福建省图书馆

漳州市位于福建省南部最大的九龙江冲积平原上，，东濒台湾海峡，与厦门隔海相望，东北与泉州接壤，西北与龙岩相连，西南与广东省的汕头毗邻。全市面积1.26万平方公里,辖芗城区及龙海、云霄、漳浦、诏安、长泰、东山、南靖、平和、华安等县（市）。人口432.23万人，除汉族外，还有畲族、高山族等少数民族。西北多山，东南滨海，属南亚热带季风气候，年平均气温21摄氏度，最佳旅游季节是每年的2至10月份。
  漳州历史悠久，早在4～8万年前就有人类活动。周代属七闽地，秦属闽中郡。唐垂拱二年（686年）分出泉州的一部分，在云霄漳水一带设置郡邑，故名漳州。唐德宗贞元二年（786年)，迁至九龙江出海口，即现在的漳州市址。元代升为漳州路，明代改为漳州府，民国初年改府为道。1950年，设行政专员公署；1968年，改为龙溪地区；1985年6月，地、市合并改称漳州市，原漳州市建制改为芗城区。
  漳州是福建省主要侨乡之一和许多台湾同胞的祖居地。山海岩洞、碑亭桥寺、花草果木等组成漳州丰富的旅游景观。主要旅游点有东山风动石-塔屿、马銮湾海滨、漳州南山寺、龙海云洞岩、白礁慈济宫、漳浦赵家堡、南靖土楼、华安仙字潭、平和三平寺、灵通山和黄道周纪念馆、陈元光墓、中国女排训练基地等。还有不少革命遗址，如毛泽东住过的芝山红楼、陶铸工作过的南山寺德星堂等。
  漳州交通便捷，离厦门国际机场只有65公里；连接闽粤两省的公路干线324、319国道贯通全境，全市通车里程有5200公里；鹰厦铁路经过漳州市区和华安、长泰、龙海等地；海岸线长680公里，东山口岸被国务院列为一类开放口岸。
  本片主要旅游景区（点）：
  南山寺-芝山-陈元光墓-云洞岩-南太武山-白礁慈济宫-百花村-木棉庵－风动石-塔屿-马銮湾浴场-东山关帝庙-赵家堡－黄道周纪念馆－灵通山－三平寺-南靖土楼-华安土楼-仙字潭-天柱山-陈政墓-九侯山-威惠庙。
  （一）南山寺
  在漳州市南郊的丹霞山麓，原名延福禅寺，始建于唐开元二十四年（736年），已有1200多年的历史，是闽南著名古刹之一。“南山寺”三个大字，是明代著名书法家黄道周手书。
  据《漳州府志》记载，该寺原是唐太子太傅忠顺王陈邕的住宅，因建筑规模过于宏大，有人密告其犯有僭越之罪，朝庭派钦差大臣前来查办。祸将及身，其女金花急中生智，劝父献宅为寺，自己则削发为尼。钦差见寺释疑，陈邕方幸免于难。宋乾德六年（968年）和绍兴八年（1138年)，陈邕的裔孙刺史陈文灏及状元陈俊卿先后重修南山寺，并分别改名报劬院、崇福寺。明代，郡守章大任题匾曰“南山法窟”，遂称南山寺。清光绪元年（1875年），该寺住持僧佛乘又募捐修缮。现存的建筑群为清末重修，保留一定的唐代风格。近年当地政府又拨款整修。
  南山寺的建筑、雕塑具有较高的艺术价值，主要景观称为“五宝八胜”，五宝即大钟、血书、藏经、贝叶经、红茶花树；八胜为大雄宝殿、玉佛殿、石佛阁、陈太傅祠、梅花、粟园、金花小姐的修真净室和埋葬金花骨灰的姑娘墓。
  大雄宝殿，始建于唐代，殿内供奉3尊高5米多的金身坐佛，释迦牟尼居中，西方阿弥陀佛为左，东方药师佛在右。大殿右角挂着寺宝之一的大铜钟，直径1.15米，高1.84米，重650多公斤。该钟铸于元延祐六年（1319年)，上有当时南山寺住持古愚的题铭。
  藏经殿，又称玉佛殿，位于右侧坡上。殿内有六大经橱，收藏《三藏经论》和血书《华严经》等。《华严经》是明天启年间（1621～1627年)，寺内和尚僧雄、莲山和尼姑连氏，用3年时间，绝盐食，间歇刺血合写成的，共81卷。“文化大革命”中《华严经》散失，现仅存1页4面，更为稀珍。殿中玻璃神龛内供奉着一尊由整块纯白大理石雕成的佛像，高约2米，重2000公斤，是清光绪三十年（1904年）住持和尚妙莲向緬甸华侨化募来的3尊玉佛中最大的一尊，国内少见；因造型优雅，净碧如玉，故称“玉佛”。
  石佛阁，现称净业堂。阁中有一尊由整块巨石雕成的弥陀佛像，高达5.2米，满月脸形，双眼圆睁，两耳垂肩，两手过膝，法相庄严，线条粗犷古朴，为唐代大型造象，其艺术价值堪与云冈石像媲美。
  德星堂，在石佛阁左邻，俗称“官房”，原来专供来客住宿。民国19～20年（1930～1931年）间，陶铸担任中共漳属特委书记时，以此为活动据点。1956年，他重游南山寺，曾赋诗怀旧：“南山古寺规模在，含笑依然花满枝。鬓白重来千百感，江山妩媚故人稀”。
  从漳州市区到南山寺，可乘坐出租汽车或三轮车直达。
  （二）芝山
