福建省图书馆

丁自申，字朋岳，号槐江，陈埭人。嘉靖二十八年（1549年）中举人，次年登进士，授南京工部营缮司主事，进虞衡郎中，后出守顺庆府，三年调任梧州府，在顺庆府时编成《三陵稿》，后又编《三陵续稿》。在《三陵稿》中，丁自申大力宣扬了儒家关于“仁”的伦理思想，他把“仁”作为处理人际伦理关系的最高准则。在议论伊斯兰教与儒家关系时，以丁自申为代表的一批回而兼儒的学者主张适应时代，必须以儒为尚，教门需要变通，但也不要忘本。丁自申提出既不要背离教门，又不要迷陷于教门的主张，在泉州回民中颇有影响。明嘉靖（1522－1566年）以降，泉州回族穆斯林普遍出现对伊斯兰教的宗教观念的淡化，而采用“周公、仲尼之道”的汉化过程，认为是“渐变以合于礼”。清康熙四十八年（1709年），外地来泉任官的回族穆斯林建立“经堂教育”制度，开始学习“小儿锦”，传播伊斯兰文化。“小儿锦”是西北回民创造的用阿拉伯字母拼写汉语的一种文字，也称“经堂文字”。泉州的“小儿锦”是清朝前期伊斯兰文化在泉州的典型表现。但泉州的“经堂教育”制度随着官员的离去而消逝。此后，被聘住持泉州清净寺的阿訇相继开办学员班，学习阿拉伯文字和伊斯兰教，传承伊斯兰文化。