胞组团回乡观礼。当时，溜江学校为庆典演出专场少儿文艺节目。各种文艺演出连续7天。
同年5月10日，东石龙江吟社举办成立153周年庆典。台湾、香港、澳门、新加坡、菲律宾等地数十位诗友应邀参加。并借郑成功水操台东石寨赋诗联吟，共抒胸怀。
同年6月26日，蚶江村举办蚶江与台湾鹿港对渡205周年庆典，组织大型的海上文艺活动。数十条彩舟上，彩球舞、蚌舞、南音、十音、戏曲、舞狮等多种文艺表演丰富多彩。1000多人参加传统的海上泼水活动，观众达2万余人。
同年11月，金井镇石圳村在旅菲侨胞独资捐建的石圳文化中心楼举行落成典礼时，该村旅菲侨胞和旅港同胞分别组团回乡观礼。庆典期间举办了多种多样的文化活动。
第二章 戏曲
第一节 掌中木偶戏
一、渊源与沿革
晋江县的掌中木偶戏，俗称“布袋戏”（又名“指掌戏”、“指花戏”），因它的躯干是用布做成的“人仔腹”，形似“布袋”而得名；另一说，它的戏具极简单，用一只布袋就可装下，便于游乡串街演出，故名“布袋戏”。据传，闽南掌中木偶戏始于明代。嘉靖年间，闽南秀才梁炳麟，屡试不第，流落街头说书，因羞于见人，采用闻声而不见其人的“隔帘表古”法。某日，一提线木偶师傅听书，觉得说书人语言艺术生动，表现力强，建议他手托偶人，边说边表演，并授给他表演技艺，自此闽南便有了声形结合的偶人戏。布袋戏在晋江县盛行于清乾嘉年间。乾隆县志记载：“又如‘木头戏’俗名傀儡。近复有掌中弄巧，俗名‘布袋戏’。演唱一场，各成音节。”道光年间，晋江各地有很多职业性布袋戏班，其中东石潘径的布袋戏金永成班最负盛名。该班创办于道光末年，因是家族戏班，人称“李家班”。布袋戏金永成班与上路梨园戏永兴班、下南梨园戏玉兴班、提线木偶黑北升班合称为闽南四大名戏班。创始人李克茶曾受福州官衙之召，在广珠楼演出《七尸八命》一剧，轰动一时。
李家班第二代李绳煌、李绳绵主班时，有衙口林埔村李设创办的布袋戏班，与金永成齐名，经常对台演出，各逞技艺，大展绝招，盛极一时。
20世纪30年代，“李家班”的第三代李荣宗、李祖墨主班的金永成，与永宁董泉的布袋戏班、蚶江石壁林栏的布袋戏班、衙口林埔李设之子李螺的布袋戏班，合称为这时期的四大布袋戏名班。
民国34年（1945）后，“李家班”第四代李伯芬等人脱颖而出。金永成发展为金字与黑字两个班。此时，金井福全交师，英林柯坑翟师、岑张教师，东石潘径百师，英墩坑内图师、英墩可加弄斋师，龙园古湖富师等艺人，也先后创办布袋戏班。
布袋戏行头简单，行动轻便，演出活动范围广，除在周围各县演出外，还不断向外地区传播。清光绪年间，晋江一布袋戏班往台湾演出时，途遇台风，船飘至漳浦一带，逗留期间，边演出边传授技艺，并卖给行头，布袋戏随即传播漳州地区。晋江布袋戏是以梨园戏的科介和提线木偶戏的唱念为基础，有一套完整的具有浓烈地方色彩的表演程式，称为南派；漳州地区布袋戏改仿京戏表演动作和锣经鼓介，形成另一种艺术风格，称为北派。
晋江布袋戏在清中叶就传到台湾和东南亚各地。台北小西园布袋戏剧团的师祖是晋江的“胡须泉”。“李家班”的李祖华于清朝末年自立布袋戏班，取名三永成，前往新加坡、马来西亚演出传艺，终老该地。民国35年，“李家班”的第四代李天保，随父李荣宗应邀到菲律宾演出，定居该地，成立戏班。李家班的第五代李贻权、李贻新于70年代在香港创立福建省温陵掌中木偶艺术团，先后到过法国、德国、西班牙、意大利等国演出。
二、艺术特点
表演艺术传统布袋戏全班8人：演员2，乐员4，挑笼1，挑牌楼1。两个演员，一为顶手，一为下手（助手）。顶手要能演全场戏。
木偶演员主要依靠五个指头操纵木偶表演，以模仿人的肢体动作。木偶是空心的，演员一只手的食指由颈口插入，专理头部表演，大拇指操纵木偶的一支手，其余三指并拢操纵木偶的另一支手。演员的另一只手用来辅助木偶双脚。遇上需要众多角色出场或武戏双打时，一个演员同时要操纵两尊木偶。
布袋戏很注重语言艺术，重视声情变化。故有“千斤道白四两曲”之说。金永成班在李克茶主班时，根据语言要求，创造了“轻重缓急吞吐浮沉”八个音调。在李荣宗主班时，以生、旦、丑、净四个行当为基础，从每个行当中再根据不同的人物形象，各自分出7个类别，创造28个定型音，并逐个确定其发音部位和语气，使人物语言达到性格化。
音乐唱腔布袋戏的声腔属以泉州方言为标准语言的泉腔系统。传统唱腔曲牌近百首。场景音乐采用“十音”谱伴奏为多。另一重要组成部分是三通曲牌和一二曲牌，这两种曲牌都属于大鼓吹（即大鼓唢呐曲牌），演奏之时必须配上锣鼓介。演出之前要唱“唠哩连”，称为“喊棚”，是后来的傀儡戏中的特别唱腔。
演奏乐器以南唢呐（俗称嗳仔）和琵琶为主，配有二弦、三弦和品箫或洞箫。打击乐器有南鼓、通鼓、花鼓、钟锣、仪锣、大锣、小锣、小叫、响盏、拍，以南鼓、钟锣、仪锣为主。演奏人员仅4个（文武乐各2），1个乐员要兼顾几种乐器。
舞台美术早期职业布袋戏为牌楼式舞台，其形状如牌坊楼阁，木质结构，雕龙画凤，金瓦飞檐，两边红柱上有对联：“顷刻驱驰千里外；古今事业一宵中。”牌楼全长3尺5寸，分三孔置三个门，门上有布帘，右书“出将”，左书“入相”。下篷内部底座一白布做成的布袋，用以放置木偶。两名演员坐在里面表演。演出时用的戏棚，固定由12根竹竿搭架，牌楼就架在竹竿上。
50年代，戏棚改为天地式舞台，宽1.2丈。这种舞台还可以表演提线木偶和杖头木偶。60年代后改为双座式舞台，宽1.6丈，前座为表演区，后座可以安装布景道具。以上两种舞台，演员都是站着表演，表演区扩大，有较强的立体感。
布袋戏的木偶头像是仿提线木偶戏的36头像。20世纪30年代后，为适应艺术发展的需要，著名雕刻家江加走为戏班精制新头像280多种，大大丰富了木偶的表演艺术。
布袋戏的服装采用明朝服式，分手绣、车绣两种。服装里面是用白布缝成上衣样子的“人仔腹”，不开襟，不开袖口，不开领，只在两肩对称处开一个孔，把木偶头缝接在口中，袖口的位置上仅开一小洞，接上木偶的手，双脚缝在“人仔腹”前片的下端。
布袋戏的头盔（也叫头戴），采用明代式样，用厚纸板、绸缎、珠、绒球等材料装制而成。
三、剧目
布袋戏剧目分传统剧目和新编剧目两种。传统剧目是历代艺人创作、编写，长期积累下来的，其中一些剧目经过长期舞台实践，不断雕琢、锤炼，其道白、唱腔、表演等方面都形成一
套比较完整、成熟的程式，这些剧目成为保留剧目。新编剧目是1957年后由剧团的专职编剧人员编写的。
传统剧目分6大类：生旦戏，如《孙翠娥替嫁》、《失金印》等；审场戏，如《七尸八命》、《杀六命》等；武打戏，如《鸳鸯扇》、《高文玉》等；连台戏，如《七子十三生》、《说岳》等；折子戏，如《士久弄》、《番婆弄》等；拳打戏，如《史忠卖拳》、《惠乾打擂》等。
新中国成立后，晋江地区和晋江县多次组织老艺人口述，记录、整理一大批传统剧目，“文化大革命”中被烧毁。80年代，晋江县政府再次拨款，由县文化局主持，请老艺人李伯芬重新记录整理。
新编剧目分4大类：童话剧，如《森林中的故事》、《献宝》等；神话剧，如《白龙公主》、《龙宫借宝》等；现代戏，如《革新道路》、《怒海归舟》等；历史剧，如《大闹越州》等。
四、剧团
潘径布袋戏剧团1953年3月，晋江县人民政府以原金永成班为基础，成立县潘径布袋戏剧团，任命李荣宗为团长。10月，参加第二届全国人民赴朝慰问团，前往朝鲜慰问中国人民志愿军和朝鲜人民军。1954年4月，参加全国人民慰问团，慰问福建前线三军指战员。1960年春，参加在北京举行的全国木偶皮影戏会演，演出《森林中的故事》和《献宝》。是年秋，副团长李伯芬与漳州杨胜、陈南田等人组成中国木偶艺术代表团，参加在罗马尼亚首都布加勒斯特举行的第二届国际木偶与傀儡戏剧节，荣获一等表演奖，得金质奖章。1962年，由中国新闻电影制片厂拍摄传统剧目《钱芳兰替嫁》，编入《今日中国》专辑，向国外发行播放。建团后先后到过广东、湖南、湖北、河南、河北、山东、江苏、上海等省市巡回演出。1970年元月剧团解散。
晋江县掌中木偶剧团1978年4月，经晋江县人民政府批准，以原潘径布袋戏剧团为基础组建晋江县掌中木偶剧团，任命苏统谋为团长，招收14名学员和部分乐员，由李伯芬、李文炳等以师带徒，传授技艺。1981年12月，晋京参加全国木偶皮影戏调演，演出《武松打虎》、《白龙公主》，荣获中央文化部颁发的剧目演出奖。调演期间曾在中南海为中央领导演出，为正在召开的全国人民代表大会演出。调演结束后，奉中央文化部之召，向首都文艺界及外宾作专场汇报演出。1985年，福建电视台专题摄制《木偶名师李伯芬》电视艺术片，向国内外发行播放。1986年3月，与福建电视台合作，把《白龙公主》改编为3集电视连续剧，搬上屏幕，在省内外播映；是年中秋，参加第一届泉州国际木偶书，演出《白龙公主》；11月，应宋庆龄儿童基金会的邀请，拍摄8集《中国成语故事》木偶电视剧。1987年8月，应菲律宾文化中心、菲中友谊体育会等单位的邀请，赴马尼拉、宿务等地访问演出，上演《白龙公主》、《武松打虎》、《救秦琼》等剧目。
晋江掌中木偶剧团是省、市、县的先进单位，其中6人为省戏剧家协会会员。老艺术家李伯芬是中国木偶皮影家协会理事，1983年被评选为全国农村文化先进工作者，1984年被评为省劳动模范；演员李文炳，是省五一劳动奖章获得者；演员颜洒容和孙鸿娜，是省青年演员比赛银质奖章和铜质奖章获得者。
第二节 提线木偶戏
一、渊源与沿革
提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，本地俗称“嘉礼”。《乐府杂录》记载有汉初刘邦被冒顿所困、谋士陈平造偶人以解围的故事，“后乐家翻为戏具，即傀儡也。”宋代，闽南已有傀儡戏演出。《漳州府志》载，朱熹任漳州知事时，曾禁止傀儡戏演出。明万历年间，晋江人李廷机，官礼部尚书、东阁大学士，民间称为“李相国”，有许多与傀儡戏有关的轶事传闻，傀儡戏棚上的对联：“顷刻驱驰千里外，古今事业一宵中”，据传是他书赠木偶艺人的。曼特刹《中华大帝国史》记载，西班牙奥斯定会土公使团，于明万历三年（1575），由菲律宾到泉州，在官府宴会上就看到木偶戏的演出。50年代发现木偶戏《落笼簿》（传统剧目）《卢俊义》（《水浒》中梁山泊首领之一）、《跳檀溪》（《三国演义》故事之一）等，注明是乾隆八年（1743）、四十一年和嘉庆年间的演出脚本。可见明清时期，晋江一带提线木偶戏已很盛行。
提线木偶戏班只有4名演员，表演生、旦、北（净）、杂四种行当，故称“四美班”。“四美班”共有16尊木偶形象，能演42部《落笼簿》。清道光年间，出现编演7天7夜的连台本戏《目连救母》，增加副旦（贴）一种行当，称为“五名家”。此后，提线木偶戏即有“四美班”与“五名家”并存的两种演出体制。一般前者演出的是古老的《落笼簿》，后者演出的是后来陆续新编的连台本戏（散簿，也称笼外簿），木偶头像亦从36尊增至75尊。
清末，龙湖锡坑的提线木偶戏班，为演武戏，发展飞刀演技，创造座骑兽头，丰富了艺术形象和表演技巧。增加老生、副净，成为6种行当。
二、艺术特点
表演艺术提线木偶戏是用提线操纵木偶进行表演，共有16条基本提线，分别称为头钉线、胸前线、背脊线、手指线、手掌线、手腕线、手肘线、后背线和骸线等。16条提线的操作技巧为表演基本功，俗称“线规”。历代提线木偶名师都有一手操纵线规的绝技，是多年舞台磨练的结晶。
“四美班”的4名演员，要表演整出戏的所有角色，所以跨行当的表演是对提线木偶演员所特具的要求。一个演员除承担的主要角色行当不变外，还要根据剧情发展的需要，调度演员作其他角色的表演。42本《落笼簿》就是在舞台实践中，逐本把演员角色行当分配定死，代代相沿。
提线木偶形象完整，表演缓慢而细腻，但在表演快捷的舞蹈、激热的武打时动作不够灵活。针对这些缺点，50年代以后，提线木偶艺人进行革新尝试，甚有成效。
音乐唱腔晋江提线木偶属“泉腔”系统，念唱均用泉州方言。明何乔远《闽书》载：“虽立俳优之戏，必使操泉音。”曲调以南音为主，属曲牌体制，称“傀儡调”。因《落笼簿》的传统剧本，以敷演历史题材居多，侧重表演历代帝王将相之风云际会，而罕有风花雪月或缠绵悱恻的情景，所以它的旋律曲调虽与梨园戏基本相通，但却独具粗犷、豪放、古朴的特色，声腔刚
健高亢。
提线木偶的传统唱腔曲牌共达300多支，单是《窦滔》一剧，所用的曲牌就有56支。传统乐器有唢呐、大唢呐（称大吹）、南琵琶、横箫、三弦、二弦。打击乐有南鼓、通鼓、拍板、锣（锣仔，草锣）、铓锣（铜钟）和南钹等。唱腔音乐和场景音乐均采用工尺谱体系。
晋江提线木偶戏演出之前，先上相公爷“踏棚”，演员要唱“罗哩连”（唱■呾）。据明汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》载：“子弟开呵时一醪之，唱罗哩连而已。”佛教“请神”仪式用的“罗哩连”出现在舞台上，这是提线木偶与梨园戏所特有的。全首“■呾”有声无调，称“有声无字曲”，意在祈求平安。“罗哩连”三音，行家界定为虚词哼腔，是一种特殊的程式化了的音乐语言，有时出现在开头，有时出现在中间，有时出现在曲尾，有的要前后台齐唱，有的采用“一唱众和”的帮和形式，用于强调唱词内容和加强舞台气氛。
舞台美术提线木偶戏传统舞台装置简易，即10支竹竿3领被，搭成一个“八卦棚”，一道矮布屏，把舞台隔为两部分。演员站在屏后操纵木偶，屏前为表演区，上遮一条横幅，以挡住演员的面部。
提线木偶形象完整、制作精美。木偶头像造型具有唐代绘画风格，雍容典雅。传统脸谱只有褐、红、白等颜色来区分角色行当，不勾花脸，至敷演《目连》戏后，才出现勾花脸和神灵鬼怪头像。传统头像有（生行）素生、须文、渗文、村公；（旦行）兰素、老妇、却老；（彩旦）白绫、红帔、副旦；（北行）乌北、红北、白奸、老外、青大花、红大花、乌大花、武二花、红猴；（副净）乌阔；（杂行）笑生、白阔、斜目、散头、缺仔、贼仔、陷仔等。还有各种鬼头、魁头。戏神相公爷不在36尊之列。
三、剧目
传统剧目提线木偶戏的传统剧目分为《落笼簿》和《散簿》两类。《落笼簿》是早期积累下来的保留剧目；《散簿》则是后期陆续编写的演出脚本。
《落笼簿》全套42本，总计360出，其中不少是历史剧，如《武王伐纣》、《东周》、《楚汉》、《三国》、《说唐》、《北宋》等。神话剧和民间故事剧也有一定数量，如《观音得道》、《湘子成道》、《乌白蛇》、《西游》等。“散簿”有《目连救母》、《说岳》、《水浒》等。
《落笼簿》绝大部分的剧目是以明杂剧或传奇的手法编写的，个别剧目如《三国》中的《单刀会》、《斩貂婵》，是从元曲移植的。“落笼簿”的剧本结构严谨，每出戏都有精彩的“戏胆”。如“七哭”、“八别”、“十五叹”，都是脍炙人口的上乘戏文。《散簿》共120出，以故事情节取胜，篇幅宏大，人物繁多，故事性强。
两类传统剧目都保留大量中原古语和地方古方言。它的另一个特点是在段落与段落之间，常常出现“亥”字的示意，有的则注明“自意亥”3字。“亥”字即“咳”之意，表示演员可以在这间隙处松弛一下，自由发挥，插科打诨。提线木偶演员对戏文掌握的深浅、多寡，遇有“亥”时，如何发挥运用，是衡量演员素质优劣的重要标尺。
新编剧目晋江县提线木偶实验剧团成立后，整理传统剧目《哭人彘》、《人面兽心》，新编历史剧《木兰从军》，创作大型神话剧《张羽煮海》。1958年编写《白蛇传》、《游元宵》和现代剧《解放舟山岛》。这些剧目曾在省内各地和广东省演出。1959年创作活报剧《斩断魔手》，反
映中东地区人民的反美斗争。张家羌于1963年编导的《草原小姐妹》，赴省参加木偶会演，荣获优秀演出奖。1964年创作现代戏《东海哨兵》，团长柯孙友移植京剧现代戏《智取威虎山》。1979年创作现代戏《百花迎春》。
四、剧团
新中国成立前的提线木偶班社早期提线木偶戏班都实行班主制，沿袭“四美班”与“五名家”演出体制。清道光、光绪年间有提线木偶戏班30多班，较著名的有蔡蛤生、连廷瑞、吕马允、兔目加等4班。继后40多年中，更趋繁荣，新班不断涌现，如连天章、杨秀眉、林承池、陈尧书、陈佑八、林火溜和锡坑的六角傀儡、英林洪聪的“大棚傀儡”等班社。而在各班中有的还包括几个小班，如连天章班，还包括有“天章二班”、“天章三班”。林承池班和陈佑八班，也都带有“承池二班”和“佑八二班”的组织。再晚一辈的较知名的傀儡班有吴波、黄蚵、张兴、蔡庆元、王金屋、张炳七、赵注、陈马愿、吕白司、赖江海、吴困等单班和周花3个班，乌北江3个班的组织。此外还有永宁的蔡世、安海的颜锋、石狮的陈投、英林的洪钟、洪强等班社。
抗日战争前有吕天从、何绽、张聪敏、林四坪（二班）、吴反、林庭荣、张炳七、张煦目、吕细虎、吴丁路、陈江智、苏金猪、陈德成、蔡荫等傀儡班。抗日胜利后，晋江提线木偶戏出现又一个高峰，全县有戏班数十个，其中较有影响的有安海型厝班、金井福全班、深沪柳山班、石狮宽仁班，以及英林、柯坑、东石、大宅、龙湖亭、梧安节、新湖等地的傀儡戏班。
新中国成立后建立的专业剧团晋江县实验木偶剧团创立于1958年，从晋江、南安、泉州等地请来陈来饮、陈天送、颜昌华、陈来塔、颜昌琼、颜成祖、庄国恩、张克江、陈天保等17名演员。陈来饮任团长，先后排练《木兰从军》、《人面兽心》、《张羽煮海》、《哭人彘》等剧目下乡巡回，并深入到永春、德化、安溪等边远山区演出。1958年排练《白蛇传》、《游元宵》、《解放舟山岛》等新剧目，前往广东、浙江等省巡回演出。
1960年，成立剧团委员会和艺术委员会。先后招收8名学员随团培训，剧团管理走上正轨。在继承传统基础上，进行改革创新。木偶舞台由原来4尺小围屏，扩大为1丈多宽的大舞台，扩大了表演区，再配上灯光布景，运用特技道具，丰富提线木偶的表演艺术。木偶形体也由原来的16条线增加到20多条。
1964年，先后创作《草原小姐妹》、《东海哨兵》、《智取威虎山》等现代戏，到华东、中南、西南等10多个省市巡回演出。其中《草原小姐妹》参加全省木偶戏汇演，荣获优秀演出奖。
1970年元月，剧团解散。1978年重新组建晋江县提线木偶剧团，招收12名学员，以团带班进行培训。组团后，排练《百花迎春》等节目，到广东等地巡回演出。1980年，大部分人员并入掌中木偶剧团。
第三节 高甲戏
一、渊源与沿革
高甲戏是晋江县主要地方剧种之一。它孕育于明末清初。其萌芽阶段称宋江戏；清中叶，
发展成为合兴戏。清末始称高甲戏。
宋江戏源于古代闽南民间的妆扮故事。《泉州府志》引《闽书》载：“万历年间，泉州上元后数日，大赛神像，妆扮故事……皆备陈鼓乐仪仗百戏”。明陈懋仁《泉南杂志》又载：“迎神赛会，莫盛于泉，游闲子弟每遇神圣诞期，以方丈木板，搭成抬案，索以绮绘，周翼扶拦，置几于中，加幔于上，而以姣童妆扮故事……”。高甲戏就是从妆扮故事的“百戏”发展而来的。
清初，清政府为隔断沿海人民与台湾郑成功的联系，实行迁界海禁。人民流离失所，生活窘迫，因而仰慕英雄义士“替天行道”、“除暴安良”。在迎神赛会或其他民俗活动时，自发妆扮宋江、林冲、武松、李逵等梁山好汉游行过乡，以后出现由“姣童妆扮”专演宋江故事的戏班，继而又有成人扮演的戏班，称为宋江戏。
宋江戏以表演武打为主，采用“刣狮”武术套路。如今高甲戏中的“冷煎盘”、“大碰场”、“风尾摆”、“老鼠抢”等武打科套，保留着“刣狮”的传统。
清道光年间，南安岭兜村的宋江戏艺人与漳州的竹马戏艺人及一位归侨合办合兴班，时称“三合兴”。合兴班文武戏兼演，突破宋江戏只演梁山故事的局限，群众称合兴戏。
合兴戏在发展过程中，宋江戏仍然存在。二者剧目可以互演，基本功、表演程式也很近似。继合兴班之后，又有三合和、福庆兴、金香春等班社出现。清末，徽戏、江西戏（弋腔）、京戏相继入闽。闽南的合兴戏与宋江戏逐渐合流，并吸收外来戏班的部分剧目、锣经鼓介和武打表演，发展演化为高甲戏。
二、艺术特点
表演艺术高甲戏的脚色行当的形成，分宋江戏和高甲戏两个阶段。宋江戏行当不甚严格，有的以脸谱划分，有黑面、白面、红面、花面、竖眉等，但也有生、旦、丑几种行当。它的分行都受提线和掌中木偶的影响。发展到高甲戏，行当体制才逐渐完善。有生、旦、北、杂四大行，后期又从杂中再分出丑行来，成为生、旦、北、杂、丑。生有小生、武生、文老生、武老生；旦有青衣、花旦、武旦、小旦；北有大花、二花、乌北、红北、白奸；杂有监、套、旗、军；丑有文丑、武丑、女丑等。
高甲戏在吸收其他剧种传统表演艺术精华的同时，经历代艺人的不断探索、创造，形成一套形体表演技巧规范化的程式，称“三十二步”。这32种表演动作有拉山、开山、分手、绞手、扳手、虎仔伸腰、牛车水、左开弓、右开弓、返头越角、兰花手、整冠、理髻、着脚、摸头、踏四角头、前垫步、后垫步等。
高甲戏各行当都涌现有著名的尖子演员。如女丑柯贤溪，男丑许仰川、施纯送、陈宗熟，小生肖迪萍、黄秀郎，大花吴远宋、肖迪吉，老生董义芳，刀马旦洪金乞，青衣林秀来等。
音乐唱腔高甲戏音乐以南音为基本唱腔，兼用傀儡调和民间小调。宋江戏时期只重做不重唱，音乐唱腔简单。合兴戏时期，南音和傀儡调被大量吸收，同时采用一些民间小调，如“灯红歌”、“五步送哥”、“行船歌”、“更鼓歌”等。
高甲戏唱腔大致分3类：大气类，指用“大气”放声演唱的唱腔，属曲牌联套体。旋律起伏跌宕，曲性刚健爽朗，适于塑造英雄人物，一般为蟒靠角色所用；生旦类，指多为生旦角色
所用的唱腔。唱腔本身及其表演比较细致，属曲牌联套体。旋律柔和优美，适于咏景、抒情；歌谣类，指从民间歌谣中吸收进来的唱腔。旋律明朗，活泼而口语化，比较接近现实生活，适合叙述、对唱，多为生活小戏中花旦、丑角所用。
高甲戏在合兴时期，就出现大量幕表戏。其唱腔曲牌的运用，采取约定俗成的办法处理。如巡案出场，先奏黄二簧，再唱水车歌；旦角赏花时，唱短中、春光明媚或中潮、移步游赏；闺门旦坐场，先唱慢头，再唱福马郎，想起姻缘、北相思、但得强企；公子丑出场时，多用玉交叠，公子游、短滚叠、手举苏白扇等。
高甲戏使用的乐器，管乐有大嗳、小嗳、品箫、洞箫；弦乐有南琵琶、三弦、二弦；打击乐有通鼓、北鼓、鼓板、大锣、小锣、钹、响盏、小叫等。
舞台美术高甲戏早期化妆简单，除丑角、净角外，一般都不打底色，只画眉涂胭脂，后来才用水粉打底色。生、旦角要勒头吊眉。旦角的头饰是用珠仔做成的小花样，耳边插个用羊毛做的绒球，脑后挂个用长头发扎成的“面线髻”，如果把髻尾端的头发散开，即表示遭难或鬼魂。老旦头扎黑纱巾，上面有珠花稍加点缀。后来发式、头饰及装饰品逐渐丰富多样，有整套水钻、绸花、水鬓、髻后须等。高甲戏脸谱，色彩对比强烈，既夸张又有象征性，用色丰富，有黑、白、红、黄、绿、青、金等色。脸谱大都能表现不同人物性格与面貌特征。扮演跳加冠、土地神、鬼怪等使用面具。扮演鬼魅都在鬓脚处挂通金（纸钱）。髯口有大胡（满）、开口、三杯、五柳、四喜、短胡、角须等，丑角用“八字短须”，夹在鼻中隔，表演灵活风趣，独具特色。
早期服饰的色彩、样式和花纹简朴，以大靠居多，有“五通”、“六甲”之称。生、旦服饰不多，有素的和绣的两种。旦服有袄裤、袄裙、短褂、小姐帔、青衣、夫人帔等。女丑常穿大红袄，配黑裤或黑裙，脚穿红色公鸡鞋。头盔除了帅盔、墨斗、帝帽、金雕、银雕、侯帽等是硬壳的外，其余武将用的都是软巾；后来才改为硬壳，并增添改良帝帽、战巾、小监帽、中军盔等；旦服有五凤、七凤、凤冠、珠冠、平天冠等。
高甲戏在草台演出时期，舞台装置简单，通常是一桌二椅。新中国成立后，舞台综合艺术有很大提高，开始使用布景。服饰、头戴、砌末等亦有所取舍、革新，面貌大为改观。
三、剧目
高甲戏在宋江戏阶段保留下来的剧目有《李逵大闹忠义堂》、《宋江杀惜》、《武松杀嫂》、《抢卢俊义》、《扈三娘替嫁》等。在合兴戏阶段，常演的剧目有《困河东》、《斩黄袍》、《郭子仪拜寿》等。并吸收一部分弋阳腔、昆腔和徽班的剧目，如《狸猫换太子》、《逼宫》等。
清末民初，受京剧影响，从京剧吸收来的剧目有《屯土山》、《古城会》、《取长沙》、《走麦城》、《水淹七军》、《三战吕布》等三国戏。大量从古典小说、民间传说中改编的有《说岳》、《隋唐》、《施公案》、《彭公案》、《包公案》、《楚汉》、《粉妆楼》、《七侠五义》、《郑成功》、《陈庆镛过大金桥》等。其中多为连台本戏，演出剧目达600多本，大多属幕表戏。
新中国成立后，高甲戏于1954年组织代表队参加华东区首届戏曲观摩会演，演出传统剧目《桃花搭渡》和《扫秦》等。《桃花搭渡》获剧本二等奖和演出奖。1981年晋江高甲剧团创作现代戏《唐山情》（陈述编剧），参加福建省创作剧目会演，获得剧本创作二等奖和演出奖。
四、剧团
晋江县的高甲戏在20世纪20年代开始兴盛。初时的戏班比较简单，七担戏笼，13名演员，6名乐员。40年代后，设备日趋完整，逐步走向定型化、规范化。
