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畲族妇女分娩都在婆家。孕妇的产房即是孕妇完婚、妊娠期间的住所。古时，产妇临盆习惯“坐盘”生育，即坐在矮板凳上，待婴儿出生后，婆婆或接生婆才近前帮忙。畲家认为“分娩不洁”，要避开神灵和祖宗的所在之地，以免污秽天地，冲撞神明，造成家庭破落和子女不吉等灾难。因此，在孕妇分娩时间，一切男人，包括亲夫，都不得近前。有的男人偶然进入产房，在一个月内，都不能去神宫庙观和做佛事。在孕妇分娩时，要点燃一束干茅草或破纸伞，忽闪忽闪地划过产房四周，意为把藏在房间各个角落的“污秽脏物”赶跑。而后，拿一产妇的旧裤子或用红纸剪成裤样贴在门楣上，以示避邪，使婴儿顺利降生。个别孕妇难产，要请巫师到家里，在厅堂搭起香案，请临水奶娘催生。有的“催生”不成，一旦难产而死，便认为这个人的命要“落血污地”，因而，就要请巫师来“拔伤”，超度“伤鬼”转世，否则不能超生，并要将其尸体埋葬到远方无人烟的僻地里去，以免该“伤鬼”再伤害他人。 古时，婴儿降生而胎盘迟落，须得“圆盘”，即将婴儿的脐带缠在木屐或凳脚上，让其自然脱落。断脐时，是男婴，就把毛笔筒劈成竹片为之；是女婴，就把吹火管劈成竹片为之。前者以求兴文兴业，后者以期理事旺家。断脐后用烟灰止血，麻片缚脐。这种畲村生育旧俗已渐废除。 婴儿落地后，以松树叶和香镜草（石菖蒲，天南星科）熬汤给产妇与婴儿洗浴。洗浴时，先给婴儿“开天门”，即洗双目，后“点龙鼻”，即洗鼻子，再“开龙嘴”，即洗嘴巴。再从头部洗到胸部、四肢、臂部。并把胎盘贮于陶罐，埋在四季常青的大树下。畲族古俗以泉水洗婴，《长汀县志》记载：“生子坠地，浴泉间不避风日。”9①邓光瀛：《长汀县志》，卷35，《杂录畲客》。永定巫宜耀《三瑶曲》曰：“生男生女自年年，绝少人间汤饼筵。听取皇皇初泣后，清溪使作洗儿泉。”（②转引自杨澜：《临汀汇考》。）婴儿断脐沐浴之后，男婴用生父旧衣包裹，女婴以生母的旧衣包裹，抱上眠床与生母一起睡觉。