福建省图书馆

闽东南旅游区包括海上花园厦门、文化古城泉州、花果之乡漳州、妈祖故乡莆田等4个旅游片。主要旅游景点有：厦门的鼓浪屿、万石岩、南普陀寺、集美学村，泉州的开元寺、清净寺、灵山圣墓、老君岩、清源山、海上交通史博物馆、崇武古城，漳州的南山寺、百花村、东山风动石一塔屿、平和三平寺，莆田的广化寺、湄洲妈祖祖庙、仙游九鲤湖等。该区特点是海岸线曲折，岛屿众多，佛教、道教、伊斯兰教及民间宗教并存，文物古迹富有特色，而且该区经济发达，文化层次高，又是本省主要侨乡，寻根探亲旅游、宗教朝拜旅游、商务考察旅游、文化学术旅游及海滨观光度假旅游等十分盛行。
  一、厦门片
  厦门市在福建省东南部，濒临东海，由厦门岛、鼓浪屿岛和九龙江北岸的沿海部分组成，辖思明、开元、鼓浪屿、杏林、胡里、集美6个区和同安县。该市总面积1516.12平方公里，人口121.36万，是福建省第二大城市。其中厦门岛面积128.14平方公里，是福建省第四大岛，高（崎）集（美）海堤把厦门岛与大陆连在一起。厦门岛上山峦起伏，最高峰为洪济山云顶岩，海拔339.6米。岛四周分布着鼓浪屿、鸡屿、火烧屿、大屿、猴屿、宝珠屿等30多个岛屿。杏林湾和马銮湾切入九龙江北岸的沿海部分，形成集美、杏林、海沧三个小半岛。
  厦门地处亚热带，气候温和，雨量充沛，具有海洋性气候特征。年平均气温20.8℃,一年四季花木繁盛，均可旅游，最佳旅游季节4至11月。
  传说古时侯常有白鹭栖息在厦门岛上，因此厦门别称鹭岛，厦门与鼓浪屿之间的海峡也称为鹭江。厦门有文字记载的历史始于唐代中叶。天宝年间（742～755年)，汉族薛姓和陈姓人分别从福安和漳州迁移人岛。历史上厦门曾几易其名，至迟在唐肃宗、代宗时期（756～779年）就有“新城”之称，稍后又称为嘉禾里、嘉禾屿、嘉禾岛。厦门的行政建制始于宋朝，属泉州府同安县。元朝时设千户所，又以“中左所”为地名。为防御倭寇入侵，明洪武二十年（1387年)，江夏侯周德兴到岛上兴建城池，因城池处在九龙江的海门下游，属于“下海门”流域，有人就把“下海门”简称为“下门”，与原有的中左所名称同时使用。明永历元年（1647年)，郑成功以此为“抗清复台”基地，因思念明朝，又改称“思明州”。因闽南方言“下”、“厦”同音，清康熙年间（1662～1722年）在文书上雅译为“厦门”，改称厦门。民国后一度沿用“思明县”、“思明市”之名，民国22年（1933年）改称厦门市。1980年10月，国务院批准设立厦门经济特区，面积为湖里2.5平方公里，指出要把厦门建设成“以工业为主，兼营旅游、商业、房地产业的综合性、外向型经济特区。”1984年3月，厦门经济特区的范围扩大到整个厦门岛（包括鼓浪屿)，面积131平方公里，并逐步实行自由港的某些政策。
  厦门历史上就是五口通商口岸之一。1983年10月，厦门高崎国际机场落成。1995年,每周有通往国内外的航线53条，航班320多个，厦门成为全国第4大出入境航空口岸。厦门港位于台湾海峡西岸的金门湾和九龙江的出海处，海域辽阔，航道宽广，水深达15～25米。万吨级轮船和超级豪华游轮可不受潮水影响，自由出入，5万吨级以上的海轮，也可候潮进出，现有通往香港、广州、上海、温州等地的海上客运航线。鹰厦铁路连接全国铁路网络，每天都有列车由厦门直达上海、杭州、福州、鹰潭、南昌、合肥等地。福（州）厦（门）公路是省内最主要的公路干线，厦门每天都有开往福州、广州、深圳、珠海、汕头等地的客车。
  厦门旅游资源丰富，经过多年的开发建设，已初步形成鼓浪屿、万石岩、集美、南普陀等4个游览区和一条海上游览线，其中鼓浪屿－万石山为国家重点风景名胜区。接待境外游客和旅游创汇数在80年代分别以每年26%和30%的速度递增，进入90年代后，增长速度放缓，在较高基数上稳定发展。从1991年起，全市旅游接待和创汇数在全国主要旅游城市中连续保持前10名的位置。1982～1993年，全市共接待境外游客165.2万人次，旅游创汇17.9亿元人民币兑换券。1995年，接待境外游客17.8万人次，其中港澳台同胞84181人,来自147个国家和地区的外国人93855人，比上年增长47.1%,首次超过台港澳地区游客的入境量。全市有旅行社45家，其中一类社5家，二类社5家，三类社35家；涉外宾馆36家，客房约4700间，床位约9400张，其中星级宾馆21家。相当于三星级以上宾馆有12家，客房1800间，床位3500张。还有社会旅馆310多家，床位约17000张，其中拥有50张床位以上的旅馆有130多家。营业性歌舞厅、卡拉OK厅、桑拿按摩健身中心等有200多家，年接待能力800万人次以上。全市有旅游职工2万多人，厦门大学历史系旅游管理专业、厦门旅游职业学校、厦门旅游培训中心等培养大批旅游管理、服务、烹饪、金融等方面的专业人才。全市旅游企业拥有固定资产20多亿元人民币，年营业收人达18亿元，创利税1亿多元。
  1995年，厦门市十届人大常委会第15次会议审议通过关于《加强旅游资源保护、开发、利用，促进我市旅游经济发展》的议案，明确提出要从战略高度认识厦门旅游业的发展问题，把发展旅游当作增创特区优势的一项重要内容，把旅游服务行业列为“九五”期间厦门的七大重点产业之一给予扶持发展，目标是把厦门建设成为综合性、多功能、现代化的国际旅游城市。
  本片主要旅游景区（点）：
  鼓浪屿-万石山-中山公园-鸿山-厦门华侨博物院-南普陀寺-厦门大学-胡里山炮台-厦门海堤和厦门大桥-集美学村-鳌园-苏颂故居和苏颂科技馆－青礁慈济宫-梵天寺-汀溪窑址-同安孔庙-凯歌高尔夫球场和东方高尔夫球场。
  （一）鼓浪屿
  位于厦门西南隅，与市区隔着500米宽的海峡。宋元时称园洲仔、园沙洲。因在小岛西南角有两块相叠的岩石，长年受海水侵蚀，中间形成一个空洞，每逢涨潮，波浪撞击岩石，发出如鼓的涛声，人称“鼓浪石”，明朝时因此改称鼓浪屿。全岛长约1800米，宽约1000米，面积1.77平方公里，常住居民21000多人，素有“东海明珠”、“海上花园”、“音乐之乡”、“钢琴之岛”的美誉。1987年，评为第一批省级风景名胜区。1988年，与万石山一起被评为第二批国家重点风景名胜区（鼓浪屿一万石山国家重点风景名胜区总面积238.77平方公里，其中鼓浪屿周围海域211平方公里)。
  鼓浪屿岛上有升旗山、笔架山、覆鼎山、鸡母山、燕尾山、骆驼山和英雄山等山峦，最高峰龙头山与对面的虎头山隔岸对峙，有一龙一虎把守厦门港之说。房屋、街道依山而筑，忽高忽低，曲折盘旋。岛上的轮渡码头外形就象一台打开的钢琴。50年代，这里就拥有500多台钢琴，培育出许多著名音乐家。岛上有4000多种植物，80多个科属，绿化覆盖率达40%,人均占有绿地5.1平方米，树木繁茂，空气清新，四季鲜花竞放。机动车辆不准在岛上使用，使环境更为幽雅。主要旅游点有日光岩、郑成功纪念馆、菽庄花园、皓月园、郑成功塑像、毓园、琴园、厦门博物馆和笔山洞历险游乐宫等。
  日光岩，俗称“晃岩"，一块直径40多米的巨石凌空独立在鼓浪屿中部偏南的龙头山顶端，海拔92.68米，为岛上最高点。相传清顺治四年（1647年)，郑成功来到晃岩下，看到这里的景色远胜过日本的日光山，便把“晃”字拆开，称之为“日光岩”，山腰的莲花庵也因之称为“日光寺”。登上日光岩顶，秀丽的山光水色和波涛起伏中的大担、二担等岛屿尽收眼底。岩下峭壁上刻有明万历元年（1573年）丁一中所书“鼓浪洞天”和清道光年间（1821～1850年）进士林鍼所书“鹭江第一”的题字，还刻有民国4年（1915年）许世英题写的“天风海涛”四个大字。
  在日光寺后山腰上有一道石门，是当年郑成功在山上屯兵时留下的龙头山寨寨门。门旁大石上凿有圆孔，是士兵们架梁搭屋的梁洞。中国著名教育家蔡元培、前十九路军军长蔡廷锴都有诗题于此。蔡元培题刻的巨石之顶就是郑成功水操台遗址。遗址岩壁上刻着“闽海雄风”四个大字和郑成功手书的一首五绝：“礼乐衣冠第，文章孔孟家。南山开寿域，东海酿流霞。”水操台遗址和龙头山寨遗址均为省级文物保护单位。附近有一处花岗岩巨石叠成的“古避暑洞”，明亮通风清凉。洞左边岩顶上有一个“仙人”洗脚的石盆，长年盛着水，近旁还有“仙人”的“脚印”。实际上这都是遥远的地质年代，这里淹没在海水中，海浪冲蚀形成的。
  郑成功纪念馆，在光岩北麓，原西林别墅内。于1962年2月1日,纪念郑成功收复台湾300周年时设立。纪念馆踞山面海，为三层砖石结构，正门上方悬挂着郭沫若题写的黑漆金字匾额。全馆除序言厅外，分为7个部分，展出各种实物、图片、模型、雕塑和文献资料300多件，较为系统地展示郑成功的生平事迹，其中又以他收复和开发台湾为重点。主要展品有郑成功的画像、龙袍（残片）、玉带、墨迹、兵器、印章、石刻、墓志及《海上见闻录定本》、明代台湾地图等，其中国内唯一出土的双龙铜炮炮身上饰两条游龙，长1.36米,重82.5公斤。
  菽庄花园，在日光岩下港仔后海滨浴场旁，是园主人林尔嘉用他的字叔臧的谐音命名的。林叔臧原籍福建龙溪，其父林维源随家人迁到台湾淡水。林叔臧在淡水自家的板桥别墅中渡过他的少年时代。清光绪二十一年（1895年）甲午中日战争爆发后，林家内迁到鼓浪屿定居。林叔臧长大后于民国2年（1913年)，动工在鼓浪屿建造一座仿板桥别墅的花园，即菽庄花园。1956年，林家将菽庄献给国家，改为公园。
  该园利用天然地形，借山藏海，巧为布局，园中有园，景中有景，主要分为藏海园、补山园两部分。一进园门，先有一堵黄色短墙挡住视线，转过方显大海风光，故曰“藏海”。藏海园有盾寿堂（又名谈瀛轩）、壬秋阁、真率亭、四十四桥、招凉亭等五景，其中四十四桥为游园主线，建于叔臧44岁时，故名。桥长百余米，蜿蜒曲折，探头入海。桥上有观钓台、渡月亭、千波亭等亭榭和“海阔天空”叠石，尽头处为折扇形的招凉亭。由招凉亭拾级而上就进入依山傍水的补山园。补山园有顽石山房、十二洞天、亦爱吾庐、听潮楼、小兰亭等景致，其中十二洞天是用棕赤色礁石堆砌而成的假山连环洞，内有十二洞室，上下盘旋,曲折相通。洞顶的顽石山房为园主当年的读书处，洞前的亦爱吾庐则是园主的住处。菽庄花园左侧为沙洁水净的港仔后海滨浴场。
  毗邻菽庄花园的观海园，原为法国领事馆。民国9年（1920年)，印尼华侨黄奕住在此筑堤砌岸，填海扩地，建观海台。因观海最佳，故名观海园。园林占地约10万平方米，园内的树多有半个世纪以上的树龄，其中散布着丹顶粉墙、造型各异的别墅38座，多为30年代外国人所建。1986年，建成专用码头，有游艇往来于厦鼓海峡。
  皓月园，在鼓浪屿东部海滨的覆鼎岩，郑成功《仿行行重行行》诗中有“思君寝不寐,皓月透素帏”之句，故名。覆鼎岩海拔29.5米，向海中延伸30米，与海中的剑石、印斗石鼎足而立，地形险峻。建成于1985年8月27日的郑成功巨型雕像耸立在覆鼎岩上，雕像高15.7米，重1617吨，由23层、625块"泉州白”花岗岩石精雕组合而成。郑成功身穿盔甲，背飘披风，左手按剑，右手叉腰，东向而立，威武挺拔。皓月园于1990年9月27日落成，占地2万平方米。园内还有长13.7米、高4.7米、耗铜18吨的“郑成功及其部将巨型铜雕像”，雕像中郑成功及分立左右的部将陈泽、陈广、陈永华、杨朝栋等均比真实体型略大，其余兵马朝两侧延伸，比例依次递减，主次分明，栩栩如生。
  毓园，在鼓浪屿东部的复兴路，占地5700平方米，1984年5月，为纪念林巧稚（1901～1983年）而建。林巧稚，1901年12月23日诞生在日光岩下一个教师之家。作为我国妇产科医学的奠基人之一，她一生培养大批医学人才，亲自接生5万多名婴儿，治疗无数妇科病人。园内竖立着林巧稚的汉白玉雕像，她身着洁白的大褂，脚穿布鞋，雪白的鬓丝下露出慈母般的笑容。雕像旁有原全国政治协商会议主席邓颖超亲手种植的2株南洋杉。雕像对面有一座占地140平方米的展览厅——林巧稚大夫生平事迹展览室，展出林巧稚生前用过的部分实物和她的部分著作、获奖证书以及100多幅照片等珍贵资料。
  厦门博物馆，在鼓浪屿中部笔架山北坡的八卦楼里，有厦门历史、特区建设、友好往来、馆藏瓷玉、体育明星等5个陈列室、1000多件展品，是一座综合性的地方博物馆。北京中国军事博物馆在这里常设1个陈列室，展出古代兵器2000多件，其中有新石器时代的石兵器，5000年前的青铜兵器，郑和下西洋的宝船模型和郑成功收复台湾的战舰模型等。博物馆所在的八卦楼建于清光绪三十三年（1907年），也是鼓浪屿的著名景点。该楼占地800多平方米，建筑面积2000平方米，据说是仿照美国白宫的结构建造，用白石砌成八角形直墙，顶层正中为八角形，穹顶为红色半球体，故名八卦楼。
  利用人防工程建成的笔山历险游乐宫分10个景区，全程200米，全部用雷达电脑控制声光电。
  1989年，修成环岛路，长3880米。从轮渡码头开始，经皓月园、大德记浴场、观海园、菽庄花园和港仔后海滨浴场，穿过百米隧道，就可在海边看到涛击如鼓的鼓浪石；再往前走，经鼓浪别墅、华侨亚热带植物引种园、福建工艺美术学校（校园内有“白鹭女神”雕塑)，到内厝澳，再绕过燕尾山，就是三丘田旅游码头和鼓浪公园，从这里又可折回轮渡码头。
  鼓浪屿周围分布着16个小岛屿，分别以龟、象、狗、虎、兔、猴、宝珠等形态及红、白、青、火烧等颜色命名，宝珠屿、猴屿、火烧屿等均为旅游点，游客可参加旅游部门常年开设的海上游览观光线前往游览。其中宝珠屿因形状似金龟，亦叫金龟屿，海拔12米，面积仅1万多平方米。1963年，陈嘉庚先生的次子陈厥祥为纪念其母，在此修建一座高15米、面积约700平方米的宝珠塔。塔顶有五龙抢珠雕塑，下面设几个圆窗，装有电灯，兼作灯塔之用。塔的右方为镜台石，上建一座四角亭；左方的香闺石上建一座六角亭，其下有码头，供游船泊岸。登上宝珠屿，厦门海堤、集美学村、东渡新港、湖里加工区及仙岳狐尾诸山，尽收眼底。
  海滩、鲜花、音乐和形态各异的建筑园林，交织成鼓浪屿独有的神韵，游人必到的旅游点有菽庄花园、日光岩和郑成功纪念馆。
  乘公共汽车至轮渡码头下车，乘轮渡过海即到鼓浪屿。
  （二）万石山
  在市区东部狮山北麓，面积26平方公里，其中山地面积19平方公里，滨海平地7平方公里，是鼓浪屿一万石山国家重点风景名胜区的重要组成部分，也是“’92中国友好观光年”首批人选的84个最佳景区之一。景区内怪石遍布，林木繁茂，文物荟萃，主要旅游点有万石岩、太平岩、醉仙岩、厦门园林植物园、新碑林和虎溪岩等。万石岩，在万石水库以南。举目皆石，大小重叠，有的危如累卵，有的稳如泰山，连绵延亘，象鼻峰则像一头大象朝天伸着长长的鼻子。古人石刻“万笏朝天”、“石浪排空”生动地描写出万石岩的奇景。有块刻着“锁云”二字的石头旁，相传是郑成功剌杀其宗兄定远侯郑联的地方。岩上的万石莲寺始建于唐，清康熙年间扩建，民国时会泉法师重修。1984年，新加坡宏船法师又捐资重修。从寺观大殿左边入一洞门，在会泉法师纪念堂旁有块“听飒石”，石上古榕虬根龙须，蟠石而生。每当微风拂过，以耳贴石，便可听到飒飒啸鸣声。
  太平岩，在万石岩上方，林壑幽美。建于唐代的太平岩寺几度兴废，现存寺庙是80年代初仿照原样重建的，有正殿、偏殿。殿前的楼阁称“蟾宫”，现为“茶人之家”，供游客品茗。寺庙附近有4块岩石构成形态象开口欢笑的景观，上题“石笑”二字，还有古人诗刻：“忽见石开口，不闻石有声；夜因吞月色，朝为吐云情；饮露千年饱，餐风一味清；太平真好景，长笑息兵征。”石前是郑成功读书处遗址。
  醉仙岩，在万石湖西南山上，与万石岩遥遥相对，因山势如仙人醉倒，故名。岩顶巨石则像一只蹲着的骆驼，故称为“骆驼峰”。醉仙岩有醴泉洞、天界寺、黄亭、长啸洞、旷怡台等5个景点。山腰的醴泉洞又称仙洞，洞中有一口水井，人称“仙井”，水质清甜甘冽，酿酒尤佳，故称为醴泉。天界寺始建于清初，旧时寺中每天拂晓要敲钟108响，声浪远播，扣人心弦，人称“天界晓钟”，寺因此得名。黄亭，在天界寺后，是清初天界寺主持日松和尚为纪念曾在这里攻读的名士黄日纪而建的。长啸洞，为临近绝顶的一个天然岩洞，站在洞口高声一呼，山鸣谷应，余音不绝。岩顶是旷怡台，在台上放眼四望，青山碧海,一览无余。为了便于游客攀登观赏，在危崖上加装栏杆。
  厦门园林植物园，在万石山上，万石湖畔，是一座根据科研和旅游需要围绕万石湖而精心设计的植物园。园内设有松杉园、棕榈岛、玫瑰园、引种驯化区、药用植物园、多肉植物区、兰花圃等20多个专类园和种植区，已经引进热带、亚热带园林植物3000多种，其中有被人们称为“活化石”的水杉、银杏和世界三大观赏树——中国金钱松、日本金松、南洋杉及其它奇花异草。1000多平方米的百花厅环绕着椭圆形的荷花池，5个展室由回廊、曲桥、水榭串联其间，展出的花丼有200多种，其中文心兰、卡特利亚兰、猪笼草、神秘果和16种花叶芋都很珍贵。在仙人掌园圃有仙人掌科的代表金球剌鉞仙人球，球体碧绿，剌刚硬呈金黄色，直径有70厘米，50年才开一次花。
  新碑林，在百花厅旁，占地30亩。1988年，由园艺工作者谢新烈捐资万元倡建，岩石上刻有近百幅书法作品，其中有方毅的“人在画中游”、张爱萍的“龙飞凤舞”、赵朴初的“林壑幽美”、刘海粟的“白鹭腾飞”、费新我的“花木扶疏”、赖少其的“长剑倚天外，登高观沧海”和虞愚、罗丹等人的诗作，还有日本、新加坡、香港、澳门等地的学者、书法家的手迹，真、草、隶、篆俱全。
  虎溪岩的景点命名借用庐山的“虎溪三笑”典故。东晋时，慧远和尚等人在庐山东林寺结白莲社，慧远每次送客都以不过溪为约，否则虎就吼叫，故名虎溪。据说有次慧远送陶渊明、陆静修，不觉过溪，虎叫，三人大笑，后建三笑亭纪念。从“先露一芽”的石刻旁拾阶而上，满山岩石，大若虎踞，小如羊蹲，奇险天成，石壁上刻着“渐人佳境”四字。登上一块巨石之顶，就可以看到一条三米宽的石沟——虎溪。溪上架着弓形石桥，即渡虎桥，又称仙人桥。过桥可以看见巨石上刻着“三笑”二字，三笑石后为东林寺，是明万历年间厦门诗人池显方所建；因南面有玉屏山，又称玉屏寺。寺右有夜月洞，又名伏虎洞，洞顶刻“啸云”二字，洞中泥塑老虎双目炯炯有神。伏虎洞的洞口朝东，每逢月满之夜，特别是八月中秋，月光直射洞内，洞中老虎栩栩如生，有虎溪夜月之誉。虎溪岩因此成了当地人中秋赏月的最佳去处。
  万石山上还有狮山国际射击俱乐部。
