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(一）怀孕
  畲族妇女怀孕，称为“带身”、“有喜”。怀孕妇女虽然照常参加劳动，但是人们对她们会倍加尊重和照顾，不让她们干重活。为了防止动胎流产、难产、出怪胎，孕妇有诸多禁忌：忌登高和提过重的物件，以免“过力”流产；忌在孕妇卧室动土、钉钉子和移动板壁；忌在孕妇面前扬刀动拳和丢弃死动物，以免“胎神”受惊，动了胎气；忌看傀儡戏和不三不四的神鬼肖像，以免胎儿被印上像，形成五官不正或四脚“软骨”；忌参加“红白喜事”，有人家举行嫁娶或丧葬仪式都得回避，认为夫妻拜堂遇到孕妇会“冲喜”，孕妇见死人胎儿也会受惊，容易出现怪胎和难产；忌从秤上、扁担上、犁耙上或牛缰绳上跨过，这些用具都为“千斤坠”，孕妇被印上像，会延长产期；忌触摸“寿木”，即新制棺木，否则胎儿可能夭折；忌进入家产房，以免胎儿受不良影响；忌吃牛肉、兔肉、犬肉、鳖肉、蛙肉、田螺肉等，这些野味均有“秽气”，吃后胎儿发育不良，会出现兔唇、驼背等畸形现象；忌用海碗，因海碗口径大，装饭菜吃后胎儿要印上像，成为“阔嘴巴”；忌参加热闹场面，如打架斗殴、庙会、迎祖、祭祀、神戏等，怕“有辱神灵”，使胎儿发育不良；忌坐门槛和布袋，忌摘水果，忌看血地，忌酿酒，忌正对裁缝师傅裁衣等。总之，孕妇要受到许多约束。为了使胎儿发育良好，闽东畲家还要到临水宫奶娘神前祈祷许愿。这样，便能顺产，并能生下男孩。如果遂愿，分娩后家人会备上酒菜上临水宫“还愿”。
  (二）分娩
  畲族妇女分娩都在婆家。孕妇的产房即是孕妇完婚、妊娠期间的住所。古时，产妇临盆习惯“坐盘”生育，即坐在矮板凳上，待婴儿出生后，婆婆或接生婆才近前帮忙。畲家认为“分娩不洁”，要避开神灵和祖宗的所在之地，以免污秽天地，冲撞神明，造成家庭破落和子女不吉等灾难。因此，在孕妇分娩时间，一切男人，包括亲夫，都不得近前。有的男人偶然进入产房，在一个月内，都不能去神宫庙观和做佛事。在孕妇分娩时，要点燃一束干茅草或破纸伞，忽闪忽闪地划过产房四周，意为把藏在房间各个角落的“污秽脏物”赶跑。而后，拿一产妇的旧裤子或用红纸剪成裤样贴在门楣上，以示避邪，使婴儿顺利降生。个别孕妇难产，要请巫师到家里，在厅堂搭起香案，请临水奶娘催生。有的“催生”不成，一旦难产而死，便认为这个人的命要“落血污地”，因而，就要请巫师来“拔伤”，超度“伤鬼”转世，否则不能超生，并要将其尸体埋葬到远方无人烟的僻地里去，以免该“伤鬼”再伤害他人。
  古时，婴儿降生而胎盘迟落，须得“圆盘”，即将婴儿的脐带缠在木屐或凳脚上，让其自然脱落。断脐时，是男婴，就把毛笔筒劈成竹片为之；是女婴，就把吹火管劈成竹片为之。前者以求兴文兴业，后者以期理事旺家。断脐后用烟灰止血，麻片缚脐。这种畲村生育旧俗已渐废除。
  婴儿落地后，以松树叶和香镜草（石菖蒲，天南星科）熬汤给产妇与婴儿洗浴。洗浴时，先给婴儿“开天门”，即洗双目，后“点龙鼻”，即洗鼻子，再“开龙嘴”，即洗嘴巴。再从头部洗到胸部、四肢、臂部。并把胎盘贮于陶罐，埋在四季常青的大树下。畲族古俗以泉水洗婴，《长汀县志》记载：“生子坠地，浴泉间不避风日。”9①邓光瀛：《长汀县志》，卷35，《杂录畲客》。永定巫宜耀《三瑶曲》曰：“生男生女自年年，绝少人间汤饼筵。听取皇皇初泣后，清溪使作洗儿泉。”（②转引自杨澜：《临汀汇考》。）婴儿断脐沐浴之后，男婴用生父旧衣包裹，女婴以生母的旧衣包裹，抱上眠床与生母一起睡觉。
  (三）“坐月里”
