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乾隆丁酉年翻盖祠宇，改六世为五世，朴翁即是光育。今于道光初年仍依雍正年间设立神主模样五六两身。至壬寅年春略草本文所说不至残缺失次云，按今咸丰四年十二月长房孙改扦七世天祥墓得一志铭，系天祥之孙守仁记，云：自光育公由涂岭迁至洪厝坑，至祖甫三世。又曰：吾族自始祖役边倭故家安□□卫，此万历丙辰年天祥墓志。
  细按：康熙七年，族房长议将三房祖遗业配人祠宇，轮年当祭，则三房一支既自康熙初年深抱鄯杞之痛，而自三房祖聪公及德祥之外绝无名字可考，焉知六世祖朴翁之名非聪公之尊称也。即且明末清初吾燕山之人文方炽，必不同于山野朴鲁无一传述者，故癸卯元年设主特为三房祖一身尊神拊记，余以真宗德汝四字列行总牌，并坐祖龛，四时配享云。
  右见秉德公谱略载志：
  一、康熙庚子年蒲月既望裔孙秉德谱略云：族何为而有谱，谱之设，所以明世系辨昭穆也。世系不明，则本如莫察；昭穆不辨，则伦纪离，故族之有谱，犹国之有史，所系询非细故也。自世教衰寒门，族不知立谱，遂忘其祖，而世家大姓又好奇钓誉胄引他族以夸世。
  （缺字）有家室历二、三、四代之间，瓜瓞初生，绵绵未大，时以宫室未立，祠宇未兴，而谱不暇收。嗣后又历遭兵革，山海纷更，而谱愈不及收，传弥久，而序次弥晦，后之人虽欲报本反始无从而知之。然失于前者，既无所追，而垂诸后者，逮今犹可考也。于是议收族谱，而老成已谢，无所考据，不惟大宗不能备补，而小宗亦失次莫详。今将次其大略，远者纪其代，近自本支，各分其派，令后人阅古知今，是亦存什一于仟佰也。夫物本乎天，人本乎祖也。我等得享□□，皆我祖先栉风沐雨披荆斩棘，以贻留子孙者也，安可忘其所自哉。德庸材，有愧人世，安能立谱，惟愿后贤振起动水源木本之思，兴仁人孝子之慕。族谱若不能收，各收私谱，俾后之览家乘者，亦如观史，则亲疏有别，长幼有序。思谊之隆，礼法之盛，三代忠厚之遗，于是乎在矣。尤宜反复儿曹告诫孙曾念祖德之相承，培福田于永固，一以忠厚立本，勤俭植根，积德积学，晨夕而灌溉之，则吾宗数支奕叶弥茂，日新月异，无替古风矣。爰叙其略，以立谱云。
  洪武廿年，元太尉纳哈出所部分隶授职。本传辛亥四年秋七月置辽东都卫使司，以马云、叶旺为都指挥使。先是故元辽阳行省平章刘益以辽东州郡地图来降于明，上嘉其诚，以益同知指挥事授官镇守其地，于是元平章洪保、马彦翬杀益，而右丞张良佐、左丞房翯杀彦翬，洪保走故元将纳哈出营。辽东之众推良佐等□卫事，而吴立良佐俱为辽东挥。既而纳哈出据金山扰边，马云由登莱渡河击兵。金州招降，叶廷秀攻走平章，高家奴在老鸦山进至辽东，完城缮兵一方遂安。八月，北平守御华云龙，统兵至云州，擒元平章僧家奴于牙头。七年，李文忠攻太宁，高州大石崖擒元承旨百家奴。八年十二月故元太尉纳哈出入寇辽东，辽东有备，元兵知之，径趋金州，部将乃剌吾被擒。元兵退走，不敢经盖州，乃由柞河遁归叶旺。先移兵祚河，自连云岛至窟驼寨十余里，沿河叠冰为墙，以水淋之，经宿凝结，阮然如城。藏钉板于沙中，设陷马井于平地，命老弱兵卷旗登两山间。谕以闻炮即竖旗，四面寂若无人，伏兵以待。元兵过于城南，伏兵四起，旌旗蔽空，鼓声振天，矢石如雨。元兵北奔趋连云岛，遇冰城，马不能前，多人井中，众遂大溃。马云亦于城中出兵，击至将军山毕粟河，斩杀及冻死无数，追至猪儿谷，获其士马，故元将仅以身免。二十年丁卯二月，命宋国公冯胜为大将军，颍国公傅友德为左副将军，永昌侯蓝玉为右副将军，南雄侯赵庸、定远侯王弼为左参政，东川侯胡大海、武定侯郭英为右参政，率师三十万北征。故元将纳哈出又遣前所获乃剌吾往谕降。三月，胜等出松花亭关筑大宁宽河会州富峪四城。夏六月，胜等趋至金山时，乃剌吾还至松花亭，故元将见之大惊曰：尔尚在乎？乃剌吾告以朝廷遣还之意，故元将喜，令左丞刘探至大将军前献马。时临江侯陈镛与大将军相异道除敌死之。