高甲戏是晋江县主要的地方戏曲剧种。20世纪20年代以后，先后有金井坑口、下丙、钞岱，罗山苏内、缺塘、沙塘，石狮新湖、强房，东石肖下，内坑山头以及英林等地纷纷聘请高甲名师创办科班，组建戏班演出。抗日战争胜利后，全县有40多个戏班，其中较知名的有金庆成、福庆成、金赛乐、新赛乐、新庆成、福庆兴、玉瑞仁、金秀春、新秀春、通华兴、金连升、福泉音、三合和、大祥春、小祥春等。其中福庆成、新秀春、三合和、金连升、福泉音被群众称为“五虎班”。
新中国成立后，1951年底以罗山缺塘村的金赛乐班为主，吸收福庆成等戏班部分演员，组成晋江县民间剧团。1952年全国戏剧改革，县文教科长施向群派县文化馆干部到民间剧团开展戏剧改革工作，任命洪金乞为团长。1956年，由陈述改编导演的高甲现代戏《草原之歌》参加福建省第二届戏剧会演。《草原之歌》由于在戏曲表演现代生活方面获得较大成功，博得好评。许多兄弟剧团都先后移植演出，还应爱国侨领陈嘉庚之邀赴集美演出。
1958年，剧团由自负盈亏转为地方国营，并修建团舍，配备汽车，进一步加强剧团建设。翌年排演的《侨乡之歌》，艺术质量显著提高，成为一出有影响的高甲现代戏。1960年，剧团开办第一期学员训练班，学制三年，培养一批新一代优秀演员。
1970年，剧团解散。1972年由原剧团人员与小梨园剧团和杂技团的部分演员，组成晋江县文艺宣传队，并招收10多名演员培训。1977年，晋江县文艺宣传队正名为晋江县高甲戏剧团，排演《杜鹃山》、《《《小刀会》、《十五贯》、《春草闯堂》等剧目。1978年举办第三期学员训练班，进一步壮大演员队伍。80年代以来，先后创作《唐山情》、《淇河泪》、《野茉莉》、《施琅将军》等剧目参加省市会演，均获创作奖和演出奖。代表柯（贤溪）派艺术的丑戏《骑驴探亲》，多次被中央和省市电视台录像播放。演员姚道成、赖宗卯等获省地方戏曲唱腔大奖赛一等奖和水仙花奖。老团长柯贤溪是著名的高甲戏表演艺术家，第三次、第四次全国文学艺术工作者代表大会代表、中国戏剧家协会会员、省文联委员、省劳动模范、省政协委员。为表彰他在弘扬高甲戏曲艺术和剧团建设方面所作出的重要贡献，1986年6月，泉州市政协、文化局和县政协、文化局等13个单位联合举办庆祝高甲戏表演艺术家柯贤溪从艺70年暨表彰会，出版《高甲第一丑》纪念专集。
第四节梨园戏
一、渊源与沿革
南宋时期，泉晋一带海外贸易兴盛，经济繁荣，文化发达，在乐曲、歌舞、戏弄和外来戏的基础上，孕育了一种以泉州声腔表演的剧种，“筑棚于居民从萃之地，四通八通之郊，以广会观者”（陈淳《北溪文集》）。这种草台戏把唐代的“梨园”沿用在戏文上，故称“梨园戏”。由于
梨园戏师承严谨，口传心授，至今尚保留不少独特的剧目和“宋元旧篇”中的南戏孤本，以及完整的音乐、曲牌和别具风格的表演艺术程式。
梨园戏有大梨园与小梨园之分。大梨园俗称老戏，小梨园俗称“戏仔”。大梨园又分“上路”、“下南”两支。三种流派各有自己的剧目和专用唱腔曲牌。
“下南”。当北宋宣和年间（1119—1125），南戏滥时，闽南，尤其泉晋民间就有优伶艺人在秋收之后，“互凑诸乡堡”，在草台扮演戏文。说的是泉晋方言，唱的是泉州“土腔土调”（泉腔）。农闲演出，农忙务农。俗称“凑脚老戏”。由于宋代福建路的位置居于南方下首，所以这个土生土长的剧种便称“下南”。
“上路”。南宋绍熙年间（1190—1194），东南沿海地区包括温州杂剧（又称永嘉杂剧）在内的南戏兴起。福建和浙江两路毗邻，温州和泉州是上下港口，水路交通便捷，商贾仕民往来不绝。温州杂剧便顺海而下传到泉州，并逐渐改用“泉腔”演出。因浙江路的温州在福建路的上首，这个剧种便称为“上路”。
小梨园又称“七子班”。“七子班”最初是官宦富豪的家班，宋时称“家乐”，宣和年间始参加社会上的节庆活动。南宋建炎年间（1127—1130），随南外宗正司南迁，由官宦权贵从镇江带到泉州。“七子班”按生、旦、净、丑、贴、外、末七个行当由7个年在七八岁到十一二岁的儿童组成，有戏师专门教习，逢场演出，故称七子班。“七子班”儿童长到十七八岁变声期就散班，再重新组班。因此，每隔若干年便有“七子班”艺人流入民间，有的改行自觅生路，有的投拜“下南”、“上路”班社重新学艺。
元朝时期，“上路”、“七子班”已从语言、风俗习惯上与土生土长的“下南”共同在民间扎根，音乐声腔趋于统一，表演艺术也成熟定型。
入明以后，梨园戏呈现一派繁荣景象，流行在广大的闽南语系地区。除搬演宋元旧篇外，还根据民间传说编演新的戏文。刻印于明嘉靖四十五年（1566）的《荔镜记》（即后来的《陈三五娘》），也出现在县城小梨园的舞台上，倾城倾乡，百演不衰。
清代，晋泉梨园戏经过千锤百炼，在声腔艺术上有更大提高，戏班数量与日俱增。
民国以后，全县大小梨园近百台。并且远布到南洋华侨居住地。但随着本地区新生剧种的兴起，梨园戏演出地盘逐渐缩小。抗战胜利后至1949年，由于高甲戏、打城戏及外来剧种的抗衡，小梨园有的散班，有的改唱歌仔戏、高甲戏，大梨园有的搬演桶戏（幕表戏）来充实自己，有的改为高甲班，梨园戏濒于灭绝。
新中国成立后，梨园剧种枯木逢春。1952年，晋江县建立大梨园剧团，1956年，建立小梨园剧团。
二、艺术特点
表演艺术梨园戏的脚色行当分为生、旦、净、末、丑、贴、外七角。三个流派的行当还有所侧重：“上路”以生、大旦、净、丑为“四大柱”；“下南”以净、末、外、丑为“四大柱”；小梨园以生、大旦、小旦、丑为“四大柱”。
梨园戏的基本科步叫“科母”，有“十八步科母”之称，是各个行当的基本动作。不同行当又有各自的科步，如旦科、■科、彩旦科、丑科等。早期梨园戏旦角的服饰没有水袖，所以特别
讲究手指的造型美。如“鹰爪手”、“螃蟹手”、“兰花手”、“观音手”、“半拳手”等。每一科步和身段都有一定的指法，而且都有严格的规范，如“举手到目眉，分手到肚脐，拱手到下颏，啄错到腹脐”，“指手对鼻、偏错对耳、提手对乳”等。表演即根据曲、白内容来化用各行当的科步动作，故有“科步从曲白内生”的说法。
梨园戏科步身段程式的来源，大体有下面几方面：对佛教美术壁画、石刻、塑像等人物形态的模仿，如“观音手”、“十八罗汉科”等；对动物或植物神态的模拟，如“兰花手”、“猫洗面”等；模仿提线木偶的动作，如“傀儡落线”等。此外尚有大量对生活动作的直接模拟。
音乐唱腔梨园戏音乐以流行于闽南地区的古乐种，南音中的散曲与指套为主要唱腔；以本地区的民间管弦乐曲“十音”、“鼓吹音乐”，南曲中的器乐曲为场景音乐；以琵琶、洞箫、南嗳（唢呐）、二弦、南鼓等为主要演奏乐器。
梨园戏以“南音”为自己的戏曲声腔，俗称“泉腔”。当明代海盐、余姚、弋阳、昆山四大声腔盛行之际，泉腔梨园戏已是闽南自成体系的独立声腔。明嘉靖四十五年以前泉潮两种声腔的《荔镜记》，新创的唱腔有“长潮”、“中潮”、“短潮”、“潮叠”诸曲牌，大大丰富泉腔的演唱和南音的清唱，其中的名曲几乎占南音清唱曲的大半，在民间广泛流传。
由于小梨园、上路、下南三流派的剧目内容和角色行当不同，所以对曲牌的选择也有所区别，并形成各自的艺术风格。小梨园剧目多为青年男女悲欢离合的题材。行当以生、旦为主，唱腔比较华丽、优美，常用“倍工”，“中倍”，长、中、短“潮”、“锦板”，“相思引”等“滚门”中的百首曲牌。上路剧目多表现历史人物的家庭生活和婚姻纠葛，以宣扬忠孝节义。唱腔风格多悲怆、苍劲而稳重，常用“二调”、“大倍”、“中倍”这三个“滚门”中近百首曲牌。下南剧目多为忠奸、善恶斗争的题材，行当多为“粗角”（净、末、外、丑），唱腔比较粗犷、朴实、诙谐。音乐曲式较为简单，常用“浆水令”、“金钱花”、“地锦裆”、“青衲袄”、“北青阳”、“剔银灯”、“红绣鞋”、“缕缕金”以及一些叠拍。
场景音乐分为丝弦曲牌、吹打曲牌和锣鼓经3个部分。丝弦曲牌有200余首，大多来自民间器乐“十音”、“十番”、“笼吹”，部分取择南音“谱”、“指”中的某节、某段，用丝竹乐器演奏。吹打曲牌有100多支，大多来源于本地的“笼吹”和“十音”，用大吹吹奏，配以马锣或北锣鼓，多用于蟒袍戏中的贺寿庆礼、迎送宾客、开堂站班和官场人物上下场。锣鼓经分七帮锣仔鼓和八帮马锣鼓2类，有“七子八婿”之称。七帮锣仔鼓有“鸡啄粟”、“大帮鼓”、“擂鼓”、“小帮鼓”、“假煞鼓”、“满山闹”、“真煞鼓”七种帘鼓。其变体如“单啄”、“双啄”、“颠煞”、“顿煞”等49种点子。八帮马锣鼓为“官鼓”、“大帮鼓”、“真煞”、“一条鞭”、“急鼓”、“假煞”、“单开”、“双开”8种。这类鼓点多用于帝王将相出场或气氛比较强烈的场面。
传统乐队由鼓师、副鼓、中吹、弦管、副笼等5人组成。随着乐器的增加，扩充至12人左右。丝竹乐器原只有唢呐、品箫、二弦、三弦、瓢胡，以后增加琵琶、洞箫、高胡、二胡、中胡、扬琴、大提琴等。打击乐以南鼓、小锣、拍板为主，有马锣、空锣、本锣、铜钲、南镗锣、响盏、小叫、双铃等。南鼓的打法独具特点，演奏时鼓师以左脚跟压住鼓面，作不同位置的移动和力度的控制，配合鼓槌的轻重、徐疾以及敲击鼓心、鼓边、鼓角的不同部位，使一面鼓发出七种音度、音色和千变万化的音响效果。
舞台美术梨园戏的化妆，早期很简单，只有净角勾脸，旦角和小梨园的生角涂脂抹粉，
其余一般以本脸演出。净角勾脸谱，常用黑油色勾出眉眼特征，其余部位则涂上大块面的红色或白色，以夸张角色的肤色来表现人物的不同性格特征。脸谱色彩一般只用红、黑、白三色勾画。少数特殊脸谱，则采用色纸糊贴。如用青纸贴眼睑表示番将的蓝眼睛，用红纸贴眼睑表示瞎子等。
服装也比较简单，一个戏班的全部行头，两个竹戏笼就可装下。传统戏服只有红、黑两色，而且都用素褶、素衣裙。至20世纪40年代才有绣花纹饰，所绣花纹都用全金银或对比强烈的色调。1949年以后，服装不断充实，色彩以明色为主，饱和色为副，以素雅清丽、浓淡相宜的服饰来衬托抒情的文戏和优雅的表演艺术。
砌末分5类，即兵器刑具类：如剑、斧、棍、腰刀、金光槌、夹板、竹杯、藤牌、马鞭等；请神供奉类：香炉、酒盏、相公爷等；生活用具类：面盆、扫帚、水桶、文房四宝、包袱、伞等；书信类：圣旨、家书、公文等；旗类：令旗、斩旗、龙虎旗等。
梨园戏的舞台沿用古代的称谓，叫戏棚。表演区分为五个部位。棚前左右角叫“大角”与“小角”；棚后左右角叫“出棚口”与“三弦角”；出棚口与戏房（置服装和化妆的地方）相一致，设在右方的称“正棚”，设在左方的称“反棚”。乐队排列是：“嗳（唢呐）、箫和戏师坐在出棚口与小角之间的台沿，鼓师面向戏棚小台上，锣拍及弦乐围在鼓师周围。舞台陈设极简单，只在后演区置一条长椅，挂上色缎绣花的长椅帔。如剧情需用桌时，临时放置。绣帐可作多种用途，如作床帐、神帐、绣楼、彩楼等。
三、剧目
梨园戏保留一批原始的剧目和宋元旧篇目中的孤本。小梨园、下南、上路三个流派都有其专有的剧目，俗称“十八棚头”。“十八棚头”又有内外之分，内棚头为传统剧目，外棚头为移植剧目。
小梨园的十八棚头是：《刘知远》、《蒋世隆》、《吕蒙正》、《郭华》、《朱弁》、《董永》、《高文举》、《陈三》（即《陈三五娘》）、《葛希谅》、《江中立》、《韩国华》、《杨文广》（即《辕门斩子》）、《商辂》（即《雪梅教子》）、《杨绾》（即《杨绾拾翠玉》）、《崔莺》（即《西厢记》）、《王昭君》（即《昭君和番》）、《崔子》（即《崔子刺齐君》），其中《刘知远》、《蒋世隆》、《吕蒙正》、《郭华》、《董永》是宋元南戏剧目。
“下南”老戏的十八棚头用两句口诀概括：“苏梁吕范文武岳，三刘二周百里郑”。其剧目是：《苏秦》、《梁灏》、《吕蒙正》、《范雎》、《龚克已》（又名《文武生》）、《岳霖》、《刘秀》、《刘永》、《刘大本》、《周德武》、《周怀鲁》、《百里奚》、《郑元和》这13个为内棚头，是下南最早的看家戏。《羌诗》、《何文秀》、《袁文正》、《刘全锦》、《金俊》、《双秋莲》、《陈杏元》称为外棚头。此外还有《抢诰命》、《章道成》、《留芳草》、《陈州赈济》为内外棚头。《苏秦》是上路从某传统剧目《苏秦》（全剧十六出）中抽出六出让“下南”上演。《吕蒙正》是“七子班”抽出七出（全剧十六出）化演的。“下南”原来没有这两个剧目。“下南”保存的古剧目，如《范雎》、《梁灏》、《岳霖》、《周德武》等都是别剧种所不见的戏文。
“上路”老戏的十八棚头，世传以四句诗为总括：“二苏程鹏举，三朱尹刘林，羌曾杨六使，三王赵孙蔡”。这就是《苏秦》、《苏英》、《程鹏举》、《朱文》（即《朱文太平钱》）、《朱买臣》、《朱寿
昌》、《尹弘文》、《刘文龙》、《林昭得》、《羌诗》、《曾彬》、《杨六使》、《王魁》、《王十朋》（即《荆钗记》）、《王祥》、《赵盾》、《孙荣》（即《杀狗记》）、《蔡伯喈》（即《赵贞女》）。“上路”保存大量宋元南戏剧目，有些是国内罕见的传世孤本。如《朱文》、《王魁》、《蔡伯喈》、《王十朋》、《朱买臣》、《刘文龙》等。
新中国成立后，晋江县在50年代初期及中期，两次组织大梨园剧团（福建省梨园戏实验剧团前身）及小梨园戏剧团新老文艺工作者合作记录、整理、排演一批传统剧目，并移植、改编、创作一批历史故事剧和现代剧。历史故事剧创作有：《故园梦》、《碧血花》、《倦绣图》、《黄粱梦》，移植有《谢瑶环》、《鸳鸯谱》、《双珠凤》、《九龙帕》、《玉楼春归》、《秋江》，还改编《真假新郎》等。现代剧创作有《海滨枪声》，移植有《战地黄花》、《红灯记》、《雪山风云》、《东方解冻》、《社长的女儿》、《结婚之前》，改编有《革命之家》、《苦水甘泉》、《瀚海红星》、《渔火》等。此外还改编小折戏，有《晒谷场上》、《迎新》、《新媳妇》等。
四、剧团
清末民初，晋江县有大小梨园近百台。及高甲、打城戏相继兴起，梨园戏受到冲击，日趋衰颓，到抗日战争前夕，只剩下富金春、小祥春、旧合春、赛旧合春、金祥春、丽金等为数不多的戏班。至1949年几濒绝迹。
新中国成立后，晋江县于1952年及1956年两次组织梨园戏剧团。1952年四五月间，正式建立晋江县大梨园剧团，址设青阳东禅寺。邀集流散民间的梨园戏艺人30余人，其中有“下南”师傅许志仁、杨人灯、姚望铭，司鼓林时枨，女丑林玉花，男旦许书美，女旦何淑敏、施织，小生姚苏秦，老生李铭钳以及老艺师蔡尤本等。首先排演《陈三五娘》，还先后整理、排练《刘大本》、《吕蒙正》、《苏秦》、《龚克已》等一批传统剧目。1953年，省文化局决定晋江大梨园剧团与晋江专区文工队合并，成立福建省闽南戏实验剧团，后改为福建省梨园戏实验剧团。
1956年10月，由梨园戏艺人王文峰等人，于罗山沙塘村再度组建梨园剧团，首场在石狮华侨影剧院演出《士九弄》、《玉真行》、《投荔》、《小闷》等折戏。后经省、县文化部门审定，正式命名晋江县小梨园剧团，聘请小梨园师傅刘书鉴为指导老师。并举办小演员训练班。剧团建立后，先后演出古装戏《陈三五娘》、《审陈三》、《碧血花》、《谢瑶环》、《鸳鸯谱》及现代戏《焦裕禄》、《社长的女儿》、《革命之家》、《红灯记》等。1970年1月，剧团解散。
第五节 杂技
一、安海鸿塔业余杂技团
1949年10月1日，中华人民共和国开国大典当天，安海镇各界庆祝活动中出现一支杂技表演队伍。当时的镇政府和鸿塔街居委会即将这支队伍组织起来，成立安海镇鸿塔街业余杂技团，指定何白川等为负责人。排练转碟、顶碗、倒立技巧、扛竿蹬梯、晃板、钻地圈等节目。1956年奉调为鹰厦铁路建设工程慰问演出，受到福州军区司令部、政治部、鹰厦铁路指挥部的嘉奖。1958年，代表晋江专区参加福建省第三届技巧体操比赛，荣获男子团体动作第一
名、男子双人动作第一名和第三名、男女混合动作第三名、团体总分第二名。并为大会作专场杂技表演。1960年，代表晋江地区参加福建省技巧体操锦标赛也获得好成绩，中央新闻电影制片厂拍摄部分节目。当年，以该团为基础组建晋江县杂技团。
二、晋江县杂技团
1960年初，晋江县文教科委托安海公社李锦峰、倪耀岳筹建晋江县杂技团，当年7月1日正式成立。该团以原鸿塔业余杂技团的演员队伍为主，吸收广东杂技艺人郑汉高担任艺委会主任，泉州老艺人林金港担任魔术师，首任团长李旭辉。1966年后，杂技团停止活动。1970年1月，宣布解散。
1973年重新组建晋江县杂技团，先后演出杂技节目20余种，魔术节目近20种。杂技节目有空中飞人、爬杆、双爬杆、杠梯、杠梯双咬花，秋千小顶、空中吊环、集体排椅、杠杆椅子顶、舞狮、软功造型、咬花、钻桶、打靶、车技、女子车技、22人罗汉车、走钢丝、钻台圈、椅子顶单手分砖、女子晃板等。魔术节目有火箭上天、剑尖睡人、人体三分、开奖魔术、无中生有、空中遁人、白纸变币、飞表、碎碟、银球传友谊、扑克飞牌、空中取牌、钓鱼、百花吐艳等。
1976年2月，参加福建省首届杂技调演。是年4月，14名演员选进福建省杂技代表团，进京参加全国杂技会演，表演小杠竿、魔术、车技、集体操等节目。其后晋江县杂技团经常在省内及广东等地演出。该团有中国杂技魔术家协会会员黄天侨，福建省杂技魔术家协会会员黄同盟、高金钹。
第三章 电影、电视、音像
第一节 电影
一、机构设施
（一）管理机构
新中国成立后至1957年上半年，晋江县电影业务由省文化厅直接管理。1957年下半年，成立晋江县电影事业管理站，负责管理全县电影业务，属文教局领导。站址初设于青阳并仔湖莲宫，后租用民房。1966年“文化大革命”开始后，管理站与县影剧院合并，迁入县影剧院内。1970年9月，县电影管理站改称县电影工作站，并成立革命领导组。1980年11月，县电影工作站改为县电影发行放映公司，负责管理电影发行放映工作，并直接管理文化系统的电影院和国办放映队。公司下设放映管理、发行、片库、机修、宣传、财会等部门。1984年10月，公司迁至县城新大街南路新建办公楼，共5层、建筑面积1720平方米。
（二）放映队伍
1952年11月，县文化馆向罗山华侨购买一台美国菲利普16毫米无声电影放映机及发电设备，在泉州人民电影院的协助下，改装为有声电影放映机。同时，组建晋江县第一支国办
电影放映队，称为晋江县电影教育巡回工作队，队长陈肇鹏。1953年11月，该队由省文化局收编为省电影第29队。活动于晋江及南安南部、惠安洛阳一带。
1956年7月至1957年5月，又组建省电影第65队，省电影第89队，省电影第106队，连同原来的29队，共有4支16毫米电影流动放映队，主要活动于晋江。1957年下半年，这4支电影队下放为县属放映队，添置5503型35毫米电影放映机，成立35毫米电影流动放映站，活动于青阳、石狮、安海等集镇影剧院。
1958年年底，29队下放给磁灶公社，改称磁灶公社电影队；89队下放给河市公社，改称河市公社电影队；65队下放给祥芝公社，改称祥芝公社电影队；106队仍为县队，活动于金井、深沪、英林等地。
1958—1962年，发展一批16毫米社办队和侨办队。社办队有龙湖、青阳、罗山、安海等电影队。侨办队有石狮侨联电影队。此外，县总工会也于1958年7月建立一支16毫米电影队，活动于基层工会。1961年2月，县总工会购买一套5503型35毫米放映机，于县工会俱乐部售票放映，称晋江电影院。1962年7月，双阳华侨农场建35毫米电影队，在农场范围内活动。
1962年，县电影事业管理站正式定编后，县35毫米电影流动放映站改称晋江县电影一队，仍活动于各集镇影剧院。
1963—1964年，社办队转国办队，放映员同时转为全民所有制职工。河市队、磁灶队、祥芝队、罗山队、安海队分别改编为县电影二、四、五、六队。原县106队改为县电影三队。1963年3月，建立县电影八队（16毫米），活动于池店、陈埭一带。年底，全县共有15个放映单位。其中35毫米放映单位5个，16毫米放映单位10个。1964年1月，建龙湖公社侨联35毫米电影队，后固定于龙湖华侨影剧院放映。5月，晋江影剧院建成晋江县第一台35毫米座机（松花江5501型），正式固定放映。
“文化大革命”期间，电影队伍发展缓慢。1971年10月，县工会所属院、队（含人员）合并到县电影站。工会16毫米队撤销。县电影院35毫米机务组改为晋江电影二队（原活动于晋北的晋江电影二队、双阳华侨农场电影队划归泉州市管辖），主要活动于安海影剧院。1972年5月，石狮影剧院建35毫米座机，原活动于石狮影剧院的晋江电影一队，改为16毫米队，活动于安海、内坑一带。1975年，安海影剧院从旧址（原鸿江戏院）迁至安海工人俱乐部，晋江电影二队改为安海影剧院机务组，撤销二队建制。同年，组建3支16毫米电影队：县电影十队（活动于蚶江）、十一队（活动于陈埭）、和石狮公社电影队（活动于石狮）。
“文化大革命”后，晋江电影事业迅速发展。自1978—1988年，全县共组建20个35毫米放映单位和20个16毫米放映单位。
1988年底，全县拥有放映单位54个，其中，35毫米影院23个、16毫米影院2个、16毫米放映队29个，电影从业人员300多人。
1962年，晋江第106电影队评为全省爱机护片先进单位。1973年，晋江县电影工作站出席省宣传观摩表演并获表演奖。1982年，东石电影队被省委、省府授予省精神文明建设先进集体。1983年，石狮影剧院为全省影剧院系统表彰的先进单位，1985年，又是获省表彰的先进单位。1986年，晋江县电影公司为省影片管理工作先进单位，晋江县国办三队为省电影发行放映系统先进单位。1988年晋江影剧院，晋江县电影三队在全省爱机护片优质放映暨
影片技术管理评比活动中获二等奖。
（三）放映设施
晋江县的放映机以35毫米、16毫米为主，8.75毫米只短期使用过。
16毫米放映机主要用于流动放映。县电影队50年代及60年代使用的主要是南京电影机械厂生产的长江FL-16型放映机，采用管形白炽灯为光源。70年代中期后，大多使用南京电影机械厂生产的F16-4型放映机，起初用全反射灯泡为光源，后改为溴钨灯、氙灯。80年代，部分使用甘肃光学仪器厂生产的F16-GS型放映机，采用溴钨灯光源。
35毫米放映机分固定式和移动式两种。
晋江各影院主要使用哈尔滨电影机械厂生产的松花江牌固定式35毫米座机，初用炭棒弧光灯作光源，后改为氙灯。个别影院使用上海八一电影机械厂生产的井冈山103—GX型座机，用氙灯作光源。
晋江各电影队在50年代及60年代使用南京电影机械厂生产的5303型移动式35毫米放映机（俗称提包机），用白炽灯作光源。80年代使用的，主要是上海八一电影机械厂生产的解放103—A型（溴钨灯、氙灯作光源）及井冈山104—X型（氙灯作光源）。
影剧院的基本设施表
二、放映发行
晋江县的电影事业始于清宣统二年（1910）。当时县治泉州城内出现第一家“影戏”，系创始人王承宗向归侨购置一部摩擦电影机，并附有西洋影片数部，为民间婚丧喜庆节日放映，人称“活动影院”。
民国2年（1913），在电影爱好人士苏光敏倡议下将泉州城内玉犀巷镇雅宫改作临时电影院，名为启智戏院。苏光敏任经理。向厦门振华公司租用《古井重波》、《守财奴》、《童养媳》等数部影片，连续放映4个多月。后因设备简陋，影片不能经常供应，时映时停。民国5
年，温陵戏院、大众戏院、鲤江戏院、桐城戏院等几家影院相继建立。但后因种种原因而相继倒闭。直至民国17年所创建的泉州戏院，较前各家戏院完善，内设有电风扇，影片来源持续，业务景况甚好，经营了3年。
民国18年，何集隆、苏仁煦四出招募股份，筹划4个月，在金鱼巷内建起大光明戏院（即今泉州市区人民电影院所在地），内有1000个座位，设备比较完整，放映《西线无战事》、《雨过天晴》、《桃花扇》等10多部影片。后又购置一部有声电影机，首映有声电影。此时又出现另两家戏院，一是设于大隘门口的南星戏院，一是设于桂坛巷的晋光戏院，但后均因地方秩序紊乱，流氓无赖捣乱，戏院营业遭受破坏而导致倒闭。其时，晋江县南侨乡也出现电影放映活动。民国22年，安海鸿江戏院即开始放映电影。
民国34年抗战胜利后，海上交通恢复，电影片源接续而来，影商苏光敏租赁大光明戏院，以“青年剧场”为名，恢复影片放映。先后映出《荒江女侠》、《啼笑姻缘》、《一江春水向东流》、《女律师》、《女镖师》、《人道》等影片。又还有城南湖格、坂头、龙穴等地华侨从海外带来3台16毫米放映机及影片，在传统节日、婚丧喜庆等活动中为周围群众放映，直至民国38年底才停止活动。
新中国成立初，电影放映队采用巡回售票放映形式。50年代初期，影队少、活动范围大，一部影片要用一两个月时间才能完成巡回放映任务。其时的经营方式是设点售票，每移动一个放映点，都由一人打前站，联系业务，组织售票。放映员自推板车，运载机器，“吃百家饭，睡百家床”，工作艰辛。50年代后期至60年代初，陆续组建一些电影队，各队划区放映，但仍以设点售票为主要经营方式。