  在漳州市区西北隅，原名登高山。明洪武年间（1368～1398年），发现山上生长紫色灵芝，故改名紫芝山，简称芝山。
  芝山南麓的红楼为省级文物保护单位。这里原为浔源中学校长住宅。民国21年（1932年）4月，毛泽东率中国工农红军东路军攻克漳州后，就住在这二层红楼里。楼为砖石结构，楼上有毛泽东的卧室和工作室，楼下住过中共福建省委机关。红楼现辟为“毛主席率领红军攻克漳州纪念馆”，馆内陈列着毛泽东用过的桌椅、煤油灯、雨伞、行军米袋、公文包、一对马口铁箱子和红军游击队使用的武器、袖章、文告等其它革命文物。楼外墙上还保留着当年红军的标语口号。
  1992年，在红楼前右侧建起一座高19.32米的赭红色花岗岩纪念碑，纪念1932年红军人漳。
  芝山上林木繁茂，浓荫蔽日。日华、甘露、威镇三亭皆为明代始建，成鼎立之状。原有众多寺院，现只剩断碣残碑。
  （三）陈元光墓
  在距漳州市区15公里的浦南镇石鼓山上。省级文物保护单位。
  陈元光（657～711年），光州固始（今河南）人。唐总章二年（669年），随其父陈政领兵入闽。仪凤二年（669年)，父殁，袭父职。唐垂拱二年（686年)，上《请建州县表》，创置漳州，首任剌史。任内厉行法制，重视垦荒，兴修水利，开发漳州。景云二年（711年），死于征战，并就地安葬，被尊奉为“开漳圣王”。贞元二年（786年)，其墓移葬今址。
  墓碑题刻“唐开漳陈将军墓”，原有石牌坊已圮，现仅存石羊、石虎及华表各一对，附近大石上还刻有清康熙五十七年（1718年）漳浦人、侍郎蔡世远撰写的修墓记。
  （四）云洞岩
  俗称洞仔岩，在龙海市步文乡蔡坂村，距漳州市区10公里，海拔280米。因山上有一石洞，深广各丈余，每当天将降雨，云雾即从洞中飞出，雨过天晴，云雾又飘回洞中，因此得名。相传隋开皇年间（581～600年），有潜翁者居山上养鹤修道，山下时闻鹤鸣之声。《漳州府志》记载，云洞岩顶有仙亭岩，“山岩石壁，高出云霄。宋僧人往，见二士对弈，就之，化为白鹤，冲天而去。”故又名“鹤鸣山”。省级风景名胜区。
  这里山岩突兀，名胜集中，周围仅10华里见方，如缩小的山石盆景，具有千山万壑之概。明代翰林学士牛熙称：“山尽石，石尽美且巨，他山莫侪。”尚书陆定的“突兀万石攒，逶迤两溪抱。风挟云进凉，泉留月亭皓”，概括云洞岩的全貌。主要旅游点有月峡、仙人迹、瑶台、千人洞、风动石、鹤室、先天洞等30余处。
  月峡，是由几块巨石垒成的石洞，左右相通，洞内一泓寒泉，洞顶豁开咫尺。中秋子夜，月经中天，照进洞顶，射到洞内泉上，泉水又把月影返映到洞内峭壁上，形成三个月亮，故名月峡，又称三月峡。穿过月峡，左边巨石上留有一个深深的脚印，便是仙人迹。东边是“一川风月”，游客可在此烹茶吟咏，纵览江山风月。瑶台，是云洞岩的胜迹之一。五代，怪道人许碏在此留下“许碏寻偃月子至此”八个大字。瑶台附近有晒衣台、云根洞、留仙榻等景点。还有千人洞，为古人避难之所，洞口狭窄，匍伏始得入，但洞室宽广，可容纳千人。风动石，是山顶岩盘上的桃形巨石，用手推之，兀然而动，堪称奇石，被载入宋《方舆胜览》一书。
  云洞岩，被誉为“闽南第一碑林”，有历代摩崖石刻150多处。从五代到清道光年末，不少名人如宋代朱熹，明代丰熙、林达等，都在此留下题刻，行、楷、草、篆诸体皆备，琳琅满目。其中年代最早的是“许碏寻偃月子至此”的题刻，至今已有1000多年的历史；天柱峰百丈峭壁上的“搔首”二字，每字二米见方，是云洞岩最大的石刻；丰熙的《鹤峰云洞游记》石刻，全文1100多字，概述云洞奇观，文章高古，书法遒劲。云洞岩摩崖石刻为省级文物保护单位。奇石、怪洞、烟云是云洞岩三绝，加上摩崖题刻，都是游赏要点。
  从漳州市区到云洞岩，可乘公共汽车直达山下。
  （五）南太武山
  又名太姥山，在龙海市港尾镇黄坑村，距漳州市区50多公里，与金门岛的北太武山遥遥相对。海拔562米，周回百余里，屹立海滨，高耸峻峭，有“立马闽山第一峰”之称。
  山上有仙人迹、锦亭峰、九霄岩、云根洞等名胜和栖云楼、越王城、建德屯、延寿塔等古迹遗址。山巅有巨石数块，联成一大平台，东侧岩画为一只右脚印，长127厘米，宽60厘米，五趾印痕清晰，脚板深浅比例准确，俗称为“仙人迹”。附近的延寿塔始建于南宋淳熙年间（1174～1189年），石构八层，雕刻精致，内可坐数十人，以往台湾海峡过往船舶，望以为标，惜已断塌，仅存基石。山腰的云根洞周围怪石嶙峋，有烟霞石、狮子踪、浴仙盆、弥陀石等胜景，摩崖上有明人诗作题刻。群山环拱的“百丈石”突兀云表，陡坡壁上镌有“万丈丹梯”四字，每字一米见方。有一巨石突起如屋，上刻“太武名山”，附近有古人题刻“清漳巨镇，天崖笏山”。