  奇岩怪石、奇花异卉是这里的精髓，于是万石岩和有“绿色博物馆”之称的植物园就成了游人必到的旅游点。
  乘3路公共汽车可达。
  （三）中山公园
  在厦门市中心，始建于民国16年（1927年)，民国22年（1933年）基本建成，面积约16万平方米。因纪念孙中山先生，故名。园内许多项目是华侨捐资兴建的。
  公园依山就势，四周以短墙围成，设东西南北4个各有特点的门楼。南门为花岗岩三法圈式三连牌楼，高15米，宽20米，宏伟气派。1985年，在南门广场竖立孙中山先生铜像。东门、西门均为牌坊式建筑，东门入门处有孙中山先生纪念碑，高20米，上书“天下为公”四个大字。北门上半部为西欧凯旋门式，下半部为明朝门楼式，为中西合璧的建筑。
  公园西北部有魁星河，西南部有魁星山。这里绿荫蔽天，风景幽绝。魁星山上屹立着一块数丈高的石头，峻峭挺拔，形似魁星，故名魁星石，并以之名山。山巅较平坦处有一座六角形钢筋混凝土凉亭，与魁星石遥相对峙，为魁星亭。山上还有“万壑云根”、“云痴鹤老”、“石瘦松肥”、“三巡鹭江”等清代石刻。
  南部东侧为群众活动区，有蔷薇亭、茶室和小餐厅等；西侧的逸趣园为老年人休息区，由庭院、凉亭、娱乐室、小水池等组成。中部为花卉展览区，有花展馆、水池亭廊和游艇码头等。北部为青少年活动区，包括电子玩具室、电动航空飞机、小型儿童游乐器械、少年游艺室、溜冰场和动物园等。
  园内蓼花溪萦回贯穿，其上有彩虹、晓春、九曲、鼎足等12桥。桥亭水榭，别致精巧,花木茂盛，争奇斗艳。堆山组成的各种大小不等的园林景物，高低错落。
  （四）鸿山
  在市区思明南路中段。海拔92_9米，原与虎头山相连。两山衔接处旧称镇南关，是当时市中心通向厦门港地区的要道，现拓宽为马路。因两山相夹，所处地势又高，每逢风雨交加之际，雨随风转，忽东忽西，相互交叉，犹如穿梭交织，蔚成“织雨”奇观，“鸿山织雨”曾列为厦门八大景之一。
  建于清代的鸿山寺近年重修。寺左侧岩壁有明天启二年（1622年）攻剿“红夷”的记事题刻，共6行60个字，均为楷书。红夷指荷兰殖民者，他们曾派兵船侵扰闽南沿海厦门等地。当时福建都督徐一鸣等带兵驻防中左所，抗击“红夷”；事后登鸿山游览，题刻纪念,留下我国人民反抗西方早期殖民主义者侵略的重要实物资料。鸿山攻剿“红夷”的题刻和虎溪岩后山同样内容的2处题刻，都被列为省级文物保护单位。寺后石刻“嘉兴寨”三字，为郑成功所书。由此向东绵延至胡里山一带，是明末郑成功驻兵要地。
  山上有占地13万平方米的鸿山公园。山下有人防工程改建的大型地下游乐场所——鸿山乐园，主洞贯穿鸿山南北，面积2600平方米。内设多功能大厅、旱冰场、电子游艺室、儿童游乐场，还有精心设计的唐僧取经雕塑群。
  全山游览线路两环三叉，交通方便。
  乘1路、2路、21路公共汽车可达。
  （五）厦门华侨博物院
  在厦门港蜂巢山西麓。1956年，陈嘉庚发起倡办并号召侨胞捐资兴建。1959年5月，建成开放，为我国唯一系统地陈列华侨历史及华侨华人文物收藏和学术研究的单位。英籍女作家韩素音称之为“世界上独一无二的华侨历史博物馆”。
  该院为花岗岩宫殿式大楼，主楼6层，展览厅3层，设有3个陈列室，面积2800平方米。一楼是华侨历史简介馆，分走向世界、创业海外、融合当地、落地生根、源远流长等部分，以1200多件图片、文物展示华侨的产生和发展、华侨同侨居国人民的友谊、华侨对祖国的贡献、华侨政策的回顾等情况。室内还陈列着华侨赠送的礼品。
  二楼是祖国历史文物陈列馆，陈列着历代货币、青铜器、陶器和雕刻等，四壁挂着著名书画家的字画，展品近2000件。
  三楼是自然博物馆，陈放着1000多件鸟兽、水产标本，其中有马来亚的大鳄、厦门的文昌鱼、印尼的极乐鸟和猩猩、泰国的貘、澳洲的葵花鹦鹉和犀牛、新加坡的虎等珍禽异兽。
  华侨历史简介馆为该旅游点的主要部分。
  乘1路、2路、21路公共汽车可达。
  （六）南普陀寺
  在厦门市区五老峰下，始建于唐朝会昌、大中年间（841～859年），为闽南著名佛教胜地，在国内外有很大影响。该寺初名泗洲寺，五代时曾称泗洲院。宋代称无尽岩，后又改称普照寺。元朝至正元年（1341年）一度荒废，明朝洪武元年（1368年）重建，明末毁于兵火，清康熙二十三年（1684年）由靖海侯施琅重建。该寺因是观音菩萨的主要道场之一，又在我国佛教名山浙江普陀山南面，故称南普陀寺。
  寺院占地3万多平方米，主体建筑天王殿（弥勒殿）、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁依次铺排在南北纵向的中轴线上，加上左右厢房、钟楼鼓楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书馆、佛学院教舍等，所有建筑依山傍势，层层托高，显得庄严肃穆。
  大雄宝殿建于民国15年（1926年)，绿瓦石柱，雕梁画栋，集中体现闽南古建筑的传统工艺。殿前两座报恩塔是由方丈妙湛法师监制的。
  大悲殿始建于明代，原为木结构，民国19年（1930年）重修。1962年，主体改用钢筋水泥，保持木构斗拱作装饰用。殿宇高20米，屹立在石砌台基上，八角三层飞檐。殿内祀奉观音菩萨，正面为双手观音，其余三面为48臂观音。殿内的穹形藻井全部用木料斗拱，不用一根铁钉，别致美观，为国内同类建筑之精华。
  建于民国25年（1936年）的藏经阁，为二层小楼，楼下为法堂，楼上为玉佛宝殿。阁内藏着大量佛教典籍和文物字画，如明版《大藏经》、影印宋《碛砂藏经》、明崇祯年间（1628～1644年）血书的《妙法莲华经》、弘一法师手稿《佛说阿弥陀经》等，以及唐代铜佛、宋代铜钟、明代名匠石叟所造的如意观音和观音施甘露像、明代著名艺术家何朝宗创作的白瓷观音像和28尊缅甸玉佛,还有现代著名书法家、中国佛教协会会长赵朴初等人的墨宝。天王殿前有放生池、荷花池、凉亭。放生池建于清光绪三十年（1904年），池内鱼翔浅底，可供游人观赏。放生池与荷花池之间是建于1993年的七佛塔，上有释迦牟尼、迦叶等七尊佛像，富有南亚佛教建筑风格。
  寺后五老峰松竹苍翠，绿树兀石间有碧泉、净业洞、大虚亭、兜率陀院、阿兰若处等古迹，以及明代抗倭名将俞大猷、抗荷将军沈有容等人的摩崖题刻，其中清光绪三十一年（1905年）振慧和尚题写的“佛”字，宽一丈，高一丈四尺，最引人注目。
  南普陀寺本是临济宗世袭的寺院。元至元三十一年（1294年），改为十方丛林选贤制，不管哪个教派的和尚只要有才能，都可以当选为住持。民国14年（1925年）秋，寺内创办国内最早的佛教学府闽南佛学院，由佛教著名学者会泉、，常惺、太虚等相继主持，民国26年（1937年）停办时已培养学僧200多人。1985年，佛学院重新开学，设预科班和正科班，均为二年制。1992年起，增设二年制研究生班。该院是全国唯一同时设有男、女生班，而且师生人数最多、规模最大的一所佛学院。
  南普陀寺还以素菜驰名。重要的旅游点为大雄宝殿、大悲殿和寺后的大“佛”字。
  乘1路、2路、21路公共汽车可达。
  （七）厦门大学
  在厦门市东南部原郑成功演武亭一带，邻近南普陀寺。民国10年（1921年），由爱国华侨陈嘉庚先生创办。校园前临大海，背倚五老峰，东接胡里山，西邻南普陀，占地面积100多公顷，建筑面积25万多平方米，设经济、政治、技术科学、艺术教育、海外函授等5个学院和1个研究生院，以及中文、外文等27个系、50多个专业，还有台湾研究所、南洋研究所及亚热带、海洋、环境科学、特区经济等26个科学研究机构，共有师生员工1万多人，是全国重点大学之一。
  校内建筑雄伟壮观，沿海滨矗立着呈弧形排列的5座朱顶石墙的大楼，其中具有民族风格的建南大会堂建筑面积达6048平方米，可容5000多人。陈嘉庚、鲁迅、王亚南的塑像通立在校园内，国光、芙蓉、敬贤、笃行、群贤、映雪、囊萤等建筑和这几年新建的逸夫楼、自钦楼及明培体育馆等，分布其间，错落有致，各有特色。主要的参观游览点有人类博物馆、鲁迅纪念馆、芙蓉园、大操场等。
  鲁迅纪念馆在集美楼（一）内，共有5个展室，其中1室为鲁迅故居，其它4室，用700多件文物和照片资料介绍鲁迅的生平事迹。鲁迅故居，1926年9月4日至1927年1月16日，鲁迅在厦门大学时，大部分时间就住在这里。现按原貌陈设，并展出鲁迅当年用过的一些实物。“鲁迅在厦门”是全馆的重点，详细介绍鲁迅在厦门的史迹，包括他在厦门大学的教学科研、著述编译日记、讲演和社会交往等各方面的活动情况；其它各展室则分别介绍鲁迅的生平和他在绍兴、北京、广州、上海等历史时期的战斗历程。
  人类博物馆设在博学楼，建筑面积2483平方米，是一个人类学专门研究机构。馆内收藏有考古学、民族学的珍贵文物和专用参考图书数千件，其中包括古人类遗骨及其头面复原的模型、“北京人”遗骨模型、全国少有的台湾古地图和大量的青铜器、玉器、甲骨、明器、瓷器、古字画、古代武器、印章、衣服饰物等。台湾和福建的石锛和印纹陶器，展示台湾和祖国大陆悠久的历史渊源；宋元古代海船模型及泉州出土的古船文物和石刻，是中外友好交往的见证。馆内还陈列着反映我国少数民族和外国民族风俗习惯的文物，如藏族的欢喜佛、蒙古族的血海铜盘、维吾尔族的玉靶刀、畲族的祖先图、高山族的贝壳珠衣和双连木杯，以及南洋特有的蛇形剑、峇厘的木雕恶魔面具、婆罗洲的大刀、澳洲木制的弯月形武器“飞去来”、印度的贝叶经和日.本大倭刀等。
  大操场原是郑成功演武练兵的大校场，占地5万多平方米。当年郑成功挥师北伐前，曾在此选将练兵。芙蓉园是中心花园，中凿人工湖，周围散布着富有民族风格的亭台水榭，供人休憩和观赏花木。海滨浴场和海水游泳池也是厦门大学的一大特色，盛夏时游人如鲫。
  1路公共汽车的终点站就是厦门大学。
  （八）胡里山炮台
  在厦门岛东部、厦门大学附近的胡里山上。始建于清道光三年（1823年），鸦片战争中被毁。光绪十七年（1891年），募得白银10万余两重建，历时5年建成。省级文物保护单位。
  炮台依山临海，视野宽广，隔海与屿仔尾互为犄角，控扼厦门港。东西长1.5公里，连同城堡占地1.3万平方米。炮台用花岗石条建造，并以乌樟树汁和石炭、•糯米拌泥沙夯筑而成，十分坚固。整个建筑糅合欧洲半地堡式和中国明清时期防御阵地的结构模式，形成科学合理的防御体系。用优质花岗岩筑成的城门、城墙、城楼、护城壕、清兵营房和炮台等保留完整，是研究我国海防军事史、洋务运动史和兵工构筑技术的珍贵史迹。
  炮台原装备着2门克虏伯主炮，及副炮2门，小炮10门，配炮兵140名。现存东炮台的主炮炮身长13.96米，炮口内径28公分，炮重48974公斤，全重59888公斤，有效射程1646米，经专家认定是世界上保存最好的最大的克虏伯大炮，有“世界古炮王”之称。1989年底，还在附近海中捞起一门第一次鸦片战争中被英军推入海中的我国自制铁炮，后来又在城堡北门地下挖出两门德国克虏伯公司1881年制造的小钢炮。
  近百年来，胡里山炮台一直是军事禁区，1984年才对外开放。1986年，在胡里山炮台的前沿新建望归亭、盼归台，游客可以通过望远镜了望金门所辖的大担、二担诸岛。同时利用清兵营房兴办“世界古炮、宝剑、奇石、火枪陈列馆”。炮台后山岩石上有明隆庆六年（1572年）的七绝诗刻，为厦门现存最早的诗刻之一。
  乘2路、29路公共汽车可达。此外，从厦门大学海滨浴场步行十分钟也能走到。
  （九）厦门海堤和厦门大桥
  海堤在厦门市北部，是高集海堤和杏集海堤的总称。高集海堤跨海连接厦门岛的高崎村和大陆的集美镇，1953年秋开工，1955年9月竣工，全长2212米，宽29米。杏集海堤连接杏林村和集美镇，1956年底建成，全长2820米。两堤之间以集美镇的数百米陆地相接。堤坝系抛石镇海并用花岗岩石砌成，全部工程土石方量达170多万立方米。堤面可以同时通行火车和汽车，并设有人行道。为便于附近一带的渔业生产和海上交通，靠近高崎一端的深水区，设有一孔宽15米的航道，渔船和小型客轮可以通过。高崎堤端的小山头上还建有一座观堤亭，亭前的纪念碑上刻有朱德手书“移山填海”四个大字。
  厦门大桥位于海堤东北侧，并与之平行。1987年10月，动工兴建，1991年5月1日，建成通车。总长6599米，主桥长2300米，宽23米，昼夜通车能力可达2_5万辆次，是我国第一座海峡大桥。
  海堤和大桥并肩跨海，形成宏伟壮观的人文景观，是陆路进入厦门岛的必经之地。
  （十）集美学村
  在距市区17公里的集美镇。集美俗名“尽尾”、“浔尾”。明末，当地进士陈文瑞认为原名不雅，改称“集美”，寓意集天下之美。但直到民国2年（1913年）陈嘉庚兴办集美学村，集美之名才通行于世。集美学村遂成为集美的象征。
  学村内有集美航海学院、厦门水产学院、集美师范专科学校、集美归国侨生补习学校、集美财经专科学校、福建体育学院等高、中等专业院校，加上中、小学和幼稚园，形成高、中、低层次配套的教育体系。这些学校的建筑都很有特色，尤其是集美中学的道南楼、集美侨校的南薰楼以及集美航海学院的教学楼，或威武挺拔，或凌空欲飞，体现民族风格。1993年10月，福建省人民政府决定以厦门水产学院、福建体育学院、集美财经专科学校、集美师范专科学校为基础筹建集美大学。
  道南楼前的龙舟池，长800米，宽300米，池畔七座形式各异的亭台水榭，龙脊凤檐，雕梁画栋，朱绕翠环，人称“七星坠地”；池中央有两座水榭，凌波展翼，人称“孤星伴月”。每年端午节，这里金鼓齐鸣，南曲悠扬，波光水影，人声鼎沸，七彩龙舟，劈波斩浪。陈嘉庚生前曾多次在这里主持龙舟赛会，这里还举行过多次国际龙舟赛。
  在集美学村内还有陈嘉庚故居。这是一座古老而简朴的二层小楼，建于民国7年（1918年)，民国27年（1938年）被日本帝国主义的飞机炸毁，1955年修复，1980年重修。二楼正中是会客厅，西侧是陈嘉庚晚年的工作室、卧室、餐室和卫生间，陈设简单，朴实无华。室内陈列的油漆斑驳的桌椅、陈旧的木床、退色的打着补钉的蚊帐、破旧的分不清颜色的毛背心、包头铁皮已经裂开的手杖、补了又补的雨伞等，都是陈嘉庚生前一直使用的。故居西侧一座三层楼房是建于1983年的陈嘉庚生平事迹陈列馆，面积800平方米，分“经商南洋，情深乡国”、“倾资兴学，百折不挠”、“赤诚爱国，鞠躬尽瘁”3个部分，以大量实物、图片、文献资料生动地表现陈嘉庚一生的光辉业迹，其中有毛泽东的题词：“华侨旗帜，民族光辉”。
  故居前面是根据陈嘉庚遗愿，于1962年建成的归来园。园中矗立着通高2.9米的陈嘉庚全身铜像，像后的归来堂是一座具有闽南民居风格的单层建筑，白石砌墙，绿瓦盖顶。十几间厢房环绕着大厅，大厅里有一座折式黑色屏风，上用蚌壳镶写着1961年8月15日首都各界公祭陈嘉庚大会的悼词。厅堂中央安放着陈嘉庚的全身坐式青石雕像，两侧圆柱上挂着郭沫若1962年游集美时书写的对联：“鳌园博物大观百闻不如一见，鹭江集美中学万人共仰千秋”。
  这里充分展示陈嘉庚先生艰苦奋斗，倾资办学的爱国精神，必到旅游点为陈嘉庚故居、归来园和南薰楼。
  厦门市区到集美有远郊公交车来往。
  （十一)鳌园
  在集美东南海滨，原为鳌王宫旧址。1950年，陈嘉庚为纪念集美解放，在此修建鳌园，历时10年建成。鳌园面积8990平方米，分3个主要部分，即门廊、集美解放纪念碑和陈嘉庚陵墓。全国重点文物保护单位。
  门廊长50多米，两厢墙上有镂刻着历史人物和传说人物故事的青石浮雕40幅，表现人物的喜怒哀乐，形象十分生动。园中央矗立着28.6米高的集美解放纪念碑，通体以花岗岩砌成，正面镌刻着毛泽东手书的“集美解放纪念碑”7个大字，背面是陈嘉庚撰写的碑文。纪念碑有2层基座，底层8级，顶层3级，分别象征着8年抗战和3年解放战争。基座四周环以青石雕栏。
  纪念碑南侧，一道屏风式的石墙后是陈嘉庚的陵墓。陵墓是陈嘉庚生前亲自设计的，墓体呈寿龟形，墓塘作马蹄状，顶盖以13块水磨青斗石拼镶而成。墓碑为水磨花岗岩砌成,碑上镌刻着鎏金隶体文字。墓的左右及后面以青石屏壁为障，上有15幅表现陈嘉庚重要经历的浮雕画像。墓前的祭亭和墓后照壁均以青石砌刻，典雅庄重。
  鳌园的石刻形象逼真，千姿百态，富有生活气息和闽南风格，表现了高超的艺术水平,有“闽南石雕博物馆”之称。石刻分为浮雕、影雕和题刻3种。浮雕有工农业生产、文教体育、名胜古迹、历史故事和连环装饰图案五类，取材广泛，包罗万象；影雕利用黑白明暗成像的原理，在玉昌湖青石板上用特制的钢钎雕琢出无数个程度不同的小点，相聚成像，层次分明，立体感强，而且不褪色、不变形；题刻共有50多幅，集中在纪念碑前的石雕碑坊上，内容多是党和国家领导人及各界名流题赠的称颂陈嘉庚先生的诗词对联。
  1992年9月，在鳌园北面新建一座占地面积3万多平方米的嘉庚公园，园内有5座相连的凉亭，座北朝南，廊亭兼用，形成一处新景观。
  由思北乘远郊公交车至集美，经鳌园路或嘉庚路就到鳌园。
  （十二）苏颂故居与苏颂科技馆
  苏颂故居亦称“芦山堂”。在同安县城西北隅永丰乡，背倚葫芦山，门临洗墨池，占地面积1700平方米。省级文物保护单位。
  苏颂（1020～1101年)，同安人，北宋著名科学家、医学家。《宋史》称其“器局宏远,不与人较短长，以礼法自持。虽贵，奉养如寒士。自书契以来，经史、九经、百家之说，至于图纬、律吕、星官、算法、山经本草，无所不通，尤明典故”。苏颂主持创制的水运仪象台，是11世纪我国杰出的天文学仪器，也是世界最古老的天文钟。其主编的《新仪象法要〉是我国现存最详细的古代天文仪象著作，书中60多幅附图是我国现存最早的机械设置图纸。他还编撰《闽经本草》21卷，广征博引全国各地的新药物，为李时珍《本草纲目》大量引用。
  苏颂高祖定居芦山堂，“芦山”遂成为入闽苏氏的“灯号”。台湾、香港、新加坡、菲律宾、马来西亚、泰国等地的苏氏“芦山”后裔都源于此。现存建筑于民国元年（1912年）重建，为三进双护厝府第，面积750平方米，大门威镇2只青石狮，堂中有高1.73米的苏颂全身脱胎坐像、苏氏族谱和苏氏派裔的八大名人画像。
  苏颂科技馆是一座建筑面积2400平方米的6层大楼，由海外苏氏宗亲捐资建造。馆内有苏颂半身脱胎塑像、世界上第3台水运仪象台模型（其它2台分别在中国历史博物馆和英国南肯辛顿科学馆）和其它有关苏颂的图片资料以及各地专家学者的题词。