1964年，全国电影系统组织各农村电影队开展“定点、定场、定费、定放映路线”的四定普及规划放映活动。自此以后，经营方式逐渐由巡回售票放映，变为巡回包场放映（由集体出钱包场）。70年代末以来，农村经济体制进行改革，电影队经营方式由集体出钱包场改变为群众集体包场。
晋江县电影放映业务，随着电影事业的不断发展而逐年上升。“文化大革命”前的1965年全年共放映电影5467场，观众人数563.34万人次，放映收入151180元。“文化大革命”期间，全县电影放映业务处于低潮。“文化大革命”后，尤其是中共十一届三中全会以来，全县电影放映业务也进入兴旺时期。至1988年，全年共放映电影27428场，观众人数2591.63万人次，放映收入达178.88万元。
影片发行35毫米影片历来由地区电影公司直接发行给放映单位，主要供各35毫米电影院放映，采用定期排片方法，按场分成提取片租。16毫米影片，1974年前由地区电影公司直接发行，1974年始由县发行。初因拷贝量少，发行员兼任片管员，后正式配备片库人员，发行与片库分开。16毫米影片主要供给各流动队下乡放映，16毫米影院居次。流动放映按场收取固定片租，租金分为几个档次；16毫米影院按场分成提取片租。1985年前，晋江县16毫米影片发行，基本采用定期排片法。1985年后，市公司根据各县具体情况，改革发行制度，取消定期排片，改为按需定片、供片。35毫米及16毫米影片片租由各放映单位缴县公司，县公司按一定比例留成，其余全部上缴。
晋江县几个主要年份的16毫米影片发行数及发行收入（包括新、旧片）：1975年，24部。
1980年，125部。1985年，170部。1988年，162部。以上指市公司历年调给县公司以供发行的影片数，不包括片库原有库存量。1965年发行收入7.03万，1988年发行收入84.56万元。
第二节 电视、音像
一、电视差转
70年代以前，晋江区域内没有电视发射台或差转台的设置，无法收看电视节目。1973年6月，晋江县广播站技术人员在青阳地区，先后试用三种不同机型的电视机（即福建省广播器材厂的产品“卫东牌”、上海广播器材厂出品的“上海牌”和上海金星金笔厂的产品“金星牌”），采用不同接收天线和测试方法进行测试后，采用增益高而方向性强的多单元天线，清晰稳定地接收到福建电视台第二频道的电视广播节目，为晋江县的电视事业迈出第一步。
1978年，随泉州7365调频转播台建成正式开播，立即带动晋江县电视事业的迅速发展。借助7365台的转播，在晋江的覆盖率达至100％。中央电视台的第一套节目和福建电视台的第一套节目，在晋江各地均可收看。
二、普及情况
1978年10月，全县机关、企事业单位拥有电视机共20台，其中国产16寸黑白电视机2台，进口18—26寸彩色电视机18台。各公社拥有电视机15台，其中国产9—16寸黑白电视机9台，进口20寸彩色电视机6台。
中共十一届三中全会以后，晋江县电视接收机逐年成倍增长，并由城镇向农村普及。1984年，全县拥有各种电视机6万台，仅石狮宽仁街980户，就有各种电视机1106台，其中彩电987台。1984年以后，音像开始普及。1985年县成立音像管理股。1988年9月1日，泉州电视台开播，又进一步推动晋江电视事业的发展。全县电视机数量达到9万多台，其中彩电占80％。
第四章图书档案
第一节图书发行
宋代，晋江县城泉州（今鲤城区）涂门外田庵村洪山荣从朱熹学习金石镌刻。后逐渐发展木版刻书业，书坊随之出现。元代，田庵几乎全村都从事刻书，并将工艺传给邻近的准口、后坂村，书坊增多。近百年前，泉州有辅仁堂、绮文居、郁文堂、聚德堂、崇经堂等木版书坊，印售经、史、子、集、说部、医书、歌曲等。其后，书坊减少，仅有绮文（分设珠玉楼）、郁文（分设经文堂）等四家书坊。此外，还有洪潮和及其后代长房和三房“继成堂”，刊刻发行《通书》和大量
《历图》。另外又有专门刻印并发售“劝善”书籍的家庭作坊。
辛亥革命后，木版书坊只剩郁文堂1家。不久即出现了益文石印馆，郁文堂此时另开石印局，原书坊则改为代售商务印书馆、中华书局的教科书，至民国19年（1930）停业。
“五·四”运动之后至民国38年，晋江县城泉州先后出现泉山书店、新文化书店、崇文林书店、新南书店、大公书店、学生书店等几家私人书店。民国15年12月中旬，还出现泉州书店，为台籍人唐生和他的女友所创办，址在小泉涧巷北口（今泉州新华书店所在地），销售《向导》、《新青年》、《政治周刊》、《共产党宣言》、《资本论》、《第三国际》、《辩证唯物论入门》、丁玲的散文诗、鲁迅、蒋光慈的小说等进步书刊。泉州“四·—〇”反革命事变后，泉州书店被查封。
新中国成立后，图书均由新华书店发行。1950年底，新华书店晋江专区支店先后在安海、石狮设立两个分销处，在青阳设立图书流动供应点，负责全县图书批发、零售业务。1954年初，正式成立新华书店晋江支店，下设石狮、安海两个门市部。全店正式干部编制15人，年发行图书、教材营业额达人民币18万元。1959年对私改造时，人员增加至18人，年营业额为27万元。1964年，人员增至21人，年营业额29.8万元。
“文化大革命”初期，出版事业处于瘫痪状态。各类书籍出版大多被禁止，出版的大部分是马列主义经典著作、毛泽东著作和其他领导人的著作，晋江书店发行量大幅度下降。1966年营业额为11.6万元；1967年为14.6万元；1969年为19.1万元。由盈利企业变为亏损企业。1971年，大量发行毛泽东著作和《毛主席语录》以及其他政治书籍，年营业额上升为37.2万元。1977年以后，发行量年均以2位数递增。特别是1981年，人员增至29人，年营业额达107万元，比上年增长13.8％。1985年，人员增至42人，年营业额比上年增长40％以上。80年代后，各地出现一些私人书店。
第二节 图书馆
一、馆室
晋江县图书馆原设在泉州东街中和宫。30年代初藏书仅千册。1949年新中国成立时，仅存少量残缺不全的报刊。
1951年建立晋江文化馆，馆址设在泉州林厝祠堂，内设图书阅览室，藏书200多册。当年下半年晋江文化馆迁至青阳清华湖莲宫，占地20多平方米，内设阅览室，为晋江县图书馆前身。
1953年4月，建立晋江县图书馆，馆址设在梅山“庄氏祠堂”，面积200多平方米，设有80个座位的阅览室，并在实验小学附设儿童阅览室。全馆工作人员10名。分书库、采编和推广辅导两个业务组。
1958年，图书馆与文化馆、红旗馆合并，实行三馆合一，图书室面积90多平方米，工作人员3名。当年被评为全省图书馆先进单位。
1978年8月，图书馆恢复单独建制。新建1座馆舍，面积1050平方米。设有社会科学、自然科学和少儿读物借阅室、报刊阅览室、采编室、辅导组。工作人员10名。1983年，获全国
红领巾读书、读报活动宣传组织先进集体。1987年，被评为省文明单位。1988年，被评为省先进图书馆。
二、藏书、借阅
1951年，晋江县文化馆图书室藏书4000多册，报纸10种，期刊20多种。1953—1957年，晋江县图书馆藏书2.4万多册，报纸16种，期刊77种，基本读者近千人，到馆借阅图书者6000多人次；借阅期刊7000多册次。还建立农村图书室27个；流动图书点42个。1958—1965年，三馆合一，馆舍四处搬迁。“文化大革命”中，图书馆管理瘫痪，书籍散失，线装古籍书刊多数被毁被窃，藏书仅存3万余册。1978—1983年，藏书9.2万册，报纸78种，期刊320种，拥有读者2600人（其中少儿读者800人），借阅者2.5万人次，2.95万余册。建立乡村图书室23个。1984—1988年，藏书13万册，报纸110种，期刊450种（其中少儿报纸14种，期刊70种），拥有读者3560人（其中少儿1700人），借阅者3.7万人次，4.1万册次，又建立乡村图书室19个，流动图书5.2万册。
第三节档案
一、机构设施
1950年建立晋江县政府档案室，配备专职干部1人，集中管理县政府各科室的档案，县委亦设立档案室，管理各部门档案。1959年3月24日，成立晋江县档案馆，集中统一保管全县需永久、长期保管有价值的档案和有关资料，是科学研究、工作利用史料的中心。建馆初，编制3人。
“文化大革命”期间，档案工作遭受破坏，损失严重。1968年10月，档案馆被撤销，1978年6月恢复机构。至1988年底（含档案局、档案馆），配有专职人员12人，并雇临时工8人。
晋江县档案局于1984年7月建立，是全县档案工作的主管部门。1986年6月，县委、县政府以晋县委[1986]综字54号文件发出《关于调整我县档案工作领导体制的通知》。《通知》指出：县档案局性质上仍既是党的机构又是政府的机构，列入政府编制序列，归县人民政府领导；县档案馆是县委、县政府直属的事业机构。局馆合署办公，设一室三股，即：办公室、业务指导股、档案管理股、档案编纂股。
1986年3月，县长吴彦南亲自召开有县委办公室、县政府办公室、人事局、计委会、财政局和档案局等有关部门负责人参加的会议，专门研究挡案馆库基建计划，增加人员编制，增拨经费及接收民国档案进馆等。1988年在县政府大院东南侧建成1座5层混合结构的档案综合大楼，面积1586平方米，可容量30万卷，并配备3台去湿机，1架温湿度自动记录仪，10个灭火器，1台复印机，1套照相器材，1台电视机等设施及272套档案装具。
二、管理
民国时期，晋江县政府秘书室于民国19年（1930）开始对档案进行收集与保管，但未形
成一套完整的管理制度。新中国成立后，档案事业得到迅速发展。县档案馆成立前，县委、县政府秘书室各自负责本系统档案工作的监督与指导。1950年后，县政府档案室集中统一管理各科室的档案，同时建立定期归档、检查、调卷、借阅、保密等制度。档案分类整理采用“类纲节卷”、“图书十进分类法”等方法，初步制定档案的整理和鉴定原则。1956年12月，开始在机关推行文书处理部门立卷制度。县档案馆成立以后，广泛推行机关文书部门立卷制度，建立党政工团档案室统一管理档案，积极做好工厂、学校、农村文书、科学技术档案的建档工作。
“文化大革命”期间，刚建立起来的档案工作体制被打乱，档案机构被撤销，档案集中统一管理原则被破坏，档案材料散失严重。1978年，档案管理机构恢复后，重新建立档案管理体制。认真贯彻执行《档案法》、《机关档案工作条例》和中央有关档案工作的方针政策和规定，建立健全库房管理、保密保卫、借阅利用等一系列岗位责任制度，积极开展对基层档案工作的业务指导，组织对各机关单位多年积存文书材料的收集、整理立卷工作。同时积极开展档案的开发利用工作。为搞好档案工作，多次组织召开现场会议，开展“五好”档案室、档案员、先进单位和检查评比竞赛活动。至1988年有县档案馆、粮食局、安海镇、晋江水泵厂等9个单位被评为泉州市档案工作先进单位。
1987年开始组织对民国档案进行整理修裱，准备向社会开发利用。为提高基层档案工作水平，县档案馆（局）自1960年起，先后举办文书、科技档案业务训练班8次，其间曾聘请杭州大学历史系档案专业研究室主任何嘉荪到班授课。全县400多人接受专业培训。至1988年已评聘馆员2名、助理馆员5名、管理员1名。
三、馆藏
晋江县档案馆馆藏，共有74个全宗，有档案31563卷，族谱资料250多本，资料4454册，其中具有珍贵文物价值的资料有明崇祯皇帝的圣旨和墓志铭。馆藏档案、资料共分4大部分：
民国档案11316卷。“文化大革命”期间“三〇办”从档案馆搬出并重新整理并卷，1986年7月，从县公安局接收回档案馆。案卷起止为1930—1949年。包括民国时期（含现在的泉州市、鲤城区、石狮市）的党政军警、法院、教育、田赋、财政、地政、建设、社会、合作、统计等方面的内容，对于研究晋江民国时期的政治、经济、科学、文化有重要参考价值。
新中国成立后档案共分72个全宗，20247卷。内容包括新中国成立以后县委、县政府、人民团体、直属企事业单位的档案，反映新政权建立以来全县各系统、各部门在各个历史时期形成的历史面貌。其中党群系统，包括县委各部门、人民团体、群众组织，共18个全宗，4453卷。县人民政府系统（包括人大）各委、办、局，共19个全宗，7923卷。各区、乡、镇，共22个全宗，7281卷。工厂、企事业、学校、卫生系统，共13个全宗，416卷。科技档案、专门档案，这部分其中有反映安海华侨农场围垦造田的科技档案55卷；人口普查专门档案52卷；工业普查67卷。
族谱档案有250多本、20多个姓氏，有关林默娘（妈祖）、郑成功收复台湾和晋江群众出洋以及旅居台湾等记载。
此外，还收藏有中央领导人万里等视察晋江县以及各级领导人莅临晋江县检查工作等方面的声像档案6册、19盒。
报刊资料至1988年，馆藏资料898种，共4454册。其中有民国时期61种，278册，包含有《泉州日报》、《民声报》、《江声报》、《福建日报》及书刊等；新中国成立后的报刊有《晋江报》、《泉州日报》、《安海报》、《晋江科普报》、《福建日报》、《人民日报》等50种，共2199册；经典著作、史志、法规汇编、政法、统战、群团、民政、统计、文教、卫生、科技等787种，共1977册。
四、利用
利用工作是档案馆各项业务工作的中心。为宣传和利用馆藏，提高档案的经济、社会效益，县档案馆编有全宗名册、存放索引、全宗介绍、案卷目录、专题目录等十几种329本（册）。科技档案、专门档案、声像档案等亦有各自的目录。此外，还摘编有《泉州晚报》（1985.7—1987.5）卡片4700张，《福建日报》（1951—1955）卡片200张。利用方式有：到馆阅览、短期借出、制发档案复制品、出具档案证明、提供咨询服务、印发目录、举办展览、综合档案内容编写参考资料等。随着馆藏量的不断增加和历史档案的开放，县档案馆积极开展档案利用服务工作。至1988年底到馆查阅档案者19151人次，利用档案资料15696卷（册）。为党政群团、企事业单位研究工作，制定计划，落实政策，解决房地产、山林纠纷及编史修志，文教科研，以及向海外华侨、台湾同胞寻根问祖提供信息，收到良好的社会效益。
编研工作中，县档案馆自编和汇编各种档案材料。共参与编写《晋江概况》、《安海志》等3种，共637万字。编纂《晋江行政区域演变》等8种，共9万多字和《1956—1988年档案工作大事记》。
第五章 新闻
第一节报刊
晋江县报刊业发端于20世纪初年。70多年来，先后办过30多种主要报刊：
《新民周报》民初，革命党人许卓然、王泉笙、汤文河、傅振基（傅无闷）、陈祖烈等人，为宣传革命，于民国5年（1916）（一说是4年）创办的，为泉州第一家报纸。草创伊始，没有印刷机器，由民营书局承印（石印）。傅振基任主笔，陈祖烈任经理。不久，袁世凯阴谋称帝，泉州乃袁的势力范围，《新民周报》被迫停刊。
《复报》出版发行于民国6年（一说4年），社址设在开元寺檀樾祠，主办陈昌侯，主笔黄师竹。不久即停刊。
《闽声日报》创办于民国13年，初为周刊，后改日报。创办人陈昌侯，谢德任社长兼经理，吴藻汀任总编辑，社址设于玉犀巷镇雅宫。报纸由泉州圣教书局印刷馆承印，为泉州第一张日报，但不及1年即告停刊。
《江潮报》民国17年4月15日在安海发刊，为不定期地方新闻小报，不久即停刊。
《民众报》民国17年冬，新加坡归侨庄汉民邀集地方人士所创办，为半周刊。庄汉民任社长，赵祖建任经理。由同文斋承印。后因驻泉海军陆战队林寿国旅欲收买该报以为己用遭拒绝，该报受压制，且经费短缺，遂告停刊。
《晋江周刊》《民众报》停刊后，在林寿国操纵下，由吴非放出面创办《晋江周刊》，因声誉不好订户极少，随后林旅调离泉州，该报随之停办。
《江涛周刊》民国19年春，为国民党晋江县党部所创办，是国民党在泉州的机关报，由李拱震主编。出版未久，因李离泉停刊。
《燎原报》民国19年7月28日在安海出版，不定期，仅发3期停刊。
《泉州日报》民国19年，国民党晋江县党部继《江涛周刊》之后创办的，于9月26日发刊。朱世渊任社长，吴善机任社经理，后朱病，吴调离，张赖愚继任社长。再后，陈荣祖任社长，郑健魂任发行人。社址初设在玉犀巷镇雅宫，后迁至中山路。民国38年8月停刊。
《双江日报》民国20年由福建省防军第一旅旅长陈国辉所创办，参谋陈昌侯、叶祖仪为其策划，黄悟生为主笔，万国顺为经理，置有印刷机、电讯机。十九路军入闽后，枪决了陈国辉，《双江日报》被没收。
《海滨晚报》为泉州日报的通讯员郑俊英于民国21年所创办的小报。报道本地社会新闻，兼转登京、沪、津、港各地小报的奇闻、逸事。后因经费困难，不久停刊。
《大同报》为王酌聊所创办，与《海滨晚报》同时。王任经理，因触怒当地驻军被勒令停刊，仅维持五六个月。
《国民日报》民国23年，国民党CC派汪波、陈泗荪、万年芳、王酌聊等人策划创办。汪波任社长，王酌聊任经理。继汪波之后，还有庄汉民、吴春晴任过社长。该报与《泉州日报》相对抗，反映CC与军统两种势力在泉州的对立。结果CC派失势，《国民日报》宣告停刊。
《抗敌周刊》民国26年，晋江抗敌会主办，陈盛明任主编。以宣传抗战为主旨，综合国内外时事评述，报道抗敌动态。
《江声报》民国27年5月厦门沦陷，《江声报》落入日本人手中。该报同仁获得各方支援，移泉复刊。叶清泉任社长。复刊未久，福州沦陷，泉州报业迁往内地，《江声报》因经费困难宣告停刊。
《大众报》民国28年，由纪崑崙、叶非英、姜劲风等人筹划创办。为半周刊，晚间临时另出号外。发行人叶景（叶非英）。由《泉州日报》大道印刷所承印。内容着重报道当日本省本地抗日消息。
《福建日报》民国28年由晋江县商会主办。谢杰英任社长，刘国伟任经理。民国38年停刊。
《社会大报》民国28年陈沙仑创办，陈自任社长兼编辑。名为“大报”，实是小型报，不久停刊。
《民声报》民国28年5月6日在石狮创刊。社长何镜华，发行人何捷秋。该报报头为国民党政府立法院长孙科手书。初创时为周刊，八开四版，每期印数六七百份。民国29年改为三日刊，四开四版，印数增至5000份，并在菲设有总办事处。民国38年9月2日终刊，共
出版1400多期。
《抗建新报》民国29年创办，唐景崇任社长，高奇峰任经理。民国31年8月转为《群力报》。
《群力报》民国31年8月，福建保安二团团长林梦飞改《抗建新报》为《群力报》。林任董事，柯日康任社长，后柯日康去职，黄石茨继任社长，黄滋泽任经理。社址设在泉州东街，由桐城印刷厂承印，为四开二版日报。民国38年停刊。
《青年导报》民国30年，由三青团泉州分团创办，分团书记张祖荫任社长。民国36年，国民党党团合并，易名为《春秋报》，发行人张祖荫，社长纪经邦。
《海洋通讯社》40年代由国民党CC派创办。主编万年芳，社长万劲。
《工商报》40年代创办，三日刊，发行人丁子意，黄克扬任社长兼编辑。
《大风报》40年代创办，发行人王一平。
《时代晚报》40年代创办，社长王赍。
《侨音报》创刊于40年代，张开溥主办，出刊数期即停刊。
《儿童导报》创刊于40年代，杨玉书、车轴创办，该报系儿童读物。
《晋江时报》民国36年1月6日创刊。由当时晋江县县长吴德露创办，社址设在县府口，社长张味纯。吴德露辞职后，该报停刊。
《晨曦报》民国36年9月3日创刊。社长叶子铨（叶群）。社址设在泉州文化用品供应社二楼。三日刊，四开四版，每期印数500份。民国38年9月停刊。
《侨声报》民国35年秋，东石镇旅居星、马的蔡世买、蔡枇杷等人发起组织东石镇归侨联谊会，后聘请郭岑村侨属杨友竹为主编，出版16开的半月刊《侨声报》，由厦门《江声报》社承印，民国38年停刊。
《湾海新报》创办于民国36年底，四开张，三日刊，发行人林华居，社长陈权平。于右任为该报书写报头。该报在本地区、省内外许多城市及南洋各埠均有订户。其初在泉州印刷，后由厦门星光日报社承印。民国37年9月停刊。
《安海新报》民国37年10月创刊。聘请厦门市立中学退职教师廖文友为主编。报纸多寄往海外。民国38年7月停刊。
《大方报》民国38年创办。发行人王雨樵，社长王冬青。
《晋江人民报》1958年4月1日创刊。初为八开四版三日刊，不久改为八开四版日报。1959年5月1日更名《晋江报》，是中共晋江县委机关报。发行量3000—5000份。总编辑林昭群。1961年3月底停刊。
《晋江乡讯》1959年1月1日，由晋江县侨务局、晋江县侨联创办，八开一版月刊，以海外读者为主要对象。主编吴福澎。1960年6月停刊，共出19期。1982年6月25日复刊，改为四开四版，不定期。刘炳火任主编，福建日报社承印，每期5000份，除赠送晋江在外地的高级干部及知识分子外，大部分寄赠香港、澳门、台湾、菲律宾、加拿大、印尼、马来西亚、新加坡、日本、美国、澳大利亚、瑞士等30多个国家和地区的旅外乡亲。该刊在80年代全省乡讯评比中，连续三次荣获第一名，曾先后两次出席全国乡刊工作经验交流大会，并在会上作典型发言。
《安海月报》1978年6月，中共安海镇委主办。初为八开四版旬报，1986年改为四开四版月报。陈振球任主编。该报以本地新闻为主要报道内容。
《侨音》1981年发刊，是永宁镇侨联会主办的一份油印小报，主要寄赠海外（包括港澳）10多个国家和地区，20多个同乡会、宗亲会以及旅外乡亲，介绍家乡建设新貌。
《石狮侨乡报》1988年3月10日创刊，中共石狮镇委主办，主编郑衍荣，四开四版，不定期，每期印数2000份。
《晋江科普》1982年10月创刊，县科协、县科普创作协会主办，主编陈进聪。四开四版月刊，铅印。宗旨是反映晋江县科技工作动态、科技成就，普及科学知识。属内部交流刊物，每期发行3000份。1988年改为双月刊。
第二节 广播
一、农村有线广播
广播站台1952年7月创办，站址设在青阳小学（现晋江实验小学）西畔教室。其工作职能是：收听记录中央人民广播电台新闻节目，为县领导提供全国新闻的信息。
1953年夏，安海镇工商联筹资设置有线广播室，安装架设10个10瓦小高音喇叭，宣传对私改造的有关政策和市场信息。该广播室开全县有线广播之先河。1955年秋移交安海文化站接办。嗣后又成立安海镇广播站，是全县第一个乡镇广播站。
1957年3月29日，晋江县广播站成立。站址初设在县政府后院，面积48平方米。1959年春，迁至原机关托儿所住地。1971年建仓库和宿舍，1975年建广播大楼，现有总面积1030平方米。1960年国民经济发生暂时困难，县广播站机构撤销，1962年12月得以恢复。“文化大革命”期间，曾一度实行军事管制，改名晋江县广播站革命领导小组。1977年9月3日恢复原名称。
1964年创办石狮广播分站，站址设于石狮外贸仓库。负责石狮片和龙湖片10个公社、镇有线广播转播。1986年建新站址。
广播网络1956—1957年，乡镇和个别村是利用电话线安装转换开关，按规定时间，直接传送音频电压，带动广播喇叭。据1957年年终统计，全县有广播喇叭480只，输出总功率1050瓦。1958年，全县实现乡乡通广播，广播喇叭发展到2026只；广播放大站、广播室发展到28个，输出功率增到2965瓦。1959年，在县委防干扰办公室统一领导下，由驻军、县邮电局、县广播站合作，排除广播对142对、长1732公里电话通讯的干扰，广播事业获得进一步发展与普及，使广播喇叭达4064只，11个公社建立广播站，34个生产大队和生产队建立广播放大站（室），广播扩大功率达4560瓦。
为妥善解决沿海金井、东石、深沪、祥芝等公社和大队广播干扰通讯，1960年福建省广播事业局以晋江县广播站为试点，试装成功二部载波发射机，广播和电话同时并用，进一步推动广播事业的发展。全县广播喇叭增到5414只，47个社队建立广播放大站，包括工厂、企业、学校、部队和农渔林生产单位建立21个广播室，并安装扩大器71台。输出功率达5510
瓦，传输线路总长3315公里。基本上实现社社有广播放大站，生产大队队队通广播（其中70％生产队通广播）。1961—1963年，由于暂时经济困难，县广播站下马。1964年，全县只有安海、石狮、东石3个公社广播放大站保持正常广播。
1964—1966年，晋江县自架县社广播讯号传输专线187公里。全县18个公社、2个镇、1个农场基本上实现县社广播讯号专线传输，只有4个公社（场）继续利用电话线广播。自架公社通大队支干线321.56公里，使177个大队（占大队总数32.56％）和1446个生产小队（占生产队总数的31.2％）开通广播。喇叭数由1963年的2100只发展到6503只。
1966年“文化大革命”初期，广播事业处于不正常状态，广播网络遭受破坏。据1969年5月调查统计，全县仅有8个公社断续通广播，广播专线只有97公里。