  附近的大径海滨有南太武高尔夫乡村俱乐部，包括高尔夫球场、别墅区、度假中心、海上活动区等旅游设施。
  （六）白礁慈济宫
  在龙海市白樵村，距漳州市区40公里，是一座宫殿式建筑，俗称闽南故宫，祀“保生大帝”吴夲。省级文物保护单位。
  吴夲，白礁人，原是民间医生，精于采药炼丹和针灸，常为百姓治病。吴夲逝后，闽南父老感念他的医德，自发在其故乡白礁村建龙湫庵祀奉他；南宋绍兴二十年（1150年)，把龙湫庵改建成宫殿式的庙宇，宋高宗赐名“慈济庙”；乾道元年（1165年）以后，孝宗皇帝又将“慈济庙”改为“慈济灵宫”，简称“慈济宫”。明永乐皇帝敕封吴夲为“吴天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝”，还有“吴真人”、“吴真君”、“英惠侯”、“花桥公”等名号，俗称“大道公”，是闽台最有影响的民间信仰之一。
  慈济宫依山而建，双层五门三进,面积1300平方米，布局奇特，雕梁画栋，金碧辉煌。分前中后三殿。前殿为重檐歇山顶，立柱抬梁，两层五门宫楼。大门两侧一对踞立的镇殿石狮，是始建时文物。前殿骑楼成一长廊，10根来自台湾的石柱一字排开，当中6根为蟠龙石柱。长廊门额悬“真人所居”巨匾。前殿两侧延伸为文武朝房，突出主体成辅佐之势，整体结构雄伟壮观。宫内原供奉的保生大帝开基祖神像共3尊，俗称“一大帝”、“二大帝”、“三大帝”。二大帝于清顺治十八年（1661年）随郑成功军队赴台，现供奉于台南县学甲慈济宫内；三大帝供奉于厦门同安青礁慈济宫内；一大帝仍供奉在白礁慈济宫正殿。
  宫内现有中国书法家协会主席启功题写的“慈济祖宫”横匾，还保存着拜坛石、国母狮及龙泉井等文物古迹。国母狮，是明成祖时吴氏子弟用吴夲传下的秘方治好了皇后的乳疾，皇帝追赐给吴夲的，石狮右掌还握着一个“夲”字印鉴。龙泉井，相传是吴夲生前为患者洗涤伤口的泉水，水质甘淳。建宫时垒石为井，久旱不涸。数百年来，无数信徒到此恭请“圣水”，祈求消灾灭病。来寻根谒祖的台湾同胞则称龙泉井为思源井、团圆井、平安井。
  300多年前，许多白礁人随郑成功收复台湾，后定居台湾。他们思念故土，在当地也建起类似的慈济宫，祀奉保生大帝，并把白礁慈济宫奉为“开基祖庙”。每年农历三月十一日，在台南学甲镇慈济宫前，都要举行规模盛大的“上白礁”谒祖祭典活动，遥拜大陆故土。
  从漳州市区可驱车直达慈济宫。
  （七）百花村
  在漳州城南2.5公里的龙海县九湖乡，是有500多年历史的种花专业村。
  该村原名塘北长福村，村民皆姓朱，男女老少都有一套种花技术，家家户户垦园种花。据该村《朱氏族谱》载，明永乐年间（1403～1424年)，朱熹的第八代孙朱茂林随父亲朱镛流落至此，经营园艺，养花种草为生，历代繁衍，自成村落。因有“养花长福”的谚语，故取名长福村。《漳州府志》也记载：“郭南五里有乡曰塘北，居人不种五谷，种花为业'1954年，建立长福花果苗场。1963年，朱德委员长到漳州视察，看到这里村前村后百花盛开，称赞“真是个百花村”，并赠送花农5本《兰花谱》。从此，长福村改称百花村。村口门额上“百花村”三字，是陆定一1980年到此题写的。
  村内有花圃80亩，名花异卉近千种，主要品种分为草、木、竹三大类。草本的鲜花有100多种，仅兰花就有报岁兰、素心兰、大青兰、四季兰、君子兰、菊花等40多个品种；木本主要有梅花、茶花、茉莉花等；竹类有观音竹、绿帝竹、水竹、文竹等。此外，还有果木、黄杨、仙人球、古榕、石柳、罗汉松等盆栽盆景，造型奇特，千姿百态。
  百花村的花卉和盆景盆栽远销国内18个省市和港澳地区，以及亚洲、非洲、欧洲的10多个国家。
  这里既是著名的花卉培植基地，也是漳州主要的游览胜地。
  有公路直达村内。
  （八）木棉庵
  在龙海市九龙岭下，距漳州市区12公里。因庵建于木棉村口，故名。
  庵前左侧有座四方八柱石亭，名木棉亭。石柱上刻有“为天下除奸，明春秋大义”等对联。亭后榕荫下立6块石碑，其中一块长方形石碑，高3米，宽1米，镌刻“宋郑虎臣诛贾似道于此”10个大字，铁划银钩，遒劲有力。此碑原为明代平倭名将俞大猷所立，后毁。清乾隆年间（1736～1795年)，龙溪知县袁本濂重立。