  （十三）青礁慈济宫
  在青礁岐山东鸣岭下，又称慈济东宫，供奉宋代民间神医吴夲（979-1036年，音Tāo滔，从大从十)。省级文物保护单位。
  宋仁宗景祐三年（1036年)，吴夲深入漳泉瘟疫流行地区，拯救万民，采药时不幸落崖谢世。当地人民于其生前采药炼丹处龙湫坑，建“龙湫庵”，雕像祀奉。宋绍兴二十一年（1151年）建庙，宋孝宗赐庙号曰“慈济”；宋淳祐元年（1241年）改庙为宫，因方位在东，故名慈济东宫。吴丰出生地龙海白礁的慈济宫则称慈济西宫。永乐十七年（1419年），明成祖封吴夲为万寿无极保生大帝，民间俗称大道公。
  宫分五殿，飞檐交错。主殿有12根蟠龙大石柱，上刻蟠龙腾云、八仙游山及山川禽兽等，其中一对石柱如花瓶状，在福建的宫庙建筑中难得一见。宫内的大幅青石浮雕上刻着龙虎和隋唐故事，另两幅石屏上则雕绘哪吒闹海的故事，梁上木刻有狮象龙凤和奇花异卉，雕工精细，金碧辉煌。彩画中有一幅凤头、龙尾、龟身、四脚的神物，很是怪异。画着传说故事的油彩画和黑底描金画虽历经沧桑，色彩依然鲜明。殿顶铺绿色琉璃瓦，四周环饰着彩陶缀成的各色人物和12条龙。
  二层阁楼中的钟鼓楼，藻井为木拱结构，层层叠叠，玲珑轻巧。楼内大钟铸于清康熙三十六年（1697年)。宫中还保存着康熙、嘉庆、咸丰、光绪等朝代的重修碑记。
  宫后的岐山，有凉伞树、“心”字石、丹井药泉等景致。“心”字石形似人心，“心”字中间一点却放在底下。
  宫庙西面3公里处为慈济西宫。
  （十四）梵天寺
  在同安县城北面约1公里的大轮山南坡。始建于隋开皇元年（581年)，初名兴教寺。宋熙宁二年（1069年）改名梵天禅寺。元时毁于火。明洪武十年（1377年)，主持无为法师募款重建。民国7年（1918年），其金刚殿、大雄宝殿、法堂等被北方军阀张树成纵火烧毁。
  近年修复山门、功德堂、念佛堂、钟楼和千佛阁等古迹。山门因蛀蚀，1981年仿古重修；门前立两尊“石将军”和两座石经幢。门楣原有朱熹题写的一块“大轮山”漆木匾，每字二尺一寸见方，苍劲有力，已毁。钟楼在原寺院东侧，四角亭式的双层砖木建筑，造型古朴大方，内原有重650多公斤的铜铸古钟，上刻“明洪武二年造”字样，今无存。法堂小花园保存着完好的唐代石刻，其中有3块浮雕，人物皆着短袖上衣和长裙，分别摆出吹笛、击拍和捧莲果的姿势，下方两角浮刻浮云图像，以衬托仙女从天而降的轻盈柔美，人物造型与装饰都象敦煌飞天壁画。
  钟楼旁还有一座婆罗门佛塔，原是同安城内西安桥头的镇桥石塔，建于宋元祐年间（1086～1094年），1957年迁今址，故又名西安桥塔。塔为三层方形，石构实心，高4.68米。其中须弥底座高1.78米，四面浮雕走兽，四角浮雕侏儒；二层每面浮雕坐莲佛像；三层四面浮雕佛教故事图像，四个上角浮雕展翅神兽。该塔是研究古代宗教及石雕艺术的珍贵资料。1961年，列为第一批省级文物保护单位。
  （十五）汀溪窑址
  在同安县城西北7公里多的汀溪水库左侧，范围绵延至古坑、岭寨一带，面积约0.5平方公里。1956年，修建汀溪水库时发现，经鉴定是宋代瓷器生产作坊的遗址。省级文物保护单位。
  现有窑基两座，暴露地面的各种遗物如碗、碟、盘、罐等残片甚多，其中小碗片最多。瓷器釉色主要是淡褐黄釉，其次是青釉，还有灰白釉。装饰技法多样，有刻花、印花和划花。纹饰有直线纹、蔑点纹、卷草纹和菊瓣纹等多种。汀溪窑瓷器当时多外销，日本出土的“珠光青瓷”就是此窑产品。窑址的发现，对研究宋代瓷业状况和中外文化交流有一定价值。
  遗址旁的汀溪水库重修于1956年，库容量达4800多万立方米。这里绿树成荫，水光潋艳，可以饱览山区优美诱人的风光。该旅游点集文物、考古与风光游览于一体。
  可由厦门乘车至同安，转乘三轮车或摩托车前往。
  （十六）同安孔庙
  在同安县城东溪西畔，始建于五代，后毁。清乾隆三十二年（1767年）重建大成殿，面积1050平方米，1987年重修。同安孔庙当年既是祭祀孔子的场所，也是周围学子求学的课堂。现在为县博物馆，里面陈设着西汉以来同安当地乡贤名宦的史迹和历代文物。
  主体建筑大成殿为重檐歇山式，前廊后轩，斗拱飞檐。殿南侧是朱熹和宋代科学家苏颂、理学名宦林希元的祠堂。北侧有兴贤育才坊、泮池、观澜亭和石雕陈列场，该场陈列着200多件当地收集的石雕碑刻，其中有唐代镇墓兽、宋代石将军、明代石马、清代石翁仲等等。
  （十七）凯歌高尔夫球场与东方高尔夫球场
  凯歌高尔夫球场在同安美人山麓福厦公路旁，北倚美人山水库，1990年动工兴建，由号称世界高尔夫球“四大天王”的葛瑞格•诺曼设计并监工建造，计划1996年建成投入使用。占地250公顷，有两座18洞不同风格的球场，球道宽广，山坡设计适度起伏，沙坑安排巧妙。社区内还有高级套房、中西餐厅、夜总会、游泳池、网球场、超级市场等。
  东方高尔夫球场在杏林与海沧交界处，建于1993年。占地230公顷，内设18洞高尔夫球场、9洞休闲球场和游泳池、网球场、公寓、别墅等。
  二、泉州片
  泉州地处福建东南部，又称鲤城、刺桐城和温陵。泉州市下辖鲤城区和石狮、晋江、南安、惠安、安溪、永春、德化、金门等8个县（市)，面积11015平方公里，人口625.92万人（不含金门县)。
  泉州东临台湾海峡，海岸线长428公里，港湾曲折，自北而南有肖厝、崇武、秀涂、后渚、石湖、祥芝、永宁、深沪、围头、东石、安海和石井等港口，其中肖厝港水深10至13米的岸线有10.7公里，不冻不淤，可停泊5至30万吨的巨轮。岛屿有大担、二担、惠屿、岱屿和大小金门等。泉州的山地丘陵面积占总面积的4/5,环泉州城区就有清源山、葵山、紫帽山、罗山等。晋江和洛阳江流经泉州城区，蜿蜒入海。晋江中下游平原面积345平方公里，为福建第四大平原。属亚热带海洋季风气侯，温和湿润，夏长而无酷热，冬短而无严寒，年平均气温15.5摄氏度至21摄氏度。
  作为国家首批公布的历史文化名城，早在新石器时代，就有人类活动的足迹。周时这里属七闽地，秦属闽中郡，汉属闽越国，三国属建安郡，晋属晋安郡。晋末中原战乱，人口南迁泉州一带，沿江而居，遂有晋江之名。南朝属南安郡，隋朝属南安县。唐初为丰州，后改为武荣州，唐景云二年（711年）始改名泉州。唐代，泉州就成为全国四大商港之一。宋代，全州人口过百万，城区人口超过10万，为全国八大州之一，与海外30多个国家和地区通商。宋元祐二年（1087年），设市舶司，管理接待外商，成为全国两大商港之一。元代,设行省，通商的国家和地区增加到100多个，成为与亚历山大港齐名的世界大港。
  泉州的旅游资源十分丰富。清源山是国家重点风景名胜区，清水岩是省级风景名胜区；还有文物保护单位248处，其中全国重点文物保护单位11处，省级文物保护单位27处。唐宋以来，佛教、道教及伊斯兰教、摩尼教、印度教、古基督教等多种宗教在这里融洽相处,留下许多宗教遗迹，也留下“世界宗教博物馆”的美誉。泉州人杰地灵，素有“海滨邹鲁”之称，由唐至清1100年间，中进士者2473人，宋、明、清三代入阁拜相者20人，欧阳詹、曾公亮、俞大猷、李贽、郑成功等都是彪炳史册的风流人物。
  泉州是福建著名侨乡。祖籍泉州的海外华侨有600多万人，港澳同胞有60多万人。在2000多万台湾同胞中，原籍泉州的有800多万人。改革开放以来，泉州接待海外游客的人数在全省各地、市中居首位。
  本片主要旅游景区（点）：
  清源山-开元寺－清净寺-伊斯兰教圣墓-天后宫－洛阳桥-泉州府文庙-李贽故居-石笋-承天寺-海外交通史博物馆-九日山-郑成功墓-安平桥-摩尼草庵-龙山寺-崇武古城-姑嫂塔-黄金海岸度假村-清水岩-魁星岩-东关桥-九仙山-屈斗宫德化遗址-太武山-太湖榕园-金门民俗文化村，
  （一)清源山
  在泉州北郊，山中有清泉不竭，峰峦常见云雾缭绕，故又名北山、齐云山、泉山。山方圆25公里，最高海拔498米，主要景区离市区3公里。全山有左、中、右三峰及老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、赐恩岩、五台岩、南台岩、龟岩、狮岩、蜕岩和清源洞等36岩洞。从唐代起就是闽南游览胜地，元人赞其为“闽海蓬莱第一山”。1987年，被定为首批省级风景名胜区，1988年，被评为第二批国家重点风景名胜区（含九日山、灵山，景区面积62平方公里）。
  三峰亦称三台。中台四望无际，峰顶有清源洞，又名纯阳洞，洞口刻“第一洞天”四个大字，洞旁的千峰紫翠亭、应真阁和观空楼皆始建于元代。洞北有蜕岩，传说宋时有裴姓道人因追逐蛇妖至此而坐化，故名。半山处石坡上天生一孔，泉水从石窍流出，“水色清冽，源流不息”，有孔泉、虎乳泉之称，清源山、泉山因此得名，泉州之名亦由此得之。附近崖间有“孔泉”、“源头活水”石刻多方。
  左台距清源洞有半里许，上有海潮室、嘉泰岩、半岭岩、寒山、栖霞岩、风飘不动亭、色蕉古洞等名胜和“山海奇会”、“鸢飞鱼跃”等明清摩崖题刻80多方。半山腰的瑞像岩上有宋元祐二年（1087年）用天然岩石雕凿成的释迦立像，高4米，宽1.5米，其造型取法于木刻的旃檀瑞像而别具一格，外护以明成化十九年（1483年）建的仿木构石室。对面为罗汉峰，断岩侧立，形如罗汉，构成十八罗汉朝瑞像的奇观。西侧有碧霄岩，上碧霄巨石高耸，中空成径，仅容一人过，有铁梯可上。石罅刻“碧霄”二字，左侧摩崖上还刻着一个7米高的“寿”字，是宋人林奭所书；下碧霄原有至元二十七年（1290年）所建的殿宇平台，现仅存三尊并排而坐的大型花岗岩佛像，造型端庄，技法娴熟，是元代石雕艺术的杰作，与瑞像岩的释迦造像、弥陀岩的弥陀造像同为省级文物保护单位。
  右台与左台对峙，上有元代王翰镌刻的“海天一色”四字。峰最高处有南台岩，峭壁上镌有“空中台阁”四字。岩壁前为南台寺，周围有历代摩崖石刻数十处。半山腰的一啸台上有弥陀岩，因元代石刻阿弥陀佛立像而得名，像髙5米，宽2米，头结球髻，面庞丰润，慈祥端庄，赤足踏在莲花上，造型生动，风格古朴。依崖建有约10平方米的石室保护石像，室前的平台上有元碑、元塔，周围有连心石、招饮径、一线天、泉窟观瀑等景点。弥陀岩附近还有省级文物保护单位、佛教律宗高僧弘一法师（1880～1942年）舍利塔。在仿木结构的花岗岩墓塔里，安放着弘一法师的40颗骨灰珠，墓塔正面墙上镌刻着其挚友夏丐尊的遗偈：“问余何往，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆”。遗偈下是其学生丰子恺用青草石雕成的弘一造像，栩栩如生。墓塔附近的岩壁上刻着“悲欣交集”四字，是法师最后的遗墨。紧挨着弥陀岩的千手岩，又名观音亭，庙宇为古庭院建筑，简朴别致，内有宋代石雕释迦牟尼坐像及千手千眼观音塑像，两旁有十八罗汉壁画。附近的“石中居”古朴典雅，是近年新建的旅游服务设施。
  被列为全国重点文物保护单位的老君岩，又名羽仙岩，在清源山西侧的罗山、武山之下，是由天然岩石雕成的道教始祖老君坐像。宋代罗山下有北斗殿，武山下有真君殿，中有元元洞，庙殿早废，唯石像独存。坐像高5.1米，厚7.2米，宽7.3米，髯飘胸前，左手依膝，右手靠几，慈祥端庄。整座石像线条分明，.刻工精致，刀法柔而有劲，表现宋代石刻的手法和风格，是我国现存最大的古代道教石雕像。石像两旁砌有石栏围护，石像前辟有宽敞的高低平台，可上前观赏。
  清源山东侧的赐恩岩，是清源山离市区最近的景区，有佛殿、功德堂、书斋、僧舍和许氏宗祠等景点。佛殿内有宋元祐年间（1086～1093年）以天然岩石雕成的白衣观音像，石柱上刻有李贽撰写的“不必文章称大士，虽无钟鼓亦观音”的对联。寺前有千年古樟一株，绿荫如盖。寺后的天然石室上刻着“高山仰止”四字，传为唐代诗人欧阳詹的读书处。附近还有大观轩、流辉亭、宜斋、步云亭、挹爽亭、邀月亭等清乾隆年间（1736～1796年）的建筑。
  树木苍翠，清泉甘冽，怪石嶙峋，碑刻林立，是清源山的主要特色，必到旅游点有老君岩、瑞象岩、弥陀岩、孔泉和弘一法师墓塔等。
  （二）开元寺
  在市区西街，始建于唐垂拱元年（685年），是闽南佛教著名寺院。建筑宏伟，国内罕见，在台湾及海外侨胞中有较大影响。寺址原为黄守恭桑园，相传桑树曾开莲花，故名莲花寺，后又改称兴教寺、龙兴寺。唐玄宗开元二十六年（738年），诏令全国诸州（道）各立一佛教寺院以纪年，遂改今名。宋代，开元寺已有支院百余所。元至元二十二年（1285年)，并为大寺，赐额“大开元万寿禅寺”。元末圮。明代起又逐渐恢复，现存寺院南北长260米，东西宽300米，占地7.8万平方米。1982年，定为全国第二批重点文物保护单位。
  寺院规模宏大，布局严整，主从有致，中轴线上自南至北的建筑依次为紫云屏（照墙）、天王殿（三门殿）、拜亭、拜庭、月台、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁和五观堂，左右通以长廊，廊外草坪上东西双塔对峙。寺东侧还有檀樾祠、准提寺（俗称小开元）、东璧寺，西侧有功德堂、尊胜院（现为弘一法师纪念馆）、水陆寺、桑莲古迹、麒麟堂等。
  大雄宝殿初建时相传有紫云盖地，故又称“紫云大殿”。现存殿宇是明崇祯年间（1628～1644年）郑芝龙所建，为重檐歇山式建筑，通高20米，面宽9间，进深6间，面积1387平方米，间架立有石柱94根，故又名百柱殿。殿供丈八金身五方佛，据说其中的释迦牟尼佛为唐玄宗“御赐”，加上南方宝生佛、西方阿弥陀佛、东方阿閦佛和北方成就佛统称“五方佛”。斗拱雕饰飞天乐伎24尊，或执民间乐器，或捧文房四宝，凌空展翅，姿态飘逸，别具一格。殿前宽大的月台台座上嵌着72幅狮身人面青石浮雕，殿后廊有两根雕着古印度教大神克里希那故事的16角形青石柱，据说都是明代修缮时从废圮的婆罗门教寺庙遗址上移来的，这在我国佛教建筑中仅此一见。
  甘露戒坛始建于北宋天禧二年（1018年)，清初按宋制重修，因唐代这里有甘露井，故名。戒坛为四重檐八角攒尖式建筑，面积654平方米。入门正中有一千手千眼观音木雕座像，中间的坛台为平面四方五层形式，最高一层供奉的木雕装金的卢舍那佛座像是明代的作品，以下有22尊尊者、菩萨和金刚力士等层层围护。这样的戒台全国只有泉州开元寺、北京戒台寺和杭州昭庆寺三处。坛顶藻井采用无梁结构，如意斗拱间雕饰的飞天乐伎，彩带当风，与敦煌飞天极为相似。
  此外，东西塔及天王殿、藏经阁、拜庭等处也各有特色。天王殿悬挂着朱熹撰稿、李叔同书写的“此地古称佛国满街都是圣人”的楹联。拜庭全用石块铺成，面积2800平方米，古榕垂荫，上列11座唐宋元明各代的小舍利塔和石经幢。在大雄宝殿月台前的一对建于南宋绍兴十五年（1145年）的宝箧印经式石塔，平面方形，高5米，塔身四面雕刻着印度风格的佛本生故事。藏经阁元初为法堂，后废，民国14年（1925年）重修，为两层水泥仿木结构，藏经丰富，以北宋雕板《积沙大藏经》7000卷、《毗卢大藏经》残本40余卷最为珍贵。楼下还陈列着宋代以后的铜铁古钟12口，其中清道光十七年（1837年）“鹿港郊公置”大钟，铭文载有台湾与泉州经济往来的重要资料。
  东西塔是我国现存最高最大的仿木结构楼阁式石塔，两塔相距约200米，庄严古朴，巍然屹立，已成为古城泉州的标记。东塔名镇国塔，始建于唐咸通元年（860年)，历时六年建成，原为九级木塔，后重建为七级砖塔，南宋淳祐十年（1250年）改建为五级石塔；西塔名仁寿塔，.始建于五代梁贞明二年（916年），初为七级木塔，北宋政和年间（1111～1118年）易为砖塔，南宋嘉熙元年（1237年）改建为石塔。两塔共用石材6293立方米，重约19510吨。塔基厚实稳固，经历明万历十三年（1585年）和万历十六年（1588年）两次大地震依然无恙。
  东西塔除高低及须弥座的浮雕和石斗拱等略有不同外，其他完全一样。东塔高48.24米，西塔高44.06米，都是平面八角、五层五檐的仿木楼阁攒顶式建筑，内外全用白色花岗石构筑。塔檐成弧状外舒，檐角高翘，势如飞腾。塔心为八角形实心体，塔身每层皆为八面四门四龛，外有回廊，内辟一方洞，凭铁梯上下。门与龛隔层错开，门龛两旁刻武士、天王、金刚、罗汉等浮雕造像，东西塔各80尊。东西塔须弥座转角上还各有8尊负塔侏儒，每尊高30厘米，皆以身当柱，奋力顶着巨塔。塔刹铁铸，刹尖高托鎏金铜葫芦，八条铁链从塔刹上斜系于八个檐角，角脊上系着小铜铃，风起时铃声清脆悦耳。
  东塔须弥座束腰部分有青石浮雕佛殿图39幅，记载着释迦牟尼出家的连环故事，雕工精致，形象生动。西塔四层东北壁还有一尊猴行者的浮雕，头戴金箍，脖挂念珠，身穿直裰，腰悬佛经，与孙悟空的形象相同，而西塔建成后300年《西游记》才问世。1983年，日本女教授中野美代子专程来此考察，提出“孙悟空生在福建”的看法。
  大雄宝殿、甘露戒坛和东西塔为必到旅游点，其中飞天乐伎、青石浮雕、五方佛、千手千眼观音及石柱、藻井、斗拱等均有独到之处。
  游客可乘2路公共汽车在开元寺站下车。
  （三）清净寺
  在市区涂门街，又名麒麟寺、圣友寺，阿拉伯文称艾苏哈卜寺。据伊斯兰教教规，凡教职人员每年一月在艾苏哈卜寺持斋，“饥不食，渴不饮，以消其三毒五浊”，故以“清净”名之。始建于北宋大中祥符二年（公元1009年，回历400年），元至大二年（1309年）耶路撒冷人阿哈玛重修，随后元代、明代又多次重修。建筑采用西亚形式，是我国现存最早的清真寺之一。全国重点文物保护单位。
  寺院面积2100平方米，现存主要建筑有大1]、奉天坛和明善堂。大门和奉天坛均仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式而建。大门朝南，高12.2米，宽4.5米，用辉绿石和白花岗石砌成，由连续贯通的四道巨大尖拱门形成一条甬道，直通寺内。拱门顶部均为穹形结构，第一道砌成似射线一样的石构图案，第二道砌成如蜂巢状的石构图案，第三、四道拱门的上方则是一个砖砌并涂上白灰的圆形大穹顶。甬道的东西两壁辟有六个尖拱顶的壁龛。门上悬“万殊一木”匾额。顶端有平台，称“望月台”，是阿訇观月决定斋月封斋和开斋日期的地方。台三面筑回字形砖垛，如城堞。
