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元豐三年鄭佃撰浙江通志 記云法常弊於有而法非有則不立故道之應世也以有爲法而以無爲用猶之一身也四體具則爲成人而所以爲人者非四體之任也夫聲緣於耳而聞者非耳也色緣於目而見者非目也苟廢耳目而求聲色之辨則何所從而受之哉故以道觀法則內之耳目異處也以道觀用則外之聲色同我也内外有辨故事之所以顯有無相生故理之所以微此道之所以先天地而不生後天地而不滅也故爲之宮室以致其恭爲之像塑以申其信而又爲言說章句以道其所歸此法之所自立而眾之所可知也至於有相而不可以形求有言而不可以情解超然獨得而天地萬物莫之能偶此則智之所不及而用之所自成也明州定海縣有禪院曰妙勝距州城三十里瀕海之上環水之中居處痺陋而有風濤漂注之患五代淸泰中居人姚绾始以其地易而新之遂能避其患而眾安以處也其徒以籍相傳房居而族食凡百有四十餘年而院之存者無幾矣熈甯五年其徒以力不能勝而爭訟以起於是眾列狀以告於州願以爲十方住持州下其狀於僧司使集衆以舉所知而眾皆以淡交者應州凡兩上其狀而始獲請淡交居之數年而四方之人始知有妙勝矣信慕所嚮持金帛而至者蓋迹相接於路而以後爲媿是是爲之更新昔之故陋今煥乎其有文矣昔之痹隘今廓乎其有容矣又因其院之隙以建轉輪寶藏其費累數百萬皆不煩於求而自應用工始畢而其徒有訟於州願復得故處州以訊於縣縣力爭之而後已今旣安且久矣交公於是與其眾談無上之法轉無礙之輪以蒙利於衆生此眾之所願記而余之所以告於人者也若夫究竟寂滅而不住於法萬法現前而當體爲用說無所說行無所行而有無內外不可以係而處之此則知之所不及而亦非余之所能言也