  贾似道是南宋末年宋理宗、度宗、恭帝三朝权奸，“少落魄，好游勇，不事操行”，仗其姐是理宗宠爱的贵妃，飞黄腾达，官至右丞相，封太师、平章军国事，独揽朝政，陷害忠良。南宋德祐元年（1275年)，元军再度南侵，贾被迫领兵救援，在鲁港（今安徽芜湖西南）大败，全军覆没。贾孤舟潜逃，朝野大哗，群臣上疏，请斩首以平民愤。因太后庇护，谪为高州团练使，往循州（今广东惠州东）安置。会稽县尉郑虎臣主动请命监押，经木棉庵时，屡讽之自杀，不听，遂杀之。郑回福州后被拘杀于狱中。
  碑旁另有一诗碑，刻有明人七言绝句：“当年误国岂堪论，窜逐遐方暴日奔。谁道虎臣成劲节，木棉千古一碑存
  漳洲至汕头的324国道由此经过。
  （九）风动石－塔屿
  首批省级风景名胜区之一。其中风动石在东山县铜陵镇东南隅岣嵝山东麓，塔屿在铜陵镇东侧。以风动石为中心，加上铜山古城、塔屿和西面的九仙顶、南面的马銮湾，构成独特完整的旅游景区。
  风动石，又名兔石，被誉为“天下第一奇石”。其奇妙之处就在于它前后左右重量平衡极佳，大风吹来时，石体左右晃动，但倾斜到一定角度就不会再动了，故称风动石。石为花岗岩石质，高4.37米，宽4.57米，长4_69米，重约200吨。正可观其伟，侧可观其奇，背可观其险。从背面看，状如玉兔的石岩伏在外倾的石盘上，巨大的石球，悬空而立，摇摇欲坠，令人心怵；从正面看，石如蟠桃，底部呈圆弧形，贴石盘处尖端仅数寸，悬空斜立，狂风吹来，摇晃不定。石体正面，有明武英殿大学士黄道周等人所题“铜山风动石”大字，笔力雄浑遒劲。在风动石前的一块方石碑上刻有明朝督抚程朝京的诗：“造化原来一只九,东封幽谷万层峦，天风吹向关中坠，海飚还得逐势转。五丁欲举难为力，一卒微排不饱餐。鬼神呵护谁能测，动静机宜在此观。”
  附近的铜山古城始建于明洪武二十年（1387年），东、南、北三面临海，西面直达九仙顶，因依傍铜钵、东山两个村庄，故各取一字名之。城墙为花岗石砌成，长1903米，高7米，城堞有864个垛口，东西南北各有城门，西南二处建有城楼，为环山临海的水寨。明嘉靖二十二年（1543年)，戚继光在此全歼倭寇；崇祯六年（1633年），巡按路振飞大帅徐一鸣在铜山海面二次击败荷兰帝国东印舰队；隆武二年（1646年），郑成功以此为抗清根据地之一，训练水师，收复台湾；清康熙二十二年（1683年)，福建水师提督施琅从铜山港和宫前港起航东征，统一台湾。
  城东门外海滨有天然石洞，传有虎踞，故号“虎崆”。洞长15米，宽约5米，有清泉甘美，大旱不干，壁上镌“灵液”石匾，称“虎崆滴玉”。城最高处九仙顶有“人世仙境”、“海天一色”、“宦海恩波”、“三岛春秋”等摩崖题刻20多处。一块刻有“瑶台仙娇”的巨石是当年戚继光、郑成功的水操台。
  塔屿，又名东门屿，与铜陵镇相隔800米海域，因山顶有一座文峰塔而得名。整个岛呈工字形，面积80.5公顷，与温州江心屿、厦门鼓浪屿、台湾兰屿并称中国四大名屿。岛上礁石嶙峋，千姿百态。南端澳角海面有龙、虎、狮、象四屿，造型生动逼真。文峰塔为明嘉靖五年（1526年）福建巡海道蔡潮所建，塔身7层，高32米，座围14米，塔顶由两块圆圆的大石块相叠而成，是航海的标志。
  塔屿上有两个石洞。其中云山石室是黄道周的读书处，洞外镌有黄道周少年时手书的“云山石室”4个大字。洞边有清代巡抚潘思渠立的碑坊，横刻“黄石斋先生读书处”，背镌“仰止高山”；鹰石洞在石室对面，鹰嘴岩下,洞口上有块巨石如雄鹰顶立，上镌“石斋”二字，是黄道周卧室。《明史》记载：“道周学贯古今，所至者云集，铜山在孤岛中，有石室，道周自幼坐卧其中，故学者称为石斋先生。月东阁大学士林钎题诗于室内：“洞门六六锁烟霞，碧水丹山第一家，夜半寒泉流幽月，晓天清露滴松花。”洞室周围有石刻多处，以书法家关云、成中心、张庭桢合题的“海滨邹鲁”、“黄道周笔书”、“石磐”最为著名。
  从漳州到铜山古城有班车直达，从铜山古城乘游船可到塔屿。
  （十）马銮湾浴场
  又名前港，位于东山岛南部，距铜山古城2公里，距漳州市区146公里，因马銮村而得名马銮湾。
  这里北依龙潭山麓，南临台湾海峡，背靠宽度80～150米的木麻黄防风林带。浴场沙滩长2500米，宽60米，滩面宽阔，坡度平缓，沙质晶莹洁白，细腻柔软，水质清净，风浪小，无暗礁，无鲨鱼，是天然的海滨浴场。
  自1983年开发以来，各种服务设施不断配套完善，有帐蓬区、烧烤区、更衣室、淋浴室和修车场、小卖部等。还有一批别具一格的度假别墅，市财政培训中心、财贸培训中心、商业培训中心也设在这里。游客可在这里进行海水浴、日光浴，也可轻荡小舟或乘汽艇，登上对面的小岛摸螺拾贝、钓鱼野炊。
  占地709亩的马銮湾合开发区（其中旅游区516亩）初具规模。