1972—1974年，贯彻“依靠群众办广播”的方针，县广播事业发展迅速。1975年，全县实现社社、队队通广播，生产小队普及率达到83％，喇叭总数为6.1万只，入户率40％，县社广播专线227公里，大队、生产小队用户线1150公里，形成以县广播站为中心，以公社广播放大站为基础的独立传输网络。1976年因受“反击右倾翻案风”的于扰破坏，广播线被毁、被窃达180多公里，木杆、石杆被窃、被折100多根，外线工人遭殴打，架设工具被毁坏，全县大部分广播网络处于瘫痪，到1977年，才又逐渐恢复正常。
1980年，全县新建和整修恢复县乡广播专线7路，明线100多公里，地下线12公里，新建乡镇广播放大站一个，整修恢复乡镇村广播线220公里，新安装动圈式喇叭210只，5W，25W高音喇叭192只。为提高农村广播网质量，晋江县广播站于1979—1981年，先在青阳、安海、陈埭、石狮、金井、池店、东石、深沪等公社搞农村有线广播标准化、规格化试点，随后全面铺开。至1981年10月，全县有27个大队进行标准化规格整建广播网，共有喇叭5315只。至1988年，全县建立13个广播放大站，县乡广播专线213公里，乡村专线507.32公里，喇叭总数18282只，其中动圈式喇叭350只，高音喇叭980只，形成以县广播站为中心，以乡镇广播放大站为基础，以专线传输为主，采取各种传输形式连结社乡镇，村村户户高质量效能好的农村广播网。
采编播音1957年，广播站编播人员3人，1964—1978年先后调入4人。1988年编播股共8人，其中编辑3人，播音员4人。
1957年建站初期每天广播1次，播音时间1小时30分，到1959年每天广播时间增至2小时30分，1964年以后每天广播3次，播音时间达8小时。逢重大节日，如国庆、元旦、春节则则每天广播4次，播音达12小时。
播音内容，一般是围绕各个时期的中心任务，及时准确地宣传党的路线、方针、政策，以及发布政令、禁令、通知；报道和反映全县工农业生产、财贸交通等方面的大好形势；反映侨乡新人新事，新风新貌；普及科学文化卫生知识；传播先进科学技术和先进经验；表彰好人好事，打击犯罪活动；预告天气；转播中央、省人民广播电台节目；播放地方戏曲和其他文艺音乐节目。
通联工作晋江县广播站自建站以来，业余通讯队伍不断发展壮大。来稿数量逐年增加，稿件质量逐年提高。1957年通讯员达30多人，平均每月来稿不上百篇。1960年下半年，在《晋江报》社配合下，聘请原该报一部分通讯员为广播通讯员，通讯员发展到100多人。来
稿数月月增加，平均每月200篇左右。随着形势的发展变化，人事的变动和广播事业的兴衰，通讯队伍不够稳定，时有变化，来稿数量随之而有所增减。1981—1988年荣获省优秀广播稿的有：颜英杰的《小狗的风波》，尤金芳、李建成的《侨乡美容师》，陈春树的《旅菲华侨吴先生来信就移风易俗问题恳切陈词》，周松龄的《满目青山夕照明》，曾焕经的《对侨胞公益捐款的使用必须加强管理》和谢光祥、王月英的《晋江县首次资产拍卖会见闻》等。1988年，拥有通讯员120多人，其中骨干通讯员40多人，全年来稿3443篇，采用2136篇。
二、晋江四〇二电台
晋江四〇二电台是属无线电中波广播中型发射台，主要任务是转播中央人民广播电台第一套节目和福建省人民广播电台第一套节目及进行实验广播。发射方向主要是福建东南沿海。其基建阶段名称为福建省7361工程5号工地。发射台建在安海镇安东村星塔东北角，收讯台设在安海镇桐林村古田北面。
7361工程5号工地，于1973年11月开工，1975年4月基本完成基建。竣工后，于1975年4月28日移交给福建省广播事业局二〇九台使用管理，故初称为二〇九台。该台1975年6月1日开始播放，夜间线转播中央人民广播电台第一套节目和福建人民广播电台第一套节目，同时进行部分中波频率实验广播。1976年11月20日起正式全天开播。
1978年4月，二〇九台划归中共晋江县委领导，改名为福建省晋江四〇二电台。人员编制23人。
第三节通讯报道
一、机构设置
1968年，晋江县革命委员会宣教组始设置报道组，配备2名干部，主要任务是结合县的中心任务写文章，新闻报道不多。1969年正式成立县委报道组，配备3名干部，有组织有计划地开展新闻报道工作。1970年10月，县报道组划归县革命委员会办公室，成员增至5名，并在石狮、青阳举办20多名通讯员培训班。1977年，县委报道组由县委宣传部代管。1984年，报道组增加摄影记者编制，配备照相机、暗房。1985年成立新闻科，同县委报道组合署办公，一班人马，两块牌子，既负责向国内外发稿，又负责县内报刊整顿、管理以及协助搞好各种报纸征订任务。1986年后，人员增至6人，又添置录像机、摩托车。至1988年，县委宣传部、报道组联合有关部门举办三次通讯员培训班，从而形成一支骨干通讯员队伍。
二、报道
1951—1956年，《福建日报》共刊登有关晋江县稿件112篇，报道新中国成立后晋江各地进行土地改革、镇压反革命、三反五反、农业合作化运动以及抗美援朝等动态，其中以农业生产建设份量较重。如《晋江石塔乡妇女组织起来参加爱国增产竞赛》、《晋江预征夏季农业
税的经验》、《规模巨大的金鸡水利工程胜利完工》等等。
1957—1965年，刊登有关晋江县的报道稿件有：《福建日报》66篇、《泉州日报》1712篇。报道内容有：1957年农村开展大辩论和机关反右派斗争情况，1958年炮击金门、大跃进、大炼钢铁、人民公社化。农业报道因受浮夸风影响，出现亩产千斤稻、万斤薯“放卫星”的内容。1959—1961年的经济困难时期，即坚持正面宣传，提倡自力更生、艰苦奋斗、战胜灾害，同心协力搞好生产。如报道《晋江雨季春耕出色》、《晋江夏粮征购胜利完成》、《安海公社灾年增收万户乐》等。1963—1965年，主要报道社会主义教育运动、学习雷锋、活学活用毛泽东著作、学习焦裕禄等，有关制止“普渡”等移风易俗的报道也占有一定份量。
1966—1976年，“文化大革命”时期，晋江县新闻在《泉州日报》刊登72篇（仅1966年，后该报停刊），在《福建日报》刊登11篇。
粉碎江青反革命集团后，报道内容概括起来：有关政治运动的报道，如《晋江县坚持打击贪污盗窃、投机倒把》、《祥芝公社坚决打击海上走私活动》、《梅林大队坚持正常生产，反对海上走私》、《晋江一中开展社会主义制度优越性教育》等；有关工农业生产、农田水利基本建设、渔业（包括灯光捕鱼业、水产养殖业）、果林业，乡镇企业迅速发展的报道，如1983年5月22日，《福建日报》整版刊登陈埭公社集资办企业的报道，陈埭工农业产值成为全省第一个亿元镇，石狮成为全国乡镇一级的最大服装市场之一等；有关发挥侨乡优势，改善投资环境，引进国外先进设备，兴办大批三资企业和宣扬华侨、港澳台同胞爱国爱乡、捐资兴办各项公益事业的报道，如《晋江海外侨胞十年捐资逾亿元办公益》等；有关各条战线的先进单位和先进人物的报道，如《西滨农场荣获全国农垦系统红旗》，报道安海旅社陈秀琼、中共岭畔村支部书记吴孝凯等先进人物，和农民企业家吴建发、宋太平、林土秋等；有关晋江侨乡精神文明建设的成就报道，如移风易俗，婚事新办、丧事简办，制止“普渡”等，其中有石圳文明卫生村、高霞村坚持10多年实行火葬制度等；有关文化、教育、体育、卫生事业发展的报道，如文化部授予晋江县现代民间绘画画乡荣誉称号、木偶剧团赴菲演出、晋江县改革教育管理体制为中小学多办实事、农民男子篮球队赴港访问、晋江县基本消灭血丝虫病等等；有关反映海峡两岸同胞的思念之情，抢救、接待台湾渔民，关心台胞、台属困难户，开展对台贸易的报道。此外还从不同侧面集中反映全县和主要乡镇物质文明和精神文明建设的成就，如《福建侨报》、《厦门日报》、《泉州晚报》分别刊登3个“晋江专版”，还有石狮、金井、磁灶、东石、安海、永宁等6个乡镇也出了专版。关于“红萝卜事件”的报道尤其突出。1983年，泉州市××食品厂和莆田城关××脱水厂分别与晋江县菜农签订购买1250吨和500吨红萝卜的购销合同，可是到1984年春萝卜收获季节，这两个厂却以外资收购价下降为由，单方撕毁合同，不向农民收购，致使堆积如山的红萝卜逐渐腐烂。菜农们要求晋江行署等有关部门处理，但迟迟不能解决。县报道组李建成以《晋江三万多担萝卜烂了谁负责》为题投稿《中国农民报》（刊登一版头条），万里副总理看此报道后，立即电告该报总编辑，指示要抓住这件事连续报道，以维护农民的利益。该报总编辑随即带领记者赶到晋江，县报道组密切配合作跟踪报道，在舆论界引起轰动，逼使这两个厂同意赔偿农民的损失。
至1988年，10多年来县委报道组和通讯员每年都在国内外30多种报刊、电台发表大量稿件，对促进晋江经济和各项事业发展，起了积极的作用。
三、获奖作品
《鲤鱼跳龙门》载于《福建农村金融》杂志，作者李建成、许金界，获1982年度全国金融系统新闻评比“好题目奖”。《骨肉情深——许书景回乡探亲记》载于《福建侨乡报》，作者李建成，获福建省1983年度好稿奖（二等奖）。《断了一百五十多年的线接上了——台湾王先生寻根记》载于《福建日报》，作者李建成，获福建省1985年度通讯奖。《化干戈为玉帛，变世仇为亲邻》载于《晋江乡讯》1985年5月20日一版头条，作者许金界、蔡长泰，获福建省对外宣传报道一等奖。《岭畔村农民购买小轿车》新闻照片，载1986年8月19日《华声报》，作者黄鹭璇，获福建省1986年度新闻照片二等奖。《晋江一百多农民“出洋留学”》，作者尤金芳，获1987年福建省好新闻作品二等奖。《“土地公”杨邦暖》载于1987年4月7日《福建日报》，作者惠聪、宇思、瓦土、金界、苏征，获1987年度福建省好新闻作品二等奖。《乡讯、晋江地图在马尼拉》载于1988年《晋江乡讯》，作者王人秋，获1988年福建省好新闻评比二等奖。《他从加拿大归来——我省最佳农民企业家宋太平近期心态录》载于1988年8月3日《福建日报》，作者李宇思、许金界，获《福建日报》社与新雅联合手袋公司举办的“新龙杯”佳作奖。《乡情》新闻照片，作者黄鹭璇，获福建省1988年度新闻照片二等奖。
晋江县的青阳、内坑等地先后发现的一些石碌、石斧等原始社会工具，及至磁灶发现的南朝窑址等，均是晋江先民创造的早期文化。
西晋末年，衣冠南渡，中原文化艺术随八姓入闽。唐末中州汉人南下，又带来隋唐大曲、法曲等古乐，并与晋江地方民间音乐以及稍后的词曲音乐相结合，发展、衍化而形成自具特色的闽南地方重要乐种——南音，对晋江地方戏曲乃至民俗文化艺术的形成，产生深刻影响。
当中原古乐移植到晋江的同时，与它有联系的另一种艺术形式——歌舞百戏，也先后传入晋江等地。据《景德传灯录》记载，百戏在唐咸通年间就已传入闽南。五代诗人詹教仁在诗中对县城泉州的歌舞盛况有具体、形象的描绘：“当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城，万灶貔貅戈甲散，千家罗绮管弦鸣，柳腰舞罢香风度，花脸匀妆酒晕生，试问庭前花与柳，几番衰谢几番荣。”
两宋，随着商品经济的发展，在东南沿海几个商业繁荣的城市，孕育了中国早期的戏剧形态——南曲戏文（简称南戏）。发源于晋江一带的梨园戏，即是宋元南戏的一支，于明清十分繁荣。在南宋时代，提线木偶戏也已在闽南晋江一带流传。清道光年间，提线木偶戏达30多班。
由于长期的艺术积累，到了明清，晋江又先后出现掌中木偶和高甲戏、打城戏等绚丽多姿、优美雅致的地方戏曲剧种。其中，掌中木偶戏，在清中叶传播到台湾和东南亚各地。
民国时期，各剧种逐步走向定型化、规范化。新中国成立后，戏曲又不断得到了改革与创新，演出水平有了很大提高。创建于1953年的潘径布袋戏剧团，多次参加全国木偶皮影戏会演，并出国到朝鲜、菲律宾等地演出。该团副团长李伯芬，参加在罗马尼亚首都布加勒斯特举行的第二届国际木偶节，荣获一等表演奖。1958年创建的晋江县实验木偶剧团，曾以现代剧目《草原小姐妹》参加省木偶戏会演，荣获优秀演出奖。地方高甲戏，在长期舞台实践中，涌现出许多名戏班，培育了诸如董义芳、洪金乞、柯贤溪、林秀来、吴远宋等名演员。尤其在80年代，职业高甲剧团更加活跃。古老的梨园戏也重放异彩，成为广大人民群众喜见乐闻的重要剧种。
晋江县群众文化活动一向非常活跃。被誉为“中国古典音乐明珠”的南音，长期以来植根在晋江民间土壤中，长盛不衰。历代名人，以诗文聚会，成为晋江骚人墨客的传统风尚。唐林蕴首倡“东安诗会”，元谢兰芸组办“弢社”，后自明清迄今，以诗文会友这一传统未曾中断。民间歌曲、小调和十音、笼吹、大鼓吹、十番、车鼓等器乐曲也十分丰富。书画、灯谜成为民间一
种高雅的文化活动形式。1985年和1987年晋江南音两次赴菲律宾访问，并参加会唱。多次接待菲律宾、印尼、新加坡、香港、澳门、台湾等国家和地区的南音弦友，前来访问联欢。民间绘画绚丽多彩，创作活跃，作品多次参加全国全省画展，1988年，被中央文化部命名为“现代民间绘画画乡”。
随着近代、现代科学技术的发展，至1988年，全县拥有35毫米和16毫米电影放映单位54个，各种类型的电视机9万台，有线广播网络覆盖全县的集镇和农村，音像走入千家万户。晋江图书馆从无到有，从简陋到充实，1988年藏书13万册，是全省图书馆系统的先进单位。晋江县档案馆藏有74个全卷，3万多卷宗，并有一整套现代化器材设备，是省一级馆，县档案局是全国档案系统先进集体。新中国建立后，晋江县的报刊业，曾相继创办《晋江人民报》、《晋江乡讯》等多种报纸和刊物。
第一章 群众文化
第一节 机构
一、民众教育馆
晋江县民众教育馆，其前身是晋江县图书馆，馆址在原县城泉州东街中和宫。30年代初，图书馆扩大为民众教育馆，陈家楫任馆长。以图书报刊阅览、外借为主要业务，间或举办歌咏活动，宣传抗日。抗日战争期间迁至蚶江，图书业务寥落，即以举办民校为主。40年代初，迁回泉州，与体育场合并，馆址设在威远楼（谯楼），后迁于体育场内，工作人员4—8人。业务范围有所扩展，除图书报刊阅览外，还开展诸如球类比赛、象棋比赛、游艺会、歌咏、演剧、书画展览、学术讲座；组织读书会，设书场说书；举行“月光会”，演奏南北曲；端午节组织龙舟竞赛、“摸猪”、“抓鸭”等文体活动。
二、文化馆
1951年初，晋江县与泉州市分治，另建文化馆。定编9人，初与县政府文教科合署办公。9月迁址青华湖莲宫，设办公室、图书室、康乐室。全县文化工作由文化馆统揽，除组织社会宣传、群众文化活动和征集文物外，还先后组建梨园戏、高甲戏、木偶戏、布袋戏等专业剧团和电影队。1953年初，被华东区文化部定为重点文化馆。4月，图书独立建馆，两馆馆舍移到梅山庄厝祠堂。文化馆业务分设宣传、文艺两个股。1956年，县文化科成立，专业剧团、电影队划归行政部门管理，文化馆专门从事群众文化工作，馆址迁至青阳新街办公。1958年4月，又迁李厝街。1960年3月，文化馆、图书馆、红旗馆合并为文化馆，馆址设在红旗馆（今青阳党校路东段），设有阅览室、排练厅、文物室和办公室。“文化大革命”期间，文化馆受冲击，原有人员全部调出。1978年复设，图书独立成馆。1984年，随着文化事业发展，文化馆规模扩大，馆舍面积700平方米，业务工作分设美术室、音乐室和民间职业剧团管理处。另修建1
间用于节目排练、书画展览、智力竞赛和举办讲座的160平方米综合大厅。
1980年和1983年，文化馆被评为福建省文化系统先进单位。1985年度在全省文化馆馆际竞赛评比中，获优胜单位称号。1986年与湖北黄冈县、广东台山县、广西浦北县文化馆共同发起组织全国文化馆改革与管理研讨会。副馆长陈启初的论文《确立科学的文化馆业务体制》，获全国群众文化优秀论文三等奖，《文化馆任务基点的思考》获福建省社会科学优秀成果三等奖和省群众文化优秀论文一等奖。副馆长李灿煌1988年被评为省劳动模范。
三、文化站
公办文化站安海镇文化站，1952年11月筹建，1953年1月成立。站址在朱祠后院，设有图书阅览室和康乐室。1958年华侨捐资在朱祠西畔建安海文化宫，单层6间，占地600多平方米，建筑面积300多平方米，工作人员4人。1980年评为福建省文化系统先进单位。
民办公助文化站石狮文化站，创办于1951年8月。由当地社会贤达捐资，修缮城隍宫作为活动场所。设阅览室、康乐室、播音室等，面积400多平方米。工作人员4名，属区编制。1959年，迁址赤圩街，借用工会场所，人员减至2人。1985年工会拆建，文化站附在镇政府精神文明建设办公室。1988年，石狮文化中心大楼落成，成为石狮群众文化活动中心。
其他基层文化站大部分建于1958年，初称文化馆。其中有的是在村俱乐部的基础上充实建立的，由公社指派专人负责，如深沪文化馆的前身是东安村渔民俱乐部，罗山文化馆的前身是沙塘村俱乐部，陈埭文化馆的前身是涵口村俱乐部。1960年公社文化馆一度停顿。1963年开始陆续恢复，改称文化站。龙湖文化站于1971年迁至公社所在地，1981年建新站舍120多平方米，设办公室、图书室、康乐室和南音社。陈埭文化站迁址陈埭街，设阅览室和文化服务部。罗山文化站在乡所在地新建站舍1座，120多平方米。内坑文化站设在内坑街，面积380平方米，附设摄影服务部，并兼管戏院。到1988年，全县18个乡镇都建立文化站，工作人员31人，其中10个乡镇文化站拥有自己的活动场所，建筑总面积1830平方米。
四、俱乐部
1953年，张林、西岑、涵口、坂山等4个村首批成立俱乐部。1954年，东石、钞岱、西滨、石厦、东安、庄头、大仑等7个村俱乐部又相继成立。这些俱乐部普遍设有幻灯队、图书室、广播室、黑板报、读报组、业余剧团或文宣队。1955年全县俱乐部、业余剧团、南音小组达420个。张林俱乐部被列为全省重点俱乐部，省文化厅曾派人蹲点辅导。钞岱俱乐部是晋江地区重点俱乐部。东石、涵口、西岑、东安、西滨俱乐部列为县重点俱乐部。
第二节团体
一南音社
南音，又称“南曲”、“南管”、“弦管”。历史悠久，源于晋唐遗韵。乐器、曲牌、演唱、演奏形式等方面，和唐宋大曲、法曲、宋词、元散曲有密切关系。明末清初，晋江一带已广泛流传。据
林霁秋《泉南指谱重编》记载：“清康熙五十二年（1713）癸巳六旬万寿祝典，普天同庆，四方赓歌毕集。”大学士安溪李光地因南音“沉静幽雅”。便“驰书征求故里知音妙手，得晋江吴志、陈宁，南安傅廷，惠安洪松，安溪李仪5人进京，合奏于御苑。”皇帝听了，认为这乐种“管弦条鬯，声调和谐”，赐其雅号为“御前清客，五少芳贤”，并赏给宫灯、彩伞，荣归故里。
晋江民间南音组织，代代相传不衰。
深沪南音社成立于明代崇祯三年（1630）。后因“五少芳贤”中吴志出于深沪，遂取名深沪御宾南音社。南音界尊五代后蜀主孟昶为祖师，号称“孟府郎君”。每逢孟昶诞辰和逝世纪念日，该社一年两度均高挂他的画像肃穆祭奠，一直延续至清末。该社历届主持人和著名艺人，都被收入他们自己编修的《先贤录》。
安海南音社成立于清光绪三十三年（1907），取名雅颂轩。社址设在广全巷，弦友20余人，蔡焕东为首任教师。至民国10年（1921），社员增至近30人，涌现出一批著名的艺人。高铭网等3人相继受聘南渡菲律宾、印尼南音社团任教。抗战胜利后，社员增至40多人。1949年后，改名安海南音社，扩充设备，举办青少年培训班。1966年初，新建馆舍1座。“文化大革命”期间活动中断。至1977年12月恢复，有社员近60名，复名安海雅颂南音社。
民国期间，青阳、石狮、张林、池店、梅港、蚶江等地相继延师设馆，著名教师有吴敬水、黄守万等。
新中国成立后，南音活动遍及各个乡村。据1956年统计，全县有南音小组120多个。1983年，县成立南音研究会，至1988年，全县有安海、东石、陈埭、蚶江、青阳、石狮（南音、南乐、益友）、钞坑、金井、深沪、祥芝东埔、龙湖、衙口、西滨、梅港、科任、英林东埔、磁灶、莲屿、福全、溜江、石圳、英林、杏田、山雅等26个南音社，社员1000余人。这些南音社都成立社委会，有活动场所，有规章制度，大都能经常开展活动。许多海外侨胞和港澳同胞，受聘为南音社名誉社长、顾间。
二、诗社、文学社
东石素有诗乡之称。唐代，林蕴首倡“东安乡诗会”，常与许稷、陈矫、王玖、郑谨、欧阳詹等诗友，会于林家书院宛然亭。宋代民间诗社唱吟成风。元代大德年间，谢兰芸组办“弢社”于龙江寺。至元末明初，倭寇入侵，弢社号召习武，消除匪患，一时诗坛变成练武场。明末，蔡秉元又复兴弢社。至清道光十五年（1835），庠生蔡永兼倡议东石36村同好，改弢社为龙江吟社，众推蔡永蒹为词长。后来虽几经波折，时废时兴，但民间唱和联吟却经久不绝。1980年，由蔡春草、肖前赏复建，推蔡长泰任社长，蔡景丰为词长，社员80多人，经常举办各种诗会。1987年被中华诗词学会吸收为团体会员。至1988年，作诗2万余首，编印《龙江吟》诗选25集。与全国30多个诗词团体，以及日本、美国、新加坡、马来西亚等国华侨诗词社团经常有诗文往来，砌磋品吟。
安海雪鸿吟榭，成立于民国16年，由郑士美、陈炎源等人发起组织。成员20多人，都以雪字命名。吟榭以研究诗学为宗旨，每逢星期日，由榭友轮流出题，每10期汇编成1集。所作都按前人定式。
蚌珠诗社成立于1959年，由政协安海社会人士学习委员会组织。作诗存稿2000余
首，分装37册，“文化大革命”中被毁。后又继续组织，编辑诗集。
蓝鲸诗社成立于1988年，成员15人，都是青年作者，编印《蓝鲸诗报》3期。
校园文学社于1985年陆续兴起，主要有毓英中学的“相思树文学社”、晋江第一中学的“华苑文学社”、晋江职业学校的“钟曦文学社”、养正中学的“北极星文学社”、县实验小学的“牵牛花文学社”。
三、书画社
石狮侨乡书画社系由侨属青年郑伯洋、蔡长泰、林善忠等人发起创办于1982年5月。成员20多人，其中有美术工艺企业的厂长、经理、设计人员，教师和民间艺人。至1988年，先后举行美术培训班4期，书画展览8次，与当地解放军、兄弟县、市举办书画联展5次，编印《笔花》特刊7期。有很多作品在海内外刊物发表和参加各种书画展出。
陈埭民族书画社1988年成立。成员20多人。组织书画创作，举办书画展览。
四、灯谜组
蚶江有民间猜谜传统。民国初，谜家林桂舟邀集同好10人，开设“谈虎楼”。创设物谜、画谜、哑谜，谜面用白话体，并采用方言俗语入谜。民国19年，林桂舟赴台湾经商，把一些谜材和谜格传给台湾谜界。台湾谜界于民国21年派员到蚶江回访，交流谜艺。林桂舟所著《锦江林画中隐语》（上、下集），收谜近千条，深受谜界关注。
蚶江灯谜组1980年成立。成员都是当地的农民和职工。经常开展多种形式的群众灯谜活动，如“思亲谜会”、“迎宾谜会”、“法制谜会”、“计生谜会”、“金婚谜会”等等。编印个人谜集的有苏恩才的《虎影》、薛祖评的《活页谜话》、纪清华的《滴水集》、林祖炳的《耕耘集》等。1984年旅居香港的蚶江谜友，成立蚶江香港谜组。1987年蚶江灯谜组改名蚶江侨乡谜社。
安海鸿江谜组1987年成立。成员14人，有青年职工、教师、居民和个体户。至1988年，连续编印《鸿江谜苑》8辑。
1987年，青阳、金井、东石、石狮、永宁、内坑、罗山、深沪、池店等乡镇也相继成立灯谜组。
第三节 文艺创作
晋江县历史积存下来的书稿颇多，民间文学艺术沉积深厚。新中国成立后，群众文艺创作逐步从自发的、零散的向自觉的、有组织的方向发展。
1949年9月至1957年，以创作戏剧、演唱、曲艺作品居多。作品内容大都以表彰好人好事为主。1958年大兴民歌风，涌现出一批民歌作者，较优秀的有王明邦、王清丽、庄伟煌、陈荣款。安海被称为“诗歌镇”，曾接受中央文化部的检阅。1959年6月，县成立文联，有会员200人，创办综合性文艺季刊《热潮》，各乡镇文化站先后成立创作组。在年底召开的全国农村文化工作会议上，晋江县的代表作了群众文艺创作经验介绍，并在《山西文化》发表。《热潮》于1963年停刊，不久文联活动中断。1965年11月，罗山农民作者王清丽，出席由中国作
家协会和共青团中央在北京召开的全国青年业余文学创作积极分子大会。
“文化大革命”期间，县文联撤销，许多文化干部和文艺工作者遭受迫害，创作队伍瘫痪，作品凋零。粉碎江青反革命集团后，群众文艺创作得以复苏，并有较大发展。1978年9月，县委宣传部牵头，创办以文学作品为主的综合性文化艺术季刊《新光》，由县文化馆编辑。开辟的主要栏目有小说、诗歌、散文、演唱、民间传说、书画、评论和“晋江与华侨”、“晋江与台湾”、“晋江古今人物”、“晋江风情”、“文化生活”等专栏。10年间连续编印40期，团结、培养了一批业余作者。
