福建省图书馆

（一）闽南粘氏满族
  明代前期，福建沿海一带社会较为稳定，粘氏处在经济的闲适阶段。博温察儿定居永宁杨丹时，购置田地，生活殷实。初到晋江的几代粘氏传人，承祖先基业，日子过得很富足，并带着贵族的一些习性。《粘氏族谱》记载了粘氏族人对财产的恬淡态度以及婚娶二房的情况：粘添奇，“性慷慨，疏财仗义，邻里有急，必悉力周之”。粘细，“娶泉州金钟巷周氏，因居府城，置房屋一座在四科亭，《晋江县志·封荫志》谓其人豪爽好施，亲戚贫困者抚之，虽多费，无吝啬”。“琚，字宜温，号刚毅，赫公长子也。娶王氏三娘，继娶王氏六娘。公赋质近纯，父没时虽遗有厚业，而母有嫡庶，因不能守，又重遭内难，故无建置”。“王多，字宜旺，号刚柔，赫公次子也。公性洒脱，常以音乐为娱，不留心家计。竟以妾故出居许婆庄，离祖家六七里许，故今子孙有居于此，后乃移居南安浯坑”。“恽，字时昭，号逸轩，赠南京山西道御史细公次子也。娶林氏，继娶许氏，公自十五岁丧母，既啬于财，及长成而二妣皆蚤卒，复得陈氏质极妒悍，不与公内治家务，日惟箠楚子辈，置之饥寒，而公坦易嗜酒，不拘小节，有稽阮之风，亦不与陈较，故无锱铢之积。而子辈皆倚赖于涤楼翁及王孺人焉。明世宗嘉靖时恩例高年赐冠带，乡民为公请受寿官，亦淡无喜色”。
  粘氏历经几代之后，人丁渐多，迫使他们不得不分居各处，各谋生计。明朝中期，粘灿仕途顺，为粘氏一族提升了地位。粘灿为盐民减轻赋税的事迹也为粘氏带来了实际的好处：“克定，讳失纪，号晴江，凤奴公子也，娶林氏。公能干通晓，足服乡人。本宗户役系公与洪寄塘承当也，前云盐顶蔡，此云民顶洪。因涤楼公奏盐折色，场民感佩，凡盐役之事悉皆不问吾宗，轮接以报厥德。有如吾乡叔兄弟侄亦以涤楼公之德，凡一切户役未当过问。城中宗人皆敦本古处之风，实欲劝诗书之俦也。”居浔美盐场的粘氏的盐役、户役均因粘灿的贡献而免除。
  明清之交，政局动荡，大多数粘氏族人无以安身立命，生活处于困苦状态。战乱甚至殃及当地盐户纪念粘灿的“生祠”，“生祠”在兵灾中曾被焚毁。
  清康熙、乾隆时期（1662－1795年），政治稳定，经济复苏，促进粘氏各支逐渐繁盛。由于同宗同源的渊源关系，泉州粘氏得到清皇室的认同，政治地位大为提高。清代粘氏中科举、为官宦者众多，经济生活也随之改善。
  明清时期粘氏中科举、有功名者在粘氏族人中只占极少的部分。居泉州城内的多数从事小商小贩或肩挑行当，或当雇工为生。居住乡间的粘氏族人，多以务农为生。粘氏主要居住地梧坑、衙口、粘厝铺、山柄等处，皆为丘陵山地，土地十分贫瘠，只能种植番薯、大麦、花生等耐旱作物，收成有限，如遇天灾人祸，不少人卖儿卖女。如粘厝铺粘考镖兄弟姐妹8人，就被卖掉4人，村中卖一两个子女者屡见不鲜。加上鼠疫、霍乱等疾病不时发生，以至产生不少绝户。《粘氏族谱·秉珂公派下私谱》所载的绝户达8户之多。山柄村粘氏先时曾有7座大厝，10余户人家，但传承400多年之后，只存1座祖宅，2户人家。
  （二）福州满族
  清代福州旗人吃朝廷俸禄，领取兵饷，生活不忧，不事生产劳动。
  随着旗营人口逐年自然增长，而兵员却受到定额限制不能扩充，因此往往遇到出缺时便互相争夺。于是旗营建立一种制度，叫做“挑缺”。凡是步甲要上升马甲，要通过考试，即骑在马上连发三箭都能射中靶心，而且年龄必须16岁以上。步甲升为马甲后，所余空缺由养育兵补上。养育兵要年满7岁以上，并且还要有连发五箭能射中百步之外的“标的”的本领才能补充。养育兵从5岁开始训练，每天早晚练习拉弓、蹲档，在6岁时练习射箭，必须达到5枝箭均能命中的水平，才能去比试。有人不愿下苦功，所以到老还是一个“白丁”（满语叫“苏拉子”），一辈子没有粮饷，只能当小商贩糊口。随着福州旗营人口的增加，白丁人数也随之增多。到清末，旗营中少数青壮年漂洋出海，到南洋各岛去谋生。