  从漳州市区到马銮湾浴场，有长途客运班车直达。
  （十一）东山关帝庙
  在东山铜陵镇东北隅，岣嵝山东麓，风动石附近。始建于明洪武二十二年（1389年），初名关王祠；明正德三年（1508年）改为关王庙；明万历四十二年（1614年），关羽被敕封为关圣帝君，继又尊为武圣庙。香火鼎盛，有“不上关帝庙，枉游东山岛”之说。省级文物保护单位。
  庙宇依山临海，依地势逐级递高。飞檐斗拱，雕梁画栋，结构精巧，富有明清建筑风格。宫殿式庙门两侧站立着3对威猛的石狮，主体建筑为6根石柱顶托起数百支纵横交错、受力均匀的木制拱梁。拱梁上有一座宫殿式楼亭太子亭，上复金色琉璃瓦屋面，庙顶装饰有剪瓷雕塑的人物、飞禽、走兽、花果等，历经数百年来的台风、地震而无损。
  主殿内端坐着关圣帝君塑像，梁上悬挂咸丰皇帝御赐的“万世人极”牌匾，木刻楹联为明代著名书画家、理学家黄道周撰写：“数定三分，扶炎汉平吴削魏，辛苦倍常，未了一生事业；志存一统，佐熙明降魔伏虏，威灵丕振，只完当曰精忠”，准确概括关羽的生平。主殿前护廊配祀关公白马坐骑。
  庙里还有150多尊历史人物和戏剧人物塑像。
  东山关帝庙与台湾关系密切。明嘉靖年间（1522～1566年)，香火已传到台湾。庙内有一块清同治九年（1870年）刻的碑石，上载台湾安平、沪尾、鹿港、澎湖等地军、政、商、渔等各界人士40多人捐资修建武庙的名单和金额。台湾现有192座关帝庙，都是从东山分灵过去的，建筑风格大同小异，许多也挂着黄道周写的楹联，较出名的有宜兰协天宫、高雄凤山文衡殿、台北行宫、台中圣寿宫、日月潭文武庙等，其中文衡殿为台湾16处“一级古迹”之一。1990年7月，台湾李炳南教授等到东山考察后，认为“台湾关帝信仰文化正源于此”。台湾各地关帝庙由此认祖归宗，谒祖进香者接踵而来。（十二）赵家堡
  在漳浦县畲乡湖西硕高山下，方园0.5公里，距城关38公里，距漳州市区90公里，是南宋末年皇族闽冲郡王赵若和（宋太祖赵匡胤之弟赵匡美的第10世孙）流亡避难隐居的一个古城堡，俗称赵家堡。1985年，列为第二批省级文物保护单位
  南宋祥兴二年（1279年），宋亡。赵若和为逃避元兵追拿，改姓为黄，在漳浦择地建楼，终世隐居。明洪武十八年（1385年)，御史朱鉴处理赵若和孙子黄明官同姓通婚案，查阅族谱后，奏报朝廷，恢复赵姓。明隆庆五年（1571年），赵若和第10世孙赵范任浙东按察司兵备道副使，衣锦还乡后于万历二十八年（1600年）重新扩建赵家堡。万历四十八年（1620年)，赵范之子赵公瑞，考察开封、杭州宋代两京建筑布局，扩建外城，增加不少仿宋建筑和怀宋题刻。
  赵家堡素有“五里三城”之称，其布局立意，处处仿照两宋故都。该城堡内外两道城墙，外城是条石砌基的三合土墙，高6米，宽2米，周长1082米，筑东西南北四个城门。东门横匾刻“东方钜障”，南门刻“丹鼎钟祥”，西门刻“硕高居胜”。
  城中部省5座并列的府第，俗称“官厅”。按南宋临安凤凰山下的皇宫仿建，每座5落，后落双层，共有150间房。府第前是石板广场，场上有“修竹”、“父子大夫”石坊。广场前有内外鱼池。池中石桥横跨，名曰“汴派桥”，是按“清明上河图”仿制的。桥上建有六角凉亭。园中还有一座高6米的实心石砌7级聚佛宝塔，塔壁上刻有20尊浮雕佛像。
  还有三堂、辑卿小院、武庙及“悟石”、“墨池”、“云巢”、“禹碑”、“咫尺玄门”等石刻多处。“墨池”碑高1.56米，宽0.68米，字高0.5米，宽0.45米，乃宋代四大书法家米蒂的手迹；“松竹村”为明代著名书法家张瑞图所书；禹碑又称“岣嵝碑”，全文77字，记载大禹治水功绩，其篆书高古难识，全国同类碑记仅存3处。
  内城矗立着赵家堡的主体建筑3层宋式生土方楼完璧楼，名取“完璧归赵”之意。楼用花岗岩条石砌成台基，以三合土为墙，高20米，周长88米，占地400多平方米。第一层有10间房，第二层有9间房，第三层为四合大通廊。楼底天井右角边有地道通往城外，楼前有一座二层楼相对。完璧楼现辟为宋史陈列馆，陈列着赵氏宗族代代相传的宋代18位皇帝的肖像以及有关宋史的文物资料。
  赵家堡古建筑群内住有100户，600多名赵氏后裔。
  从漳州市区到赵家堡，可乘出租车和旅游班车。
  （十三）黄道周纪念馆
  原为“石斋讲学处”，在漳浦县东郊石斋村，距漳州市区56公里。明万历三十七年（1609年)，黄道周移居此地；明崇祯十七年（1644年)，修建四合院式堂屋，名为“明诚堂”，在此向弟子讲述《明诚》二十六章，是其晚年学术活动的重要场所。1961年，辟为纪念馆，省级文物保护单位。