县文化馆多次组织举办作品讨论会、文艺讲座、文艺会演、书画展览、民间采风等活动，以活跃、推动业余创作。1982年，先后成立县文学工作者协会、南音研究会、美术工作者协会、书法协会。1983—1987年又分别成立音乐舞蹈、灯谜、戏剧和电影等协会。
至1988年，晋江县群众业余文艺工作者，先后被吸收为全国性学会、协会的会员有9人，吸收为省文联所属各协会的会员有：作家协会7人、民间文艺家协会7人、美术家协会24人，舞蹈家协会2人、曲艺家协会4人、音乐家协会8人、书法家协会2人、戏剧家协会14人。
晋江民间文学，贮藏量大，流传面广。1988年在全县范围内广泛搜集、记录、鉴别、整理。入选晋江民间文学3套《集成》的作品有民间故事400多篇，计60万字。民间歌谣、民间谚语也正在分集整理之中。
县文化馆编选出版的专辑有《晋江群众文艺》92辑、《演唱作品》26辑、《晋江民歌》2辑、《晋江民间传说》2辑、《晋江胜迹》1辑、《晋江谜苑》3辑、诗集《诗选》《飞花集》各1辑、散文集《乡心集》1辑、《美术作品选》1辑、《侨乡歌声》1辑，整理并翻译成简谱的《南音指谱大全》一套4本。1988年2月，晋江县被中央文化部命名为“现代民间绘画画乡”。
同年8月，县召开第二届文学艺术界代表大会，恢复文联机构。上述协会移归文联管属。
第四节 文化活动
一、民间文化活动
（一）民俗文化活动。晋江民俗文化活动，历史久远，品类繁多，具有传承性、群众性、自娱性的特点。
“唆罗连”活动据《安海志》载：“端午……各境扛木刻龙王，举大旗，提鲜花篮，敲锣鼓，奏管弦，唱采莲歌，迎于各户。执旗者舞于各家厅堂，呼吉祥话，提篮者送户主鲜花，人家以红包劳之，是谓‘采莲’。”数百年来，沿袭至今。活动队伍和内容陆续增添彩球、高跷、舞狮、舞龙，更具浓烈的民间节俗气氛。80年代，安海镇还有采莲队6个。
“数宫灯”活动流传于东石，已延续数百年。每年元宵节，当年的新婚夫妇，都要送上两
盏精致秀丽的花灯，悬挂在村里宫庙内外，供人品赏。是夜，宫庙内，一对对新婚夫妇，自发组织投放阴阳杯，投中率最高者得头彩，由村中主事人送给两盏特制花灯，敲锣打鼓送他们回家。宫庙外的广场，南音、灯猜、高跷、彩球、高甲戏等文艺活动，丰富多彩，成为民间文化活动的盛会。
文艺踩街活动晋江每逢重大的民间节日，有组织文艺踩街的传统习俗。大型的文艺踩街，往往集当地民间音乐、舞蹈、戏曲、曲艺之大成。新中国成立后，文艺踩街更加丰富多彩。
（二）民间文艺活动。
民间音乐1980年，深沪御宾南音社举办成立350周年庆典，邀请全县南音社团参加，组织了大型南音踩街和会唱活动。
1983年，在县文化馆露天舞台举办晋江县第一届南音大会唱。16个南音社团参加，其中18位女青年手执18支琵琶大联奏节目，甚为壮观。
1984年，在县文化馆露天舞台举办晋江县第二届南音大会唱。菲律宾南乐崇德社代表团应邀参加。
1985年，晋江县第三届南音大会唱在龙湖举办。菲律宾国风郎君社、香港福建体育会等海外南音代表团应邀参加。同年，县南音代表队一行10人，由县文化局长王敦余领队，应邀往菲律宾参加菲华国风郎君社成立50周年庆典及南音大会唱。
1986年，新加坡湘灵音乐社一行30多人，分别到青阳、安海、石狮访问演出，并与当地南音社交流经验。元宵节期间，县组织南音代表队参加厦门南音大会唱，与海内外南音社团同台演唱联欢。
1987年，苏统谋、纪安心等6人参加福建南音代表团，应邀往菲律宾访问演出。
1988年，泉州市举办元宵节南音大会唱，晋江县主办青阳、安海分场。参加会唱的有菲律宾、新加坡、印尼、香港、澳门等8个海外代表团和厦门、泉州两市8个代表队。同年，安海雅颂南音社举办成立80周年庆典，邀请全县南音社和厦门、泉州南乐团参加，举办大型的传统南音踩街和会唱活动。
还有十音、笼吹、大鼓吹等晋江民间音乐，大都在节日和民间婚丧喜庆时活动。东石镇肖下村，至今还保存着古老的乐种——十番。
民间舞蹈晋江的民间舞蹈主要有彩球舞、钱鼓舞、车鼓舞、公背婆、火鼎公火鼎婆、唆罗连、蚌舞、龙舞、狮舞、高跷等，大都在民俗节日活动。1988年统计，全县彩球舞18队、舞龙24队，主要分布在青阳、安海、石狮、内坑、金井、龙湖等乡镇。彩球舞、唆罗连被选送参加全国群众业余文艺会演。1988年，唆罗连舞重新整理，被编入《福建民间舞蹈集成》。
灯谜各乡镇每逢节日，经常举行灯谜活动。1983年国庆节期间，蚶江镇举办蚶江侨乡谜会，有16个省、市灯谜组织的166位代表应邀参加。谜会期间，举行团体电控竞猜、个人竞猜、命题创作、群众展猜和谜学理论研讨。与会代表还发出“向全国灯谜爱好者的倡议书”。《群众文化》等海内外20多家报刊作了专题报道。这次谜会被列为当年全国谜界十大新闻之一。
1987年元宵节，晋江灯谜代表队参加在莆田举办的全省第八届谜会，获团体竞猜第2名。5月，县文化馆、谜协和蚶江镇文化站，为蚶江薛祖评从谜60周年举办庆祝活动。
从1987年开始，晋江县每年举办一次谜会。第一届侨乡谜会于1987年端午节在安海镇举办。参加的有安海、蚶江、青阳、石狮、金井、东石、永宁、内坑、池店等9个谜组62人。安海、蚶江、永宁分别获团体竞猜第一、第二、第三名。同年10月，蚶江谜组赴青岛参加全国双星杯灯谜邀请赛。苏恩才被聘为大会顾问，纪清华被评为十优佳谜手。
1988年9月，在青阳举办全县第二届侨乡谜会。永宁获团体竞猜第一名。在群众展猜中，近1000条谜作，被猜中860多条。
民间戏曲1949年以前，晋江县拥有高甲戏、梨园戏、提线木偶戏、掌中戏、打城戏等5个剧种近70个戏班。尤以高甲戏班最多，分布较广。金井乡坑口、下柄、钞岱，罗山乡苏内、缺塘、沙塘，石狮镇新湖、强房，英林乡英林，东石乡肖下，内坑乡山头等村，先后聘请外地高甲名师创办科班，组建高甲戏班。其中福庆成、福庆兴、福金升、三合和、金赛乐等班较有名气。此外还有一台宋江戏连春班。提线木偶戏有安海型厝班、金井福全班、深沪柳山班、石狮宽仁班。掌中戏中，东石潘径金永成班、衙口林埔班、永宁董泉班、蚶江石壁班，被称为晋江四大掌中戏名班。梨园戏，在民国初年有安海下山后村创办上路、下南两个戏班和石狮强房创办的大祥春、小祥春、富金春班。自民国4年（1915）以来，梨园戏科班名师傅蔡尤本从教50年，举办过近60期科班，为梨园戏造就大批表演人才。晋江打城戏源于道、释两教的法事活动，后衍化为戏剧形式，俗称“师公戏”、“和尚戏”。光绪十一年（1885）晋江小坑园村就创建打城戏班，出现了兴源班、小兴源班、小荣华班等。抗战胜利后还出现业余京剧班。民国34年底石狮成立三如京剧社，成员有商场经理、店员、教师和社会青年，先后公演《打渔杀家》、《薛平贵》、《苏三起解》等优秀传统剧目。石狮三余平剧社成立于民国37年，成员60多人，演出的剧目有《甘露寺》、《刘备招亲》、《辕门斩子》、《棒打薄情郎》等传统剧目，1950年曾为解放军献演新京剧《九件衣》，1951年在抗美援朝捐款活动中义演了《打渔杀家》和《投军别窑》。
新中国成立后，各级政府贯彻“戏曲改革”方针，对民间戏班进行改造，并挑选部分基础较好的戏班和演员，组建专业剧团。1960年国家经济发生暂时困难，剧团活动基本停止。“文化大革命”期间禁演古装戏。1976年10月以后，晋江县各乡镇纷纷组建业余剧团，上演传统剧目。全县民间业余剧团达62个。1981年，县成立民间职业剧团管理处，以加强管理。从1985年起，业余剧团均演定型剧以取代幕表戏，从而提高演出质量。每年农历七月，县城都举办一次10—20天的展览演出。展演期间，邀请各乡、镇、村的戏曲爱好者和演出经纪人看戏、评戏、定戏。其中规模最大的一次是在1986年，共有38个业余剧团和12个专业剧团参加演出。同年受省文化厅委托，在晋江县举办福建省农村剧团（闽南、闽西片）调演，历时7天。青阳青艺高甲戏剧团演出的《潘葛投鼎》、《金魁星》均获得优秀演出奖。至1988年全县尚有业余剧团27个、1400多名演职员，年演出4000余场，观众达600余万人次。
话剧（文明戏）、歌剧20年代初，安海、石狮等地兴起群众性的戏剧活动，演出话剧（称“文明戏”）和歌剧。民国11年，安海留学生黄福林等人发起组织维新剧社，演出文明戏《可怜深闺梦里人》、《万众一心》等。嗣后安海的养正、培基、俭德等小学也相继演出《白村咽声》、《孔雀东南飞》、《大破棺》等文明戏。此外安海还相继组织甲子剧社和励群剧社，石狮爱群小学也演出文明戏。
抗日战争时期，晋江县全面开展救亡宣传活动。安海各校联合成立剧团，尤以俭德、安海
中心、铸英等小学组织的晋江县第二区抗敌后援会剧团（简称“二抗剧团”）最为突出。“二抗剧团”有成员90多人，颜绿、施能鹤、陈文、林菊府、朱菲等为主要人员。剧团的团歌为郑家玄作词，许书纪配曲。
培基、西隅、养正等小学也联合组织抗日剧团，养正中学组织抗建剧团。此外，社会上还出现七七剧团等戏剧组织。这些剧社、剧团先后演出的话剧、歌剧有《阿Q正传》、《牛头岭》、《红心草》、《烟苇港》、《凰凤城》、《麒麟寨》、《蔡金花》（即《赛金花》，下同）、《夜之歌》、《放下你的鞭子》、《张老汉从军》、《归魂记》、《铁蹄下的歌女》、《军民进行曲》、《三江好》、《夜光杯》、《上前线》、《木兰从军》、《铁马金戈》、《计捉汉奸》等等。泉州纪念抗日七周年戏剧周，养正小学剧团演出姐妹剧《无情女》和《蓝蝴蝶》。在抗战八年中，仅只养正小学剧团就演出《失踪》、《金铃曲》、《凰凤城》、《岭上梅》、《麒麟寨》、《勇士之妻》、《死角》、《海潮红》、《第二号汉奸》、《罗店秋月》、《战》、《流寇队长》、《桃花源》、《草木皆兵》、《和平梦》、《巧计》、《红色马》、《蔡金花》等20多个大型话剧和《银表》、《过关》、《马百计》、《血钱》、《逃兵》、《放下你的鞭子》、《谣言》、《夜之歌》、《东北一角》等独幕话剧。
石狮一带侨乡，其间也先后成立七支宣传队，以《小小画家》、《面包》、《炮火中》、《渔民曲》、《马百计》、《东北一角》等歌剧和话剧，深入各乡村巡回宣传演出。并自编小歌剧《送郎上前线》、《防疫进行曲》，傀儡戏《活捉大汉奸黄顺》、《仇恨难忘》、《侨家》、《愚妇》，哑剧《可恨的日本鬼》，街头剧《可怜的李老汉》等。爱群小学的爱群剧团，曾演出《原野》等戏。
抗战胜利后，石狮侨乡继承抗日时期戏剧宣传演出传统，持续开展戏剧活动，演出秧歌剧《兄妹开荒》，歌舞剧《朱大嫂送鸡蛋》、《沙漠之歌》和话剧《视察专员》（《钦差大臣》）等。新华、育龄小学演出歌剧《军民进行曲》。石狮中心小学演出歌剧《农村曲》、《朱门曲》等。爱群小学演出话剧《断雁》、《侨家》、《春眠不觉晓》、《三上轿》等。石光中学演出话剧《日出》，讽刺话剧《一石米》、《禁止小便》、《查户口》等。
新中国成立后，晋江县业余戏剧活动蓬勃发展，全县有100多个业余剧团，比较著名的有东石、英墩、东安、西滨、安东、清蒙、新华、宽仁、沙塘、青阳、磁灶等地的农村剧团和街道业余剧团，多数演出大型剧目，如《白毛女》、《血泪仇》、《赤叶河》、《小二黑结婚》等。安海养正中学学生组织长风戏剧研究社，开展戏剧研究活动，并会同养正、培基、安海中心、俭德等小学，先后演出《钢铁战士》、《爱国者》、《白毛女》、《兄妹开荒》、《王贵与李香香》、《血泪仇》、《牛永贵挂彩》、《全家忙》、《红珊瑚》等剧目。其他业余话剧团也演出《柳树井》、《刘胡兰》、《春雷》、《工作组下乡》、《小女婿》、《英台山伯》等剧。石狮教师联谊会演出《白毛女》一剧。1954年后，演出节目转向小型多样，如东石剧团演出的《四姐妹拜寿》、英墩农村剧团演出的《不能走那条路》、新华业余剧团演出的《海上渔歌》、清濛农村剧团演出的《天福伯抗旱》、东安业余剧团演出的《活捉水鬼》等。这一阶段从业余剧团中吸收参加部队、省、市、县文工团和各种专业剧团的演员达120多人。
二、校园文化活动
晋江校园文化活动，从1980年起特别活跃。许多学校组织小乐队、歌咏队、合唱队。较有名气的有安海养正小学小提琴队、晋江第一中学合唱队、石狮宽仁小学小铜乐队。1983年，全县21个学区分别举行歌咏比赛，有3000名少年儿童上台演唱。县实验小学获福建省首届学校音乐周先进单位称号。1984年安海中心小学5年级3班，蚶江中心小学3年级1班，县实验小学4年级1班、科任小学3年级2班等，获全省第二届学校音乐周先进班称号。1983—1987年，晋江县连续被评为泉州市学校音乐周先进单位。1984年，安海镇在灯光球场
举办校园集体舞表演赛。各校表演了百人集体舞蹈，是晋江校园集体舞一次规模空前的盛会。1986年1月，成立晋江县侨乡儿童艺术团，设青阳、安海、石狮、金井片4个分团，促进校园歌舞活动进一步开展，涌现出一批优秀节目。其中有《拍胸舞》、《彩球舞》等12个节目在中央电视台播放，《旋鼓舞》、《天黑黑》等22个节目也在省电视台播放。1987年8月，石狮中心小学艺术团应中国少年儿童活动中心邀请，晋京汇报演出，表演了《拍胸舞》、《赶鸭》、《渴望》等13个歌舞节目，并荣调入中南海向中央领导和首都各界人士专场演出。
校园的书画活动，1983—1987年，有10人获全省中小学书画比赛二等奖和三等奖，有27幅作品参加全国少儿书画评选展览。
三、渔区文化活动
晋江渔区群众文化活动比较活跃，其中深沪渔村最突出。
深沪公社业余文宣队，1958年成立，“文化大革命”期间中断，1977年恢复组织，有成员50多人，创作20多个小型文艺节目，经常深入到渔船、街头、鱼市场演出。1979年演出33场，其中说唱《活捉水鬼》、男中音独唱《盼望》，先后选赴全国群众业余文艺调演。1980年，文化部《群众文化》发表《渔村文化春意浓》专题文章，介绍深沪的文化活动。
东安渔民俱乐部是全县较早创办的俱乐部。全村共有黑板报8块，报道本村的人与事。版面有文、有诗、有画，为渔民喜见乐闻。俱乐部成立宣传队，先后培养30多个授歌员，在各生产队教群众唱歌。1978年后，先后3次在东安广场举办“渔光塔音乐会”，每次观众达万余人。
四、街村文化活动
街村文化活动规模较大，影响较深的有下列几次：
1987年夏，龙湖乡衙口村兴办文化夜市。由村民自发集资，利用海滩，搭起7座大型的两层竹楼，楼上缀满彩灯，内设音乐茶座，供群众欣赏轻音乐和参跳迪斯科舞蹈。每天晚上，四面八方开来的汽车、摩托车有时多达200余辆，游客达1000多人。
1988年5月9日，在金井镇溜江村侨胞捐资100万元兴建的溜江村文化中心楼举办落成典礼时，村旅菲侨胞和旅港同胞组团回乡观礼。当时，溜江学校为庆典演出专场少儿文艺节目。各种文艺演出连续7天。
同年5月10日，东石龙江吟社举办成立153周年庆典。台湾、香港、澳门、新加坡、菲律宾等地数十位诗友应邀参加。并借郑成功水操台东石寨赋诗联吟，共抒胸怀。
同年6月26日，蚶江村举办蚶江与台湾鹿港对渡205周年庆典，组织大型的海上文艺活动。数十条彩舟上，彩球舞、蚌舞、南音、十音、戏曲、舞狮等多种文艺表演丰富多彩。1000多人参加传统的海上泼水活动，观众达2万余人。
同年11月，金井镇石圳村在旅菲侨胞独资捐建的石圳文化中心楼举行落成典礼时，该村旅菲侨胞和旅港同胞分别组团回乡观礼。庆典期间举办了多种多样的文化活动。
第二章 戏曲
第一节 掌中木偶戏
一、渊源与沿革
晋江县的掌中木偶戏，俗称“布袋戏”（又名“指掌戏”、“指花戏”），因它的躯干是用布做成的“人仔腹”，形似“布袋”而得名；另一说，它的戏具极简单，用一只布袋就可装下，便于游乡串街演出，故名“布袋戏”。据传，闽南掌中木偶戏始于明代。嘉靖年间，闽南秀才梁炳麟，屡试不第，流落街头说书，因羞于见人，采用闻声而不见其人的“隔帘表古”法。某日，一提线木偶师傅听书，觉得说书人语言艺术生动，表现力强，建议他手托偶人，边说边表演，并授给他表演技艺，自此闽南便有了声形结合的偶人戏。布袋戏在晋江县盛行于清乾嘉年间。乾隆县志记载：“又如‘木头戏’俗名傀儡。近复有掌中弄巧，俗名‘布袋戏’。演唱一场，各成音节。”道光年间，晋江各地有很多职业性布袋戏班，其中东石潘径的布袋戏金永成班最负盛名。该班创办于道光末年，因是家族戏班，人称“李家班”。布袋戏金永成班与上路梨园戏永兴班、下南梨园戏玉兴班、提线木偶黑北升班合称为闽南四大名戏班。创始人李克茶曾受福州官衙之召，在广珠楼演出《七尸八命》一剧，轰动一时。
李家班第二代李绳煌、李绳绵主班时，有衙口林埔村李设创办的布袋戏班，与金永成齐名，经常对台演出，各逞技艺，大展绝招，盛极一时。
20世纪30年代，“李家班”的第三代李荣宗、李祖墨主班的金永成，与永宁董泉的布袋戏班、蚶江石壁林栏的布袋戏班、衙口林埔李设之子李螺的布袋戏班，合称为这时期的四大布袋戏名班。
民国34年（1945）后，“李家班”第四代李伯芬等人脱颖而出。金永成发展为金字与黑字两个班。此时，金井福全交师，英林柯坑翟师、岑张教师，东石潘径百师，英墩坑内图师、英墩可加弄斋师，龙园古湖富师等艺人，也先后创办布袋戏班。
布袋戏行头简单，行动轻便，演出活动范围广，除在周围各县演出外，还不断向外地区传播。清光绪年间，晋江一布袋戏班往台湾演出时，途遇台风，船飘至漳浦一带，逗留期间，边演出边传授技艺，并卖给行头，布袋戏随即传播漳州地区。晋江布袋戏是以梨园戏的科介和提线木偶戏的唱念为基础，有一套完整的具有浓烈地方色彩的表演程式，称为南派；漳州地区布袋戏改仿京戏表演动作和锣经鼓介，形成另一种艺术风格，称为北派。
晋江布袋戏在清中叶就传到台湾和东南亚各地。台北小西园布袋戏剧团的师祖是晋江的“胡须泉”。“李家班”的李祖华于清朝末年自立布袋戏班，取名三永成，前往新加坡、马来西亚演出传艺，终老该地。民国35年，“李家班”的第四代李天保，随父李荣宗应邀到菲律宾演出，定居该地，成立戏班。李家班的第五代李贻权、李贻新于70年代在香港创立福建省温陵掌中木偶艺术团，先后到过法国、德国、西班牙、意大利等国演出。
二、艺术特点
表演艺术传统布袋戏全班8人：演员2，乐员4，挑笼1，挑牌楼1。两个演员，一为顶手，一为下手（助手）。顶手要能演全场戏。
木偶演员主要依靠五个指头操纵木偶表演，以模仿人的肢体动作。木偶是空心的，演员一只手的食指由颈口插入，专理头部表演，大拇指操纵木偶的一支手，其余三指并拢操纵木偶的另一支手。演员的另一只手用来辅助木偶双脚。遇上需要众多角色出场或武戏双打时，一个演员同时要操纵两尊木偶。
布袋戏很注重语言艺术，重视声情变化。故有“千斤道白四两曲”之说。金永成班在李克茶主班时，根据语言要求，创造了“轻重缓急吞吐浮沉”八个音调。在李荣宗主班时，以生、旦、丑、净四个行当为基础，从每个行当中再根据不同的人物形象，各自分出7个类别，创造28个定型音，并逐个确定其发音部位和语气，使人物语言达到性格化。
音乐唱腔布袋戏的声腔属以泉州方言为标准语言的泉腔系统。传统唱腔曲牌近百首。场景音乐采用“十音”谱伴奏为多。另一重要组成部分是三通曲牌和一二曲牌，这两种曲牌都属于大鼓吹（即大鼓唢呐曲牌），演奏之时必须配上锣鼓介。演出之前要唱“唠哩连”，称为“喊棚”，是后来的傀儡戏中的特别唱腔。
演奏乐器以南唢呐（俗称嗳仔）和琵琶为主，配有二弦、三弦和品箫或洞箫。打击乐器有南鼓、通鼓、花鼓、钟锣、仪锣、大锣、小锣、小叫、响盏、拍，以南鼓、钟锣、仪锣为主。演奏人员仅4个（文武乐各2），1个乐员要兼顾几种乐器。
舞台美术早期职业布袋戏为牌楼式舞台，其形状如牌坊楼阁，木质结构，雕龙画凤，金瓦飞檐，两边红柱上有对联：“顷刻驱驰千里外；古今事业一宵中。”牌楼全长3尺5寸，分三孔置三个门，门上有布帘，右书“出将”，左书“入相”。下篷内部底座一白布做成的布袋，用以放置木偶。两名演员坐在里面表演。演出时用的戏棚，固定由12根竹竿搭架，牌楼就架在竹竿上。
50年代，戏棚改为天地式舞台，宽1.2丈。这种舞台还可以表演提线木偶和杖头木偶。60年代后改为双座式舞台，宽1.6丈，前座为表演区，后座可以安装布景道具。以上两种舞台，演员都是站着表演，表演区扩大，有较强的立体感。
布袋戏的木偶头像是仿提线木偶戏的36头像。20世纪30年代后，为适应艺术发展的需要，著名雕刻家江加走为戏班精制新头像280多种，大大丰富了木偶的表演艺术。
布袋戏的服装采用明朝服式，分手绣、车绣两种。服装里面是用白布缝成上衣样子的“人仔腹”，不开襟，不开袖口，不开领，只在两肩对称处开一个孔，把木偶头缝接在口中，袖口的位置上仅开一小洞，接上木偶的手，双脚缝在“人仔腹”前片的下端。
布袋戏的头盔（也叫头戴），采用明代式样，用厚纸板、绸缎、珠、绒球等材料装制而成。
三、剧目
布袋戏剧目分传统剧目和新编剧目两种。传统剧目是历代艺人创作、编写，长期积累下来的，其中一些剧目经过长期舞台实践，不断雕琢、锤炼，其道白、唱腔、表演等方面都形成一
套比较完整、成熟的程式，这些剧目成为保留剧目。新编剧目是1957年后由剧团的专职编剧人员编写的。
传统剧目分6大类：生旦戏，如《孙翠娥替嫁》、《失金印》等；审场戏，如《七尸八命》、《杀六命》等；武打戏，如《鸳鸯扇》、《高文玉》等；连台戏，如《七子十三生》、《说岳》等；折子戏，如《士久弄》、《番婆弄》等；拳打戏，如《史忠卖拳》、《惠乾打擂》等。
新中国成立后，晋江地区和晋江县多次组织老艺人口述，记录、整理一大批传统剧目，“文化大革命”中被烧毁。80年代，晋江县政府再次拨款，由县文化局主持，请老艺人李伯芬重新记录整理。
新编剧目分4大类：童话剧，如《森林中的故事》、《献宝》等；神话剧，如《白龙公主》、《龙宫借宝》等；现代戏，如《革新道路》、《怒海归舟》等；历史剧，如《大闹越州》等。
四、剧团
潘径布袋戏剧团1953年3月，晋江县人民政府以原金永成班为基础，成立县潘径布袋戏剧团，任命李荣宗为团长。10月，参加第二届全国人民赴朝慰问团，前往朝鲜慰问中国人民志愿军和朝鲜人民军。1954年4月，参加全国人民慰问团，慰问福建前线三军指战员。1960年春，参加在北京举行的全国木偶皮影戏会演，演出《森林中的故事》和《献宝》。是年秋，副团长李伯芬与漳州杨胜、陈南田等人组成中国木偶艺术代表团，参加在罗马尼亚首都布加勒斯特举行的第二届国际木偶与傀儡戏剧节，荣获一等表演奖，得金质奖章。1962年，由中国新闻电影制片厂拍摄传统剧目《钱芳兰替嫁》，编入《今日中国》专辑，向国外发行播放。建团后先后到过广东、湖南、湖北、河南、河北、山东、江苏、上海等省市巡回演出。1970年元月剧团解散。
晋江县掌中木偶剧团1978年4月，经晋江县人民政府批准，以原潘径布袋戏剧团为基础组建晋江县掌中木偶剧团，任命苏统谋为团长，招收14名学员和部分乐员，由李伯芬、李文炳等以师带徒，传授技艺。1981年12月，晋京参加全国木偶皮影戏调演，演出《武松打虎》、《白龙公主》，荣获中央文化部颁发的剧目演出奖。调演期间曾在中南海为中央领导演出，为正在召开的全国人民代表大会演出。调演结束后，奉中央文化部之召，向首都文艺界及外宾作专场汇报演出。1985年，福建电视台专题摄制《木偶名师李伯芬》电视艺术片，向国内外发行播放。1986年3月，与福建电视台合作，把《白龙公主》改编为3集电视连续剧，搬上屏幕，在省内外播映；是年中秋，参加第一届泉州国际木偶书，演出《白龙公主》；11月，应宋庆龄儿童基金会的邀请，拍摄8集《中国成语故事》木偶电视剧。1987年8月，应菲律宾文化中心、菲中友谊体育会等单位的邀请，赴马尼拉、宿务等地访问演出，上演《白龙公主》、《武松打虎》、《救秦琼》等剧目。
晋江掌中木偶剧团是省、市、县的先进单位，其中6人为省戏剧家协会会员。老艺术家李伯芬是中国木偶皮影家协会理事，1983年被评选为全国农村文化先进工作者，1984年被评为省劳动模范；演员李文炳，是省五一劳动奖章获得者；演员颜洒容和孙鸿娜，是省青年演员比赛银质奖章和铜质奖章获得者。
第二节 提线木偶戏
一、渊源与沿革
提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，本地俗称“嘉礼”。《乐府杂录》记载有汉初刘邦被冒顿所困、谋士陈平造偶人以解围的故事，“后乐家翻为戏具，即傀儡也。”宋代，闽南已有傀儡戏演出。《漳州府志》载，朱熹任漳州知事时，曾禁止傀儡戏演出。明万历年间，晋江人李廷机，官礼部尚书、东阁大学士，民间称为“李相国”，有许多与傀儡戏有关的轶事传闻，傀儡戏棚上的对联：“顷刻驱驰千里外，古今事业一宵中”，据传是他书赠木偶艺人的。曼特刹《中华大帝国史》记载，西班牙奥斯定会土公使团，于明万历三年（1575），由菲律宾到泉州，在官府宴会上就看到木偶戏的演出。50年代发现木偶戏《落笼簿》（传统剧目）《卢俊义》（《水浒》中梁山泊首领之一）、《跳檀溪》（《三国演义》故事之一）等，注明是乾隆八年（1743）、四十一年和嘉庆年间的演出脚本。可见明清时期，晋江一带提线木偶戏已很盛行。