  福州旗营每月发放的粮饷，是旗营官兵衣食之所依。马甲每名每月4两2钱银子，老米1担；步甲每名每月2两5钱银子，老米5斗；养育兵每名每月只有7钱银子，无米。庚子赔款前，马甲和步甲还能领到冬衣钱、瓦片钱和房银，在庚子（1900年）以后就取消了。所谓冬衣钱，是马甲、步甲的寒衣费，每人每年3两银子；所谓瓦片银，是因为福州每年均要遭受台风袭击，住房上瓦片遭受损坏，要补添瓦片，每年发给1两银子左右；所谓房银，就是房子修缮费，每10年发一次，每次约10两银子左右。由于每个马甲、步甲均有家属，人口多的，这些银饷便难以维持正常生活。马甲、步甲所发粮食，全是陈年仓米，粗糙不堪，一经加工损耗过半，实际上可食用的只有一半。从咸丰年间（1851－1861年）起，由于战祸不断，旗人生活水准逐渐降低，所得粮饷不敷物价上涨。旗人有不准自谋生活的规定，而政府又不给他们加薪，并且在庚子赔款后，将旗人冬衣、瓦片、房银等津贴取消，旗人生活水平更低了。
  协领是一旗的首长，他的薪俸每月30两，折合大洋42元，比他低级的军官则更少。有的骁骑校、防御营官员，经常将自己的官服送进当铺抵押，遇到将军传见或举行典礼时，就借债把官服赎出穿戴一下，事后依然将官服送入当铺。这种现象在这些官员中常可见到。当时福州东门外庆泰当铺、仙塔街慎庸当铺等处，都是这些军官经常光顾的地方。
  福州旗营官兵的钱粮由福建省库拨给，每月由军署“右司”（相当于军需处）造具花名册向福建省市政司署领现银。然后，通知八旗协领派人前往具领。每旗领到后不是银锭就是元宝，无法分配，于是各旗负责钱粮的“领催”必须将银锭送到井楼门永美钱庄去兑换碎银和大洋，以及“台状”、铜元、铜钱等，这样才能发放到官兵手中。
  银两的发放过程中，中下层官兵实际拿到手的银子比起规定的要少。这是因为受到了层层盘剥。开始在藩台署的秤上被盘剥去一些，到将军署右司秤上又被刮去一层，过永美钱庄又少了一部分，协领衙门的“领催”又扣下一些。“领催”每月轮值一次，叫做“当月”。领催在发薪时，也要剥吞一些。每个马甲、步甲领到饷粮，除了几个烂板大洋（俗称“烂板番”，是将大洋铲去一片银子，然后胡乱在上面刻上钢字），其余全是铜元和台伏票（钱庄的票条）。“烂板番”在市面上只有7成的价值。按规定每个马甲每月应得4两2钱银子，折合大洋是5元8角8分（1两银子折大洋1元4角），但是由于领到手的大洋5元是烂板番，若以7折算，只值3元5角了。
  旗营的米粮也由福建省库中拨给。每月由右司造具花名册，送粮道衙门，同时由右司发给旗营官兵每人米票一张，每月初三持票到西仓去领米。这米原是福建浦城所产的上好红米，可负责运输、保管大米的粮道官员事先将好米换出，将泥土、细沙、稻谷等拌入其间，所以旗营兵丁领到大米后，总要求人加工，结果1担米只剩下5斗。步甲应得的半担米，也只有2斗半，只够一人糊口，马甲所得之米也只能维持两个人填饱肚子。因此，下级兵丁家中人口多的，生活就发生困难。不但一般官兵每月领到这些掺杂许多沙土的红米，就连将军、骁骑校所领的米也不例外。不过每年秋收之后，他们还能领到俸米，骁骑校可领两担纯大米，官级越高越多。这种纯大米不用加工即可食用，并且比市面上所售的要好得多。
  下层旗人中也有少数成为财主，如大斗彩巷马家、行眷境冠家，靠捐官、搜刮、放高利贷而发财。