  黄道周（1585～1646年），字幼玄，号石斋，是明末著名的文学家、天文学家和书法家。他曾任南明吏部、兵部尚书，积极招募义兵，抵御清军南进，不幸兵败被俘，殉节于南京。死前留下“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧”的绝命书。
  纪念馆堂屋四周围墙长122米，门前有100多平方米的庭院。馆内保存着黄道周手书横匾“东菰书舍”、“明诚堂”及自作对联“人从剥腹后始见天地之心我在畎亩中犹乐尧舜之道”。天井中放置黄道周制作的石质天地盘（又名“天方图”或“天文图”），是他研究天象、演释易经和讲授天文学时用的仪器。
  离纪念馆不远的北山有黄道周墓，也是省级文物保护单位。
  （十四）灵通山
  俗称“大峰山”，在平和县西南部大溪乡境内，距漳州市区116公里。主要有狮子、紫石、石屏、攀天、大帽等5峰，最高海拔1282米，面积约15平方公里。省级风景名胜区。
  景区内山峰陡峭，奇石林立，怪洞幽深，有“巨柱擎天”、“狮峰眺海”、“登梯取月”、“珠帘化雨”、“玉洞回风”、“石蝉饮露”、“击鼓惊天”、“七星排井”等十八胜景。山中溪流、水潭与山下的东川、新荣两处水库联成一片，交相辉映，景致宜人。
  最高峰狮子岩又名吼岩，山上巨石如狮，张口欲跃，旁有三石，状如顽童执杖戏狮，故叫“三童弄狮”。山上石壁镌“擎天”两字，字径2米左右，为明代进士张举中所题。半山为石寨岩，岩顶有朝天寺，岩下有白花寺。
  山上的灵通岩怪石嶙峋，建于天然石洞中的灵通寺，上复磐石，下临绝壁，只有一条小路通达。石上瀑布飞溅，名曰“珠帘化雨”。寺左有七星井，水清而甘，明黄道周曾在附近读书。
  景区内还有石鼓、流云洞、修竹亭、林语堂故居和号称“台湾阿里山之神”的吴凤故居等景点。
  （十五）三平寺
  在平和县文峰乡三坪村，距漳州市区55公里。《漳州府志•古迹》载：“三平寺，在平和山，极山水佳致。唐僧义中建。九层岩在平和三平山，即三平寺”。唐宝历二年（826年）创建，原名“三平真院”，原址在漳州市区芝山东南麓。唐武宗（841～846年）反佛时，寺院被毁。唐咸通七年（866年)，在平和九层岩重建，至今已有1100多年历史。
  寺宇座北朝南，寺内有三进殿堂，面积3000多平方米。建筑群体沿一条中轴线倚山而建，依次迭高，主次分明，结构严密。山门门额上悬挂着赵朴初先生题写的“三平寺”金字横匾，屋脊上两只彩瓷雕塑的青龙对着一幢小宝塔。主体建筑有大雄宝殿、祖殿、塔殿、斋堂、僧房等。
  大雄宝殿为第一进，面阔3间，其地势比山门高出1米多，前两侧是莲花池，配以钟楼、鼓楼，殿中供奉三宝佛。第二进是祖殿，单檐，面阔3间，地势比大雄宝殿高，殿堂中端坐的1米多高的杨义中像是清代用樟木雕成的。最后一进是塔殿，正方形，重檐，面宽3间，基座高2米，两侧有台阶。殿中光滑的水磨石龛中有杨义中趺坐像，旁立蛇、虎二侍者。石龛下珍藏着杨义中的遗骨及舍利子。这里是寺中香火最盛处，常常是人头攒动，挤得水泄不通。殿壁两侧镶有7通碑碣，都是明、清时期重修殿宇的碑记。现存《漳州三平广济大师行录碑铭》是明代大书法家李宓重刊的。
  杨义中，唐朝僧人，祖籍陕西咸阳，出生在福建。唐宣宗复兴佛教时，敕封为“广济祖师”，俗称三平祖师公。他以高超的医术为民治病，还预测天气，指导农业生产，促进当地经济发展和社会安定，逾80高龄又修建三平寺。圆寂后，人们特在寺后修建祖殿，塑像供奉。从此，三平寺成为闽南佛教圣地，影响遍及闽南和港澳台地区以及东南亚等地。
  寺周原有的八大胜景除仙人亭、侍郎亭已废外，尚存龟蛇峰、虎跑泉、和尚潭、毛氏洞、虎林、龙瑞瀑布。虎跑泉在寺后山上，泉水清冽甘醇；毛氏洞在寺庙右前方，传说杨义中当年曾将妖魔镇于洞中；和尚潭是杨义中沐浴之处；龙瑞瀑布在寺外1公里处，潭水从峭壁直泻而下，跌落30多米，吼声隆隆，蔚为壮观。
  从漳州市区到三平寺，有旅游汽车直达。
  （十六）南靖土楼
  分布在南靖县书洋、梅林等乡镇的生土楼，多为方形的“四角楼”、圆柱形的“圆楼”和形如靠背椅的“交椅楼”，还有雨伞形、扇形、曲尺形等多种形状。大多建于清代中期，距今已200余年，引起国内外专家注目。
  南靖土楼以生土为主要建筑材料，掺上细砂、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条，经反复揉搓、舂压，再用“大墙板”夯筑成厚一、二米的楼墙，内建木结构房子，楼顶盖火烧瓦。一座楼一般三五年才完工，二三十户人家聚族而居。这种生土楼，既坚固，又防震防潮，冬暖夏凉，宜于居住。
