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蟲天集乾隆志 兄泰宗序曰文至秦漢止矣詩歌胡爲者揚雄以爲靡麗之文百不勸一斯其視秦漢以上則不能不波以視於今猶夫秦漢耳今郁樸之士虛稱復古比事綴詞求所謂靡麗之文百不得一況秦漢上哉余奉先君子之訓與諸昆季從事六經左國諸書錯綜情文根極理要靡麗之至矣或得其肉或得其骨惟天童弟爲得其髓而犂然有當於心天童之言曰六經原本孝友吾不得而議矣此曲而直隱而顯非杜預所以成癖乎遠鄙倍飾命令非子厚所以隱情平癖則成痼隱則可非彼於孝友未數數然也夫天章豈徒與古爲徒者哉守章句者罔識秦漢爲何物至成一家言無以名其實之所存卽詩歌胡爲者今天童遺槀具在豈無曲而直隱而顯可以定詞行遠者是不可不求其實之所存以相爲脈摘也天章性孝友硏於古而益厚之其發爲思親百詠者永慕之感也其抒爲防海機宜者錫類之仁也卽行歌卧語總興觀羣怨之資蓋實懋而有著焉余惟登枝欲扶其木五常爲吾儒之筆舌是集所遺先君子實式臨之余偕諸昆季心服而未容業立者也倘粉其題䪻雨其渥須卽詩歌又何爲耆然則以詩歌視詩歌卽天童之秦漢也以詩歌之實爲詩歌卽天童之孝友也詩歌非古秦漢爲古秦漢非古孝友自古惟天童弟爲得其髓也靡麗云乎哉旣其文不旣其實揚雄之所爲靡麗百不勸一者也旣其實幷旣其文天童之所爲靡麗以一該百者也夫有進於靡麗者方知秦漢非藂殘之書有進於秦漢者始信孝友爲掌文之本天童豈以予言爲侜美哉是編也猶子允昌實董成之而薛陳鄭數子竝借較讎是亦足驗天童孝友所貽而傳古爲不負矣