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何壽人鷽鳴詩集天申集 謝泰定序曰詩之一義何昉乎昉乎思也思之所至卽牧稚樵夫嗇夫近女皆能迅口謳吟任天舒寫後世騷人墨士必欲審音協律以文其問陋而思之致遂有其畔詩之旨或失之誣庸詎知古今所璀燦於大地者無之非詩也是故鳥語蛩吟蛙聲蟬噪詩中之響籟也奇花異卉時至物生詩中之藻繢也靑山白雲惠風良月詩中之景物也離悰別緒夢想魂交詩中之情慾也盈宇內何人無思卽何在非詩然而思則得不思則不得也古者采風問俗吹銅緼瑟大都於塗歌巷詠託興賦比而集爲聲詩之祖良以比事𣈱暢辭因心寫照其眞情至性有畢露於謳歌吟詠之間者粵自皇娥白帝卿雲帝載之歌興以至麥秀採薇白雲黄竹變而爲十九首五言律又變而爲柏梁西崑六朝三唐今且變爲濟南景陵矣世變代隔家異人殊各自爲體而反置思於不講夫詩而廢思豈復有詩哉何子壽人家東海名山水間見嶒〓截嶪山川奔放思之而得高深之致見湍流浩波溪縈澗繞思之而得浩蕩之情山鳴谷應感時應候思之而得時物之變草生木脫代謝榮枯思之而得消長之理仰觀俯察動囑靜維何一不足以鼓吹詩腸笙簧韻府而況出以靈心慧性架學飛才故其爲詩屼然其聳以秀也瀏然其淸以漣也鏗然其韻以悠而諧以律也蓋詩一系乎思則組得精工經營慘淡凡天下之有響有籟有藻有繢有景有物有情有態皆森列而助吾思維所不及故取靡窮而用靡竭浩乎其不可涯涘淵乎其不可町畦古人所已到而思能致之古人所未到而思能啟之思之際量且將上追百代起古人而與之游而遑問孰者爲正變孰者爲盛衰哉夫詩有體裁而思無體裁詩有格律而思無格律任性而出矢口而陳逸韻天然自成機杼語云思男不妻而感思女不夫而娠思之所結能化無而爲有能出鬼而人神況乎聰明才慧人所自具不思則不得思之而庸有未必得者哉若壽人者可謂能自得詩者也