  产褥期，俗称“坐月里”，一般为时一个月。产妇和婴儿以香镜草汤漱洗，有的畲村也用温开水漱洗。产妇卧室前悬挂仙人掌、竹弓、锯子之类，或贴符于门楣等，用以避邪。这时，产妇和婴儿衣裤忌晾于高处。婴儿忌见生人。产妇一日三餐，下午另加点心一餐，都在卧室就膳，餐具用开水冲洗，并放在专用的樟木托盘上。产妇在一个月内，要吃干饭、红酒、生姜、鸡肉、鸡蛋、瘦猪肉、面条等，忌吃冷性、流质、盐腌的食物，如稀饭、油类、蔬菜、肥肉、咸菜等，特别忌吃鸭子、鸭蛋，因有“七月半鸭，不知死期”之说。忌去户外活动，忌到邻居串门，以免受风寒。同时，也忌陌生人进入卧室。
  畲家人对于头胎新生儿，不论男女都同样重视。女人生头胎的当天，其丈夫必须备1瓮酒、4斤猪肉、4斤面条和40只鸡蛋送到岳家报喜，俗称“报生”。岳家要回赠葱醋，谐音为“千孙”（醋味酸，“酸”与“孙”谐音），小石3粒，寓意结实平安，小石常被珍藏，可镇惊，以及鸡、蛋等，俗称“送诞”或“送腹”。有的畲村岳家送来1只鸡、30只鸡蛋、1壶酒和1套衣服。如是女婴，酒壶嘴上插1朵花，如是男婴，就不塞酒壶嘴。大凡畲族兄弟姐妹都有给分娩的姐妹送鸡的习俗，有的畲家连一般亲友也送，俗称“做门头”、“送生母”或“门头难”。因此，一般产妇“坐月里”期间都能吃上数十只鸡。他们送“门头难”到产妇家时，一定要将鸡放在大门外，人先进去通报，经过主人点火出来，将鸡浑身“烘”过之后，消除邪气，才能把鸡拿进家里。清代至民国时期，有的畲村对续生的女婴相当歧视，“生女留长，余悉溺之”。（③卞宝第：《闽峤輶轩录》，卷1，霞浦县。）由于许多畲村发生过溺婴，以致造成女少于男的现象。但有的畲村也禁止溺婴，福安《和安宗谱》内《风俗引》记载：“生女溺之，天性何存，此不仁之甚也……母子相残，逆天违道……钟姓宜以为戒。”（④蓝宗山：《和安钟氏宗谱》，民国9年。）1949年以后，溺婴现象基本不再发生，尤其是实行计划生育后，畲家不论生男生女都一视同仁。
  “坐月里”后畲族妇女就和男人一起下地劳动，日间给婴儿哺乳2次，即上、下午各一次。《建阳县志》记载，畲妇“生子逾月，服农事如常日，止哺儿一次”。（⑤江远青、江远涵：《建阳县志》，卷2，《舆地志.附佘民风俗》。）(四）“洗三旦”
  畲民婴儿出生3天，接生婆要为其洗澡，俗称“洗三旦”。由生父去山涧边采回香镜草熬汤，由接生婆为婴儿洗澡，以清除秽气污浊。洗后，要备一碗面上加两个荷包蛋，俗称“蛋面”，配以热酒请接生婆。同时，也要给邻居亲友每户一碗“蛋面”，以示报喜。各户吃到蛋面后，即给产妇馈赠鸡蛋，资助她“坐月里”。有的亲邻则以大米答谢，名为“送幼粮”。古时，有的接生婆在为婴儿洗完澡还要在婴儿嘴上抹一点黄连汤，说道：“细卵啊，‘三旦’那得黄连苦，以后日日食蜜糖。”有的畲村，产妇用红头绳将婴儿的手系在一起至“三旦”为止，意为缚过手的婴孩将来不好动，不惹事。
  (五）“满月”
  畲家婴儿出生后，男婴30天，女婴29天，遂称为“满月”。“满月”标志着婴儿已适应新环境，产妇的身体也基本得以恢复，许多禁忌与约束也得以解除。婴儿“满月”，必须“落胎发”。理发师傅剃光婴儿的胎发后，手拿染红的熟鸡蛋在婴儿头上滚三圈说:“红蛋圆你头，你长大后起大寮，做大官，捏住大拳头。”并祝愿头面光滑，不生疱不长疖。而后，东家请理发师傅“食蛋酒”，并把一勺“剃头蛋”分给围观的小孩。“满月”这天，邻里亲友都携带礼品前来贺喜。阿姑送帽，阿姨送鞋，母舅送衣裳、披肩、背裙、肚兜等一套衣服，还有乳铃、脚环，脚环用银脚镯系铃铛做叮当响，有的畲村这些礼物是婴儿的外婆馈赠。邻居亲友还送上一小筐的鸡蛋。凡馈赠的礼物，除大件的，都取双数，忌单数。这时，东家设午宴款待亲友，俗称“满月昼”。在酒宴上，客人务必把荷蛋吃光，以示婴儿长得光头洁面。有的畲村要抱起满月儿到路口，祈望男儿长大通四府，女儿长大认嫁路。还要进茅厕，“认秽破秽”，祈望有“肥水”。婴儿满月后，生母要是缺乳，可喂米糊。不久，开始“吞荤”，即喂食鱼肉菜蔬。