福建省图书馆

1929年7月至9月，中央研究院社会科学所民族学组福建籍助理员林惠祥赴台湾调查番族（高山族）历史文化和搜集文物标本。林惠祥化名林石仁，假托为商人，独自深入番族社区，足迹遍及泰雅、卑南、阿美、邵等高山族民系村社。同时，还在台北圆山新石器时代遗址中，采集高山族先民的遗物。回到南京后，根据所采集的资料写成了《台湾番族之原始文化》，成为大陆研究台湾高山族的第一人。.
  20世纪80年代，省民族事务委员会对省内的高山族进行入户调查，调查的项目包括所属族群、家庭人口、经济状况等。
  1982年，福建省歌舞团骆季超在《音乐研究》第1期发表了《台湾高山族民歌的调式与旋律特点》，该文对大陆搜集的阿美、卑南、排湾为主的高山族音乐进行了形态学研究。1985年，中国音乐学院樊祖荫、省群众艺术馆孙星群在《中国音乐》第2期上发表《高山同胞话俚歌——对福建高山族同胞的采访报告》，介绍了作者走访福州、厦门、建阳、龙溪等地15位高山族人士采录到的百首阿美、排湾、卑南、泰雅人民歌及所反映的高山族风情。
  1990年，在中国少数民族音乐学会第四届研讨会上，蓝雪霏发表了《高山族歌舞艺术的变迁》，后收入《中国音乐学》1991年3期。该文从人类学角度，探讨了高山族歌舞所历经的变迁及其变迁原因。1996年，在台湾召开的“南岛语系民族音乐研究会”上，蓝雪霏提交了论文《畲族音乐与高山族音乐的比较研究》，此文后来发表于北京《中央音乐学院学报》1998年第3期。
  1994年出版的《中国多声部民歌概论》，对高山族多声部民歌进行了专题研究，8首曲例中一半为福建高山族所唱。
  中央音乐学院杨民康在1996年出版的《中国民间歌舞音乐》一书中将高山族歌舞音乐专列一章，其礼俗性歌舞和抒娱性分述时所举的9个谱例中便有6个来自福建高山族所唱。
  1996年4月至6月，陈国强应“台湾省各姓渊源研究学会”邀请，在台湾作50天合作研究，调查台湾原住民的姓名。先后调查台中县和平乡的泰雅族的姓名，台东县雾台乡的鲁凯族的姓名，台东县玛家乡排湾族的姓名，台东县卑南乡鲁凯族姓名，台东县卑南乡北阿美人的姓名，台东县兰屿乡雅美人的姓名，新竹县五峰乡赛夏族的姓名，新竹县尖石乡赛夏族的姓名，宜兰县噶玛人的姓名，花莲县秀林乡东泰雅人的姓名，南投县仁爱乡邵族的姓名，南投县仁爱乡平埔人的姓名，南投县信义乡布农族的姓名，嘉义县阿里山乡邵族的姓名，苗栗县南庄乡赛夏族的姓名，并在嘉义县阿里山乡雾社调查。还参观台湾民俗村、九族文化村、原住民文化园等。通过20多个点的调查，基本上弄清高山族各族群中姓名的由来、组成与改姓源由等。