提线木偶戏班只有4名演员，表演生、旦、北（净）、杂四种行当，故称“四美班”。“四美班”共有16尊木偶形象，能演42部《落笼簿》。清道光年间，出现编演7天7夜的连台本戏《目连救母》，增加副旦（贴）一种行当，称为“五名家”。此后，提线木偶戏即有“四美班”与“五名家”并存的两种演出体制。一般前者演出的是古老的《落笼簿》，后者演出的是后来陆续新编的连台本戏（散簿，也称笼外簿），木偶头像亦从36尊增至75尊。
清末，龙湖锡坑的提线木偶戏班，为演武戏，发展飞刀演技，创造座骑兽头，丰富了艺术形象和表演技巧。增加老生、副净，成为6种行当。
二、艺术特点
表演艺术提线木偶戏是用提线操纵木偶进行表演，共有16条基本提线，分别称为头钉线、胸前线、背脊线、手指线、手掌线、手腕线、手肘线、后背线和骸线等。16条提线的操作技巧为表演基本功，俗称“线规”。历代提线木偶名师都有一手操纵线规的绝技，是多年舞台磨练的结晶。
“四美班”的4名演员，要表演整出戏的所有角色，所以跨行当的表演是对提线木偶演员所特具的要求。一个演员除承担的主要角色行当不变外，还要根据剧情发展的需要，调度演员作其他角色的表演。42本《落笼簿》就是在舞台实践中，逐本把演员角色行当分配定死，代代相沿。
提线木偶形象完整，表演缓慢而细腻，但在表演快捷的舞蹈、激热的武打时动作不够灵活。针对这些缺点，50年代以后，提线木偶艺人进行革新尝试，甚有成效。
音乐唱腔晋江提线木偶属“泉腔”系统，念唱均用泉州方言。明何乔远《闽书》载：“虽立俳优之戏，必使操泉音。”曲调以南音为主，属曲牌体制，称“傀儡调”。因《落笼簿》的传统剧本，以敷演历史题材居多，侧重表演历代帝王将相之风云际会，而罕有风花雪月或缠绵悱恻的情景，所以它的旋律曲调虽与梨园戏基本相通，但却独具粗犷、豪放、古朴的特色，声腔刚
健高亢。
提线木偶的传统唱腔曲牌共达300多支，单是《窦滔》一剧，所用的曲牌就有56支。传统乐器有唢呐、大唢呐（称大吹）、南琵琶、横箫、三弦、二弦。打击乐有南鼓、通鼓、拍板、锣（锣仔，草锣）、铓锣（铜钟）和南钹等。唱腔音乐和场景音乐均采用工尺谱体系。
晋江提线木偶戏演出之前，先上相公爷“踏棚”，演员要唱“罗哩连”（唱■呾）。据明汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》载：“子弟开呵时一醪之，唱罗哩连而已。”佛教“请神”仪式用的“罗哩连”出现在舞台上，这是提线木偶与梨园戏所特有的。全首“■呾”有声无调，称“有声无字曲”，意在祈求平安。“罗哩连”三音，行家界定为虚词哼腔，是一种特殊的程式化了的音乐语言，有时出现在开头，有时出现在中间，有时出现在曲尾，有的要前后台齐唱，有的采用“一唱众和”的帮和形式，用于强调唱词内容和加强舞台气氛。
舞台美术提线木偶戏传统舞台装置简易，即10支竹竿3领被，搭成一个“八卦棚”，一道矮布屏，把舞台隔为两部分。演员站在屏后操纵木偶，屏前为表演区，上遮一条横幅，以挡住演员的面部。
提线木偶形象完整、制作精美。木偶头像造型具有唐代绘画风格，雍容典雅。传统脸谱只有褐、红、白等颜色来区分角色行当，不勾花脸，至敷演《目连》戏后，才出现勾花脸和神灵鬼怪头像。传统头像有（生行）素生、须文、渗文、村公；（旦行）兰素、老妇、却老；（彩旦）白绫、红帔、副旦；（北行）乌北、红北、白奸、老外、青大花、红大花、乌大花、武二花、红猴；（副净）乌阔；（杂行）笑生、白阔、斜目、散头、缺仔、贼仔、陷仔等。还有各种鬼头、魁头。戏神相公爷不在36尊之列。
三、剧目
传统剧目提线木偶戏的传统剧目分为《落笼簿》和《散簿》两类。《落笼簿》是早期积累下来的保留剧目；《散簿》则是后期陆续编写的演出脚本。
《落笼簿》全套42本，总计360出，其中不少是历史剧，如《武王伐纣》、《东周》、《楚汉》、《三国》、《说唐》、《北宋》等。神话剧和民间故事剧也有一定数量，如《观音得道》、《湘子成道》、《乌白蛇》、《西游》等。“散簿”有《目连救母》、《说岳》、《水浒》等。
《落笼簿》绝大部分的剧目是以明杂剧或传奇的手法编写的，个别剧目如《三国》中的《单刀会》、《斩貂婵》，是从元曲移植的。“落笼簿”的剧本结构严谨，每出戏都有精彩的“戏胆”。如“七哭”、“八别”、“十五叹”，都是脍炙人口的上乘戏文。《散簿》共120出，以故事情节取胜，篇幅宏大，人物繁多，故事性强。
两类传统剧目都保留大量中原古语和地方古方言。它的另一个特点是在段落与段落之间，常常出现“亥”字的示意，有的则注明“自意亥”3字。“亥”字即“咳”之意，表示演员可以在这间隙处松弛一下，自由发挥，插科打诨。提线木偶演员对戏文掌握的深浅、多寡，遇有“亥”时，如何发挥运用，是衡量演员素质优劣的重要标尺。
新编剧目晋江县提线木偶实验剧团成立后，整理传统剧目《哭人彘》、《人面兽心》，新编历史剧《木兰从军》，创作大型神话剧《张羽煮海》。1958年编写《白蛇传》、《游元宵》和现代剧《解放舟山岛》。这些剧目曾在省内各地和广东省演出。1959年创作活报剧《斩断魔手》，反
映中东地区人民的反美斗争。张家羌于1963年编导的《草原小姐妹》，赴省参加木偶会演，荣获优秀演出奖。1964年创作现代戏《东海哨兵》，团长柯孙友移植京剧现代戏《智取威虎山》。1979年创作现代戏《百花迎春》。
四、剧团
新中国成立前的提线木偶班社早期提线木偶戏班都实行班主制，沿袭“四美班”与“五名家”演出体制。清道光、光绪年间有提线木偶戏班30多班，较著名的有蔡蛤生、连廷瑞、吕马允、兔目加等4班。继后40多年中，更趋繁荣，新班不断涌现，如连天章、杨秀眉、林承池、陈尧书、陈佑八、林火溜和锡坑的六角傀儡、英林洪聪的“大棚傀儡”等班社。而在各班中有的还包括几个小班，如连天章班，还包括有“天章二班”、“天章三班”。林承池班和陈佑八班，也都带有“承池二班”和“佑八二班”的组织。再晚一辈的较知名的傀儡班有吴波、黄蚵、张兴、蔡庆元、王金屋、张炳七、赵注、陈马愿、吕白司、赖江海、吴困等单班和周花3个班，乌北江3个班的组织。此外还有永宁的蔡世、安海的颜锋、石狮的陈投、英林的洪钟、洪强等班社。
抗日战争前有吕天从、何绽、张聪敏、林四坪（二班）、吴反、林庭荣、张炳七、张煦目、吕细虎、吴丁路、陈江智、苏金猪、陈德成、蔡荫等傀儡班。抗日胜利后，晋江提线木偶戏出现又一个高峰，全县有戏班数十个，其中较有影响的有安海型厝班、金井福全班、深沪柳山班、石狮宽仁班，以及英林、柯坑、东石、大宅、龙湖亭、梧安节、新湖等地的傀儡戏班。
新中国成立后建立的专业剧团晋江县实验木偶剧团创立于1958年，从晋江、南安、泉州等地请来陈来饮、陈天送、颜昌华、陈来塔、颜昌琼、颜成祖、庄国恩、张克江、陈天保等17名演员。陈来饮任团长，先后排练《木兰从军》、《人面兽心》、《张羽煮海》、《哭人彘》等剧目下乡巡回，并深入到永春、德化、安溪等边远山区演出。1958年排练《白蛇传》、《游元宵》、《解放舟山岛》等新剧目，前往广东、浙江等省巡回演出。
1960年，成立剧团委员会和艺术委员会。先后招收8名学员随团培训，剧团管理走上正轨。在继承传统基础上，进行改革创新。木偶舞台由原来4尺小围屏，扩大为1丈多宽的大舞台，扩大了表演区，再配上灯光布景，运用特技道具，丰富提线木偶的表演艺术。木偶形体也由原来的16条线增加到20多条。
1964年，先后创作《草原小姐妹》、《东海哨兵》、《智取威虎山》等现代戏，到华东、中南、西南等10多个省市巡回演出。其中《草原小姐妹》参加全省木偶戏汇演，荣获优秀演出奖。
1970年元月，剧团解散。1978年重新组建晋江县提线木偶剧团，招收12名学员，以团带班进行培训。组团后，排练《百花迎春》等节目，到广东等地巡回演出。1980年，大部分人员并入掌中木偶剧团。
第三节 高甲戏
一、渊源与沿革
高甲戏是晋江县主要地方剧种之一。它孕育于明末清初。其萌芽阶段称宋江戏；清中叶，
发展成为合兴戏。清末始称高甲戏。
宋江戏源于古代闽南民间的妆扮故事。《泉州府志》引《闽书》载：“万历年间，泉州上元后数日，大赛神像，妆扮故事……皆备陈鼓乐仪仗百戏”。明陈懋仁《泉南杂志》又载：“迎神赛会，莫盛于泉，游闲子弟每遇神圣诞期，以方丈木板，搭成抬案，索以绮绘，周翼扶拦，置几于中，加幔于上，而以姣童妆扮故事……”。高甲戏就是从妆扮故事的“百戏”发展而来的。
清初，清政府为隔断沿海人民与台湾郑成功的联系，实行迁界海禁。人民流离失所，生活窘迫，因而仰慕英雄义士“替天行道”、“除暴安良”。在迎神赛会或其他民俗活动时，自发妆扮宋江、林冲、武松、李逵等梁山好汉游行过乡，以后出现由“姣童妆扮”专演宋江故事的戏班，继而又有成人扮演的戏班，称为宋江戏。
宋江戏以表演武打为主，采用“刣狮”武术套路。如今高甲戏中的“冷煎盘”、“大碰场”、“风尾摆”、“老鼠抢”等武打科套，保留着“刣狮”的传统。
清道光年间，南安岭兜村的宋江戏艺人与漳州的竹马戏艺人及一位归侨合办合兴班，时称“三合兴”。合兴班文武戏兼演，突破宋江戏只演梁山故事的局限，群众称合兴戏。
合兴戏在发展过程中，宋江戏仍然存在。二者剧目可以互演，基本功、表演程式也很近似。继合兴班之后，又有三合和、福庆兴、金香春等班社出现。清末，徽戏、江西戏（弋腔）、京戏相继入闽。闽南的合兴戏与宋江戏逐渐合流，并吸收外来戏班的部分剧目、锣经鼓介和武打表演，发展演化为高甲戏。
二、艺术特点
表演艺术高甲戏的脚色行当的形成，分宋江戏和高甲戏两个阶段。宋江戏行当不甚严格，有的以脸谱划分，有黑面、白面、红面、花面、竖眉等，但也有生、旦、丑几种行当。它的分行都受提线和掌中木偶的影响。发展到高甲戏，行当体制才逐渐完善。有生、旦、北、杂四大行，后期又从杂中再分出丑行来，成为生、旦、北、杂、丑。生有小生、武生、文老生、武老生；旦有青衣、花旦、武旦、小旦；北有大花、二花、乌北、红北、白奸；杂有监、套、旗、军；丑有文丑、武丑、女丑等。
高甲戏在吸收其他剧种传统表演艺术精华的同时，经历代艺人的不断探索、创造，形成一套形体表演技巧规范化的程式，称“三十二步”。这32种表演动作有拉山、开山、分手、绞手、扳手、虎仔伸腰、牛车水、左开弓、右开弓、返头越角、兰花手、整冠、理髻、着脚、摸头、踏四角头、前垫步、后垫步等。
高甲戏各行当都涌现有著名的尖子演员。如女丑柯贤溪，男丑许仰川、施纯送、陈宗熟，小生肖迪萍、黄秀郎，大花吴远宋、肖迪吉，老生董义芳，刀马旦洪金乞，青衣林秀来等。
音乐唱腔高甲戏音乐以南音为基本唱腔，兼用傀儡调和民间小调。宋江戏时期只重做不重唱，音乐唱腔简单。合兴戏时期，南音和傀儡调被大量吸收，同时采用一些民间小调，如“灯红歌”、“五步送哥”、“行船歌”、“更鼓歌”等。
高甲戏唱腔大致分3类：大气类，指用“大气”放声演唱的唱腔，属曲牌联套体。旋律起伏跌宕，曲性刚健爽朗，适于塑造英雄人物，一般为蟒靠角色所用；生旦类，指多为生旦角色
所用的唱腔。唱腔本身及其表演比较细致，属曲牌联套体。旋律柔和优美，适于咏景、抒情；歌谣类，指从民间歌谣中吸收进来的唱腔。旋律明朗，活泼而口语化，比较接近现实生活，适合叙述、对唱，多为生活小戏中花旦、丑角所用。
高甲戏在合兴时期，就出现大量幕表戏。其唱腔曲牌的运用，采取约定俗成的办法处理。如巡案出场，先奏黄二簧，再唱水车歌；旦角赏花时，唱短中、春光明媚或中潮、移步游赏；闺门旦坐场，先唱慢头，再唱福马郎，想起姻缘、北相思、但得强企；公子丑出场时，多用玉交叠，公子游、短滚叠、手举苏白扇等。
高甲戏使用的乐器，管乐有大嗳、小嗳、品箫、洞箫；弦乐有南琵琶、三弦、二弦；打击乐有通鼓、北鼓、鼓板、大锣、小锣、钹、响盏、小叫等。
舞台美术高甲戏早期化妆简单，除丑角、净角外，一般都不打底色，只画眉涂胭脂，后来才用水粉打底色。生、旦角要勒头吊眉。旦角的头饰是用珠仔做成的小花样，耳边插个用羊毛做的绒球，脑后挂个用长头发扎成的“面线髻”，如果把髻尾端的头发散开，即表示遭难或鬼魂。老旦头扎黑纱巾，上面有珠花稍加点缀。后来发式、头饰及装饰品逐渐丰富多样，有整套水钻、绸花、水鬓、髻后须等。高甲戏脸谱，色彩对比强烈，既夸张又有象征性，用色丰富，有黑、白、红、黄、绿、青、金等色。脸谱大都能表现不同人物性格与面貌特征。扮演跳加冠、土地神、鬼怪等使用面具。扮演鬼魅都在鬓脚处挂通金（纸钱）。髯口有大胡（满）、开口、三杯、五柳、四喜、短胡、角须等，丑角用“八字短须”，夹在鼻中隔，表演灵活风趣，独具特色。
早期服饰的色彩、样式和花纹简朴，以大靠居多，有“五通”、“六甲”之称。生、旦服饰不多，有素的和绣的两种。旦服有袄裤、袄裙、短褂、小姐帔、青衣、夫人帔等。女丑常穿大红袄，配黑裤或黑裙，脚穿红色公鸡鞋。头盔除了帅盔、墨斗、帝帽、金雕、银雕、侯帽等是硬壳的外，其余武将用的都是软巾；后来才改为硬壳，并增添改良帝帽、战巾、小监帽、中军盔等；旦服有五凤、七凤、凤冠、珠冠、平天冠等。
高甲戏在草台演出时期，舞台装置简单，通常是一桌二椅。新中国成立后，舞台综合艺术有很大提高，开始使用布景。服饰、头戴、砌末等亦有所取舍、革新，面貌大为改观。
三、剧目
高甲戏在宋江戏阶段保留下来的剧目有《李逵大闹忠义堂》、《宋江杀惜》、《武松杀嫂》、《抢卢俊义》、《扈三娘替嫁》等。在合兴戏阶段，常演的剧目有《困河东》、《斩黄袍》、《郭子仪拜寿》等。并吸收一部分弋阳腔、昆腔和徽班的剧目，如《狸猫换太子》、《逼宫》等。
清末民初，受京剧影响，从京剧吸收来的剧目有《屯土山》、《古城会》、《取长沙》、《走麦城》、《水淹七军》、《三战吕布》等三国戏。大量从古典小说、民间传说中改编的有《说岳》、《隋唐》、《施公案》、《彭公案》、《包公案》、《楚汉》、《粉妆楼》、《七侠五义》、《郑成功》、《陈庆镛过大金桥》等。其中多为连台本戏，演出剧目达600多本，大多属幕表戏。
新中国成立后，高甲戏于1954年组织代表队参加华东区首届戏曲观摩会演，演出传统剧目《桃花搭渡》和《扫秦》等。《桃花搭渡》获剧本二等奖和演出奖。1981年晋江高甲剧团创作现代戏《唐山情》（陈述编剧），参加福建省创作剧目会演，获得剧本创作二等奖和演出奖。
四、剧团
晋江县的高甲戏在20世纪20年代开始兴盛。初时的戏班比较简单，七担戏笼，13名演员，6名乐员。40年代后，设备日趋完整，逐步走向定型化、规范化。
高甲戏是晋江县主要的地方戏曲剧种。20世纪20年代以后，先后有金井坑口、下丙、钞岱，罗山苏内、缺塘、沙塘，石狮新湖、强房，东石肖下，内坑山头以及英林等地纷纷聘请高甲名师创办科班，组建戏班演出。抗日战争胜利后，全县有40多个戏班，其中较知名的有金庆成、福庆成、金赛乐、新赛乐、新庆成、福庆兴、玉瑞仁、金秀春、新秀春、通华兴、金连升、福泉音、三合和、大祥春、小祥春等。其中福庆成、新秀春、三合和、金连升、福泉音被群众称为“五虎班”。
新中国成立后，1951年底以罗山缺塘村的金赛乐班为主，吸收福庆成等戏班部分演员，组成晋江县民间剧团。1952年全国戏剧改革，县文教科长施向群派县文化馆干部到民间剧团开展戏剧改革工作，任命洪金乞为团长。1956年，由陈述改编导演的高甲现代戏《草原之歌》参加福建省第二届戏剧会演。《草原之歌》由于在戏曲表演现代生活方面获得较大成功，博得好评。许多兄弟剧团都先后移植演出，还应爱国侨领陈嘉庚之邀赴集美演出。
1958年，剧团由自负盈亏转为地方国营，并修建团舍，配备汽车，进一步加强剧团建设。翌年排演的《侨乡之歌》，艺术质量显著提高，成为一出有影响的高甲现代戏。1960年，剧团开办第一期学员训练班，学制三年，培养一批新一代优秀演员。
1970年，剧团解散。1972年由原剧团人员与小梨园剧团和杂技团的部分演员，组成晋江县文艺宣传队，并招收10多名演员培训。1977年，晋江县文艺宣传队正名为晋江县高甲戏剧团，排演《杜鹃山》、《《《小刀会》、《十五贯》、《春草闯堂》等剧目。1978年举办第三期学员训练班，进一步壮大演员队伍。80年代以来，先后创作《唐山情》、《淇河泪》、《野茉莉》、《施琅将军》等剧目参加省市会演，均获创作奖和演出奖。代表柯（贤溪）派艺术的丑戏《骑驴探亲》，多次被中央和省市电视台录像播放。演员姚道成、赖宗卯等获省地方戏曲唱腔大奖赛一等奖和水仙花奖。老团长柯贤溪是著名的高甲戏表演艺术家，第三次、第四次全国文学艺术工作者代表大会代表、中国戏剧家协会会员、省文联委员、省劳动模范、省政协委员。为表彰他在弘扬高甲戏曲艺术和剧团建设方面所作出的重要贡献，1986年6月，泉州市政协、文化局和县政协、文化局等13个单位联合举办庆祝高甲戏表演艺术家柯贤溪从艺70年暨表彰会，出版《高甲第一丑》纪念专集。
第四节梨园戏
一、渊源与沿革
南宋时期，泉晋一带海外贸易兴盛，经济繁荣，文化发达，在乐曲、歌舞、戏弄和外来戏的基础上，孕育了一种以泉州声腔表演的剧种，“筑棚于居民从萃之地，四通八通之郊，以广会观者”（陈淳《北溪文集》）。这种草台戏把唐代的“梨园”沿用在戏文上，故称“梨园戏”。由于
梨园戏师承严谨，口传心授，至今尚保留不少独特的剧目和“宋元旧篇”中的南戏孤本，以及完整的音乐、曲牌和别具风格的表演艺术程式。
梨园戏有大梨园与小梨园之分。大梨园俗称老戏，小梨园俗称“戏仔”。大梨园又分“上路”、“下南”两支。三种流派各有自己的剧目和专用唱腔曲牌。
“下南”。当北宋宣和年间（1119—1125），南戏滥时，闽南，尤其泉晋民间就有优伶艺人在秋收之后，“互凑诸乡堡”，在草台扮演戏文。说的是泉晋方言，唱的是泉州“土腔土调”（泉腔）。农闲演出，农忙务农。俗称“凑脚老戏”。由于宋代福建路的位置居于南方下首，所以这个土生土长的剧种便称“下南”。
“上路”。南宋绍熙年间（1190—1194），东南沿海地区包括温州杂剧（又称永嘉杂剧）在内的南戏兴起。福建和浙江两路毗邻，温州和泉州是上下港口，水路交通便捷，商贾仕民往来不绝。温州杂剧便顺海而下传到泉州，并逐渐改用“泉腔”演出。因浙江路的温州在福建路的上首，这个剧种便称为“上路”。
小梨园又称“七子班”。“七子班”最初是官宦富豪的家班，宋时称“家乐”，宣和年间始参加社会上的节庆活动。南宋建炎年间（1127—1130），随南外宗正司南迁，由官宦权贵从镇江带到泉州。“七子班”按生、旦、净、丑、贴、外、末七个行当由7个年在七八岁到十一二岁的儿童组成，有戏师专门教习，逢场演出，故称七子班。“七子班”儿童长到十七八岁变声期就散班，再重新组班。因此，每隔若干年便有“七子班”艺人流入民间，有的改行自觅生路，有的投拜“下南”、“上路”班社重新学艺。
元朝时期，“上路”、“七子班”已从语言、风俗习惯上与土生土长的“下南”共同在民间扎根，音乐声腔趋于统一，表演艺术也成熟定型。
入明以后，梨园戏呈现一派繁荣景象，流行在广大的闽南语系地区。除搬演宋元旧篇外，还根据民间传说编演新的戏文。刻印于明嘉靖四十五年（1566）的《荔镜记》（即后来的《陈三五娘》），也出现在县城小梨园的舞台上，倾城倾乡，百演不衰。
清代，晋泉梨园戏经过千锤百炼，在声腔艺术上有更大提高，戏班数量与日俱增。
民国以后，全县大小梨园近百台。并且远布到南洋华侨居住地。但随着本地区新生剧种的兴起，梨园戏演出地盘逐渐缩小。抗战胜利后至1949年，由于高甲戏、打城戏及外来剧种的抗衡，小梨园有的散班，有的改唱歌仔戏、高甲戏，大梨园有的搬演桶戏（幕表戏）来充实自己，有的改为高甲班，梨园戏濒于灭绝。
新中国成立后，梨园剧种枯木逢春。1952年，晋江县建立大梨园剧团，1956年，建立小梨园剧团。
二、艺术特点
表演艺术梨园戏的脚色行当分为生、旦、净、末、丑、贴、外七角。三个流派的行当还有所侧重：“上路”以生、大旦、净、丑为“四大柱”；“下南”以净、末、外、丑为“四大柱”；小梨园以生、大旦、小旦、丑为“四大柱”。
梨园戏的基本科步叫“科母”，有“十八步科母”之称，是各个行当的基本动作。不同行当又有各自的科步，如旦科、■科、彩旦科、丑科等。早期梨园戏旦角的服饰没有水袖，所以特别
讲究手指的造型美。如“鹰爪手”、“螃蟹手”、“兰花手”、“观音手”、“半拳手”等。每一科步和身段都有一定的指法，而且都有严格的规范，如“举手到目眉，分手到肚脐，拱手到下颏，啄错到腹脐”，“指手对鼻、偏错对耳、提手对乳”等。表演即根据曲、白内容来化用各行当的科步动作，故有“科步从曲白内生”的说法。
梨园戏科步身段程式的来源，大体有下面几方面：对佛教美术壁画、石刻、塑像等人物形态的模仿，如“观音手”、“十八罗汉科”等；对动物或植物神态的模拟，如“兰花手”、“猫洗面”等；模仿提线木偶的动作，如“傀儡落线”等。此外尚有大量对生活动作的直接模拟。
音乐唱腔梨园戏音乐以流行于闽南地区的古乐种，南音中的散曲与指套为主要唱腔；以本地区的民间管弦乐曲“十音”、“鼓吹音乐”，南曲中的器乐曲为场景音乐；以琵琶、洞箫、南嗳（唢呐）、二弦、南鼓等为主要演奏乐器。
梨园戏以“南音”为自己的戏曲声腔，俗称“泉腔”。当明代海盐、余姚、弋阳、昆山四大声腔盛行之际，泉腔梨园戏已是闽南自成体系的独立声腔。明嘉靖四十五年以前泉潮两种声腔的《荔镜记》，新创的唱腔有“长潮”、“中潮”、“短潮”、“潮叠”诸曲牌，大大丰富泉腔的演唱和南音的清唱，其中的名曲几乎占南音清唱曲的大半，在民间广泛流传。
由于小梨园、上路、下南三流派的剧目内容和角色行当不同，所以对曲牌的选择也有所区别，并形成各自的艺术风格。小梨园剧目多为青年男女悲欢离合的题材。行当以生、旦为主，唱腔比较华丽、优美，常用“倍工”，“中倍”，长、中、短“潮”、“锦板”，“相思引”等“滚门”中的百首曲牌。上路剧目多表现历史人物的家庭生活和婚姻纠葛，以宣扬忠孝节义。唱腔风格多悲怆、苍劲而稳重，常用“二调”、“大倍”、“中倍”这三个“滚门”中近百首曲牌。下南剧目多为忠奸、善恶斗争的题材，行当多为“粗角”（净、末、外、丑），唱腔比较粗犷、朴实、诙谐。音乐曲式较为简单，常用“浆水令”、“金钱花”、“地锦裆”、“青衲袄”、“北青阳”、“剔银灯”、“红绣鞋”、“缕缕金”以及一些叠拍。
场景音乐分为丝弦曲牌、吹打曲牌和锣鼓经3个部分。丝弦曲牌有200余首，大多来自民间器乐“十音”、“十番”、“笼吹”，部分取择南音“谱”、“指”中的某节、某段，用丝竹乐器演奏。吹打曲牌有100多支，大多来源于本地的“笼吹”和“十音”，用大吹吹奏，配以马锣或北锣鼓，多用于蟒袍戏中的贺寿庆礼、迎送宾客、开堂站班和官场人物上下场。锣鼓经分七帮锣仔鼓和八帮马锣鼓2类，有“七子八婿”之称。七帮锣仔鼓有“鸡啄粟”、“大帮鼓”、“擂鼓”、“小帮鼓”、“假煞鼓”、“满山闹”、“真煞鼓”七种帘鼓。其变体如“单啄”、“双啄”、“颠煞”、“顿煞”等49种点子。八帮马锣鼓为“官鼓”、“大帮鼓”、“真煞”、“一条鞭”、“急鼓”、“假煞”、“单开”、“双开”8种。这类鼓点多用于帝王将相出场或气氛比较强烈的场面。
传统乐队由鼓师、副鼓、中吹、弦管、副笼等5人组成。随着乐器的增加，扩充至12人左右。丝竹乐器原只有唢呐、品箫、二弦、三弦、瓢胡，以后增加琵琶、洞箫、高胡、二胡、中胡、扬琴、大提琴等。打击乐以南鼓、小锣、拍板为主，有马锣、空锣、本锣、铜钲、南镗锣、响盏、小叫、双铃等。南鼓的打法独具特点，演奏时鼓师以左脚跟压住鼓面，作不同位置的移动和力度的控制，配合鼓槌的轻重、徐疾以及敲击鼓心、鼓边、鼓角的不同部位，使一面鼓发出七种音度、音色和千变万化的音响效果。
舞台美术梨园戏的化妆，早期很简单，只有净角勾脸，旦角和小梨园的生角涂脂抹粉，
其余一般以本脸演出。净角勾脸谱，常用黑油色勾出眉眼特征，其余部位则涂上大块面的红色或白色，以夸张角色的肤色来表现人物的不同性格特征。脸谱色彩一般只用红、黑、白三色勾画。少数特殊脸谱，则采用色纸糊贴。如用青纸贴眼睑表示番将的蓝眼睛，用红纸贴眼睑表示瞎子等。
服装也比较简单，一个戏班的全部行头，两个竹戏笼就可装下。传统戏服只有红、黑两色，而且都用素褶、素衣裙。至20世纪40年代才有绣花纹饰，所绣花纹都用全金银或对比强烈的色调。1949年以后，服装不断充实，色彩以明色为主，饱和色为副，以素雅清丽、浓淡相宜的服饰来衬托抒情的文戏和优雅的表演艺术。
砌末分5类，即兵器刑具类：如剑、斧、棍、腰刀、金光槌、夹板、竹杯、藤牌、马鞭等；请神供奉类：香炉、酒盏、相公爷等；生活用具类：面盆、扫帚、水桶、文房四宝、包袱、伞等；书信类：圣旨、家书、公文等；旗类：令旗、斩旗、龙虎旗等。