  奉天坛在寺门后西侧，占地600平方米，是原来的礼拜大殿，屋盖早塌，仅存四周石墙和柱石残础。南墙高14米，厚1.1米，开8个长方形大窗，其上横刻古阿拉伯文经句：西墙中部向外凸出，正中有一尖拱宝盖形大壁龛，龛内刻着7行古阿拉伯文《古兰经》经是原来阿訇讲经的地方，称“讲经坛”。
  明善堂在奉天坛北侧，明隆庆元年（1567年）重修清净寺时所建，现存为近代改建的传统民居式两进三开间硬山顶建筑，作为穆斯林的礼拜场所。堂内的木制台阶旁放置着一把木头拐杖，做礼拜时阿訇倚杖登阶，必须根据自己的身份站在一定的高度不可僭越。堂前的石香炉为奉天坛旧物。明善堂北侧于1983年新辟伊斯教文物陈列室，展出泉州当地回族的文物和举行“开斋节”、“古尔邦节”等方面活动的图片资料。
  门楼东侧、奉天坛对面原祝圣亭旧址上有1983年建的石亭，亭壁嵌有元、明代重修清净寺的碑记二块。寺内还保存着明永乐五年（1407年）明成祖颁发的保护清净寺及伊斯兰教徒的《永乐敕谕》石刻。
  大门和奉天坛为必看的旅游点。
  游客可乘1路或4路公共汽车在涂山街头站下车，进涂门街即到。
  （四）伊斯兰教圣墓
  在泉州东门外灵山南麓。据《闽书》载，唐武德年间（618～626年)，伊斯兰教创始人穆罕默德派弟子4人来华传教，其第三、第四两个弟子到泉州，死后葬在这里，屡显灵异，山因之名“灵山”，墓因之称灵山圣墓。该墓是本省年代最久、保存最好的伊斯兰圣迹之一，阿拉伯学者将其列为在麦地那的穆罕默德墓和伊拉克的阿里墓之后的伊斯兰教第三圣墓。第三批全国重点文物保护单位。
  墓为两座并列的花岗岩棺墓，上有建于民国15年（1926年）的四方形石亭遮护。墓后倚山建马蹄形回廊，高3米，十柱九室，檐柱是典型的梭柱造型。廊内立石碑五方，正中是元至治三年（1323年）泉州伊斯兰公会立的记述三贤、四贤事略和重修墓地经过的阿拉伯文辉绿色石碑。右侧一方中文石碑是明永乐十五年（1417年）郑和第五次下西洋时到此行香，祈求圣灵庇护的纪事碑。圣墓附近有一石坪，大可坐百人，坪上立一块天然巨石，两石接触处宽仅数寸，风吹人推可见微微摇动，却不会挪移滚落。石上有明嘉靖年间（1522～1566年）泉州知府周道光的“碧玉毯”及马建纪的“天然机妙”等题刻。“玉球风动”旧为泉州十景之一。
  福厦公路在附近通过。
  （五）天后宫
  在市区南门万寿路口，宫址当时是“蕃舶客航聚集之地”，祀奉莆田湄洲林默娘。全国第三批重点文物保护单位。
  天后宫始建于南宋庆元二年（1196年)，初名顺济宫，俗称妈祖庙。明永乐五年（1407年)，郑和奏请并奉旨重修，永乐十三年（1415年）改称天妃宫。明代，派往琉球、暹罗、爪哇等国的使节，行前皆来此祭告。清康熙十九年（1680年），施琅奉命收复台湾，声称进军途中曾得妈祖显圣助阵，奏准将天妃神号改称天后，庙遂改称天后宫。
  泉州天后宫是本省现有妈祖宫庙中年代最早、规模最大、保存较好的。现存大殿、后殿、两翼亭子及东廊，尚保存清初修葺时的原貌。近年陆续修复山门、戏台、钟鼓楼、长廊等，并着手复建梳妆楼。整个宫庙建筑布局严谨，构筑堂皇。后殿有婆罗门教石柱两根，规格与开元寺现存的两根一样。
  设于宫内的闽台关系史博物馆，收藏有大量的历史文物和民俗文物，举办过闽台民间艺术、泉州古今字画和闽台民俗风情摄影等展览,。
  台湾和东南亚的许多妈祖庙都是从这里分灵的。
  游客可乘1路公共汽车在天后宫站下车。
  （六）洛阳桥
  在泉州东北郊10公里的洛阳江入海处，桥以江名；因此地古称万安渡，所以又称万安桥。北宋皇祐五年（1053年）至嘉祐四年（1059年)，由宋代著名书法家、知州蔡襄主持建造。历史上多次重修，其中规模较大的有二次：一是明宣德年间郡人李俊育独资重修，增高三尺；一是民国21年（1932年）蔡廷锴重修增高，铺设水泥路面。1949年以后，又多次修整，为我国最早的梁式海港大石桥。第三批全国重点文物保护单位。
  初建时桥长360丈，宽1.5丈，有桥墩46座，桥栏柱500根，石狮28只，石亭7座，石塔9座，还有武士石像等。桥建在江海交汇处，水阔浪急，工匠首创以筏型基础造桥墩、种植牡蛎以固桥基，都是对世界桥梁建筑的一大贡献。现存桥长834米，宽7米，桥墩31座。有石亭2座，一为中亭，一为“泉南佛国”亭，另有明清重修碑记12座。
  桥南另有忠惠祠，是为纪念蔡襄造桥功绩而建，祠内有蔡襄撰文书写的《万安桥记》石碑，以短短153字述造桥始末、经费及桥之形状等情况，文简意赅，书法遒丽，雕刻细致，世称三绝。该碑文原露天刻于岸左，后由蔡襄曾孙蔡桓拓本重刻立于祠内，1963年，又摹拟原作重刻一碑立之。
  桥北有昭惠祠，奉祀护桥海神；还有真身庙，供奉为造桥呕心沥血、桥成化去的义波和尚的真身造像。
  为保护古桥，在其上游修建公路桥，以减少古桥的交通压力。1993年开始，又对其进行全面整修，拆除水泥桥面，打捞部分原构件和石俑、碑刻等原位安放，制作安装部分桥孔和两翼栏杆，恢复古桥风貌。
  （七）泉州府文庙
  在泉州市区泮宫内，宏伟壮观，为我国东南现存规模最大的孔庙。始建于北宋太平兴国初年（976年)，后移他处。大观三年（1109年）迁回重建。清乾隆二十六年（1761年）大修。现有建筑仍保持清初原貌。省级文物保护单位。
  主体建筑大成殿为宋代典型的重檐庑殿式，面阔7间，进深5间，占地面积822.5平方米。殿为抬梁式木构架，斗拱层叠，梁枋纵横。殿柱皆为花岗岩石，前有露台，翼以扶栏，束腰嵌有莲花图案青石浮雕。殿中正面和东面石坛座上立有孔子及四配、十哲牌位，殿内、殿前还分别悬有康熙御书“万世师表”和雍正御书“生民未有”牌匾。
  殿下为甬道、拜庭，庭外泮池上有建于元代的石桥。东西为两庑，前为大成门、金声玉振门。门外为露庭，可容数千人。东边的明伦堂，堂前有露庭。
  泮宫大门内还有一口水井，旁竖一块石碣，上刻“夫子泉”三字，取“日饮一瓢心慕颜”之意纪念孔子。
  乘1路、4路公共汽车可达。
  （八）李贽故居
  在泉州南门万寿路159号，天后宫附近。省级文物保护单位。
  李贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士，泉州人，生于明嘉靖六年（1527年），卒于万历三十年（1602年)，是中国16世纪杰出的思想家。他反对礼教，抨击圣贤，最后被明神宗以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕入狱，愤而自杀，葬于河北通州。主要著述有《焚书》、《藏书》、《史纲评要》等。
  其故居为普通民房建筑，面阔3间，进深2间。现存正面一间和正厅，辟为纪念堂。正厅宽6米，深9米，前有天井，内悬李贽肖像和赵朴初亲笔题匾。故居一度改作李氏宗祠。清同治年间（1862～1874年）修葺时，曾掘出石质印章两颗，一刻阴文“李贽”，一刻阳文“卓吾”，现分别珍藏于北京中国历史博物馆和泉州市文管会。
  （九）石笋
  在泉州新门外浮桥村附近的龟山上，因状如破土竹笋，故名。据乾隆版《泉州府志》载：“宋郡守高惠连以私憾击断之”，明成化年间（1465～1487年），又“以旧断石补之”。高惠连是北宋大中祥符四年（1011年）任泉州郡守的，可见石笋出现在此之前。省级文物保护单位。
  石笋用五段直径不等、长短不一的圆柱体花岗石，略经加工垒叠而成。高约3米，兀然卓立，上尖下粗，如笋状，又似插地之石臼杵，上无花纹雕饰，亦无文字题刻。原为白色，因年代久远多披绿苔，显得粗糙原始。
  石笋之源，众说纷纭。有的认为是上古闽族或闽越族人男性崇拜的图腾，有的认为是古印度教林加教派作为湿婆象征的圣物，有的认为与当地传统民俗堪舆风水有关，均无确证。
  晋江流经这里的一段，因石笋得名笋江；笋江上始建于北宋皇祐元年（1049年）的梁式石桥——临漳桥，遂又称石笋桥。“笋江月色”曾为泉州十景之一。
  乘4路公共汽车可达。
  （十）承天寺
  在泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧，因寺宇第一山门横匾上有“月台”两字，故又名月台寺。
  这里本是五代节度使留从效的南花园，南唐保大末年至中兴元年（957～958年）建寺，初名南禅寺，北宋景德四年（1007年）改今名。其规模仅次于开元寺，为闽南三大丛林之一。现存寺宇是清康熙三十年（1692年）重修。
  大雄宝殿前有两口放生池，池旁有两座飞来塔。寺内还保存着7座宋代佛塔和石经幢等。寺院一度破坏比较严重，近年来海外华侨和僧侣纷纷捐款重修，逐步恢复旧观。
  （十一）海外交通史博物馆
  简称“海交馆”，在泉州市东郊，是中国唯一的海事博物馆。原馆址在开元寺东侧，1990年移现址。馆区范围3.5万平方米，建筑面积7000多平方米，主体建筑为扬帆奋进的双桅船造型。
  海交馆现有三个专题馆。一是泉州海外交通史馆，里面陈列着反映海上丝绸之路起点泉州2000多年来海事活动概貌的文献、文物、遗址照片等，其中有1974年夏于泉州后渚港海滩出土的宋代海船，船长24.2米，宽9.15米，平面近椭圆形，尖底，有13个隔舱，底板及侧板用二至三层木板叠合，可载重200吨以上，反映我国宋代高超的造船技术。出土时甲板和桅杆已毁，其余基本完好；二是古外销瓷陈列馆。泉州出产的瓷器在五代时就开始外销，宋元时瓷器出口及于亚非各地。馆内展示泉州发现的从新石器时代以来的瓷器500多件；三是宗教石刻馆。陈列着泉州发现的宋、元以来伊斯兰教、景教、摩尼教、婆罗门教等宗教石刻、遗迹照片400多件，是研究古代中外宗教文化交流和宗教艺术的重要史料，其中有用阿拉伯文、波斯文、聂斯脱里文、拉丁文、八思巴文等文字撰写的墓碑和一些艺术品，还有一尊精美的女神毗瑟拿石雕像。
  馆内设立的“中国海外交通史研究中心”是全国性学术研究组织，出版《海交史研究》刊物。
  乘2路公共汽车在东门站下车，沿东湖街东行即达。
  （十二)九日山
  在南安市丰州镇金鸡村，距泉州城西北7公里。据明代黄文焰《九日山志》载：“邑人以重九日登高于此；或谓有道人自言，吾从戴云山来此，九日乃到，故名”。俯临晋江，海拔113米，多巨岩峭壁。分东西北三峰，环抱如交椅，俗称“金交椅”。三峰间低洼处，常有白云缭绕，称白云坞；坞中有菩萨泉，“奔湍激响，声比丝竹”。朱熹曾两次到九日山游览，并赋诗纪游。
  东峰因唐德宗时宰相姜公辅被贬来此筑庐隐居，故名姜相峰；又因山形如麒麟，俗称麒麟山。东峰东麓有姜相墓，墓前立有石狮、石望柱、石将军、石羊各一对，墓后东北角壁立的巨石上刻有南宋黄汝嘉的重修姜相墓记，墓园四周浓荫如盖。
  西峰因中唐著名诗人秦系晚年隐居于此，故名高士峰；又因绝顶有石佛像，又名石佛山。山上有石砚、石盆，传为秦系所用。山前有一磐石，传说南朝梁武帝普通年间（520～526年）印度高僧拘那罗陀常坐在石上翻译《金刚经》，故名翻经石。山后有一块巨石，酷似猪八戒侧身坐像，人称八戒石。峰顶石佛是北宋乾德三年（965年）清源军节度使陈洪进倡刻的。佛像袒胸盘坐于莲座上，高7.5米，宽1.5米，仪态慈祥，气势雄健，为省级文物保护单位。保护石佛的石室，名“荫炭亭”，屋顶分二层，上层为八角钻尖式，下层为四注庑殿式，是清康熙四十年（1701年）南安县丞李延基重建的，门额上刻有李延基所题“洞天别现”四字。
  九日山现存摩崖石刻75段，主要分布在东西两峰，其中最珍贵的是被列为第三批全国重点文物保护单位的10段宋代祈风石刻。宋代，泉州已是我国主要外贸港口之一。当时船行全靠风力，冬令开往东南亚及东非，就北风；夏季归来，就南风。为鼓励外贸，每年都要由泉州知州主持，在九山南麓举行两次“祈风”盛典，事后将祈风过程简要记述镌刻在摩崖上。现存的祈风石刻年代为南宋淳熙元年（1174年）至咸淳二年（1266年），是研究宋代泉州海外交通的珍贵史料和我国人民对外交往的历史见证。
  （十三）郑成功墓
  在南安市水头镇康店村覆船山麓。清康熙元年（1662年）6月，民族英雄郑成功病逝于台湾承天府，葬于台南洲仔尾。清康熙三十八年（1699年）台湾重归清廷管辖后，遂移柩迁葬于覆船山郑氏祖茔内；一同迁葬的有其父郑芝龙的木主，成功妻董氏、子郑经和媳唐氏的灵柩。首批全国重点文物保护单位。
  郑墓用三合土与糖水灰构筑，墓碑、墓道为石砌，简朴大方。墓分三排九室，分葬九具棺木。墓前矗立八角形华表一对，旗杆石九对。棺前另有一小室，置放其孙郑克塽镌刻的《郑氏附葬祖父墓志铭》。四周松柏苍翠。
  1962年，为纪念郑成功收复台湾300周年，福建省人民政府拨款重修郑成功墓，并立《重修民族英雄郑成功陵墓碑记》。1980年，又在墓侧修一凉亭。
  有公路通达墓前。
  （十四）安平桥
  在晋江市安海与南安市水头交界处的海湾上。因安海镇古称安平道，由此得名；又因桥长约五里，俗称五里桥。宋绍兴八年（1138年）僧祖派始建，13年后泉州知府赵令衿续建。首批全国重点文物保护单位。
  安平桥是中古时代世界最长的梁式石桥，也是我国现存最长的海港大石桥。桥长2251米，宽3至3.8米，桥墩361个全以条石砌成，或为四方形、长矩形，或为单边、双边船形。桥面石板每条长8至11米，宽厚各0.5至1米；石板最长的有20多米，重约25吨。桥上有护栏、石狮及水心亭、楼亭、中亭、雨亭和宫亭等。中亭内立历代重修碑记13方,石雕披甲执剑武士2尊；亭上的楹联写着：“世间有佛宗斯佛天下无桥长此桥”，书法遒劲飘逸。两侧水中建有对称四方石塔4座，圆塔1座。
  桥东头有白色砖塔，五层六角空心，高22米，风貌古朴。高塔长桥，相映成趣。
  由于年久，除中亭主水道外，桥下大部分已淤沙积土，变为农田。近年来重修桥墩、桥板,桥栏，修复3座桥亭和桥塔，并逐渐清除桥下淤积。
  （十五）摩尼草庵
  在晋江市罗山乡苏内村华表山麓，始建于元至元五年（1339年)，古因草构，故名。摩尼教是公元3世纪中叶由波斯人摩尼杂糅佛教、基督教等创立的，因其教义崇尚光明，反对黑暗，故又称明教。唐代中期传入我国，元时在泉州一带盛行。摩尼草庵是全国仅存的完整的摩尼教遗迹。省级文物保护单位。
  草庵建在一台地上，后依巨石作壁，周围草木苍翠。历代重修，现为单檐歇山式石构建筑，面阔3间，进深2间。门联为：“草积不除，便觉眼前生意满；庵门常掩，毋忘世上苦人多％正厅内依崖浮雕坐莲波斯摩尼佛一尊，高1.52米，宽0.83米，面庞圆润，耳大眉弯，长发披肩。身着无扣宽衣，双手叠放在盘腿上，掌心向上。面部呈青草石色，手显粉红色，身为灰白色，全由天然石色构成。背雕毫光四射的纹饰，世称“摩尼光佛”。首届世界摩尼教学术讨论会曾把摩尼光佛作为会徽图案。
  庵前原有龙泉岩寺院，现仅留墙基石柱。草庵后山原有“云梯百级”等摩崖石刻，右侧石山上有“劝念清净光明，大力智慧，无上至真，摩尼光佛”等崖刻咒语，也都因开山取石而毁。
  附近有隐居桥、八凤池、千年古桧、万石峰、龙泉岩等旅游点。
  弘一法师曾二度禅居于此。
  （十六）龙山寺
  在晋江市安海镇型厝村北，始建于隋大业十四年（618年），闽南名刹。初名普现殿，又名天竺寺，明、清几经修缮。现存建筑是清康熙二十三年（1684年）靖海候施琅等捐资修葺扩建的。
  寺前山门为石牌坊，上刻“天竺梵钟”四字。进山门，寺的前墙上嵌一石碑，刻有“龙山宝地”四字。正门悬“一片慈云”匾额，廊前有石狮、石鼓各一对，两侧为钟鼓楼。门内有拜庭、拜坛，坛上有亭。
  大雄宝殿气势恢宏，殿前有一对浮雕青石龙柱，龙身飞逸盘旋而下，龙头却昂然而上，一双鳞甲相间的龙爪各抓一鼓一罄，以细铁条击之，鼓传鼓声，罄发罄音。
  殿内有千手千眼佛立像一尊，通高4.2米，用一根巨樟雕就。佛像头戴花冠，冠正中雕一坐佛，坐佛周围雕着许多戴花小佛首，叠如帽状。佛像面部丰盈慈祥，眉目清秀，主手在胸前作合十状，两侧旁支1008只手，如两扇羽翼，姿态各异，错落有致；每只手均带镯，掌中各雕一只眼，或执法器，或持经卷，或捧珠宝。整个佛像贴满金箔，雍容华贵，造型精美。为省级文物保护单位。
  左侧的钟楼顶端横架着一根檀香木，是早年由华侨从菲律宾专程送来的。直径只有13公分，却能挂住千斤古钟。寺中有明代书法家张瑞图所题“通身手眼”匾额和近代弘一法师等名人墨迹。
  明代，寺僧肇善至台湾鹿港修建龙山寺。台湾现有450多座龙山寺都从安海龙山寺分出，其建筑形式亦仿祖寺，其中较著名的有台北艋舺龙山寺、鹿港龙山寺等。
  （十七）崇武古城
  在惠安县东南的崇武半岛上，夹于泉州湾和湄洲湾之间，三面临海，距县城25公里，是我国现存比较完好的明代花岗岩石头城。崇武城墙为1988年国务院公布的第三批全国重点文物保护单位。
  明洪武二十年（1387年），为了抗击倭寇，江夏侯周德兴奉命经略海防，在小兜寨兴建城池，并改地名为崇武，取崇尚武备之意。后于明永乐、嘉靖年间和清康熙、道光年间城墙几经修缮，1982年至1985年，又经全面整修。
  古城结构严密，风格独特，孤悬碧海，气势雄浑。城墙全用石条丁字形构成，周长2455米，高7米，基宽5米。有城门4个，上建门楼，东西北门外加筑月城，南门外筑照墙，后又在西面近港最低处加设水关一座。有城堞1304个，箭窗1300个，东南北三道城上各设烽火台一座，城墙内有二至三层跑马道。四城边各有一潭、一井和通连城外的涵洞。城内侧原来还有捍寨、墩台、馆驿和演武厅，构成一个比较完整的军事防御体系。明隆庆年间（1566～1572年），戚继光曾挥师崇武，在莲花石上设中军台，操练兵马；清顺治八年（1651年)，郑成功曾据城40多天，抗击清军。
  崇武城南几百步处有胜景“海门深处”，峭崖壁立，惊涛拍岸，为观海胜景。城东的半月湾，水净沙白，是天然的海滨浴场；在长达2公里的海岸线上因势造型，分布着鱼、龟等50多件海生动物岩雕作品，是浙江美术学院教授洪世清带着7名惠安石匠创作的。悬崖峭壁上还镌刻着刘海粟、朱屺瞻、钱君甸等人的书法篆刻作品。附近的大八景如“白鹤升天”、“龙喉吼烟”、“滴水弹琴”、“玉磬传音”、“狮石晚照”、“孤屿冬青”、“渔翁撒网”、“军马石洞”等也很有特色。
  （十八）姑嫂塔
  在石狮市东南5公里的宝盖山上，又名万寿塔、关锁塔，始建于南宋绍兴八年（1138年)。后遭雷击，乾隆四十年（1775年）按原样重修。明代何乔远的《闽书》载：“昔有姑嫂为商人妇，商贩海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。塔中刻二女像……”；另传古有姑嫂二人，切盼飘洋过海的亲人，竟日垒石登高远眺，伤心而死，时人哀而筑塔祀之，故名姑嫂塔。省级文物保护单位。