初，元太尉纳哈出分其兵三营，一在榆林，一在养鵝庄，一在龙安一秃河，人畜辎重过于元主，至是计穷。乃刺吾劝之降，不得已遣使纳款，胜遣蓝玉受款。元将诣玉，玉设饮，甚相劝，解衣衣之，不肯服。常茂即是遇春之子，在坐前，直搏之。故元将惊起，就马茂拔刀斫之伤臂，不得去，所部将士妻子十余万聚在松花亭河之北，闻故元将被伤惊溃，余众欲来追纳款，胜遣降将观童往谕之。于是降者四万余人羊马驴驼辎重亘百里，胜遣使奏捷并奏常茂惊溃降众，遂班师，悉以元将所部南行。元将闻大军还，以其众俱行，甚恨，乃设伏于途，欲俟大军遇而邀之。都督濮英将三千骑后至伏发，英马蹶被执，英绝食不言，乘闻剖腹而死，此则足洒常茂一案矣。九月，元太尉纳哈出至京，封为海西侯，所部官属授职有差，皆食禄不任其事，分隶云南、两广、福建各部使司处之各籍卫军各有屯田以安身家矣。按：戊申年洪武兵进通州，顺帝夜开建德门，出居庸关去如上都。又，不数载，朔方尽平，遁归沙漠。斯时，故元臣子或星散或归附，不可尽数，求其屯兵聚义不事二姓百无一二。若元太尉之自处，几廿年于故元诸臣不可多得。况乎解衣不服南行，甚恨，尤见一节之无亏。虽封迁授职，明太祖之广忠尚义而某置星列，使元将胄卫军食屯田，如洪武十四年，黄册令天下军民监匠各以本等名色占籍子姓。自洪武二十年隶入闽疆，去纳哈故号，以出为姓，不归盖以名字为姓，而又以事志为号也。先籍福州中卫屯田军，系以二世祖出佛奴名户以二世名色入籍，而一世以封君自处，我族之木本水源从可知矣。乃由明迄清，一经大乱，祖姓来历仅得口传模概，而文字荒凉。至雍隆两君，注问根据，旋有好个奇姓之称。于时齿录乃将始祖故号刊刻履历，而子姓根源始白于天下，脍炙人口焉耳。
  附：新闻长房裔孙学娶得崇武北门内汪家之女，每云伊外家厝边，有出姓十余人，其人尝说本涂岭山内三房传来者，此咸丰初年新闻也，妇人之言亦略可据。又，咸丰九年八月初八日，崇武有一书生流寓在乡，谈问及本姓堂亲，复云十余灶三十零丁。再有此说是非虚姑，更说此以侯察真未知是大宗三裔孙，抑是他族房三之后亦未可知。
  洪武中，福州中卫故军几十外姓一百二十二户为左所，正统后军政不修，卫军渐次逃故遁亡。嘉靖间倭夷大变，军政再修，而福中左所一册但存张、陈、林、许、李、董、出七姓顶起，此终明之世以屯军占籍而有功于御倭也。吾族自洪武时二世祖出佛家奴以本等名色充入卫军，而始祖不归公称职食禄不任其事，闲员而已。
  姓字说
  原夫姓者，生也，名者，命也。义率祖姓为彰，仁率亲名为重，姓名所系，岂无说哉？程子曰，始封迁为始祖，其次以所知。明太祖时我始祖不归公及妣那氏、男佛家奴从北平来此闽邦，占籍福州中卫，崛起一姓，复名不归公，而佛家奴即本等名色以受屯田率祖率亲。于是乎，在元末明初前代莫考，据神主内书纳哈出裔分出为姓，即此是率祖二世佛家奴原名不改，即此是率亲水源木本照若日星。屈指洪武二十年至天成其间百年，相传三世通昭、四世舜宾、五世光育，古人谓三十年为一世，差得近似。稽其五世三迁闽中，胥宇靡定瞻焉，历上西、涂岭二处至照船山之下相协厥居本仙洮之福地也。然居深山中披荆斩棘，群鹿豕友木石时，与豹虎居游耳。当成弦正嘉之世，山海屡变，隆万以后风雨飘飘，祖之流风余韵消磨殆尽，尽半年故老口传意记而已。夫北方之国，无非苗裔，朝鲜之域，均属汤孙。人贵自立，扳援附会欲效崇韬，拜墓不知狄青却图子姓。至本朝世宗清问述甫祖上宦绩遂致天颜有喜。高宗注问太史祖姓来由，爰有玉音好个奇姓。二事于今美谈，诚宗族之盛事也。太史公于戊已齿录传布刊刻颁诸同年，不讳其始祖来历根据，而直画庐山真面目，实正本清原之大端。盖自齿录出而质侯序谱数诘先已符合于洪武二十年封迁事迹，志与事同名与实同，且二世祖佛家奴公名字复与洪武时故元二三臣子之名字相同。类推其所自尤大，可见今当书香欲熄，谱不增修，纵有旧说，必至荒凉蠹蚀。予就素见遗文，补订家乘，以待后贤参互考证，知吾宗以出为姓，窃附春秋以名为姓之义。
  咸丰七年岁舍丁已年闰五月五日
  十六世裔孙子妆谨志