  全县的圆土楼约有300座，其直径多在30至50米间，占地在1千平方米左右；一般为3至5层，高约13至20米；内有天井和各类生活设施，每层有30来个房间，可供一、二百人生活。有些圆楼中央还建有一座占地二三丨平方米的小圆楼，一般作为族人祭祀或集体活动的场所。保存最完好的圆土楼是建于清宣统元年（1909年）的梅林乡坎下村的怀远楼，最大的则是书洋乡石桥村的顺裕楼，直径74米，高5层，每层有72个房间。
  四角楼即方楼，占地上千平方米，楼墙和墙内布局与圆楼相近。土墙下厚上薄，底层厚度1米以上，最上面一层厚度只有0.8米左右。一般有3至5层，高约16米，层隔3米左右；每层楼有30至50个房间和1个门厅，各楼层东西南北四面都设有楼梯。方楼共约500座，梅林乡璞山村建于清雍正十年（1732年）的和贵楼是其中的典型建筑。
  交椅楼一般建于临河陡峭坡地上。前墙整排是稍低的2层或3层楼；左右两边楼略高，远看像坐椅的扶手；后墙最高，如交椅靠背，因此得名。这种楼视野开阔，阳光充足，空气清新，别具风格。建于清雍正元年（1723年）的书洋乡长源楼为其中代表，楼高5层，有50个房间。
  书洋乡田螺坑山上还有5座大土楼组成的土楼群，中央是方楼，围绕四周的是3座圆楼和1座椭圆形土楼，造型奇特，如梅花开放。
  据考证，南靖土楼是先有方楼，后有圆楼。梅林、奎洋、船场、书洋一带总共408幢土楼中，方楼277幢，圆楼128幢，43%的方楼是18、19世纪所建，而95%的圆楼是本世纪所建，其中63幢圆楼是60年代后建的。从南靖姓氏渊源的研究中发现，南靖县多数闽南人是从东部县份迁来，闽南人的西迁带去圆楼的形式，促进客家土楼从方楼到圆楼的转变。
  （十七）华安土楼
  最著名的有二宜楼、齐云楼和雨伞楼等。
  二宜楼，在华安县仙都镇大地村，建于清乾隆三十五年（1770年)，历时12年建成，是第一座被列为省级文物保护单位的圆形土^1。楼门朝西，门额镌刻着40厘米见方的“二宜楼”三字。“二宜”，寓宜山宜水、宜家宜室、宜内宜外、宜兄宜弟、宜子宜孙、宜文宜武之意。楼的平面直径为73.4米，外环楼4层，通高18米，底墙厚2.5米；一至三层不开窗，为卧室、仓库，四层为祖堂，只开小窗洞，且密布枪眼，在泥墙与板壁之间还有全楼贯通的“隐通廊”，并有小门与各户相通。内环为平屋，设厨房、餐厅和客厅。全楼均匀地分为12个单元，有192个房间，中心是公用的占地600平方米的大内院。空间结构合理，兼有内通廊式和单元式两种圆楼的特点。
  齐云楼，在沙建镇岱山村，建于明万历十八年（1590年)。楼呈椭圆形，同心上两环相套，外环2层，内环平房。楼中天井为两头尖的橄揽形，围绕天井有26个房门，即26个单元。进房门首先是门厅，接着是小天井和主楼中厅，每家都有一个楼梯上二楼。一般土楼内的房间大小一样，齐云楼却不同，大小相差一二倍，最大的一套近200平方米，和现在单家独屋2层三合式小土楼一样大，小的则不足100平方米，按家族辈份高低和地位尊卑来安排。
  洋竹径蔡家的雨伞楼也很特别，通常的圆土楼如有内外两圈，一般是外高内低呈碗状，而雨伞楼内圈却比外圈高一层，呈雨伞状，因此得名。
  （十八）仙字潭
  在华安县沙建镇许田村，九龙江支流的汰溪下游，距漳州市区34公里。这里两山夹峙，溪流弯曲成潭，北岸峭壁林立，岩壁上有古代土著民族遗存的摩崖石刻，由于年代久远，深奥难懂，讹传为神仙所书，故名“仙字潭”。
  仙字潭摩崖石刻共有6处，自东往西长30多米。除一处汉字“营头至九龙山南安县界”外，其他5处共36个符号，最大的长0.74米、宽0.35米，最小的长0.13米、宽0.1米。既象图画，又象文字，有的如王者坐地，有的仿武士争斗，有的若舞女蹁跹，有的如兽面狰狞，有的象俘虏被执，有的似人首落地，千奇百怪，其意难以索解。
  据初步考证，对这些摩崖石刻有不同解释，一种意见认为，是类似甲骨文或商周青铜器铭文，并试释读其中一些文字；另一种意见认为，是古代土著民族活动的记事岩画，内容大致为描写部落酋长庆功宴乐的场面，记录战绩，以示武勇。这些石刻究竟属于那个民族的文化遗存也有争论。一种认为是古代“七闽”部落的遗迹，一种认为是古代番族、吴族、越族之间一次战争的记功石刻，一种认为是畲族先民遗下的文字。这些石刻吸引了古今许多名人学者。《漳州府志》载，唐朝就有人持其拓本到洛阳求教于韩愈。此外，华安境内还散布着蛇形、动物、蹄印、星宿等多种岩画。