  姑嫂塔占地325平方米，高21.65米，八角五层，为仿楼阁式花岗石空心石塔。第一层西北面开一拱型石门，二至五层各有两个门洞，转角倚柱作梅花形，顶置穹形斗拱。塔身从下往上逐层缩小，每层迭涩出檐。外有回廊围栏环护四周，内有石阶可绕登塔顶。二层门额上刻“万寿宝塔”四字，顶层外壁建有方形石龛，龛内并刻两个女像。
  宝盖山面向台湾海峡，孤峰兀立，拔地而起；山巅上姑嫂塔独立凌空，巍峨挺拔。登临远眺，泉南形胜，海天风物，尽收眼底。姑嫂塔成为泉州港船舶出人的航标，闽南侨乡的标志。
  （十九）黄金海岸度假村
  在石狮市东南约10公里的永宁镇，占地4平方公里，1993年，由香港友邦国际集团有限公司独资开发。
  主要工程有东南亚缩景公园、民俗文化村、大观园度假酒店、金沙游乐园、高尔夫俱乐部、国际游艇俱乐部、赛马俱乐部、实弹射击场和海滨浴场等，已投入资金2亿多元，建成滨海广场、海滨浴场、金沙游乐园等项目。
  1994年开业的金沙游乐园有高空观览车、激流勇进、疯狂老鼠、大浪淘沙、旋转章鱼、海盗船、自控飞机、碰碰车、空中自行车、儿童火车、电动马车、激光射击、射箭、电脑画像、魔幻城堡等18个游乐项目，还有室内娱乐项目、草地娱乐项目如马戏、杂要、武术表演等。西方古典风格的滨海广场是黄金海岸度假村的主要活动场所，其中有露天夜总会、音乐彩色喷泉、观海瞭望塔、大型观音雕像、海鲜酒楼、歌舞厅、儿童乐园、旅游商品街等。赛马场占地150亩，配备现代化电脑管理设备、国际标准跑道和可容纳3万观众的防雨看台，场内还设有酒吧及中西餐厅和购物中心。
  市区至永宁的道路宽38米，度假村与石狮振狮大酒店之间有旅游专线车，10分钟一班。度假村分别至厦门机场110公里，晋江机场10公里，祥芝码头6公里。
  （二十）清水岩
  在安溪县蓬莱镇蓬莱山，距城约17公里。原名张岩，因岩泉清冽，故改今名。第二批省级风景名胜区。
  主要旅游点清水岩岩宇为省级文物保护单位。相传是永春普足禅师始建于北宋元丰六年（1083年），后经20多次维修、重建、改建。普足生前云游闽南，为百姓施医济药，祈福除疾。后人为纪念他，谥为“清水祖师”，刻沉香木像敬奉。
  现存岩宇为明清时所建，背山面壑，外观似“帝”字形，为三层楼阁式建筑。一层为昊天口，中设通道石梯；二层是祖师殿，面宽进深各三间，供奉清水祖师；三层为释迦楼，供释迦佛像。主殿两侧为檀樾厅、观音厅、芳名厅等。庙顶用琉璃瓦砌成双龙拱日。危楼重阁，高低错落。殿后有宋建“真空塔”，是清水祖师埋骨处，上复以新建的三重檐方亭。
  台湾有从这里分出的清水祖师庙60多座，马来西亚槟城著名的蛇庙也供奉清水祖师。
  附近山上还有半岭亭、护界宫、觉亭、三忠庙、法门等古朴别致的小建筑和袈裟石、出水石、石粟柜、清珠帘、方鉴塘、“岩图”浮雕碑、“枝枝朝北”大樟树、千年罗汉松等景致，以及历代文人名士的摩崖石刻。其中“岩图”浮雕碑是明代作品，浮雕清水岩全景，是少见的古导游图。觉亭右侧的枝枝朝北古樟树，七人牵手合抱尚不成围，树干挺直，树枝全部朝北。传说南宋抗金名将岳飞遇害后，其英雄事迹和悲惨遭遇感动这棵古樟，故“枝枝朝北”，以仰望岳飞忠魂。
  有柏油路蜿蜒上山，山腰建有小宾馆。
  （二十一)魁星岩
  在永春县城西南6公里的石鼓乡桃场村的奎峰山麓，旧称詹岩。南宋乾道年间（1165～1173年)，乡人陈朴、颜应时曾在此读书，后同登进士，遂易奎峰山为魁星山，改詹岩为魁星岩。
  这里林木苍郁，景色宜人。岩上寺宇始建于唐会昌年间（841～846年），南宋乾道年间（1165～1173年）重建，明、清多次重修。大雄宝殿为重檐歇山顶土木结构建筑，面阔5间，进深3间。殿中供奉释迦牟尼，左厅祀魁星，右厅祀清水祖师。据传，魁星像为颜应时取特大樟木全根雕成，工艺精巧，有“雕形奇古，世间罕见”之誉，惜已毁。殿后乡贤祠，原为悬山式土木结构，后改为平顶钢筋水泥结构，祀明左史颜廷榘。
  岩宇掩映于苍松翠柏、杂树桧木之中，秋冬季节，黄叶飘零，屋顶却始终不存落叶，游者叹为奇迹。岩后绝壁间雕有释迦、文殊、普贤3尊佛像，像后罩火焰光圈，像高3米，通高4米。
  乡人曾据此抵御倭寇入侵和湘军进攻。清咸丰年间（1851～1861年)，林俊起义军亦曾以此为根据地反击清军。
  （二十二）东关桥
  在永春县东平乡东美村的湖洋溪上，民间盛传此处观音十分灵验，建桥后年年香火不断，故又名通仙桥。省级文物保护单位。
  该桥始建于南宋绍兴十五年（1145年），清光绪元年（1875年）复建，民国18年（1929年）里人李俊承母子重修。该桥较完整地保留宋代桥梁的建筑特点，为福建少见的长廊屋盖梁式古桥。泉（州）永（春）公路通车以前，这里是大田、德化、永春通往泉州的必经之地。
  桥长85米，宽5米，用辉绿岩和特大木料构筑，有二台、四墩、五孔。墩呈船形，用石条逐层丁顺配搭，互相叠压而成，两头俱作尖形，以分水势；墩下以大松木作卧粧.，承载整座桥梁，古称“睡木沉基”，枯水时水清木现；墩上用巨石叠成三层支架大梁。每个桥孔都由22根长16～18米的特大杉木作梁铺设成上下两层。上以砖石砌墙，用木料做柱檩、桥板、护栏。明弘治十三年（1500年），为防止雨水浸蚀桥板及供行人歇脚，在桥上建造20间木屋，屋架、椽角和两篷都是木隼结构；正德三年（1508年)，在桥上“砌砖为路，列椅两旁”，并在桥头用地产粘土青瓦搭盖雨遮。1963年，为加固桥梁，增置倒吊梁和四道雨篷。
  桥第三墩处辟一壁龛，龛额书“观自在”，石刻楹联为：“幸指迷津通觉岸，愿瞻佛日荫慈云”；“香阁峙中流，万众恒河自在；慈灯悬彼岸，千年般若常明”，供奉观世音佛像。龛下有青石雕刻的双狮戏球、荷莲花卉，雕工细腻。第二墩上设有“金坛”，供善男信女供奉香火之用，其石雕麒麟也很精致。
  桥西还存有清同治七年（1868年）《重修东关大桥序》碑刻和光绪元年（1875年）知州翁学本书写的《古桥通仙》木匾。
  （二十三）九仙山
  在德化县西北部，距城30公里。属戴云山脉，海拔1658米。据《德化县志》载：“相传昔有隐士九人居此，俱仙去”，故名。
  这里山峰耸立，怪石嶙峋，岩洞多姿，有不少富有神话色彩的名胜和古代石刻，主要景点有弥勒洞、龙池、补陀岩、灵鹫岩和古寺永安岩等。山巅有：‘尺五天”、“极于天”石刻，并建有气象站，以雾多、风大、湿度大三项指标居全国第2而扬名。
  从气象站向西南沿山脊翻岩而下可到弥勒洞。弥勒洞原名九仙洞，洞内有天然岩石雕成的弥勒造像，高2.2米，宽3米，古朴苍劲，是唐开元年间（713～741年）僧人无比坐化前所雕，为闽南较早的佛教造像。传说此岩石原貌似张果老，他常和其他八仙在此欢聚，日夜奏乐，无比在洞左“天然室”修真，厌其聒耳，便改雕为弥勒，群仙便从洞顶遁迹海外,仙乐遂息。今洞内石崖上还留有“仙足印”，洞顶有“飞升台”。弥勒洞内外摩崖石刻最为集中。
  沿气象站西坡而下即到龙池。南宋嘉定年间（1208～1224年），泉州太守王十朋在此祈雨有应，遂凿“祭崇隆进，祝圣南池”八字记之。龙池西边有一巨石覆盖的石洞，洞高1米多，深约4米，洞口“补陀岩”三字刻于元世祖至元二十一年（1284年)。洞前一尊戴冠观音石雕造像，呈盘坐式，头已断毁，残高1.65米，是我省少见的元代石雕遗物。
  古寺永安岩在山南，据传是无比垦种荇菜之处，得名“荇菜岩”，宋代始改今名。岩宇始建于唐开元年间（713～741年)，今存建筑大部分为清代重建，惟后殿是明建清修。后殿为木构歇山顶，殿顶有藻井。附近还有护界亭、玉液泉、蛇岳公洞、坐禅石等景致。
  山东面有灵鹫岩，岩寺为唐开元四年（716年）无比及其徒普惠所建，明万历年间（1573～1619年）重建，今仅存清代的木构殿宇残迹和唐代大石柱。附近景点有回照石、出米石、云梯、点头石等。九仙山的松树和佛光对游客很有吸引力。
  公路直达山巅。
  （二十四）屈斗宫德化遗址
  在德化县城郊宝美村破寨山西南坡。德化素为福建“瓷都”，所产瓷器具有质地坚硬、纯净莹润、传热慢的特点，是我国宋元时期外销瓷的'重要产地之一。现已发现古瓷窑址200多处，其中屈斗宫窑址最为著名，为全国重点文物保护中.位。
  窑址东西宽约300米，南北长约150米。1976年发掘的鸡笼窑长57米，宽1.4～2.95米，有17间窑室，从中出土6793件瓷器和800件烧窑工具。其中的粉盒、花瓶、执壶、盖壶、高足杯、小口瓶、飞凤碗、莲瓣碗和墩子式碗等产品，在日木、菲律宾、印度尼西亚、马来西亚和斯里兰卡等国家都有发现。
  有的粉盒盖上印有“长寿新船”的文字，证明德化瓷器是由海路运销国际市场的，为研究宋元时期“海上丝绸之路”的发展提供重要的历史见证。高足杯、粉盒、军持、墩子式碗、直道纹洗、折腰弦纹洗等产品，特别是底部印有蒙古人头像的直道纹洗和阴印元代花押、蒙古八思巴文的三足垫饼，都具有鲜明的元代风格和特点，填补德化元窑的空白，对研究德化窑的烧造历史和元代社会经济的发展，有重要意义。
  窑室按原状保存，并建窑棚保护。
  （二十五）太武山
  又名仙山、北太武山，在金门岛中部，为岛上最高山。面积约4平方公里，海拔247米。有海印寺、成功洞、太武岩、蘸月池、眠云石、一览亭和地下剧场等景致。
  山巅的海印寺又名太武岩寺，始建于南宋咸淳年间（1265～1274年)，1960年重修。寺周岩石峻拔，林木葱郁。寺院建筑精巧美丽，右侧有一石门，上题“海山第一”四字，寺后有首任住持美发上人坐化之处。寺内原祀乐山通远仙翁，现供奉如来佛、观音菩萨和十八罗汉，为当地佛教胜地，每年正月初九天公生日，人潮如涌。
  成功洞为山顶的天然岩洞，深约30米，高4米，宽6米，洞内有石桌、石椅。相传郑成功经营金门基地时，常在此观兵书，或与幕僚下棋，因此又称“明延平郡王观兵弈棋处”。
  位于山腹的地下剧场名擎天厅，1962年开始建造，长50米，宽18米，高11米，内设电影院，可容千余人。
  登一览亭可凭眺大陆风光。
  有盘山公路直达山顶。
  （二十六）太湖榕园
  在金门岛东南部的太湖北畔，原为明朝国子监助教洪受（字凤鸣）的故居，又名凤山，是金门24景之一。
  榕园内有300年以上的大榕树百余株，树冠蔽天。“古榕为屋，碧草如茵”，点缀着曲径、凉亭、古屋和泳池，景色幽雅宜人。其中的慰庐据说是洪受撰写金门第一部方志《苍海纪遗》的处所。
  1967年建成的太湖，东为大堤，北倚太武山，西邻金湖镇，面积46公顷，是金门最大的人工湖。湖周遍植桃李松柳，绿树如烟；水面波平如镜，湖心二个小岛建有凉亭。（二十七）金门民俗文化村
  在金门岛东北部金沙镇的山后中堡，清光绪二十六年（1899年）旅日华侨王国珍父子所建。原名王家村，俗称“十八间厝”，1980年整修后改为金门民俗文化村。
  该村建筑依山面海，均为闽南传统二进式民居，古朴大方。村口树有高敞牌楼，村内分别设有民俗文物馆、礼仪馆、喜庆馆、武道馆、生产馆、休闲馆和古官邸等，展示闽南的传统民俗风貌，是了解金门地方历史和闽南风土人情的好场所。
  这一带还可以看到许多金门特有的“风狮爷”。明代，大量伐木造船，造成岛上土地荒芜，飞沙走石，无法安居。当地人便融合风神的灵异和狮子的威武创造出风狮爷的形象，以镇风避邪。岛上现存60多尊形态各异的风狮爷，大部分在东半岛金沙一带的村落。
  三、漳州片
  漳州市位于福建省南部最大的九龙江冲积平原上，，东濒台湾海峡，与厦门隔海相望，东北与泉州接壤，西北与龙岩相连，西南与广东省的汕头毗邻。全市面积1.26万平方公里,辖芗城区及龙海、云霄、漳浦、诏安、长泰、东山、南靖、平和、华安等县（市）。人口432.23万人，除汉族外，还有畲族、高山族等少数民族。西北多山，东南滨海，属南亚热带季风气候，年平均气温21摄氏度，最佳旅游季节是每年的2至10月份。
  漳州历史悠久，早在4～8万年前就有人类活动。周代属七闽地，秦属闽中郡。唐垂拱二年（686年）分出泉州的一部分，在云霄漳水一带设置郡邑，故名漳州。唐德宗贞元二年（786年)，迁至九龙江出海口，即现在的漳州市址。元代升为漳州路，明代改为漳州府，民国初年改府为道。1950年，设行政专员公署；1968年，改为龙溪地区；1985年6月，地、市合并改称漳州市，原漳州市建制改为芗城区。
  漳州是福建省主要侨乡之一和许多台湾同胞的祖居地。山海岩洞、碑亭桥寺、花草果木等组成漳州丰富的旅游景观。主要旅游点有东山风动石-塔屿、马銮湾海滨、漳州南山寺、龙海云洞岩、白礁慈济宫、漳浦赵家堡、南靖土楼、华安仙字潭、平和三平寺、灵通山和黄道周纪念馆、陈元光墓、中国女排训练基地等。还有不少革命遗址，如毛泽东住过的芝山红楼、陶铸工作过的南山寺德星堂等。
  漳州交通便捷，离厦门国际机场只有65公里；连接闽粤两省的公路干线324、319国道贯通全境，全市通车里程有5200公里；鹰厦铁路经过漳州市区和华安、长泰、龙海等地；海岸线长680公里，东山口岸被国务院列为一类开放口岸。
  本片主要旅游景区（点）：
  南山寺-芝山-陈元光墓-云洞岩-南太武山-白礁慈济宫-百花村-木棉庵－风动石-塔屿-马銮湾浴场-东山关帝庙-赵家堡－黄道周纪念馆－灵通山－三平寺-南靖土楼-华安土楼-仙字潭-天柱山-陈政墓-九侯山-威惠庙。
  （一）南山寺
  在漳州市南郊的丹霞山麓，原名延福禅寺，始建于唐开元二十四年（736年），已有1200多年的历史，是闽南著名古刹之一。“南山寺”三个大字，是明代著名书法家黄道周手书。
  据《漳州府志》记载，该寺原是唐太子太傅忠顺王陈邕的住宅，因建筑规模过于宏大，有人密告其犯有僭越之罪，朝庭派钦差大臣前来查办。祸将及身，其女金花急中生智，劝父献宅为寺，自己则削发为尼。钦差见寺释疑，陈邕方幸免于难。宋乾德六年（968年）和绍兴八年（1138年)，陈邕的裔孙刺史陈文灏及状元陈俊卿先后重修南山寺，并分别改名报劬院、崇福寺。明代，郡守章大任题匾曰“南山法窟”，遂称南山寺。清光绪元年（1875年），该寺住持僧佛乘又募捐修缮。现存的建筑群为清末重修，保留一定的唐代风格。近年当地政府又拨款整修。
  南山寺的建筑、雕塑具有较高的艺术价值，主要景观称为“五宝八胜”，五宝即大钟、血书、藏经、贝叶经、红茶花树；八胜为大雄宝殿、玉佛殿、石佛阁、陈太傅祠、梅花、粟园、金花小姐的修真净室和埋葬金花骨灰的姑娘墓。
  大雄宝殿，始建于唐代，殿内供奉3尊高5米多的金身坐佛，释迦牟尼居中，西方阿弥陀佛为左，东方药师佛在右。大殿右角挂着寺宝之一的大铜钟，直径1.15米，高1.84米，重650多公斤。该钟铸于元延祐六年（1319年)，上有当时南山寺住持古愚的题铭。
  藏经殿，又称玉佛殿，位于右侧坡上。殿内有六大经橱，收藏《三藏经论》和血书《华严经》等。《华严经》是明天启年间（1621～1627年)，寺内和尚僧雄、莲山和尼姑连氏，用3年时间，绝盐食，间歇刺血合写成的，共81卷。“文化大革命”中《华严经》散失，现仅存1页4面，更为稀珍。殿中玻璃神龛内供奉着一尊由整块纯白大理石雕成的佛像，高约2米，重2000公斤，是清光绪三十年（1904年）住持和尚妙莲向緬甸华侨化募来的3尊玉佛中最大的一尊，国内少见；因造型优雅，净碧如玉，故称“玉佛”。
  石佛阁，现称净业堂。阁中有一尊由整块巨石雕成的弥陀佛像，高达5.2米，满月脸形，双眼圆睁，两耳垂肩，两手过膝，法相庄严，线条粗犷古朴，为唐代大型造象，其艺术价值堪与云冈石像媲美。
  德星堂，在石佛阁左邻，俗称“官房”，原来专供来客住宿。民国19～20年（1930～1931年）间，陶铸担任中共漳属特委书记时，以此为活动据点。1956年，他重游南山寺，曾赋诗怀旧：“南山古寺规模在，含笑依然花满枝。鬓白重来千百感，江山妩媚故人稀”。
  从漳州市区到南山寺，可乘坐出租汽车或三轮车直达。
  （二）芝山
  在漳州市区西北隅，原名登高山。明洪武年间（1368～1398年），发现山上生长紫色灵芝，故改名紫芝山，简称芝山。
  芝山南麓的红楼为省级文物保护单位。这里原为浔源中学校长住宅。民国21年（1932年）4月，毛泽东率中国工农红军东路军攻克漳州后，就住在这二层红楼里。楼为砖石结构，楼上有毛泽东的卧室和工作室，楼下住过中共福建省委机关。红楼现辟为“毛主席率领红军攻克漳州纪念馆”，馆内陈列着毛泽东用过的桌椅、煤油灯、雨伞、行军米袋、公文包、一对马口铁箱子和红军游击队使用的武器、袖章、文告等其它革命文物。楼外墙上还保留着当年红军的标语口号。
  1992年，在红楼前右侧建起一座高19.32米的赭红色花岗岩纪念碑，纪念1932年红军人漳。
  芝山上林木繁茂，浓荫蔽日。日华、甘露、威镇三亭皆为明代始建，成鼎立之状。原有众多寺院，现只剩断碣残碑。
  （三）陈元光墓
  在距漳州市区15公里的浦南镇石鼓山上。省级文物保护单位。
  陈元光（657～711年），光州固始（今河南）人。唐总章二年（669年），随其父陈政领兵入闽。仪凤二年（669年)，父殁，袭父职。唐垂拱二年（686年)，上《请建州县表》，创置漳州，首任剌史。任内厉行法制，重视垦荒，兴修水利，开发漳州。景云二年（711年），死于征战，并就地安葬，被尊奉为“开漳圣王”。贞元二年（786年)，其墓移葬今址。
  墓碑题刻“唐开漳陈将军墓”，原有石牌坊已圮，现仅存石羊、石虎及华表各一对，附近大石上还刻有清康熙五十七年（1718年）漳浦人、侍郎蔡世远撰写的修墓记。
  （四）云洞岩
  俗称洞仔岩，在龙海市步文乡蔡坂村，距漳州市区10公里，海拔280米。因山上有一石洞，深广各丈余，每当天将降雨，云雾即从洞中飞出，雨过天晴，云雾又飘回洞中，因此得名。相传隋开皇年间（581～600年），有潜翁者居山上养鹤修道，山下时闻鹤鸣之声。《漳州府志》记载，云洞岩顶有仙亭岩，“山岩石壁，高出云霄。宋僧人往，见二士对弈，就之，化为白鹤，冲天而去。”故又名“鹤鸣山”。省级风景名胜区。
  这里山岩突兀，名胜集中，周围仅10华里见方，如缩小的山石盆景，具有千山万壑之概。明代翰林学士牛熙称：“山尽石，石尽美且巨，他山莫侪。”尚书陆定的“突兀万石攒，逶迤两溪抱。风挟云进凉，泉留月亭皓”，概括云洞岩的全貌。主要旅游点有月峡、仙人迹、瑶台、千人洞、风动石、鹤室、先天洞等30余处。