梨园戏的舞台沿用古代的称谓，叫戏棚。表演区分为五个部位。棚前左右角叫“大角”与“小角”；棚后左右角叫“出棚口”与“三弦角”；出棚口与戏房（置服装和化妆的地方）相一致，设在右方的称“正棚”，设在左方的称“反棚”。乐队排列是：“嗳（唢呐）、箫和戏师坐在出棚口与小角之间的台沿，鼓师面向戏棚小台上，锣拍及弦乐围在鼓师周围。舞台陈设极简单，只在后演区置一条长椅，挂上色缎绣花的长椅帔。如剧情需用桌时，临时放置。绣帐可作多种用途，如作床帐、神帐、绣楼、彩楼等。
三、剧目
梨园戏保留一批原始的剧目和宋元旧篇目中的孤本。小梨园、下南、上路三个流派都有其专有的剧目，俗称“十八棚头”。“十八棚头”又有内外之分，内棚头为传统剧目，外棚头为移植剧目。
小梨园的十八棚头是：《刘知远》、《蒋世隆》、《吕蒙正》、《郭华》、《朱弁》、《董永》、《高文举》、《陈三》（即《陈三五娘》）、《葛希谅》、《江中立》、《韩国华》、《杨文广》（即《辕门斩子》）、《商辂》（即《雪梅教子》）、《杨绾》（即《杨绾拾翠玉》）、《崔莺》（即《西厢记》）、《王昭君》（即《昭君和番》）、《崔子》（即《崔子刺齐君》），其中《刘知远》、《蒋世隆》、《吕蒙正》、《郭华》、《董永》是宋元南戏剧目。
“下南”老戏的十八棚头用两句口诀概括：“苏梁吕范文武岳，三刘二周百里郑”。其剧目是：《苏秦》、《梁灏》、《吕蒙正》、《范雎》、《龚克已》（又名《文武生》）、《岳霖》、《刘秀》、《刘永》、《刘大本》、《周德武》、《周怀鲁》、《百里奚》、《郑元和》这13个为内棚头，是下南最早的看家戏。《羌诗》、《何文秀》、《袁文正》、《刘全锦》、《金俊》、《双秋莲》、《陈杏元》称为外棚头。此外还有《抢诰命》、《章道成》、《留芳草》、《陈州赈济》为内外棚头。《苏秦》是上路从某传统剧目《苏秦》（全剧十六出）中抽出六出让“下南”上演。《吕蒙正》是“七子班”抽出七出（全剧十六出）化演的。“下南”原来没有这两个剧目。“下南”保存的古剧目，如《范雎》、《梁灏》、《岳霖》、《周德武》等都是别剧种所不见的戏文。
“上路”老戏的十八棚头，世传以四句诗为总括：“二苏程鹏举，三朱尹刘林，羌曾杨六使，三王赵孙蔡”。这就是《苏秦》、《苏英》、《程鹏举》、《朱文》（即《朱文太平钱》）、《朱买臣》、《朱寿
昌》、《尹弘文》、《刘文龙》、《林昭得》、《羌诗》、《曾彬》、《杨六使》、《王魁》、《王十朋》（即《荆钗记》）、《王祥》、《赵盾》、《孙荣》（即《杀狗记》）、《蔡伯喈》（即《赵贞女》）。“上路”保存大量宋元南戏剧目，有些是国内罕见的传世孤本。如《朱文》、《王魁》、《蔡伯喈》、《王十朋》、《朱买臣》、《刘文龙》等。
新中国成立后，晋江县在50年代初期及中期，两次组织大梨园剧团（福建省梨园戏实验剧团前身）及小梨园戏剧团新老文艺工作者合作记录、整理、排演一批传统剧目，并移植、改编、创作一批历史故事剧和现代剧。历史故事剧创作有：《故园梦》、《碧血花》、《倦绣图》、《黄粱梦》，移植有《谢瑶环》、《鸳鸯谱》、《双珠凤》、《九龙帕》、《玉楼春归》、《秋江》，还改编《真假新郎》等。现代剧创作有《海滨枪声》，移植有《战地黄花》、《红灯记》、《雪山风云》、《东方解冻》、《社长的女儿》、《结婚之前》，改编有《革命之家》、《苦水甘泉》、《瀚海红星》、《渔火》等。此外还改编小折戏，有《晒谷场上》、《迎新》、《新媳妇》等。
四、剧团
清末民初，晋江县有大小梨园近百台。及高甲、打城戏相继兴起，梨园戏受到冲击，日趋衰颓，到抗日战争前夕，只剩下富金春、小祥春、旧合春、赛旧合春、金祥春、丽金等为数不多的戏班。至1949年几濒绝迹。
新中国成立后，晋江县于1952年及1956年两次组织梨园戏剧团。1952年四五月间，正式建立晋江县大梨园剧团，址设青阳东禅寺。邀集流散民间的梨园戏艺人30余人，其中有“下南”师傅许志仁、杨人灯、姚望铭，司鼓林时枨，女丑林玉花，男旦许书美，女旦何淑敏、施织，小生姚苏秦，老生李铭钳以及老艺师蔡尤本等。首先排演《陈三五娘》，还先后整理、排练《刘大本》、《吕蒙正》、《苏秦》、《龚克已》等一批传统剧目。1953年，省文化局决定晋江大梨园剧团与晋江专区文工队合并，成立福建省闽南戏实验剧团，后改为福建省梨园戏实验剧团。
1956年10月，由梨园戏艺人王文峰等人，于罗山沙塘村再度组建梨园剧团，首场在石狮华侨影剧院演出《士九弄》、《玉真行》、《投荔》、《小闷》等折戏。后经省、县文化部门审定，正式命名晋江县小梨园剧团，聘请小梨园师傅刘书鉴为指导老师。并举办小演员训练班。剧团建立后，先后演出古装戏《陈三五娘》、《审陈三》、《碧血花》、《谢瑶环》、《鸳鸯谱》及现代戏《焦裕禄》、《社长的女儿》、《革命之家》、《红灯记》等。1970年1月，剧团解散。
第五节 杂技
一、安海鸿塔业余杂技团
1949年10月1日，中华人民共和国开国大典当天，安海镇各界庆祝活动中出现一支杂技表演队伍。当时的镇政府和鸿塔街居委会即将这支队伍组织起来，成立安海镇鸿塔街业余杂技团，指定何白川等为负责人。排练转碟、顶碗、倒立技巧、扛竿蹬梯、晃板、钻地圈等节目。1956年奉调为鹰厦铁路建设工程慰问演出，受到福州军区司令部、政治部、鹰厦铁路指挥部的嘉奖。1958年，代表晋江专区参加福建省第三届技巧体操比赛，荣获男子团体动作第一
名、男子双人动作第一名和第三名、男女混合动作第三名、团体总分第二名。并为大会作专场杂技表演。1960年，代表晋江地区参加福建省技巧体操锦标赛也获得好成绩，中央新闻电影制片厂拍摄部分节目。当年，以该团为基础组建晋江县杂技团。
二、晋江县杂技团
1960年初，晋江县文教科委托安海公社李锦峰、倪耀岳筹建晋江县杂技团，当年7月1日正式成立。该团以原鸿塔业余杂技团的演员队伍为主，吸收广东杂技艺人郑汉高担任艺委会主任，泉州老艺人林金港担任魔术师，首任团长李旭辉。1966年后，杂技团停止活动。1970年1月，宣布解散。
1973年重新组建晋江县杂技团，先后演出杂技节目20余种，魔术节目近20种。杂技节目有空中飞人、爬杆、双爬杆、杠梯、杠梯双咬花，秋千小顶、空中吊环、集体排椅、杠杆椅子顶、舞狮、软功造型、咬花、钻桶、打靶、车技、女子车技、22人罗汉车、走钢丝、钻台圈、椅子顶单手分砖、女子晃板等。魔术节目有火箭上天、剑尖睡人、人体三分、开奖魔术、无中生有、空中遁人、白纸变币、飞表、碎碟、银球传友谊、扑克飞牌、空中取牌、钓鱼、百花吐艳等。
1976年2月，参加福建省首届杂技调演。是年4月，14名演员选进福建省杂技代表团，进京参加全国杂技会演，表演小杠竿、魔术、车技、集体操等节目。其后晋江县杂技团经常在省内及广东等地演出。该团有中国杂技魔术家协会会员黄天侨，福建省杂技魔术家协会会员黄同盟、高金钹。
第三章 电影、电视、音像
第一节 电影
一、机构设施
（一）管理机构
新中国成立后至1957年上半年，晋江县电影业务由省文化厅直接管理。1957年下半年，成立晋江县电影事业管理站，负责管理全县电影业务，属文教局领导。站址初设于青阳并仔湖莲宫，后租用民房。1966年“文化大革命”开始后，管理站与县影剧院合并，迁入县影剧院内。1970年9月，县电影管理站改称县电影工作站，并成立革命领导组。1980年11月，县电影工作站改为县电影发行放映公司，负责管理电影发行放映工作，并直接管理文化系统的电影院和国办放映队。公司下设放映管理、发行、片库、机修、宣传、财会等部门。1984年10月，公司迁至县城新大街南路新建办公楼，共5层、建筑面积1720平方米。
（二）放映队伍
1952年11月，县文化馆向罗山华侨购买一台美国菲利普16毫米无声电影放映机及发电设备，在泉州人民电影院的协助下，改装为有声电影放映机。同时，组建晋江县第一支国办
电影放映队，称为晋江县电影教育巡回工作队，队长陈肇鹏。1953年11月，该队由省文化局收编为省电影第29队。活动于晋江及南安南部、惠安洛阳一带。
1956年7月至1957年5月，又组建省电影第65队，省电影第89队，省电影第106队，连同原来的29队，共有4支16毫米电影流动放映队，主要活动于晋江。1957年下半年，这4支电影队下放为县属放映队，添置5503型35毫米电影放映机，成立35毫米电影流动放映站，活动于青阳、石狮、安海等集镇影剧院。
1958年年底，29队下放给磁灶公社，改称磁灶公社电影队；89队下放给河市公社，改称河市公社电影队；65队下放给祥芝公社，改称祥芝公社电影队；106队仍为县队，活动于金井、深沪、英林等地。
1958—1962年，发展一批16毫米社办队和侨办队。社办队有龙湖、青阳、罗山、安海等电影队。侨办队有石狮侨联电影队。此外，县总工会也于1958年7月建立一支16毫米电影队，活动于基层工会。1961年2月，县总工会购买一套5503型35毫米放映机，于县工会俱乐部售票放映，称晋江电影院。1962年7月，双阳华侨农场建35毫米电影队，在农场范围内活动。
1962年，县电影事业管理站正式定编后，县35毫米电影流动放映站改称晋江县电影一队，仍活动于各集镇影剧院。
1963—1964年，社办队转国办队，放映员同时转为全民所有制职工。河市队、磁灶队、祥芝队、罗山队、安海队分别改编为县电影二、四、五、六队。原县106队改为县电影三队。1963年3月，建立县电影八队（16毫米），活动于池店、陈埭一带。年底，全县共有15个放映单位。其中35毫米放映单位5个，16毫米放映单位10个。1964年1月，建龙湖公社侨联35毫米电影队，后固定于龙湖华侨影剧院放映。5月，晋江影剧院建成晋江县第一台35毫米座机（松花江5501型），正式固定放映。
“文化大革命”期间，电影队伍发展缓慢。1971年10月，县工会所属院、队（含人员）合并到县电影站。工会16毫米队撤销。县电影院35毫米机务组改为晋江电影二队（原活动于晋北的晋江电影二队、双阳华侨农场电影队划归泉州市管辖），主要活动于安海影剧院。1972年5月，石狮影剧院建35毫米座机，原活动于石狮影剧院的晋江电影一队，改为16毫米队，活动于安海、内坑一带。1975年，安海影剧院从旧址（原鸿江戏院）迁至安海工人俱乐部，晋江电影二队改为安海影剧院机务组，撤销二队建制。同年，组建3支16毫米电影队：县电影十队（活动于蚶江）、十一队（活动于陈埭）、和石狮公社电影队（活动于石狮）。
“文化大革命”后，晋江电影事业迅速发展。自1978—1988年，全县共组建20个35毫米放映单位和20个16毫米放映单位。
1988年底，全县拥有放映单位54个，其中，35毫米影院23个、16毫米影院2个、16毫米放映队29个，电影从业人员300多人。
1962年，晋江第106电影队评为全省爱机护片先进单位。1973年，晋江县电影工作站出席省宣传观摩表演并获表演奖。1982年，东石电影队被省委、省府授予省精神文明建设先进集体。1983年，石狮影剧院为全省影剧院系统表彰的先进单位，1985年，又是获省表彰的先进单位。1986年，晋江县电影公司为省影片管理工作先进单位，晋江县国办三队为省电影发行放映系统先进单位。1988年晋江影剧院，晋江县电影三队在全省爱机护片优质放映暨
影片技术管理评比活动中获二等奖。
（三）放映设施
晋江县的放映机以35毫米、16毫米为主，8.75毫米只短期使用过。
16毫米放映机主要用于流动放映。县电影队50年代及60年代使用的主要是南京电影机械厂生产的长江FL-16型放映机，采用管形白炽灯为光源。70年代中期后，大多使用南京电影机械厂生产的F16-4型放映机，起初用全反射灯泡为光源，后改为溴钨灯、氙灯。80年代，部分使用甘肃光学仪器厂生产的F16-GS型放映机，采用溴钨灯光源。
35毫米放映机分固定式和移动式两种。
晋江各影院主要使用哈尔滨电影机械厂生产的松花江牌固定式35毫米座机，初用炭棒弧光灯作光源，后改为氙灯。个别影院使用上海八一电影机械厂生产的井冈山103—GX型座机，用氙灯作光源。
晋江各电影队在50年代及60年代使用南京电影机械厂生产的5303型移动式35毫米放映机（俗称提包机），用白炽灯作光源。80年代使用的，主要是上海八一电影机械厂生产的解放103—A型（溴钨灯、氙灯作光源）及井冈山104—X型（氙灯作光源）。
影剧院的基本设施表
二、放映发行
晋江县的电影事业始于清宣统二年（1910）。当时县治泉州城内出现第一家“影戏”，系创始人王承宗向归侨购置一部摩擦电影机，并附有西洋影片数部，为民间婚丧喜庆节日放映，人称“活动影院”。
民国2年（1913），在电影爱好人士苏光敏倡议下将泉州城内玉犀巷镇雅宫改作临时电影院，名为启智戏院。苏光敏任经理。向厦门振华公司租用《古井重波》、《守财奴》、《童养媳》等数部影片，连续放映4个多月。后因设备简陋，影片不能经常供应，时映时停。民国5
年，温陵戏院、大众戏院、鲤江戏院、桐城戏院等几家影院相继建立。但后因种种原因而相继倒闭。直至民国17年所创建的泉州戏院，较前各家戏院完善，内设有电风扇，影片来源持续，业务景况甚好，经营了3年。
民国18年，何集隆、苏仁煦四出招募股份，筹划4个月，在金鱼巷内建起大光明戏院（即今泉州市区人民电影院所在地），内有1000个座位，设备比较完整，放映《西线无战事》、《雨过天晴》、《桃花扇》等10多部影片。后又购置一部有声电影机，首映有声电影。此时又出现另两家戏院，一是设于大隘门口的南星戏院，一是设于桂坛巷的晋光戏院，但后均因地方秩序紊乱，流氓无赖捣乱，戏院营业遭受破坏而导致倒闭。其时，晋江县南侨乡也出现电影放映活动。民国22年，安海鸿江戏院即开始放映电影。
民国34年抗战胜利后，海上交通恢复，电影片源接续而来，影商苏光敏租赁大光明戏院，以“青年剧场”为名，恢复影片放映。先后映出《荒江女侠》、《啼笑姻缘》、《一江春水向东流》、《女律师》、《女镖师》、《人道》等影片。又还有城南湖格、坂头、龙穴等地华侨从海外带来3台16毫米放映机及影片，在传统节日、婚丧喜庆等活动中为周围群众放映，直至民国38年底才停止活动。
新中国成立初，电影放映队采用巡回售票放映形式。50年代初期，影队少、活动范围大，一部影片要用一两个月时间才能完成巡回放映任务。其时的经营方式是设点售票，每移动一个放映点，都由一人打前站，联系业务，组织售票。放映员自推板车，运载机器，“吃百家饭，睡百家床”，工作艰辛。50年代后期至60年代初，陆续组建一些电影队，各队划区放映，但仍以设点售票为主要经营方式。
1964年，全国电影系统组织各农村电影队开展“定点、定场、定费、定放映路线”的四定普及规划放映活动。自此以后，经营方式逐渐由巡回售票放映，变为巡回包场放映（由集体出钱包场）。70年代末以来，农村经济体制进行改革，电影队经营方式由集体出钱包场改变为群众集体包场。
晋江县电影放映业务，随着电影事业的不断发展而逐年上升。“文化大革命”前的1965年全年共放映电影5467场，观众人数563.34万人次，放映收入151180元。“文化大革命”期间，全县电影放映业务处于低潮。“文化大革命”后，尤其是中共十一届三中全会以来，全县电影放映业务也进入兴旺时期。至1988年，全年共放映电影27428场，观众人数2591.63万人次，放映收入达178.88万元。
影片发行35毫米影片历来由地区电影公司直接发行给放映单位，主要供各35毫米电影院放映，采用定期排片方法，按场分成提取片租。16毫米影片，1974年前由地区电影公司直接发行，1974年始由县发行。初因拷贝量少，发行员兼任片管员，后正式配备片库人员，发行与片库分开。16毫米影片主要供给各流动队下乡放映，16毫米影院居次。流动放映按场收取固定片租，租金分为几个档次；16毫米影院按场分成提取片租。1985年前，晋江县16毫米影片发行，基本采用定期排片法。1985年后，市公司根据各县具体情况，改革发行制度，取消定期排片，改为按需定片、供片。35毫米及16毫米影片片租由各放映单位缴县公司，县公司按一定比例留成，其余全部上缴。
晋江县几个主要年份的16毫米影片发行数及发行收入（包括新、旧片）：1975年，24部。
1980年，125部。1985年，170部。1988年，162部。以上指市公司历年调给县公司以供发行的影片数，不包括片库原有库存量。1965年发行收入7.03万，1988年发行收入84.56万元。
第二节 电视、音像
一、电视差转
70年代以前，晋江区域内没有电视发射台或差转台的设置，无法收看电视节目。1973年6月，晋江县广播站技术人员在青阳地区，先后试用三种不同机型的电视机（即福建省广播器材厂的产品“卫东牌”、上海广播器材厂出品的“上海牌”和上海金星金笔厂的产品“金星牌”），采用不同接收天线和测试方法进行测试后，采用增益高而方向性强的多单元天线，清晰稳定地接收到福建电视台第二频道的电视广播节目，为晋江县的电视事业迈出第一步。
1978年，随泉州7365调频转播台建成正式开播，立即带动晋江县电视事业的迅速发展。借助7365台的转播，在晋江的覆盖率达至100％。中央电视台的第一套节目和福建电视台的第一套节目，在晋江各地均可收看。
二、普及情况
1978年10月，全县机关、企事业单位拥有电视机共20台，其中国产16寸黑白电视机2台，进口18—26寸彩色电视机18台。各公社拥有电视机15台，其中国产9—16寸黑白电视机9台，进口20寸彩色电视机6台。
中共十一届三中全会以后，晋江县电视接收机逐年成倍增长，并由城镇向农村普及。1984年，全县拥有各种电视机6万台，仅石狮宽仁街980户，就有各种电视机1106台，其中彩电987台。1984年以后，音像开始普及。1985年县成立音像管理股。1988年9月1日，泉州电视台开播，又进一步推动晋江电视事业的发展。全县电视机数量达到9万多台，其中彩电占80％。
第四章图书档案
第一节图书发行
宋代，晋江县城泉州（今鲤城区）涂门外田庵村洪山荣从朱熹学习金石镌刻。后逐渐发展木版刻书业，书坊随之出现。元代，田庵几乎全村都从事刻书，并将工艺传给邻近的准口、后坂村，书坊增多。近百年前，泉州有辅仁堂、绮文居、郁文堂、聚德堂、崇经堂等木版书坊，印售经、史、子、集、说部、医书、歌曲等。其后，书坊减少，仅有绮文（分设珠玉楼）、郁文（分设经文堂）等四家书坊。此外，还有洪潮和及其后代长房和三房“继成堂”，刊刻发行《通书》和大量
《历图》。另外又有专门刻印并发售“劝善”书籍的家庭作坊。
辛亥革命后，木版书坊只剩郁文堂1家。不久即出现了益文石印馆，郁文堂此时另开石印局，原书坊则改为代售商务印书馆、中华书局的教科书，至民国19年（1930）停业。
“五·四”运动之后至民国38年，晋江县城泉州先后出现泉山书店、新文化书店、崇文林书店、新南书店、大公书店、学生书店等几家私人书店。民国15年12月中旬，还出现泉州书店，为台籍人唐生和他的女友所创办，址在小泉涧巷北口（今泉州新华书店所在地），销售《向导》、《新青年》、《政治周刊》、《共产党宣言》、《资本论》、《第三国际》、《辩证唯物论入门》、丁玲的散文诗、鲁迅、蒋光慈的小说等进步书刊。泉州“四·—〇”反革命事变后，泉州书店被查封。
新中国成立后，图书均由新华书店发行。1950年底，新华书店晋江专区支店先后在安海、石狮设立两个分销处，在青阳设立图书流动供应点，负责全县图书批发、零售业务。1954年初，正式成立新华书店晋江支店，下设石狮、安海两个门市部。全店正式干部编制15人，年发行图书、教材营业额达人民币18万元。1959年对私改造时，人员增加至18人，年营业额为27万元。1964年，人员增至21人，年营业额29.8万元。
“文化大革命”初期，出版事业处于瘫痪状态。各类书籍出版大多被禁止，出版的大部分是马列主义经典著作、毛泽东著作和其他领导人的著作，晋江书店发行量大幅度下降。1966年营业额为11.6万元；1967年为14.6万元；1969年为19.1万元。由盈利企业变为亏损企业。1971年，大量发行毛泽东著作和《毛主席语录》以及其他政治书籍，年营业额上升为37.2万元。1977年以后，发行量年均以2位数递增。特别是1981年，人员增至29人，年营业额达107万元，比上年增长13.8％。1985年，人员增至42人，年营业额比上年增长40％以上。80年代后，各地出现一些私人书店。
第二节 图书馆
一、馆室
晋江县图书馆原设在泉州东街中和宫。30年代初藏书仅千册。1949年新中国成立时，仅存少量残缺不全的报刊。
1951年建立晋江文化馆，馆址设在泉州林厝祠堂，内设图书阅览室，藏书200多册。当年下半年晋江文化馆迁至青阳清华湖莲宫，占地20多平方米，内设阅览室，为晋江县图书馆前身。
1953年4月，建立晋江县图书馆，馆址设在梅山“庄氏祠堂”，面积200多平方米，设有80个座位的阅览室，并在实验小学附设儿童阅览室。全馆工作人员10名。分书库、采编和推广辅导两个业务组。
1958年，图书馆与文化馆、红旗馆合并，实行三馆合一，图书室面积90多平方米，工作人员3名。当年被评为全省图书馆先进单位。
1978年8月，图书馆恢复单独建制。新建1座馆舍，面积1050平方米。设有社会科学、自然科学和少儿读物借阅室、报刊阅览室、采编室、辅导组。工作人员10名。1983年，获全国
红领巾读书、读报活动宣传组织先进集体。1987年，被评为省文明单位。1988年，被评为省先进图书馆。
二、藏书、借阅
1951年，晋江县文化馆图书室藏书4000多册，报纸10种，期刊20多种。1953—1957年，晋江县图书馆藏书2.4万多册，报纸16种，期刊77种，基本读者近千人，到馆借阅图书者6000多人次；借阅期刊7000多册次。还建立农村图书室27个；流动图书点42个。1958—1965年，三馆合一，馆舍四处搬迁。“文化大革命”中，图书馆管理瘫痪，书籍散失，线装古籍书刊多数被毁被窃，藏书仅存3万余册。1978—1983年，藏书9.2万册，报纸78种，期刊320种，拥有读者2600人（其中少儿读者800人），借阅者2.5万人次，2.95万余册。建立乡村图书室23个。1984—1988年，藏书13万册，报纸110种，期刊450种（其中少儿报纸14种，期刊70种），拥有读者3560人（其中少儿1700人），借阅者3.7万人次，4.1万册次，又建立乡村图书室19个，流动图书5.2万册。
第三节档案
一、机构设施
1950年建立晋江县政府档案室，配备专职干部1人，集中管理县政府各科室的档案，县委亦设立档案室，管理各部门档案。1959年3月24日，成立晋江县档案馆，集中统一保管全县需永久、长期保管有价值的档案和有关资料，是科学研究、工作利用史料的中心。建馆初，编制3人。
“文化大革命”期间，档案工作遭受破坏，损失严重。1968年10月，档案馆被撤销，1978年6月恢复机构。至1988年底（含档案局、档案馆），配有专职人员12人，并雇临时工8人。
晋江县档案局于1984年7月建立，是全县档案工作的主管部门。1986年6月，县委、县政府以晋县委[1986]综字54号文件发出《关于调整我县档案工作领导体制的通知》。《通知》指出：县档案局性质上仍既是党的机构又是政府的机构，列入政府编制序列，归县人民政府领导；县档案馆是县委、县政府直属的事业机构。局馆合署办公，设一室三股，即：办公室、业务指导股、档案管理股、档案编纂股。
1986年3月，县长吴彦南亲自召开有县委办公室、县政府办公室、人事局、计委会、财政局和档案局等有关部门负责人参加的会议，专门研究挡案馆库基建计划，增加人员编制，增拨经费及接收民国档案进馆等。1988年在县政府大院东南侧建成1座5层混合结构的档案综合大楼，面积1586平方米，可容量30万卷，并配备3台去湿机，1架温湿度自动记录仪，10个灭火器，1台复印机，1套照相器材，1台电视机等设施及272套档案装具。
二、管理
民国时期，晋江县政府秘书室于民国19年（1930）开始对档案进行收集与保管，但未形
成一套完整的管理制度。新中国成立后，档案事业得到迅速发展。县档案馆成立前，县委、县政府秘书室各自负责本系统档案工作的监督与指导。1950年后，县政府档案室集中统一管理各科室的档案，同时建立定期归档、检查、调卷、借阅、保密等制度。档案分类整理采用“类纲节卷”、“图书十进分类法”等方法，初步制定档案的整理和鉴定原则。1956年12月，开始在机关推行文书处理部门立卷制度。县档案馆成立以后，广泛推行机关文书部门立卷制度，建立党政工团档案室统一管理档案，积极做好工厂、学校、农村文书、科学技术档案的建档工作。