  仙字潭摩崖石刻是福建省首批公布的省级文物保护单位。这里也是旅游胜地，河道曲折，云雾缭绕，草木苍郁，潭水清澈可鉴，卵石游鱼历历可数。
  从漳州市区去仙字潭，可驱车直达。
  （十九）天柱山
  位于长泰县城东南25公里处，与朝天岭、双髻山相连接，成为长泰、龙海两县的天然分界。主峰紫玉峰海拔933米，峰巅有一巨石，高约30米，阔约17米，圆如柱，白如玉，并有黑色苔痕双纹自顶而下，人称“天柱”，山因此得名。
  山多奇石，相叠相支，千姿百态，有石室、石库、石洞、石梯、忘归石、盘陀石、象鼻岩、观音岩、海涛岩、慈云岩、势至岩、屏风石、一线泉、应潮泉、香炉峰、观海楼、剑脊桥、仙人亭、超凡阁等20奇景和宋代摩崖石刻。
  忘归石，“广可三丈，若砥，下俯幽绝，每夕阳夜月泛酒其上，可忘归也”。一线泉，泉水从岩上流出，一线逶迤，终岁不绝，大旱亦不涸。应潮泉，泉如潮汛，盈溢有期。最东边的暗水泉，可闻水声如弦，寻之不见水迹。每当旭日东升，染霞启曙，山岚成云，如轻纱飘拂，有“天灯云旗”之称。早在南宋时就有人把天柱山称为“临漳第一胜处”，并有《天柱山记》传世。
  这里的动植物资源也十分丰富，被林业部定为国家森林公园。
  （二十）陈政墓
  在云霄县城西3公里处的将军山麓。省级文物保护单位。陈政，字一民，光州固始（今属河南）人。青年时随父陈克耕攻克临汾等郡，功拜玉钤卫翼府左郎将归德将军。唐总章二年（669年)，因泉（州）潮（州）间“蛮獠啸乱”，陈政奉旨以岭南行军总管率兵来闽“平乱”，屯垦云霄，置宅于火田村。唐仪凤二年（677年）四月病殁，葬于将军山。其子陈元光袭其职。
  现墓地尚存石翁仲、石马、石羊等唐代大型石雕。墓附近有一溪涧，名马坑，相传为陈氏饮马处。山麓有磨剑石、试剑石。
  将军山海拔426米，每逢元霄、中秋晴夜，皓月西移，自城内望去，恰似挂于山巅，素有“将军挂月”之称，为云霄一大胜景。
  （二十一)九侯山
  位于诏安县城东北15公里处，为乌山支脉，有九峰并列，最高为天柱峰。据宋《漳州图经》记载：“夏禹庶子封于会稽，其后子孙九人入闽，殁而为神，各主一山”，故名。
  方圆十余里，峰峦叠翠，怪石嶙峋，有天开门、九侯禅寺、五儒书室、棋盘石、天然桥、福胜岩、花瓶石、香炉石、风动石、观音石、三宝石、罗汉洞、瀑布泉等景致。行至山腰，便见两块巨石架叠而成的天然石门，上刻“天门”二字，俗称“天开门”。天开门顶端有棋盘石，石面上依稀可见棋局痕迹。
  往下过巨石横溪的“天然桥”，就到俗称九侯庵的九侯禅寺。寺院始建于唐，南宋淳祐年间及清乾隆、光绪年间屡有修缮，为诏安主要寺院之一。山门石匾上刻有“大名山”三个大字，正殿悬挂的“洗心之藏”木匾是黄道周所题，两边的东斋、西斋还存有朱熹手迹。前殿右边有望海楼。寺前的五儒书室，为天然石室，可坐数十人。南宋庆元二年（1196年），禁止“伪学”，金陵赵嘉客、洛阳周直言等五儒来此隐居讲学，因而得名。
  寺周围还有牛眠石、鲤鱼石、云根石、云梯、飞来佛、松涧泉等景致。牛眠石如耕牛卧地；鲤鱼石如鱼跃龙门；云梯层岩堆叠，整齐如梯；禅寺左后的飞来佛是用天然石笋雕成，外有小巧玲珑的八角亭，别具一格。
  山麓有一大石洞，名“陈吊洞”。相传宋末元初起义领袖陈吊眼曾屯兵于此。山间峭壁有元大德十一年（1307年）寺僧无碍所书“九侯名山”四大字，还有宋王十朋，明罗汝芳、黄道周等名家的题刻。
  （二十二）威惠庙
  唐仪凤二年（677年)，陈元光开辟漳州，政绩显著，死后州民念其功德，立庙奉祀，尊为“开漳圣王”。漳州各地都有祀奉陈元光的威惠庙。
  最出名的威惠庙有两座。一在云霄县城西，始建于唐嗣圣元年（684年），明成化年间（1465～1487年）在今址重建，弘治四年（1491年）重修，祀奉陈政、陈元光父子及其部将。庙宇宏伟，占地面积1000多平方米，二进一殿建制，抬梁式结构，连左右回廊。正殿供奉陈政以及陈元光夫妇，左右厢房供奉开漳功臣。大门石联曰：“威震漳州南国兵戈化礼乐惠流云水西门宫阙亘河山”，庙内20多根石柱刻10多对楹联，概括陈元光的主要功绩。一在漳浦县西郊西宸岭，始建于唐开元四年（716年），原为七进王府式建制，后毁于火。现庙宇牌楼等为近年重修。
  每年“开漳圣王”生日（农历二月十五）、忌日（农历十一月初五）和农历正月十五“走王”时，威惠庙前搭戏台，演潮剧，游神像，十分热闹。
  明、清时期，漳籍先民入台。“开漳圣王”的香火也随之赴台，现台北、宜兰、桃园等地有50多座威惠庙。