  月峡，是由几块巨石垒成的石洞，左右相通，洞内一泓寒泉，洞顶豁开咫尺。中秋子夜，月经中天，照进洞顶，射到洞内泉上，泉水又把月影返映到洞内峭壁上，形成三个月亮，故名月峡，又称三月峡。穿过月峡，左边巨石上留有一个深深的脚印，便是仙人迹。东边是“一川风月”，游客可在此烹茶吟咏，纵览江山风月。瑶台，是云洞岩的胜迹之一。五代，怪道人许碏在此留下“许碏寻偃月子至此”八个大字。瑶台附近有晒衣台、云根洞、留仙榻等景点。还有千人洞，为古人避难之所，洞口狭窄，匍伏始得入，但洞室宽广，可容纳千人。风动石，是山顶岩盘上的桃形巨石，用手推之，兀然而动，堪称奇石，被载入宋《方舆胜览》一书。
  云洞岩，被誉为“闽南第一碑林”，有历代摩崖石刻150多处。从五代到清道光年末，不少名人如宋代朱熹，明代丰熙、林达等，都在此留下题刻，行、楷、草、篆诸体皆备，琳琅满目。其中年代最早的是“许碏寻偃月子至此”的题刻，至今已有1000多年的历史；天柱峰百丈峭壁上的“搔首”二字，每字二米见方，是云洞岩最大的石刻；丰熙的《鹤峰云洞游记》石刻，全文1100多字，概述云洞奇观，文章高古，书法遒劲。云洞岩摩崖石刻为省级文物保护单位。奇石、怪洞、烟云是云洞岩三绝，加上摩崖题刻，都是游赏要点。
  从漳州市区到云洞岩，可乘公共汽车直达山下。
  （五）南太武山
  又名太姥山，在龙海市港尾镇黄坑村，距漳州市区50多公里，与金门岛的北太武山遥遥相对。海拔562米，周回百余里，屹立海滨，高耸峻峭，有“立马闽山第一峰”之称。
  山上有仙人迹、锦亭峰、九霄岩、云根洞等名胜和栖云楼、越王城、建德屯、延寿塔等古迹遗址。山巅有巨石数块，联成一大平台，东侧岩画为一只右脚印，长127厘米，宽60厘米，五趾印痕清晰，脚板深浅比例准确，俗称为“仙人迹”。附近的延寿塔始建于南宋淳熙年间（1174～1189年），石构八层，雕刻精致，内可坐数十人，以往台湾海峡过往船舶，望以为标，惜已断塌，仅存基石。山腰的云根洞周围怪石嶙峋，有烟霞石、狮子踪、浴仙盆、弥陀石等胜景，摩崖上有明人诗作题刻。群山环拱的“百丈石”突兀云表，陡坡壁上镌有“万丈丹梯”四字，每字一米见方。有一巨石突起如屋，上刻“太武名山”，附近有古人题刻“清漳巨镇，天崖笏山”。
  附近的大径海滨有南太武高尔夫乡村俱乐部，包括高尔夫球场、别墅区、度假中心、海上活动区等旅游设施。
  （六）白礁慈济宫
  在龙海市白樵村，距漳州市区40公里，是一座宫殿式建筑，俗称闽南故宫，祀“保生大帝”吴夲。省级文物保护单位。
  吴夲，白礁人，原是民间医生，精于采药炼丹和针灸，常为百姓治病。吴夲逝后，闽南父老感念他的医德，自发在其故乡白礁村建龙湫庵祀奉他；南宋绍兴二十年（1150年)，把龙湫庵改建成宫殿式的庙宇，宋高宗赐名“慈济庙”；乾道元年（1165年）以后，孝宗皇帝又将“慈济庙”改为“慈济灵宫”，简称“慈济宫”。明永乐皇帝敕封吴夲为“吴天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝”，还有“吴真人”、“吴真君”、“英惠侯”、“花桥公”等名号，俗称“大道公”，是闽台最有影响的民间信仰之一。
  慈济宫依山而建，双层五门三进,面积1300平方米，布局奇特，雕梁画栋，金碧辉煌。分前中后三殿。前殿为重檐歇山顶，立柱抬梁，两层五门宫楼。大门两侧一对踞立的镇殿石狮，是始建时文物。前殿骑楼成一长廊，10根来自台湾的石柱一字排开，当中6根为蟠龙石柱。长廊门额悬“真人所居”巨匾。前殿两侧延伸为文武朝房，突出主体成辅佐之势，整体结构雄伟壮观。宫内原供奉的保生大帝开基祖神像共3尊，俗称“一大帝”、“二大帝”、“三大帝”。二大帝于清顺治十八年（1661年）随郑成功军队赴台，现供奉于台南县学甲慈济宫内；三大帝供奉于厦门同安青礁慈济宫内；一大帝仍供奉在白礁慈济宫正殿。
  宫内现有中国书法家协会主席启功题写的“慈济祖宫”横匾，还保存着拜坛石、国母狮及龙泉井等文物古迹。国母狮，是明成祖时吴氏子弟用吴夲传下的秘方治好了皇后的乳疾，皇帝追赐给吴夲的，石狮右掌还握着一个“夲”字印鉴。龙泉井，相传是吴夲生前为患者洗涤伤口的泉水，水质甘淳。建宫时垒石为井，久旱不涸。数百年来，无数信徒到此恭请“圣水”，祈求消灾灭病。来寻根谒祖的台湾同胞则称龙泉井为思源井、团圆井、平安井。
  300多年前，许多白礁人随郑成功收复台湾，后定居台湾。他们思念故土，在当地也建起类似的慈济宫，祀奉保生大帝，并把白礁慈济宫奉为“开基祖庙”。每年农历三月十一日，在台南学甲镇慈济宫前，都要举行规模盛大的“上白礁”谒祖祭典活动，遥拜大陆故土。
  从漳州市区可驱车直达慈济宫。
  （七）百花村
  在漳州城南2.5公里的龙海县九湖乡，是有500多年历史的种花专业村。
  该村原名塘北长福村，村民皆姓朱，男女老少都有一套种花技术，家家户户垦园种花。据该村《朱氏族谱》载，明永乐年间（1403～1424年)，朱熹的第八代孙朱茂林随父亲朱镛流落至此，经营园艺，养花种草为生，历代繁衍，自成村落。因有“养花长福”的谚语，故取名长福村。《漳州府志》也记载：“郭南五里有乡曰塘北，居人不种五谷，种花为业'1954年，建立长福花果苗场。1963年，朱德委员长到漳州视察，看到这里村前村后百花盛开，称赞“真是个百花村”，并赠送花农5本《兰花谱》。从此，长福村改称百花村。村口门额上“百花村”三字，是陆定一1980年到此题写的。
  村内有花圃80亩，名花异卉近千种，主要品种分为草、木、竹三大类。草本的鲜花有100多种，仅兰花就有报岁兰、素心兰、大青兰、四季兰、君子兰、菊花等40多个品种；木本主要有梅花、茶花、茉莉花等；竹类有观音竹、绿帝竹、水竹、文竹等。此外，还有果木、黄杨、仙人球、古榕、石柳、罗汉松等盆栽盆景，造型奇特，千姿百态。
  百花村的花卉和盆景盆栽远销国内18个省市和港澳地区，以及亚洲、非洲、欧洲的10多个国家。
  这里既是著名的花卉培植基地，也是漳州主要的游览胜地。
  有公路直达村内。
  （八）木棉庵
  在龙海市九龙岭下，距漳州市区12公里。因庵建于木棉村口，故名。
  庵前左侧有座四方八柱石亭，名木棉亭。石柱上刻有“为天下除奸，明春秋大义”等对联。亭后榕荫下立6块石碑，其中一块长方形石碑，高3米，宽1米，镌刻“宋郑虎臣诛贾似道于此”10个大字，铁划银钩，遒劲有力。此碑原为明代平倭名将俞大猷所立，后毁。清乾隆年间（1736～1795年)，龙溪知县袁本濂重立。
  贾似道是南宋末年宋理宗、度宗、恭帝三朝权奸，“少落魄，好游勇，不事操行”，仗其姐是理宗宠爱的贵妃，飞黄腾达，官至右丞相，封太师、平章军国事，独揽朝政，陷害忠良。南宋德祐元年（1275年)，元军再度南侵，贾被迫领兵救援，在鲁港（今安徽芜湖西南）大败，全军覆没。贾孤舟潜逃，朝野大哗，群臣上疏，请斩首以平民愤。因太后庇护，谪为高州团练使，往循州（今广东惠州东）安置。会稽县尉郑虎臣主动请命监押，经木棉庵时，屡讽之自杀，不听，遂杀之。郑回福州后被拘杀于狱中。
  碑旁另有一诗碑，刻有明人七言绝句：“当年误国岂堪论，窜逐遐方暴日奔。谁道虎臣成劲节，木棉千古一碑存
  漳洲至汕头的324国道由此经过。
  （九）风动石－塔屿
  首批省级风景名胜区之一。其中风动石在东山县铜陵镇东南隅岣嵝山东麓，塔屿在铜陵镇东侧。以风动石为中心，加上铜山古城、塔屿和西面的九仙顶、南面的马銮湾，构成独特完整的旅游景区。
  风动石，又名兔石，被誉为“天下第一奇石”。其奇妙之处就在于它前后左右重量平衡极佳，大风吹来时，石体左右晃动，但倾斜到一定角度就不会再动了，故称风动石。石为花岗岩石质，高4.37米，宽4.57米，长4_69米，重约200吨。正可观其伟，侧可观其奇，背可观其险。从背面看，状如玉兔的石岩伏在外倾的石盘上，巨大的石球，悬空而立，摇摇欲坠，令人心怵；从正面看，石如蟠桃，底部呈圆弧形，贴石盘处尖端仅数寸，悬空斜立，狂风吹来，摇晃不定。石体正面，有明武英殿大学士黄道周等人所题“铜山风动石”大字，笔力雄浑遒劲。在风动石前的一块方石碑上刻有明朝督抚程朝京的诗：“造化原来一只九,东封幽谷万层峦，天风吹向关中坠，海飚还得逐势转。五丁欲举难为力，一卒微排不饱餐。鬼神呵护谁能测，动静机宜在此观。”
  附近的铜山古城始建于明洪武二十年（1387年），东、南、北三面临海，西面直达九仙顶，因依傍铜钵、东山两个村庄，故各取一字名之。城墙为花岗石砌成，长1903米，高7米，城堞有864个垛口，东西南北各有城门，西南二处建有城楼，为环山临海的水寨。明嘉靖二十二年（1543年)，戚继光在此全歼倭寇；崇祯六年（1633年），巡按路振飞大帅徐一鸣在铜山海面二次击败荷兰帝国东印舰队；隆武二年（1646年），郑成功以此为抗清根据地之一，训练水师，收复台湾；清康熙二十二年（1683年)，福建水师提督施琅从铜山港和宫前港起航东征，统一台湾。
  城东门外海滨有天然石洞，传有虎踞，故号“虎崆”。洞长15米，宽约5米，有清泉甘美，大旱不干，壁上镌“灵液”石匾，称“虎崆滴玉”。城最高处九仙顶有“人世仙境”、“海天一色”、“宦海恩波”、“三岛春秋”等摩崖题刻20多处。一块刻有“瑶台仙娇”的巨石是当年戚继光、郑成功的水操台。
  塔屿，又名东门屿，与铜陵镇相隔800米海域，因山顶有一座文峰塔而得名。整个岛呈工字形，面积80.5公顷，与温州江心屿、厦门鼓浪屿、台湾兰屿并称中国四大名屿。岛上礁石嶙峋，千姿百态。南端澳角海面有龙、虎、狮、象四屿，造型生动逼真。文峰塔为明嘉靖五年（1526年）福建巡海道蔡潮所建，塔身7层，高32米，座围14米，塔顶由两块圆圆的大石块相叠而成，是航海的标志。
  塔屿上有两个石洞。其中云山石室是黄道周的读书处，洞外镌有黄道周少年时手书的“云山石室”4个大字。洞边有清代巡抚潘思渠立的碑坊，横刻“黄石斋先生读书处”，背镌“仰止高山”；鹰石洞在石室对面，鹰嘴岩下,洞口上有块巨石如雄鹰顶立，上镌“石斋”二字，是黄道周卧室。《明史》记载：“道周学贯古今，所至者云集，铜山在孤岛中，有石室，道周自幼坐卧其中，故学者称为石斋先生。月东阁大学士林钎题诗于室内：“洞门六六锁烟霞，碧水丹山第一家，夜半寒泉流幽月，晓天清露滴松花。”洞室周围有石刻多处，以书法家关云、成中心、张庭桢合题的“海滨邹鲁”、“黄道周笔书”、“石磐”最为著名。
  从漳州到铜山古城有班车直达，从铜山古城乘游船可到塔屿。
  （十）马銮湾浴场
  又名前港，位于东山岛南部，距铜山古城2公里，距漳州市区146公里，因马銮村而得名马銮湾。
  这里北依龙潭山麓，南临台湾海峡，背靠宽度80～150米的木麻黄防风林带。浴场沙滩长2500米，宽60米，滩面宽阔，坡度平缓，沙质晶莹洁白，细腻柔软，水质清净，风浪小，无暗礁，无鲨鱼，是天然的海滨浴场。
  自1983年开发以来，各种服务设施不断配套完善，有帐蓬区、烧烤区、更衣室、淋浴室和修车场、小卖部等。还有一批别具一格的度假别墅，市财政培训中心、财贸培训中心、商业培训中心也设在这里。游客可在这里进行海水浴、日光浴，也可轻荡小舟或乘汽艇，登上对面的小岛摸螺拾贝、钓鱼野炊。
  占地709亩的马銮湾合开发区（其中旅游区516亩）初具规模。
  从漳州市区到马銮湾浴场，有长途客运班车直达。
  （十一）东山关帝庙
  在东山铜陵镇东北隅，岣嵝山东麓，风动石附近。始建于明洪武二十二年（1389年），初名关王祠；明正德三年（1508年）改为关王庙；明万历四十二年（1614年），关羽被敕封为关圣帝君，继又尊为武圣庙。香火鼎盛，有“不上关帝庙，枉游东山岛”之说。省级文物保护单位。
  庙宇依山临海，依地势逐级递高。飞檐斗拱，雕梁画栋，结构精巧，富有明清建筑风格。宫殿式庙门两侧站立着3对威猛的石狮，主体建筑为6根石柱顶托起数百支纵横交错、受力均匀的木制拱梁。拱梁上有一座宫殿式楼亭太子亭，上复金色琉璃瓦屋面，庙顶装饰有剪瓷雕塑的人物、飞禽、走兽、花果等，历经数百年来的台风、地震而无损。
  主殿内端坐着关圣帝君塑像，梁上悬挂咸丰皇帝御赐的“万世人极”牌匾，木刻楹联为明代著名书画家、理学家黄道周撰写：“数定三分，扶炎汉平吴削魏，辛苦倍常，未了一生事业；志存一统，佐熙明降魔伏虏，威灵丕振，只完当曰精忠”，准确概括关羽的生平。主殿前护廊配祀关公白马坐骑。
  庙里还有150多尊历史人物和戏剧人物塑像。
  东山关帝庙与台湾关系密切。明嘉靖年间（1522～1566年)，香火已传到台湾。庙内有一块清同治九年（1870年）刻的碑石，上载台湾安平、沪尾、鹿港、澎湖等地军、政、商、渔等各界人士40多人捐资修建武庙的名单和金额。台湾现有192座关帝庙，都是从东山分灵过去的，建筑风格大同小异，许多也挂着黄道周写的楹联，较出名的有宜兰协天宫、高雄凤山文衡殿、台北行宫、台中圣寿宫、日月潭文武庙等，其中文衡殿为台湾16处“一级古迹”之一。1990年7月，台湾李炳南教授等到东山考察后，认为“台湾关帝信仰文化正源于此”。台湾各地关帝庙由此认祖归宗，谒祖进香者接踵而来。（十二）赵家堡
  在漳浦县畲乡湖西硕高山下，方园0.5公里，距城关38公里，距漳州市区90公里，是南宋末年皇族闽冲郡王赵若和（宋太祖赵匡胤之弟赵匡美的第10世孙）流亡避难隐居的一个古城堡，俗称赵家堡。1985年，列为第二批省级文物保护单位
  南宋祥兴二年（1279年），宋亡。赵若和为逃避元兵追拿，改姓为黄，在漳浦择地建楼，终世隐居。明洪武十八年（1385年)，御史朱鉴处理赵若和孙子黄明官同姓通婚案，查阅族谱后，奏报朝廷，恢复赵姓。明隆庆五年（1571年），赵若和第10世孙赵范任浙东按察司兵备道副使，衣锦还乡后于万历二十八年（1600年）重新扩建赵家堡。万历四十八年（1620年)，赵范之子赵公瑞，考察开封、杭州宋代两京建筑布局，扩建外城，增加不少仿宋建筑和怀宋题刻。
  赵家堡素有“五里三城”之称，其布局立意，处处仿照两宋故都。该城堡内外两道城墙，外城是条石砌基的三合土墙，高6米，宽2米，周长1082米，筑东西南北四个城门。东门横匾刻“东方钜障”，南门刻“丹鼎钟祥”，西门刻“硕高居胜”。
  城中部省5座并列的府第，俗称“官厅”。按南宋临安凤凰山下的皇宫仿建，每座5落，后落双层，共有150间房。府第前是石板广场，场上有“修竹”、“父子大夫”石坊。广场前有内外鱼池。池中石桥横跨，名曰“汴派桥”，是按“清明上河图”仿制的。桥上建有六角凉亭。园中还有一座高6米的实心石砌7级聚佛宝塔，塔壁上刻有20尊浮雕佛像。
  还有三堂、辑卿小院、武庙及“悟石”、“墨池”、“云巢”、“禹碑”、“咫尺玄门”等石刻多处。“墨池”碑高1.56米，宽0.68米，字高0.5米，宽0.45米，乃宋代四大书法家米蒂的手迹；“松竹村”为明代著名书法家张瑞图所书；禹碑又称“岣嵝碑”，全文77字，记载大禹治水功绩，其篆书高古难识，全国同类碑记仅存3处。
  内城矗立着赵家堡的主体建筑3层宋式生土方楼完璧楼，名取“完璧归赵”之意。楼用花岗岩条石砌成台基，以三合土为墙，高20米，周长88米，占地400多平方米。第一层有10间房，第二层有9间房，第三层为四合大通廊。楼底天井右角边有地道通往城外，楼前有一座二层楼相对。完璧楼现辟为宋史陈列馆，陈列着赵氏宗族代代相传的宋代18位皇帝的肖像以及有关宋史的文物资料。
  赵家堡古建筑群内住有100户，600多名赵氏后裔。
  从漳州市区到赵家堡，可乘出租车和旅游班车。
  （十三）黄道周纪念馆
  原为“石斋讲学处”，在漳浦县东郊石斋村，距漳州市区56公里。明万历三十七年（1609年)，黄道周移居此地；明崇祯十七年（1644年)，修建四合院式堂屋，名为“明诚堂”，在此向弟子讲述《明诚》二十六章，是其晚年学术活动的重要场所。1961年，辟为纪念馆，省级文物保护单位。
  黄道周（1585～1646年），字幼玄，号石斋，是明末著名的文学家、天文学家和书法家。他曾任南明吏部、兵部尚书，积极招募义兵，抵御清军南进，不幸兵败被俘，殉节于南京。死前留下“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧”的绝命书。
  纪念馆堂屋四周围墙长122米，门前有100多平方米的庭院。馆内保存着黄道周手书横匾“东菰书舍”、“明诚堂”及自作对联“人从剥腹后始见天地之心我在畎亩中犹乐尧舜之道”。天井中放置黄道周制作的石质天地盘（又名“天方图”或“天文图”），是他研究天象、演释易经和讲授天文学时用的仪器。
  离纪念馆不远的北山有黄道周墓，也是省级文物保护单位。
  （十四）灵通山
  俗称“大峰山”，在平和县西南部大溪乡境内，距漳州市区116公里。主要有狮子、紫石、石屏、攀天、大帽等5峰，最高海拔1282米，面积约15平方公里。省级风景名胜区。
  景区内山峰陡峭，奇石林立，怪洞幽深，有“巨柱擎天”、“狮峰眺海”、“登梯取月”、“珠帘化雨”、“玉洞回风”、“石蝉饮露”、“击鼓惊天”、“七星排井”等十八胜景。山中溪流、水潭与山下的东川、新荣两处水库联成一片，交相辉映，景致宜人。
  最高峰狮子岩又名吼岩，山上巨石如狮，张口欲跃，旁有三石，状如顽童执杖戏狮，故叫“三童弄狮”。山上石壁镌“擎天”两字，字径2米左右，为明代进士张举中所题。半山为石寨岩，岩顶有朝天寺，岩下有白花寺。
  山上的灵通岩怪石嶙峋，建于天然石洞中的灵通寺，上复磐石，下临绝壁，只有一条小路通达。石上瀑布飞溅，名曰“珠帘化雨”。寺左有七星井，水清而甘，明黄道周曾在附近读书。
  景区内还有石鼓、流云洞、修竹亭、林语堂故居和号称“台湾阿里山之神”的吴凤故居等景点。
  （十五）三平寺
  在平和县文峰乡三坪村，距漳州市区55公里。《漳州府志•古迹》载：“三平寺，在平和山，极山水佳致。唐僧义中建。九层岩在平和三平山，即三平寺”。唐宝历二年（826年）创建，原名“三平真院”，原址在漳州市区芝山东南麓。唐武宗（841～846年）反佛时，寺院被毁。唐咸通七年（866年)，在平和九层岩重建，至今已有1100多年历史。