“文化大革命”期间，刚建立起来的档案工作体制被打乱，档案机构被撤销，档案集中统一管理原则被破坏，档案材料散失严重。1978年，档案管理机构恢复后，重新建立档案管理体制。认真贯彻执行《档案法》、《机关档案工作条例》和中央有关档案工作的方针政策和规定，建立健全库房管理、保密保卫、借阅利用等一系列岗位责任制度，积极开展对基层档案工作的业务指导，组织对各机关单位多年积存文书材料的收集、整理立卷工作。同时积极开展档案的开发利用工作。为搞好档案工作，多次组织召开现场会议，开展“五好”档案室、档案员、先进单位和检查评比竞赛活动。至1988年有县档案馆、粮食局、安海镇、晋江水泵厂等9个单位被评为泉州市档案工作先进单位。
1987年开始组织对民国档案进行整理修裱，准备向社会开发利用。为提高基层档案工作水平，县档案馆（局）自1960年起，先后举办文书、科技档案业务训练班8次，其间曾聘请杭州大学历史系档案专业研究室主任何嘉荪到班授课。全县400多人接受专业培训。至1988年已评聘馆员2名、助理馆员5名、管理员1名。
三、馆藏
晋江县档案馆馆藏，共有74个全宗，有档案31563卷，族谱资料250多本，资料4454册，其中具有珍贵文物价值的资料有明崇祯皇帝的圣旨和墓志铭。馆藏档案、资料共分4大部分：
民国档案11316卷。“文化大革命”期间“三〇办”从档案馆搬出并重新整理并卷，1986年7月，从县公安局接收回档案馆。案卷起止为1930—1949年。包括民国时期（含现在的泉州市、鲤城区、石狮市）的党政军警、法院、教育、田赋、财政、地政、建设、社会、合作、统计等方面的内容，对于研究晋江民国时期的政治、经济、科学、文化有重要参考价值。
新中国成立后档案共分72个全宗，20247卷。内容包括新中国成立以后县委、县政府、人民团体、直属企事业单位的档案，反映新政权建立以来全县各系统、各部门在各个历史时期形成的历史面貌。其中党群系统，包括县委各部门、人民团体、群众组织，共18个全宗，4453卷。县人民政府系统（包括人大）各委、办、局，共19个全宗，7923卷。各区、乡、镇，共22个全宗，7281卷。工厂、企事业、学校、卫生系统，共13个全宗，416卷。科技档案、专门档案，这部分其中有反映安海华侨农场围垦造田的科技档案55卷；人口普查专门档案52卷；工业普查67卷。
族谱档案有250多本、20多个姓氏，有关林默娘（妈祖）、郑成功收复台湾和晋江群众出洋以及旅居台湾等记载。
此外，还收藏有中央领导人万里等视察晋江县以及各级领导人莅临晋江县检查工作等方面的声像档案6册、19盒。
报刊资料至1988年，馆藏资料898种，共4454册。其中有民国时期61种，278册，包含有《泉州日报》、《民声报》、《江声报》、《福建日报》及书刊等；新中国成立后的报刊有《晋江报》、《泉州日报》、《安海报》、《晋江科普报》、《福建日报》、《人民日报》等50种，共2199册；经典著作、史志、法规汇编、政法、统战、群团、民政、统计、文教、卫生、科技等787种，共1977册。
四、利用
利用工作是档案馆各项业务工作的中心。为宣传和利用馆藏，提高档案的经济、社会效益，县档案馆编有全宗名册、存放索引、全宗介绍、案卷目录、专题目录等十几种329本（册）。科技档案、专门档案、声像档案等亦有各自的目录。此外，还摘编有《泉州晚报》（1985.7—1987.5）卡片4700张，《福建日报》（1951—1955）卡片200张。利用方式有：到馆阅览、短期借出、制发档案复制品、出具档案证明、提供咨询服务、印发目录、举办展览、综合档案内容编写参考资料等。随着馆藏量的不断增加和历史档案的开放，县档案馆积极开展档案利用服务工作。至1988年底到馆查阅档案者19151人次，利用档案资料15696卷（册）。为党政群团、企事业单位研究工作，制定计划，落实政策，解决房地产、山林纠纷及编史修志，文教科研，以及向海外华侨、台湾同胞寻根问祖提供信息，收到良好的社会效益。
编研工作中，县档案馆自编和汇编各种档案材料。共参与编写《晋江概况》、《安海志》等3种，共637万字。编纂《晋江行政区域演变》等8种，共9万多字和《1956—1988年档案工作大事记》。
第五章 新闻
第一节报刊
晋江县报刊业发端于20世纪初年。70多年来，先后办过30多种主要报刊：
《新民周报》民初，革命党人许卓然、王泉笙、汤文河、傅振基（傅无闷）、陈祖烈等人，为宣传革命，于民国5年（1916）（一说是4年）创办的，为泉州第一家报纸。草创伊始，没有印刷机器，由民营书局承印（石印）。傅振基任主笔，陈祖烈任经理。不久，袁世凯阴谋称帝，泉州乃袁的势力范围，《新民周报》被迫停刊。
《复报》出版发行于民国6年（一说4年），社址设在开元寺檀樾祠，主办陈昌侯，主笔黄师竹。不久即停刊。
《闽声日报》创办于民国13年，初为周刊，后改日报。创办人陈昌侯，谢德任社长兼经理，吴藻汀任总编辑，社址设于玉犀巷镇雅宫。报纸由泉州圣教书局印刷馆承印，为泉州第一张日报，但不及1年即告停刊。
《江潮报》民国17年4月15日在安海发刊，为不定期地方新闻小报，不久即停刊。
《民众报》民国17年冬，新加坡归侨庄汉民邀集地方人士所创办，为半周刊。庄汉民任社长，赵祖建任经理。由同文斋承印。后因驻泉海军陆战队林寿国旅欲收买该报以为己用遭拒绝，该报受压制，且经费短缺，遂告停刊。
《晋江周刊》《民众报》停刊后，在林寿国操纵下，由吴非放出面创办《晋江周刊》，因声誉不好订户极少，随后林旅调离泉州，该报随之停办。
《江涛周刊》民国19年春，为国民党晋江县党部所创办，是国民党在泉州的机关报，由李拱震主编。出版未久，因李离泉停刊。
《燎原报》民国19年7月28日在安海出版，不定期，仅发3期停刊。
《泉州日报》民国19年，国民党晋江县党部继《江涛周刊》之后创办的，于9月26日发刊。朱世渊任社长，吴善机任社经理，后朱病，吴调离，张赖愚继任社长。再后，陈荣祖任社长，郑健魂任发行人。社址初设在玉犀巷镇雅宫，后迁至中山路。民国38年8月停刊。
《双江日报》民国20年由福建省防军第一旅旅长陈国辉所创办，参谋陈昌侯、叶祖仪为其策划，黄悟生为主笔，万国顺为经理，置有印刷机、电讯机。十九路军入闽后，枪决了陈国辉，《双江日报》被没收。
《海滨晚报》为泉州日报的通讯员郑俊英于民国21年所创办的小报。报道本地社会新闻，兼转登京、沪、津、港各地小报的奇闻、逸事。后因经费困难，不久停刊。
《大同报》为王酌聊所创办，与《海滨晚报》同时。王任经理，因触怒当地驻军被勒令停刊，仅维持五六个月。
《国民日报》民国23年，国民党CC派汪波、陈泗荪、万年芳、王酌聊等人策划创办。汪波任社长，王酌聊任经理。继汪波之后，还有庄汉民、吴春晴任过社长。该报与《泉州日报》相对抗，反映CC与军统两种势力在泉州的对立。结果CC派失势，《国民日报》宣告停刊。
《抗敌周刊》民国26年，晋江抗敌会主办，陈盛明任主编。以宣传抗战为主旨，综合国内外时事评述，报道抗敌动态。
《江声报》民国27年5月厦门沦陷，《江声报》落入日本人手中。该报同仁获得各方支援，移泉复刊。叶清泉任社长。复刊未久，福州沦陷，泉州报业迁往内地，《江声报》因经费困难宣告停刊。
《大众报》民国28年，由纪崑崙、叶非英、姜劲风等人筹划创办。为半周刊，晚间临时另出号外。发行人叶景（叶非英）。由《泉州日报》大道印刷所承印。内容着重报道当日本省本地抗日消息。
《福建日报》民国28年由晋江县商会主办。谢杰英任社长，刘国伟任经理。民国38年停刊。
《社会大报》民国28年陈沙仑创办，陈自任社长兼编辑。名为“大报”，实是小型报，不久停刊。
《民声报》民国28年5月6日在石狮创刊。社长何镜华，发行人何捷秋。该报报头为国民党政府立法院长孙科手书。初创时为周刊，八开四版，每期印数六七百份。民国29年改为三日刊，四开四版，印数增至5000份，并在菲设有总办事处。民国38年9月2日终刊，共
出版1400多期。
《抗建新报》民国29年创办，唐景崇任社长，高奇峰任经理。民国31年8月转为《群力报》。
《群力报》民国31年8月，福建保安二团团长林梦飞改《抗建新报》为《群力报》。林任董事，柯日康任社长，后柯日康去职，黄石茨继任社长，黄滋泽任经理。社址设在泉州东街，由桐城印刷厂承印，为四开二版日报。民国38年停刊。
《青年导报》民国30年，由三青团泉州分团创办，分团书记张祖荫任社长。民国36年，国民党党团合并，易名为《春秋报》，发行人张祖荫，社长纪经邦。
《海洋通讯社》40年代由国民党CC派创办。主编万年芳，社长万劲。
《工商报》40年代创办，三日刊，发行人丁子意，黄克扬任社长兼编辑。
《大风报》40年代创办，发行人王一平。
《时代晚报》40年代创办，社长王赍。
《侨音报》创刊于40年代，张开溥主办，出刊数期即停刊。
《儿童导报》创刊于40年代，杨玉书、车轴创办，该报系儿童读物。
《晋江时报》民国36年1月6日创刊。由当时晋江县县长吴德露创办，社址设在县府口，社长张味纯。吴德露辞职后，该报停刊。
《晨曦报》民国36年9月3日创刊。社长叶子铨（叶群）。社址设在泉州文化用品供应社二楼。三日刊，四开四版，每期印数500份。民国38年9月停刊。
《侨声报》民国35年秋，东石镇旅居星、马的蔡世买、蔡枇杷等人发起组织东石镇归侨联谊会，后聘请郭岑村侨属杨友竹为主编，出版16开的半月刊《侨声报》，由厦门《江声报》社承印，民国38年停刊。
《湾海新报》创办于民国36年底，四开张，三日刊，发行人林华居，社长陈权平。于右任为该报书写报头。该报在本地区、省内外许多城市及南洋各埠均有订户。其初在泉州印刷，后由厦门星光日报社承印。民国37年9月停刊。
《安海新报》民国37年10月创刊。聘请厦门市立中学退职教师廖文友为主编。报纸多寄往海外。民国38年7月停刊。
《大方报》民国38年创办。发行人王雨樵，社长王冬青。
《晋江人民报》1958年4月1日创刊。初为八开四版三日刊，不久改为八开四版日报。1959年5月1日更名《晋江报》，是中共晋江县委机关报。发行量3000—5000份。总编辑林昭群。1961年3月底停刊。
《晋江乡讯》1959年1月1日，由晋江县侨务局、晋江县侨联创办，八开一版月刊，以海外读者为主要对象。主编吴福澎。1960年6月停刊，共出19期。1982年6月25日复刊，改为四开四版，不定期。刘炳火任主编，福建日报社承印，每期5000份，除赠送晋江在外地的高级干部及知识分子外，大部分寄赠香港、澳门、台湾、菲律宾、加拿大、印尼、马来西亚、新加坡、日本、美国、澳大利亚、瑞士等30多个国家和地区的旅外乡亲。该刊在80年代全省乡讯评比中，连续三次荣获第一名，曾先后两次出席全国乡刊工作经验交流大会，并在会上作典型发言。
《安海月报》1978年6月，中共安海镇委主办。初为八开四版旬报，1986年改为四开四版月报。陈振球任主编。该报以本地新闻为主要报道内容。
《侨音》1981年发刊，是永宁镇侨联会主办的一份油印小报，主要寄赠海外（包括港澳）10多个国家和地区，20多个同乡会、宗亲会以及旅外乡亲，介绍家乡建设新貌。
《石狮侨乡报》1988年3月10日创刊，中共石狮镇委主办，主编郑衍荣，四开四版，不定期，每期印数2000份。
《晋江科普》1982年10月创刊，县科协、县科普创作协会主办，主编陈进聪。四开四版月刊，铅印。宗旨是反映晋江县科技工作动态、科技成就，普及科学知识。属内部交流刊物，每期发行3000份。1988年改为双月刊。
第二节 广播
一、农村有线广播
广播站台1952年7月创办，站址设在青阳小学（现晋江实验小学）西畔教室。其工作职能是：收听记录中央人民广播电台新闻节目，为县领导提供全国新闻的信息。
1953年夏，安海镇工商联筹资设置有线广播室，安装架设10个10瓦小高音喇叭，宣传对私改造的有关政策和市场信息。该广播室开全县有线广播之先河。1955年秋移交安海文化站接办。嗣后又成立安海镇广播站，是全县第一个乡镇广播站。
1957年3月29日，晋江县广播站成立。站址初设在县政府后院，面积48平方米。1959年春，迁至原机关托儿所住地。1971年建仓库和宿舍，1975年建广播大楼，现有总面积1030平方米。1960年国民经济发生暂时困难，县广播站机构撤销，1962年12月得以恢复。“文化大革命”期间，曾一度实行军事管制，改名晋江县广播站革命领导小组。1977年9月3日恢复原名称。
1964年创办石狮广播分站，站址设于石狮外贸仓库。负责石狮片和龙湖片10个公社、镇有线广播转播。1986年建新站址。
广播网络1956—1957年，乡镇和个别村是利用电话线安装转换开关，按规定时间，直接传送音频电压，带动广播喇叭。据1957年年终统计，全县有广播喇叭480只，输出总功率1050瓦。1958年，全县实现乡乡通广播，广播喇叭发展到2026只；广播放大站、广播室发展到28个，输出功率增到2965瓦。1959年，在县委防干扰办公室统一领导下，由驻军、县邮电局、县广播站合作，排除广播对142对、长1732公里电话通讯的干扰，广播事业获得进一步发展与普及，使广播喇叭达4064只，11个公社建立广播站，34个生产大队和生产队建立广播放大站（室），广播扩大功率达4560瓦。
为妥善解决沿海金井、东石、深沪、祥芝等公社和大队广播干扰通讯，1960年福建省广播事业局以晋江县广播站为试点，试装成功二部载波发射机，广播和电话同时并用，进一步推动广播事业的发展。全县广播喇叭增到5414只，47个社队建立广播放大站，包括工厂、企业、学校、部队和农渔林生产单位建立21个广播室，并安装扩大器71台。输出功率达5510
瓦，传输线路总长3315公里。基本上实现社社有广播放大站，生产大队队队通广播（其中70％生产队通广播）。1961—1963年，由于暂时经济困难，县广播站下马。1964年，全县只有安海、石狮、东石3个公社广播放大站保持正常广播。
1964—1966年，晋江县自架县社广播讯号传输专线187公里。全县18个公社、2个镇、1个农场基本上实现县社广播讯号专线传输，只有4个公社（场）继续利用电话线广播。自架公社通大队支干线321.56公里，使177个大队（占大队总数32.56％）和1446个生产小队（占生产队总数的31.2％）开通广播。喇叭数由1963年的2100只发展到6503只。
1966年“文化大革命”初期，广播事业处于不正常状态，广播网络遭受破坏。据1969年5月调查统计，全县仅有8个公社断续通广播，广播专线只有97公里。
1972—1974年，贯彻“依靠群众办广播”的方针，县广播事业发展迅速。1975年，全县实现社社、队队通广播，生产小队普及率达到83％，喇叭总数为6.1万只，入户率40％，县社广播专线227公里，大队、生产小队用户线1150公里，形成以县广播站为中心，以公社广播放大站为基础的独立传输网络。1976年因受“反击右倾翻案风”的于扰破坏，广播线被毁、被窃达180多公里，木杆、石杆被窃、被折100多根，外线工人遭殴打，架设工具被毁坏，全县大部分广播网络处于瘫痪，到1977年，才又逐渐恢复正常。
1980年，全县新建和整修恢复县乡广播专线7路，明线100多公里，地下线12公里，新建乡镇广播放大站一个，整修恢复乡镇村广播线220公里，新安装动圈式喇叭210只，5W，25W高音喇叭192只。为提高农村广播网质量，晋江县广播站于1979—1981年，先在青阳、安海、陈埭、石狮、金井、池店、东石、深沪等公社搞农村有线广播标准化、规格化试点，随后全面铺开。至1981年10月，全县有27个大队进行标准化规格整建广播网，共有喇叭5315只。至1988年，全县建立13个广播放大站，县乡广播专线213公里，乡村专线507.32公里，喇叭总数18282只，其中动圈式喇叭350只，高音喇叭980只，形成以县广播站为中心，以乡镇广播放大站为基础，以专线传输为主，采取各种传输形式连结社乡镇，村村户户高质量效能好的农村广播网。
采编播音1957年，广播站编播人员3人，1964—1978年先后调入4人。1988年编播股共8人，其中编辑3人，播音员4人。
1957年建站初期每天广播1次，播音时间1小时30分，到1959年每天广播时间增至2小时30分，1964年以后每天广播3次，播音时间达8小时。逢重大节日，如国庆、元旦、春节则则每天广播4次，播音达12小时。
播音内容，一般是围绕各个时期的中心任务，及时准确地宣传党的路线、方针、政策，以及发布政令、禁令、通知；报道和反映全县工农业生产、财贸交通等方面的大好形势；反映侨乡新人新事，新风新貌；普及科学文化卫生知识；传播先进科学技术和先进经验；表彰好人好事，打击犯罪活动；预告天气；转播中央、省人民广播电台节目；播放地方戏曲和其他文艺音乐节目。
通联工作晋江县广播站自建站以来，业余通讯队伍不断发展壮大。来稿数量逐年增加，稿件质量逐年提高。1957年通讯员达30多人，平均每月来稿不上百篇。1960年下半年，在《晋江报》社配合下，聘请原该报一部分通讯员为广播通讯员，通讯员发展到100多人。来
稿数月月增加，平均每月200篇左右。随着形势的发展变化，人事的变动和广播事业的兴衰，通讯队伍不够稳定，时有变化，来稿数量随之而有所增减。1981—1988年荣获省优秀广播稿的有：颜英杰的《小狗的风波》，尤金芳、李建成的《侨乡美容师》，陈春树的《旅菲华侨吴先生来信就移风易俗问题恳切陈词》，周松龄的《满目青山夕照明》，曾焕经的《对侨胞公益捐款的使用必须加强管理》和谢光祥、王月英的《晋江县首次资产拍卖会见闻》等。1988年，拥有通讯员120多人，其中骨干通讯员40多人，全年来稿3443篇，采用2136篇。
二、晋江四〇二电台
晋江四〇二电台是属无线电中波广播中型发射台，主要任务是转播中央人民广播电台第一套节目和福建省人民广播电台第一套节目及进行实验广播。发射方向主要是福建东南沿海。其基建阶段名称为福建省7361工程5号工地。发射台建在安海镇安东村星塔东北角，收讯台设在安海镇桐林村古田北面。
7361工程5号工地，于1973年11月开工，1975年4月基本完成基建。竣工后，于1975年4月28日移交给福建省广播事业局二〇九台使用管理，故初称为二〇九台。该台1975年6月1日开始播放，夜间线转播中央人民广播电台第一套节目和福建人民广播电台第一套节目，同时进行部分中波频率实验广播。1976年11月20日起正式全天开播。
1978年4月，二〇九台划归中共晋江县委领导，改名为福建省晋江四〇二电台。人员编制23人。
第三节通讯报道
一、机构设置
1968年，晋江县革命委员会宣教组始设置报道组，配备2名干部，主要任务是结合县的中心任务写文章，新闻报道不多。1969年正式成立县委报道组，配备3名干部，有组织有计划地开展新闻报道工作。1970年10月，县报道组划归县革命委员会办公室，成员增至5名，并在石狮、青阳举办20多名通讯员培训班。1977年，县委报道组由县委宣传部代管。1984年，报道组增加摄影记者编制，配备照相机、暗房。1985年成立新闻科，同县委报道组合署办公，一班人马，两块牌子，既负责向国内外发稿，又负责县内报刊整顿、管理以及协助搞好各种报纸征订任务。1986年后，人员增至6人，又添置录像机、摩托车。至1988年，县委宣传部、报道组联合有关部门举办三次通讯员培训班，从而形成一支骨干通讯员队伍。
二、报道
1951—1956年，《福建日报》共刊登有关晋江县稿件112篇，报道新中国成立后晋江各地进行土地改革、镇压反革命、三反五反、农业合作化运动以及抗美援朝等动态，其中以农业生产建设份量较重。如《晋江石塔乡妇女组织起来参加爱国增产竞赛》、《晋江预征夏季农业
税的经验》、《规模巨大的金鸡水利工程胜利完工》等等。
1957—1965年，刊登有关晋江县的报道稿件有：《福建日报》66篇、《泉州日报》1712篇。报道内容有：1957年农村开展大辩论和机关反右派斗争情况，1958年炮击金门、大跃进、大炼钢铁、人民公社化。农业报道因受浮夸风影响，出现亩产千斤稻、万斤薯“放卫星”的内容。1959—1961年的经济困难时期，即坚持正面宣传，提倡自力更生、艰苦奋斗、战胜灾害，同心协力搞好生产。如报道《晋江雨季春耕出色》、《晋江夏粮征购胜利完成》、《安海公社灾年增收万户乐》等。1963—1965年，主要报道社会主义教育运动、学习雷锋、活学活用毛泽东著作、学习焦裕禄等，有关制止“普渡”等移风易俗的报道也占有一定份量。
1966—1976年，“文化大革命”时期，晋江县新闻在《泉州日报》刊登72篇（仅1966年，后该报停刊），在《福建日报》刊登11篇。
粉碎江青反革命集团后，报道内容概括起来：有关政治运动的报道，如《晋江县坚持打击贪污盗窃、投机倒把》、《祥芝公社坚决打击海上走私活动》、《梅林大队坚持正常生产，反对海上走私》、《晋江一中开展社会主义制度优越性教育》等；有关工农业生产、农田水利基本建设、渔业（包括灯光捕鱼业、水产养殖业）、果林业，乡镇企业迅速发展的报道，如1983年5月22日，《福建日报》整版刊登陈埭公社集资办企业的报道，陈埭工农业产值成为全省第一个亿元镇，石狮成为全国乡镇一级的最大服装市场之一等；有关发挥侨乡优势，改善投资环境，引进国外先进设备，兴办大批三资企业和宣扬华侨、港澳台同胞爱国爱乡、捐资兴办各项公益事业的报道，如《晋江海外侨胞十年捐资逾亿元办公益》等；有关各条战线的先进单位和先进人物的报道，如《西滨农场荣获全国农垦系统红旗》，报道安海旅社陈秀琼、中共岭畔村支部书记吴孝凯等先进人物，和农民企业家吴建发、宋太平、林土秋等；有关晋江侨乡精神文明建设的成就报道，如移风易俗，婚事新办、丧事简办，制止“普渡”等，其中有石圳文明卫生村、高霞村坚持10多年实行火葬制度等；有关文化、教育、体育、卫生事业发展的报道，如文化部授予晋江县现代民间绘画画乡荣誉称号、木偶剧团赴菲演出、晋江县改革教育管理体制为中小学多办实事、农民男子篮球队赴港访问、晋江县基本消灭血丝虫病等等；有关反映海峡两岸同胞的思念之情，抢救、接待台湾渔民，关心台胞、台属困难户，开展对台贸易的报道。此外还从不同侧面集中反映全县和主要乡镇物质文明和精神文明建设的成就，如《福建侨报》、《厦门日报》、《泉州晚报》分别刊登3个“晋江专版”，还有石狮、金井、磁灶、东石、安海、永宁等6个乡镇也出了专版。关于“红萝卜事件”的报道尤其突出。1983年，泉州市××食品厂和莆田城关××脱水厂分别与晋江县菜农签订购买1250吨和500吨红萝卜的购销合同，可是到1984年春萝卜收获季节，这两个厂却以外资收购价下降为由，单方撕毁合同，不向农民收购，致使堆积如山的红萝卜逐渐腐烂。菜农们要求晋江行署等有关部门处理，但迟迟不能解决。县报道组李建成以《晋江三万多担萝卜烂了谁负责》为题投稿《中国农民报》（刊登一版头条），万里副总理看此报道后，立即电告该报总编辑，指示要抓住这件事连续报道，以维护农民的利益。该报总编辑随即带领记者赶到晋江，县报道组密切配合作跟踪报道，在舆论界引起轰动，逼使这两个厂同意赔偿农民的损失。
至1988年，10多年来县委报道组和通讯员每年都在国内外30多种报刊、电台发表大量稿件，对促进晋江经济和各项事业发展，起了积极的作用。
三、获奖作品
《鲤鱼跳龙门》载于《福建农村金融》杂志，作者李建成、许金界，获1982年度全国金融系统新闻评比“好题目奖”。《骨肉情深——许书景回乡探亲记》载于《福建侨乡报》，作者李建成，获福建省1983年度好稿奖（二等奖）。《断了一百五十多年的线接上了——台湾王先生寻根记》载于《福建日报》，作者李建成，获福建省1985年度通讯奖。《化干戈为玉帛，变世仇为亲邻》载于《晋江乡讯》1985年5月20日一版头条，作者许金界、蔡长泰，获福建省对外宣传报道一等奖。《岭畔村农民购买小轿车》新闻照片，载1986年8月19日《华声报》，作者黄鹭璇，获福建省1986年度新闻照片二等奖。《晋江一百多农民“出洋留学”》，作者尤金芳，获1987年福建省好新闻作品二等奖。《“土地公”杨邦暖》载于1987年4月7日《福建日报》，作者惠聪、宇思、瓦土、金界、苏征，获1987年度福建省好新闻作品二等奖。《乡讯、晋江地图在马尼拉》载于1988年《晋江乡讯》，作者王人秋，获1988年福建省好新闻评比二等奖。《他从加拿大归来——我省最佳农民企业家宋太平近期心态录》载于1988年8月3日《福建日报》，作者李宇思、许金界，获《福建日报》社与新雅联合手袋公司举办的“新龙杯”佳作奖。《乡情》新闻照片，作者黄鹭璇，获福建省1988年度新闻照片二等奖。
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晋江县
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