  寺宇座北朝南，寺内有三进殿堂，面积3000多平方米。建筑群体沿一条中轴线倚山而建，依次迭高，主次分明，结构严密。山门门额上悬挂着赵朴初先生题写的“三平寺”金字横匾，屋脊上两只彩瓷雕塑的青龙对着一幢小宝塔。主体建筑有大雄宝殿、祖殿、塔殿、斋堂、僧房等。
  大雄宝殿为第一进，面阔3间，其地势比山门高出1米多，前两侧是莲花池，配以钟楼、鼓楼，殿中供奉三宝佛。第二进是祖殿，单檐，面阔3间，地势比大雄宝殿高，殿堂中端坐的1米多高的杨义中像是清代用樟木雕成的。最后一进是塔殿，正方形，重檐，面宽3间，基座高2米，两侧有台阶。殿中光滑的水磨石龛中有杨义中趺坐像，旁立蛇、虎二侍者。石龛下珍藏着杨义中的遗骨及舍利子。这里是寺中香火最盛处，常常是人头攒动，挤得水泄不通。殿壁两侧镶有7通碑碣，都是明、清时期重修殿宇的碑记。现存《漳州三平广济大师行录碑铭》是明代大书法家李宓重刊的。
  杨义中，唐朝僧人，祖籍陕西咸阳，出生在福建。唐宣宗复兴佛教时，敕封为“广济祖师”，俗称三平祖师公。他以高超的医术为民治病，还预测天气，指导农业生产，促进当地经济发展和社会安定，逾80高龄又修建三平寺。圆寂后，人们特在寺后修建祖殿，塑像供奉。从此，三平寺成为闽南佛教圣地，影响遍及闽南和港澳台地区以及东南亚等地。
  寺周原有的八大胜景除仙人亭、侍郎亭已废外，尚存龟蛇峰、虎跑泉、和尚潭、毛氏洞、虎林、龙瑞瀑布。虎跑泉在寺后山上，泉水清冽甘醇；毛氏洞在寺庙右前方，传说杨义中当年曾将妖魔镇于洞中；和尚潭是杨义中沐浴之处；龙瑞瀑布在寺外1公里处，潭水从峭壁直泻而下，跌落30多米，吼声隆隆，蔚为壮观。
  从漳州市区到三平寺，有旅游汽车直达。
  （十六）南靖土楼
  分布在南靖县书洋、梅林等乡镇的生土楼，多为方形的“四角楼”、圆柱形的“圆楼”和形如靠背椅的“交椅楼”，还有雨伞形、扇形、曲尺形等多种形状。大多建于清代中期，距今已200余年，引起国内外专家注目。
  南靖土楼以生土为主要建筑材料，掺上细砂、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条，经反复揉搓、舂压，再用“大墙板”夯筑成厚一、二米的楼墙，内建木结构房子，楼顶盖火烧瓦。一座楼一般三五年才完工，二三十户人家聚族而居。这种生土楼，既坚固，又防震防潮，冬暖夏凉，宜于居住。
  全县的圆土楼约有300座，其直径多在30至50米间，占地在1千平方米左右；一般为3至5层，高约13至20米；内有天井和各类生活设施，每层有30来个房间，可供一、二百人生活。有些圆楼中央还建有一座占地二三丨平方米的小圆楼，一般作为族人祭祀或集体活动的场所。保存最完好的圆土楼是建于清宣统元年（1909年）的梅林乡坎下村的怀远楼，最大的则是书洋乡石桥村的顺裕楼，直径74米，高5层，每层有72个房间。
  四角楼即方楼，占地上千平方米，楼墙和墙内布局与圆楼相近。土墙下厚上薄，底层厚度1米以上，最上面一层厚度只有0.8米左右。一般有3至5层，高约16米，层隔3米左右；每层楼有30至50个房间和1个门厅，各楼层东西南北四面都设有楼梯。方楼共约500座，梅林乡璞山村建于清雍正十年（1732年）的和贵楼是其中的典型建筑。
  交椅楼一般建于临河陡峭坡地上。前墙整排是稍低的2层或3层楼；左右两边楼略高，远看像坐椅的扶手；后墙最高，如交椅靠背，因此得名。这种楼视野开阔，阳光充足，空气清新，别具风格。建于清雍正元年（1723年）的书洋乡长源楼为其中代表，楼高5层，有50个房间。
  书洋乡田螺坑山上还有5座大土楼组成的土楼群，中央是方楼，围绕四周的是3座圆楼和1座椭圆形土楼，造型奇特，如梅花开放。
  据考证，南靖土楼是先有方楼，后有圆楼。梅林、奎洋、船场、书洋一带总共408幢土楼中，方楼277幢，圆楼128幢，43%的方楼是18、19世纪所建，而95%的圆楼是本世纪所建，其中63幢圆楼是60年代后建的。从南靖姓氏渊源的研究中发现，南靖县多数闽南人是从东部县份迁来，闽南人的西迁带去圆楼的形式，促进客家土楼从方楼到圆楼的转变。
  （十七）华安土楼
  最著名的有二宜楼、齐云楼和雨伞楼等。
  二宜楼，在华安县仙都镇大地村，建于清乾隆三十五年（1770年)，历时12年建成，是第一座被列为省级文物保护单位的圆形土^1。楼门朝西，门额镌刻着40厘米见方的“二宜楼”三字。“二宜”，寓宜山宜水、宜家宜室、宜内宜外、宜兄宜弟、宜子宜孙、宜文宜武之意。楼的平面直径为73.4米，外环楼4层，通高18米，底墙厚2.5米；一至三层不开窗，为卧室、仓库，四层为祖堂，只开小窗洞，且密布枪眼，在泥墙与板壁之间还有全楼贯通的“隐通廊”，并有小门与各户相通。内环为平屋，设厨房、餐厅和客厅。全楼均匀地分为12个单元，有192个房间，中心是公用的占地600平方米的大内院。空间结构合理，兼有内通廊式和单元式两种圆楼的特点。
  齐云楼，在沙建镇岱山村，建于明万历十八年（1590年)。楼呈椭圆形，同心上两环相套，外环2层，内环平房。楼中天井为两头尖的橄揽形，围绕天井有26个房门，即26个单元。进房门首先是门厅，接着是小天井和主楼中厅，每家都有一个楼梯上二楼。一般土楼内的房间大小一样，齐云楼却不同，大小相差一二倍，最大的一套近200平方米，和现在单家独屋2层三合式小土楼一样大，小的则不足100平方米，按家族辈份高低和地位尊卑来安排。
  洋竹径蔡家的雨伞楼也很特别，通常的圆土楼如有内外两圈，一般是外高内低呈碗状，而雨伞楼内圈却比外圈高一层，呈雨伞状，因此得名。
  （十八）仙字潭
  在华安县沙建镇许田村，九龙江支流的汰溪下游，距漳州市区34公里。这里两山夹峙，溪流弯曲成潭，北岸峭壁林立，岩壁上有古代土著民族遗存的摩崖石刻，由于年代久远，深奥难懂，讹传为神仙所书，故名“仙字潭”。
  仙字潭摩崖石刻共有6处，自东往西长30多米。除一处汉字“营头至九龙山南安县界”外，其他5处共36个符号，最大的长0.74米、宽0.35米，最小的长0.13米、宽0.1米。既象图画，又象文字，有的如王者坐地，有的仿武士争斗，有的若舞女蹁跹，有的如兽面狰狞，有的象俘虏被执，有的似人首落地，千奇百怪，其意难以索解。
  据初步考证，对这些摩崖石刻有不同解释，一种意见认为，是类似甲骨文或商周青铜器铭文，并试释读其中一些文字；另一种意见认为，是古代土著民族活动的记事岩画，内容大致为描写部落酋长庆功宴乐的场面，记录战绩，以示武勇。这些石刻究竟属于那个民族的文化遗存也有争论。一种认为是古代“七闽”部落的遗迹，一种认为是古代番族、吴族、越族之间一次战争的记功石刻，一种认为是畲族先民遗下的文字。这些石刻吸引了古今许多名人学者。《漳州府志》载，唐朝就有人持其拓本到洛阳求教于韩愈。此外，华安境内还散布着蛇形、动物、蹄印、星宿等多种岩画。
  仙字潭摩崖石刻是福建省首批公布的省级文物保护单位。这里也是旅游胜地，河道曲折，云雾缭绕，草木苍郁，潭水清澈可鉴，卵石游鱼历历可数。
  从漳州市区去仙字潭，可驱车直达。
  （十九）天柱山
  位于长泰县城东南25公里处，与朝天岭、双髻山相连接，成为长泰、龙海两县的天然分界。主峰紫玉峰海拔933米，峰巅有一巨石，高约30米，阔约17米，圆如柱，白如玉，并有黑色苔痕双纹自顶而下，人称“天柱”，山因此得名。
  山多奇石，相叠相支，千姿百态，有石室、石库、石洞、石梯、忘归石、盘陀石、象鼻岩、观音岩、海涛岩、慈云岩、势至岩、屏风石、一线泉、应潮泉、香炉峰、观海楼、剑脊桥、仙人亭、超凡阁等20奇景和宋代摩崖石刻。
  忘归石，“广可三丈，若砥，下俯幽绝，每夕阳夜月泛酒其上，可忘归也”。一线泉，泉水从岩上流出，一线逶迤，终岁不绝，大旱亦不涸。应潮泉，泉如潮汛，盈溢有期。最东边的暗水泉，可闻水声如弦，寻之不见水迹。每当旭日东升，染霞启曙，山岚成云，如轻纱飘拂，有“天灯云旗”之称。早在南宋时就有人把天柱山称为“临漳第一胜处”，并有《天柱山记》传世。
  这里的动植物资源也十分丰富，被林业部定为国家森林公园。
  （二十）陈政墓
  在云霄县城西3公里处的将军山麓。省级文物保护单位。陈政，字一民，光州固始（今属河南）人。青年时随父陈克耕攻克临汾等郡，功拜玉钤卫翼府左郎将归德将军。唐总章二年（669年)，因泉（州）潮（州）间“蛮獠啸乱”，陈政奉旨以岭南行军总管率兵来闽“平乱”，屯垦云霄，置宅于火田村。唐仪凤二年（677年）四月病殁，葬于将军山。其子陈元光袭其职。
  现墓地尚存石翁仲、石马、石羊等唐代大型石雕。墓附近有一溪涧，名马坑，相传为陈氏饮马处。山麓有磨剑石、试剑石。
  将军山海拔426米，每逢元霄、中秋晴夜，皓月西移，自城内望去，恰似挂于山巅，素有“将军挂月”之称，为云霄一大胜景。
  （二十一)九侯山
  位于诏安县城东北15公里处，为乌山支脉，有九峰并列，最高为天柱峰。据宋《漳州图经》记载：“夏禹庶子封于会稽，其后子孙九人入闽，殁而为神，各主一山”，故名。
  方圆十余里，峰峦叠翠，怪石嶙峋，有天开门、九侯禅寺、五儒书室、棋盘石、天然桥、福胜岩、花瓶石、香炉石、风动石、观音石、三宝石、罗汉洞、瀑布泉等景致。行至山腰，便见两块巨石架叠而成的天然石门，上刻“天门”二字，俗称“天开门”。天开门顶端有棋盘石，石面上依稀可见棋局痕迹。
  往下过巨石横溪的“天然桥”，就到俗称九侯庵的九侯禅寺。寺院始建于唐，南宋淳祐年间及清乾隆、光绪年间屡有修缮，为诏安主要寺院之一。山门石匾上刻有“大名山”三个大字，正殿悬挂的“洗心之藏”木匾是黄道周所题，两边的东斋、西斋还存有朱熹手迹。前殿右边有望海楼。寺前的五儒书室，为天然石室，可坐数十人。南宋庆元二年（1196年），禁止“伪学”，金陵赵嘉客、洛阳周直言等五儒来此隐居讲学，因而得名。
  寺周围还有牛眠石、鲤鱼石、云根石、云梯、飞来佛、松涧泉等景致。牛眠石如耕牛卧地；鲤鱼石如鱼跃龙门；云梯层岩堆叠，整齐如梯；禅寺左后的飞来佛是用天然石笋雕成，外有小巧玲珑的八角亭，别具一格。
  山麓有一大石洞，名“陈吊洞”。相传宋末元初起义领袖陈吊眼曾屯兵于此。山间峭壁有元大德十一年（1307年）寺僧无碍所书“九侯名山”四大字，还有宋王十朋，明罗汝芳、黄道周等名家的题刻。
  （二十二）威惠庙
  唐仪凤二年（677年)，陈元光开辟漳州，政绩显著，死后州民念其功德，立庙奉祀，尊为“开漳圣王”。漳州各地都有祀奉陈元光的威惠庙。
  最出名的威惠庙有两座。一在云霄县城西，始建于唐嗣圣元年（684年），明成化年间（1465～1487年）在今址重建，弘治四年（1491年）重修，祀奉陈政、陈元光父子及其部将。庙宇宏伟，占地面积1000多平方米，二进一殿建制，抬梁式结构，连左右回廊。正殿供奉陈政以及陈元光夫妇，左右厢房供奉开漳功臣。大门石联曰：“威震漳州南国兵戈化礼乐惠流云水西门宫阙亘河山”，庙内20多根石柱刻10多对楹联，概括陈元光的主要功绩。一在漳浦县西郊西宸岭，始建于唐开元四年（716年），原为七进王府式建制，后毁于火。现庙宇牌楼等为近年重修。
  每年“开漳圣王”生日（农历二月十五）、忌日（农历十一月初五）和农历正月十五“走王”时，威惠庙前搭戏台，演潮剧，游神像，十分热闹。
  明、清时期，漳籍先民入台。“开漳圣王”的香火也随之赴台，现台北、宜兰、桃园等地有50多座威惠庙。
  四、莆田片
  莆田市位于福建沿海中部，湄洲湾与兴化湾之间，土地面积3780.61平方公里，大陆海岸线长272公里，岛屿143个。木兰溪横贯境内，兴化平原为福建四大平原之一。1983年10月，改为省辖市，下辖城厢区、涵江区、莆田县和仙游县，人口283.3万人，方言为莆仙话。物产丰富，荔枝、龙眼、枇杷是驰名中外的三大名果。年平均气温18-21℃,最佳旅游季节是每年的4至12月。
  莆田历史上隶属于宋的兴化军、兴化州，元的兴化路和明清的兴化府，故简称“兴化”或“兴安”。其中莆田县古称“蒲口”，南朝陈光大二年（568年）置县后称莆田，因盛产荔枝，别称“荔城”。从最早置县算起，莆田有1400余年的历史。
  兴化素有“文献名邦”、“海滨邹鲁”之誉，科甲鼎盛，著述甚多。据方志和史料统计,自唐初至清末1200多年间，举进士者1700余人，其中状元11人；莆田县的各种著述有3000多种，其中《四库全书》收录40部，影响较大的有郑樵的《通志》，蔡襄的《茶录》、《荔枝谱》，刘克庄的《后村先生大全集》,郑纪的《归田录》等。历史悠久的甫仙戏，为中国地方戏曲的重要剧种，被誉为“地方戏的活化石”。
  作为福建重点侨乡，全市有归侨及其亲属近20万人，分布在东南亚和南、北美洲等10多个国家和地区的海外华侨数十万人，还有去台人员和台属数万人。
  福厦公路纵贯南北，与木兰溪及沿海水运组成运输网络，将莆田市同福、厦、漳、泉等城市连成一体。
  莆田拥有海内外驰名的旅游景观湄洲妈祖庙，此外，闽中古刹广化寺、八闽“三绝”之一的九鲤湖、福建最古老的道教庙观三清殿、雄伟的古代水利工程木兰陂等也吸引着众多游客。
  本片主要旅游景区（点）：
  湄洲岛-凤凰山-广化寺-木兰陂-贤良港祖祠-玄妙观三清殿-宁海桥-九鲤湖-麦斜岩-天马山-菜溪岩-东门石坊-无尘塔。
  （一）湄洲岛
  在莆田市东南50公里的海面上，面积14.35平方公里，人口3.5万。1991年，被评为第二批省级风景名胜区；1992年，定为台胞落地办证点；同年10月，又辟为国家旅游度假区。
  岛上的妈祖祖庙始建于北宋雍熙四年（987年)，北宋天圣年间（1023～1031年）扩建。明代，著名航海家郑和下西洋回来，奏称妈祖“神显圣海上”。在明永乐年间（1403～1424年)，三次奉旨来此主持御祭，并扩建庙宇。清康熙皇帝统一台湾时，靖海将军施琅奏称“海上获神助”，又奉旨大加扩建，使之成为拥有5组建筑群、16座殿堂楼阁、99间斋舍客房的大型庙宇。省级文物保护单位。
  据《莆田县志•湄洲志》记载，妈祖原名林默，生于北宋建隆元年（960年）三月二十三日，是宋时巡检林愿的第六个女儿。因出生至满月从不啼哭，故父亲为其取名日“默”。她自幼聪明，8岁能诵经，10岁能释文，13岁学道，16岁可踩浪渡海，经常在海上抢救遇险渔民。北宋雍熙四年（987年）九月初九，林默28岁时，辞别家人，在湄洲岛湄屿峰归化升天。人们为纪念她，就在湄屿峰“升天古迹”旁立庙奉祀，尊她为“通贤灵女”、“通天神女”等。宋徽宗时敕赐庙额曰"顺济”。南宋绍兴二十六年（1156年)，朝廷对妈祖首次褒封，封为“灵惠夫人”。以后，历代朝廷又多次褒封，南宋时褒封13次；元代褒封5次，并晋爵为“天妃”；明代褒封4次；清代褒封16次，而且封号跃升为“天上圣母”、“天后”等。民间习惯上仍称为“妈祖”。
  相传妈祖升天后仍保佑着海上渔民和航船，使其化险为夷，因此，被尊为“海峡女神”、“女海神”，成为人们战胜海难的理想化身。各地纷纷立庙奉祀，妈祖庙、天妃宫、天后宫遍及我国大陆各海口码头、内河岸埠，还分布到台港溴及东南亚、日本、朝鲜、印度、美国、加拿大、澳大利亚、法国、挪威、丹麦、巴西、阿根廷等世界上26个国家和地区，几乎有华人处就有妈祖信仰。在台湾有大大小小妈祖庙800多座，其中年代较早的有澎湖马公镇东西卫澳提标馆妈祖庙（台湾当局公布的一级古迹）、笨港天妃庙（开台妈)、赤嵌水仔尾妈祖庙（码头开基妈）、彰化县鹿港兴安宫（旧妈宫）、正统鹿耳门圣母庙（黑面妈）、台南大天后宫、北港朝天宫等，妈祖信徒有1400多万人。还有以之为地名的，如天津的天妃闸、福建的马（妈）祖岛、台湾澎湖的马公（妈宫〉以及澳门的原名妈阁等。在妈祖祖庙后面的湄峰上，矗立着一座建于1990年11月的巨型妈祖石雕，高14.35米。妈祖头戴凤冠，身着龙袍，外披斗篷，目视远方，双手抚持如意，庄严大度，雍容慈和，使人敬慕。邮电部1992年10月4日发行一枚“妈祖”邮票，就是以此为画面的。这是大陆第一次为纪念民间传说的人物而发行的邮票。台湾邮政当局则多次发行与妈祖有关的邮品，如以妈祖行宫为主图的邮票和鹿港妈祖神像、竹南龙凤宫妈祖塑像等明信片。
  附近岩石上，还有“天妃故里”、“升天古迹”、“观澜”等石刻。
  岛上年平均气温20摄氏度，年降雨量1000毫米；全岛海岸线长30公里，其中质地优良的大小沙滩13处，总长20多公里，还有海蚀岩5公里；防风林带千余亩，并盛产石斑鱼、对虾、龙虾、梭子蟹、海蛎、海螺、紫菜等，是度假旅游的好地方。这里海岸上岩性相对较软的辉绿岩，长期受海涛冲蚀，形成凹槽，潮汐吞吐时，富有节奏的声响由远而近，初似管弦细响，继如钟鼓齐鸣，再若龙吟虎啸，终则巨雷骤雨，动人心魄，形成远近驰名的“湄屿潮音”胜景。
  必到旅游点为妈祖祖庙和巨型妈祖石雕像。
  市区每天均有汽车直达文甲码头，文甲码头与湄洲岛之间有轮渡往返。
  （二）凤凰山
  又称南山，在莆田市城西1公里处。因形如展翅凤凰，故名。凤凰山南麓的广化寺是福建著名古刹之一，景区内还有石室藏烟、智泉珠瀑等景观10多处。省级风景名胜区。
  石室藏烟，在凤凰山中部。这里山上有古人穴居的海蚀洞多处，故称石室岩；相传唐代名僧妙应禅师在此坐禅，出入常跨两只驯虎，因此又名伏虎岩。岩上建有石室岩精舍和一座玉皇殿，殿前有一对透雕盘龙的八仙石柱，雕技精湛，形象逼真，为清代石雕艺术珍品。寺后耸立着一座七层四角砖塔，浑厚大方，别具风韵。岩上有一巨石长10余米，形如长舌，悬空伸展，人称“龙舌石”。石下空阙如室，传为妙应坐禅静修之所。石室岩上还有仙迹、虎源、卓锡泉、曲水池、空观台、海印石等景点，以及宋、明、清摩崖题刻多处。每逢春日，云雾缭绕于奇岩怪石、丛林灌木之间，翠峰碧树忽隐忽现，故有“石室藏烟”之称。
  智泉珠瀑，在石室岩西北1公里处。智泉溪从弥勒岩而来，溪床上怪石错落，人称“梅花漈”。传说古时有人在此放牛，忽有白发老翁出现，说这里是仙人菜园，牛饮水污了水源。明正德年间（1506～1521年），莆田书画家陈伯献在此隐居，称之为“智泉”。明万历时，莆田知县何南金在此建来苏亭。溪里现有大小石刻群数十处，为莆田市文物保护单位。
  （三）广化寺
  在莆田市西南约2公里的凤凰山麓，历史悠久，是东南亚9座名寺的祖寺，汉族地区佛教重点寺院之一，在国内外有影响。
  寺院始建于南朝陈永定二年（588年)，原是永福（今永泰）郑露三兄弟结庐讲学的地方，后舍宅为金仙院，隋开皇九年（589年）扩建为寺。唐景云二年（711年)，寺僧志彦应诏入宫讲《四分律》，说起当年无际禅师诵《法华经》时，寺后岩石受灵感应涌出一股清泉，唐睿宗因之赐名灵岩寺，并由大书法家柳公权书写匾额。寺院从此成为八闽一大丛林。宋太平兴国元年（976年），宋太宗改名“广化寺”。这比宋太宗设置兴化县（979年）和兴化军（980年）还早三四年，故有“未出兴化，先有广化”之说。宋代广化寺鼎盛一时，有10院120庵，僧众1000余人。现存寺院为清光绪初年依旧制重修的。1979年，开始由海外侨胞赞助，又进行全面整修和扩建。
  寺院占地3.2万余平方米，建筑面积1.6万平方米，石砌围墙长1公里，结构严谨，层次分明，布局匀称，气势雄伟，其规模为全省寺庙之冠。贯穿主体建筑物的中轴线长385米，由南到北依次为照壁、牌坊、山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、法堂（上为藏经阁）、祖堂（上为卧佛阁）等，从海拔25米逐步升高到63米。两翼建有宽敞的、随地势逐渐增高的百柱廊庑。
  大雄宝殿是全寺的主体建筑，殿堂为抬梁式结构，建在2.7米高的基台上，面积840平方米，高22米，是全省寺庙中最高的。殿内有8根大石柱，盘坐着三尊大佛，中为如来佛，即释迦牟尼佛；东为消灾延寿药师佛，是东方琉璃世界教主；西为阿弥陀佛，是西方极乐世界教主。两侧台座上排列着十八罗汉，殿门上有赵朴初亲笔题写的“万德庄严”金字横匾。
  天王殿前有两座北宋治平二年（1065年）建造的石经幢，高约3米，其中一座刻有《佛顶尊胜陀罗尼经咒》，是研究梵文汉译与本地方言关系的珍贵资料，也是中外文化交流的实据。
  从卧佛阁两旁开始，左厢依次有功德堂、溪声阁、水云乡、尊客堂、伽蓝殿、五观堂（上为库房，后为香积厨）、钟楼；右厢依次为般若堂、看山楼、烟霞窟、净行堂、祖师殿、学戒堂、鼓楼。左上方新建有观音阁，内奉一尊身高8米的观音像；右上方新建有小南山地藏殿。在放生池两侧有近年新建的五百罗汉堂4座。
  寺东侧的释迦文佛塔建于南宋乾道元年（1165年），为全国重点文物保护单位。塔高约30米，五层八角，石构，仿木楼阁式建筑。须弥座呈工字形，其束腰和转角倚柱上，浮雕着狮子滚球、牡丹和侏儒。第一层东西两面开门，余设佛龛，门两旁浮雕罗汉；第二至第五层，四面开门，四面设佛龛，门旁浮雕金刚武士，龛旁浮雕观音菩萨。各层塔檐薄而长，檐下各出三层迭涩，浮雕凤凰、双头羽人、飞天及奇花异草等图案。塔内空心，顶作藻井，内壁嵌有石阶，可登临至各层塔门外。此塔雕刻精细，造型生动，历经800余年，虽经莆田地区发生的8级以上地震，仍巍然屹立，反映古代高超的建筑技术和精美的石雕艺术。
  塔旁的普门庵，是唐御史黄滔所建“东峰书堂”故址。附近的郑三先生祠，是为纪念舍地建寺的名儒郑露三兄弟的，祠内有“南山樾荫”石匾额，系为民族英雄文天祥手迹。
  必看旅游点为大雄宝殿、石经幢和释迦文佛塔。
  市区有公路直达山门。
  （四）木兰陂
  在莆田市区西南5公里的木兰山下，木兰溪与兴化湾海潮汇流处。始建于北宋治平元年（1064年)，是著名的古代大型水利工程，全国五大古陂之一，至今仍保存完整并发挥其水利效用。全国重点文物保护单位。
  当年木兰溪两岸的兴化平原，频遭上游冲下的洪水和下游漫上的海潮侵害。相传有一位长乐妇女钱四娘，目睹当地百姓受灾之苦，于北宋治平元年（1064年）携来巨金动工截流筑堰。因水流湍急，建起来的陂堰很快被山洪冲垮。钱四娘悲愤至极，投入溪洪以身殉陂。此后，与钱四娘同邑的进士林从世携金10万缗来莆继续筑陂，也因水流过急仍未成功。北宋熙宁八年（1075年)，侯官人李宏又捐资筑陂，他总结前两次失败的教训，在和尚冯智日的帮助下，重新勘察地形水势，把陂址改择在水道宽、流水缓、溪床布有大块岩石的木兰陂今址，经过8年的苦心营建，至北宋元丰六年（1083年)，终于大功告成。
  工程分枢纽和配套两大部分。枢纽工程为陂身，由溢流堰、进水闸、冲沙闸、导流堤等组成。溢流堰为堰匣滚水式，长219米，高7.5米，设陂门32个，有陂墩29座，旱闭涝启。堰坝用数万块千斤重的花岗石钩锁叠砌而成。这些石块互相衔接，极为牢固，经受900多年来无数次山洪的猛烈冲击，至今仍然完好无损。配套工程有大小沟渠数百条，总长400多公里，其中南干集长约110公里，北干渠长约200公里，沿线建有陂门、涵洞300多处。整个工程兼具拦洪、蓄水、灌溉、航运、养鱼等功能。1958年，在陂附近兴建架空倒虹吸管工程，引东圳水库之水到沿海地区，使木兰陂大大提高灌溉、排洪能力，灌溉面积从原来的15万亩，增加到25万亩。
  为了纪念建陂的历史名人，陂南原建有协应庙，亦称李宏庙，现改为木兰陂纪念馆。馆内有钱四娘、林从世、李宏、冯智日等人的塑像，有明、清以来历史名人撰写的修陂碑记，以及1962年冬郭沫若到此游览时写的《咏木兰陂》诗碑6首12块。馆旁有恩功亭和宋郑耕的木兰书堂古迹。馆外湖光山色，景物宜人，尤其在春水初涨，溪水漫陂入海时，白浪滔滔，有“木兰春涨”之誉。
  莆田市区有公路通达木兰山下。
  （五）贤良港祖祠
  在湄洲湾北岸莆禧半岛南端莆田县忠门镇港里村，距市区约30公里。1991年，定为省级文物保护单位。
  港里村古名贤良港，又名黄螺港，南临大海，面对湄洲，是妈祖先祖林豸、林保吉隐居之地，也是妈祖的出生地。1974年，文甲码头建成前，上湄洲岛朝拜都从这里出海。
  天后祖祠始建于南宋，明永乐年间（1403～1424年）重建。清顺治年间（1644～1661年)，因对付郑成功，沿海截界清野，村人及祖祠神主、妈祖神像均内迁涵江，祠废圯。清康熙年间重建，乾隆五十一年（1786年）祖祠迁至原址后山，由林默族系乡进士、泉州府惠安儒学教谕林清标主持重建，其子台湾府凤山县教谕林霈与安平镇副总兵秦宗溥为此在台湾等地募捐。清代官府春、秋二祭时，也要拨银两由妈祖裔孙在港里就近代祭。1984年,村人又重新集资，按原来格局重修祖祠，至1988年建成，保留宋、明、清各代的某些建筑特色。很多海外同胞以及当地民众朝圣，都要先到港里祖祠进香，然后再到湄洲祖庙朝拜。
  祠前矗立一座用白色和青色的花岗岩雕成的三门式牌坊，高10.6米，宽13.6米，是1990年由台胞捐款兴建的。牌坊两面仿刻清代帝王御赐的“神昭海表”、“海国安澜”等匾额题词和几副楹联。祠内供奉着妈祖列宗的神主牌，还保存一尊以樟木雕成的南宋妈祖像，造型维妙维肖。《敕封天后志》记载：“世传祠内宝像，系异人妆塑，各处供奉之像，皆不能及”，是一件珍贵文物。该祠尚存清乾隆五十一年（1786年）林清标的二块碑刻，高0.76米，宽0.56米，厚0.04米，其一是历年褒封徽号碑，上除记载宋光宗、宁宗、理宗，元世祖、文宗，明太祖、成祖及清圣祖、乾隆帝等10次封号外，还记载着春秋致祭，编入祀典的事迹；另一块是《重建天后祠记》，记述原天后祠为妈祖的故居，清初截界后迁祠于涵江,复界后又迁木雕妈祖神像回港里的经历。
  港里村有不少与妈祖有关的古迹，其中最主要的是一口宋井。井为四方形，围以淡灰色长石，古意盎然，传说是妈祖“窥井得符”的圣迹。另有一口宋井，石栏间镌着八卦，据说是宋井特有的标志。这里可以看到古代码头的遗迹，长达600多米，两根宋代遗留的系船石上留下船缆磨出的深痕。
  必看旅游点为南宋妈祖像、三门石牌坊和“窥井得符”圣迹。
  （六）玄妙观三清殿
  在莆田县城内兼济河畔。玄妙观始建于唐贞观二年（628年），北宋大中祥符八年（1015年）重建，名为天庆观。元代时改为玄妙观。清代，因避康熙帝玄烨讳，又改称元妙观。现存建筑有三清殿、山门及东西岳殿各一座。省级文物保护单位。
  三清殿为重檐歇山式建筑，原来面阔5间，后扩为7间，进深6间，殿堂结构严谨简朴。正中间四金柱，八架椽，翼以乳袱，为宋代原构，与福州华林寺、宁波保国寺构架极为相似。殿内有木石接续的大柱20根，直径约54厘米，柱头微具卷杀，柱础作莲花覆盆形。斗拱硕大，斗底作皿板形，高1.5厘米；斗拱和椽檩之间，彩绘有道教图案。殿堂保存唐宋建筑风格。
  东厢院为碑园，其中有立于南宋宣和元年（1119年）的宋徽宗赵佶瘦金体手书《神霄玉清万寿宫碑》，神韵丰采，精妙无比，为全国仅存的孤本，是研究道教历史和书法艺术的珍贵资料。南宋绍兴八年（1138年)，宋方昭手书的《兴化军祥应庙记碑》，详细记载泉州商人朱纺舟往三佛齐国（今印尼）的情况，是研究宋代外贸的珍贵史料。还有南宋淳熙十二年（1185年）镌刻的《宋孝宗皇帝赐少傅陈俊卿札碑》、宋初王禹偁的《陈仁璧墓碑》以及苏轼、文天祥、文征明等历代名人题刻，荟集篆、隶、真、行、草各体书法，琳琅满目。
  （七）宁海桥
  在莆田县城7.5公里外的桥兜村，横跨木兰溪奔往兴化湾的入海处。这里浪涛滚滚，潮大流急，沉泥松软，水文地质情况复杂。从元末元统二年（1334年）至清康熙十九年（1680年）的300余年间，桥6建6圮。现存古桥为清雍正十年（1732年）起重建，历时15载，耗银5000两。因此地古称“宁海渡”，故名。1961年，列为省级文物保护单位。
  桥仿泉州洛阳桥而建，为石梁式，长225.7米，宽5.8米；有船形桥墩14座，各高10多米；分水15道，两墩之间的净跨径在8.8米～11.8米之间,比洛阳桥和五里桥的跨径还大。桥面以75块各长13米、厚1.2米的巨石铺架，每块石梁上题刻捐献人的姓名和捐款数额，以志纪念。石桥两旁有石制扶栏，每根望柱上浮雕狮子，线条精简有致，姿态各异，造型维妙维肖。桥中段两侧置方形小佛塔两座，佛像栩栩如生。
  桥南和桥北各端立两尊约3米高的明代石雕武士像，头戴铁盔，身披战甲，手执长剑，相貌威武庄严。抗日战争期间，桥北两尊武士像被日机炸毁，后重雕再建。此外，还有小石屋两座，上书“银库”二字。
  1983年，扩铺为公路路面，可通汽车。
  （八）九鲤湖
  在仙游县城东北25公里的丛山中，海拔475米，面积2000平方米。相传汉武帝时有何氏九兄弟在此炼丹，后跨鲤升天，因此得名。县也因之名为“仙游”，并称“鲤城”。九鲤湖自古以湖、洞、瀑、石四奇称著，而以九漈瀑布为最，有“鲤湖飞瀑天下奇”之誉。明代徐霞客把九鲤湖与武夷山、玉华洞并称为福建山水“三绝”。
  九漈瀑布全长3公里，总落差400多米，各漈落差大至100多米，小到三四米，或悬或垂，或喷或激，各展奇姿，上下辉映。其中雷轰漈、瀑布漈、珠帘漈、玉箸漈等是九鲤湖的最佳景观，雷轰漈汇百涧之水，奔腾而下，猛泻湖中，水石相激，直若天风狂啸，迅雷轰鸣；向前登上观瀑亭，可见峭壁上水从湖出，悬空坠入百米深潭，势如银河倒悬，声成天然鼓乐，就是瀑布漈；顺流而下数十米，水从深潭溢出，复向深不见底的峡谷泻下，形成万斛水珠，缀就蔚为奇观的珠帘漈，旁有明人题刻“九漈中最佳处”等字；珠帘漈往下，在两峰夹峙的盘龙山顶，有两道晶莹绚丽的瀑布直下千仞，堕入白龙潭，便是徐霞客称之为“峻壁环锁，瀑流交映，集奇撮胜，惟此为最”的玉箸漈。以下石门漈、五星漈、飞凤漈、棋盘漈、将军漈等也各有特色。
  周围还有古梅洞、化龙洞、桃源洞和回头峰、黄鸡滩、过龙龛等景观。
  九鲤湖是一个天然石湖，四周林木葱茏，千岩竞秀，上游涧底平坦而宽大的岩石上，布满似灶、臼、樽、锅、瓮、盆、井等奇形怪状的洞穴，传为九仙炼丹遗址。散见于湖岸四周的玄珠石、鼓石、羽化石、蓬莱石、瀛洲石、龙擦石、枕流石等怪石上留着不少名人题刻，其中有宋兵部待郎陈谠的“天子万年”，明刑部尚书林俊的“碧水丹山”，明户部尚书郑纪的“第一蓬莱”和李翔的“观瀑”、陈所有的“午虹晴雨”、“九天珠玉”以及今人严家淦的“奔雷飞雨”等。
  临湖而建的有九仙祠、玉帝楼，湖畔还有何仙宫、水晶宫、九仙阁、湖光亭、鲤湖亭、梅花亭、观瀑亭、迎仙公馆、莒溪公馆等遗址。
  （九）麦斜岩
  在九鲤湖以北约10公里处的石所山上，面积1平方公里，海拔725米。由中生代白垩系火山岩构成，以石奇洞怪而闻名，有铁衣峰、陈公池、玉泉洞、印真洞、梅花洞、环竹洞和麦斜寺等景点。宋朝理学家林光朝称之为“小武夷山”。
  岩脚有座山门亭，右侧是巍然耸立的铁衣峰，人称是护岩的“铁衣将军”。左侧是平地崛起的百仞巨石，上刻元世祖忽必烈手书“樵谷山”三个大字。据县志载，当时有林璧卿（别号樵谷）者不肯仕元，隐居于此。世祖嘉其节义，乃手书赐之。樵谷山石对面，有一奇石凌空兀立，上书“祝圣道场，朝天福地”八个大字，遒劲有力。
  沿石径盘旋而上，左边是潺潺而流的一道清溪，倒映着纵横交错的奇峰怪石和古树老藤。饶有趣味的是溪谷东面山上两只栩栩如生的“石龟”，一只昂首朝天，盛气凌人，有吞日吐月之势；一只张开大口，俯首下视，呈如饥似渴之状，构成一幅生动的石景。
  沿小道继续前行，即玉泉岩、印真洞、梅花洞、环竹洞等。玉泉岩长约百米，冬季水枯时可以通行。过梅花洞，便是背倚巨大石崖而建的麦斜寺。该寺创建于南宋乾道年间（1165～1173年)，其前身为南宋著名史学家郑樵著书处“夹漈书院”，经历代重修，现存为清代建筑。民国19年（1930年)，中国工农红军108团在此成立，点燃仙游革命武装斗争的烈火。
  麦斜寺三面环山，寺后巨石如屏。寺东边一条小径直通山巅，沿途有雷公石、观音石、莲花石、风动石、蘑菇石、猴子抱瓜石、蛇相会石等。登上麦斜岩最高峰，有一凌空矗立、形如铜钟的巨石，每当风雨之际，便发出清脆的响声，附近的村落因而得名“钟山”。
  钟石附近有一巨石宛如坐椅，名“占星石”。郑樵当年常于晚间在此观看天象。占星石前刻有郑樵手书的“开创岩碑”四个大字，和百来个难以辨认的古篆。占星石居高临下，可俯瞰钟山乡和莆田东圳水库胜景。
   （十）天马山
  在仙游县城东北约12公里处，距九鲤湖约6公里。山高路险，壁立千仞，势如天马行空，故名。
  山势延绵5公里，天马、鳌柱、双兔、海日、天梯等5峰如翠屏横列，郁郁葱葱。山上风光奇丽，步步有景，引人人胜。山麓有飞流下泻，坠入澄碧的鼎湖。湖水晶莹明亮，如绿色的宝石镶嵌在群山中。山中还有鼎湖、丹室、龙首、药槽、云门、天津、松关等7漈凌空，喷珠溅玉。
  由鼎湖左上行，山径临涧，绝壁悬空，拾级攀援，如同登天，人称“天梯”。沿石梯而行，路转泉涌，裂分两岸，石桥横空飞架，两旁藤罗垂映，瀑流低喧，号为聚仙桥。桥头一块高耸的巨石上刻着“药槽”二字，格外醒目。
  过桥为天马寺，寺门口悬挂着清代对联：“入天出天游行自在是马非马色相皆空”。寺内有清音阁、通明殿、五帝庙、九仙宫等明末建筑。
  寺西壁立千仞，茂林修竹，为水云乡。水云乡上天津漈如银河倒悬，凌空而下。绿树青竹，白银亮雪，互相辉映，格外秀美。
  附近还有小玉桥、掷杯阁等景致。
   （十一）菜溪岩
  在仙游县城西北隅约40公里的象溪乡境内，面积4平方公里，海拔700米，由中生代白垩系火山岩构成。相传唐代仙游凤山九座寺高僧智广云游四方，一天经过此地，被奇峭风光和幽静环境所吸引，便就地结茅而居。他不食人间烟火，只采山中野菜为粮。山下人家常见流水漂着野菜叶，便把这道溪流名为“菜溪”。菜溪岩因而得名。北宋时，龙华人陈易与蔡襄曾孙来此游览，后陈隐居于此，改菜溪为蔡溪，以为纪念，因而郡邑志中俱名蔡溪。
  民间把菜溪岩列为仙游第一胜景，传说有120景，景景不同，主要景点有石门、象玉峰、醉瀑亭、穿水亭、飞来石、眠云石、幻游洞和普陀岩等，还有石鼓、石钟、巽堂、艮轩和罗汉洞等古迹。
  突兀的岩石上，有一座始建于唐以前的古老寺院。寺左前方对峙着两堵高数十米，宽300多米的巨石，中开一门，人称“石门”，上有巽堂、艮轩。石门东北峭壁如屏，高百余仞。每逢雨后，山上流水从这里倾泻，形成状观的瀑布，直泻龙潭。龙潭东侧，一石如峰，高10余米，尖锐如矛，称“飞来石”，是明万历四十二年（1614年）自山巅滚下来的，几百年来，风吹雨打，依然如故。飞来石下，另有一石平卧如床，石上可坐20来人，上刻“眠云石”三字，传为仙人坐卧谈经论道的地方。站在石上往西南眺望，可见狮子峰巍峨挺拔，山上的石笋、石凉伞亭亭玉立。石下是幻游洞，洞前小湖边，老松垂荫，苍苔蒙茸，藤蔓翳然。
  菜溪岩的右侧还有石鼓、石钟、石狮、石象、梦赏台、罗汉洞等景致。罗汉洞是个天然石室，深邃而宽敞，可坐几十人。传说昔日何氏九仙常从九鲤湖到此游玩，憩息洞内。
  菜溪岩草木繁茂，四季常青，景色变幻无穷。山上有菜溪参（福参）、石菇、石橄榄，号“三圣药”，还产灵芝等珍贵中药。悬崖峭壁上，长着野生兰花。
  这里也是天然的避暑胜地。县城有公路直达山下。（十二）东门石坊
  在仙游县城东门外。清时烟商陈天高父子奉旨于清道光五年（1825年）建坊，历30年始成，是福建雕刻艺术最精美的石坊之一。省级文物保护单位。
  坊为花岗岩石仿木牌楼式构造，通高16.7米，3间3楼。坊顶作庑殿式，坊脊中间一个火珠，左右鸱吻为一对飞龙。坊顶之下递分为3层，最上层正中嵌着“玉旨”牌座，左右翼以飞龙绕柱；中层中间横嵌着御赐的“乐善好施”匾额，其下浮雕历史人物，两旁翼拱着两座方形小坊亭，高不及2尺，中间只容一人蹲坐，玲珑精巧，雅致美观；下层是建坊者题名匾，匾下的飞龙拱座刻有舞凤、金鳌、麒麟、莲花等。坊柱四周拱以石栏。
  全坊上下间隔有致，搭配均衡匀称。人物、花卉、鸟兽等形象刻画，注意刚健与柔和融会，行止与神态协调，大如飞龙腾舞，麒麟跃步，小如花萼初吐，鬓影衫痕，皆维妙维肖，栩栩如生。
  （十三）无尘塔
  在仙游县城西北约50公里处的九座山太平院西侧。唐咸通六年（865年）正觉禅师创建，为历代僧人圆寂静化之处。原有木制横额，其上“无尘”二字是北宋崇宁年间（1102～1106年）敕书，现已不存。福建现存年代最久的石塔之一。
  塔为八角三层空心石构建筑，高14.22米，直径6.45米。塔基为莲花舒瓣和波浪式雕刻，8根塔柱均为瓜棱式造形。塔的各层均有塔檐突出，拱形斗拱支柱，下为叠涩，上绕栏杆。底层设子午南北开门，东西设窗，下部八面有奔龙舞狮等浮雕图案。护门将军不放在底层门的左右两旁，而镶在底层东南、西南二个方向的石壁上。二、三两层四面开门，从底层至塔顶有螺旋式石级以登。塔尖为莲花葫芦顶。塔的建筑风格和结构有明显的唐代遗规。
  塔东太平院大雄宝殿前，有2座建于晚唐的婆罗门六角实心石塔，高6米，八面刻佛像，造型雅观。
  塔南百山麓还保存有一座唐代和尚石墓，形似铜钟，结构别致，也是研究唐代石构建筑的宝贵文物。