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乾隆志 兄泰定序曰蓋何子讀書王氏樓見行雲緲緲簷際款之以詩夫雲果可款者哉吾弟天申氏覽其詩而和之筆飛墨舞非不見有雲可款者矣夫雲不可款而款之與無雲可款而款之果孰幻而孰眞雲已去而筆底之雲不散詩未就而雲中之句已迎又孰迹而孰神將無總被浮雲使耶夫有眞有幻有迹有神故能觸石騰空膚寸而周天下何神何迹何幻何眞以無敗之胸攝之如水屯泄意行似天則無往而非雲氣之所合也天申誠自顧其胸何若矣不必仰睇夫雲也又自顧其胸之無敗者若何矣不必有心於款也然雲豈易款者哉在人身膽爲雲以與天地參也膽能斷制若雲之出岫膽繞智略若雲之呈彩膽足揮灑一切若雲之排空而屛迹則所以參天地者不待徵之風雨露雷而始見焉今披之性情發爲歌詠亦有其出岫而呈彩者有其排空而屛迹者莫非隂陽之所摩盪山川之氣之所環聚而效靈者也天申款雲哉雲款天申哉天申款雲自有情之無情賢女化貞石山邱化百合之說也雲款天申自無情之有情老楓爲羽人朽麥爲蝴蝶之說也兩說具在非天申其孰正之余惟有情之人多爲無情所款聲色貨利至無情者而人一入其款中至濡首而不能出及酬勸既終非但不能完其前好且徒増噬臍悔恨之苦夫善款者亦思所以爲善別之計而可也生趣太濃則死不能別富貴興太濃則貧賤不能別款安在哉亦將爲干呂之客所笑矣卽雲而論周秦韓衛異其地山川旱潦殊其象取舍於是乎生卽貧賤生死之紛念也而款之者何知卽忽蒼忽白轉盼炫人與電光石火同幻而款之者又何知惟能善別所以稱善款矣今將挾囊持贈布款之微情則浮蹤野迹豈爲我畱卽翼布垂天盡款之極致恐襄城之野七聖而同迷帖致之以詩而被款者無情則款之者亦無情倘致之以詩而被款者有情則款之者亦有情可也詩可少乎哉又余以何子見雲而款意固卽與雲遲天申未嘗見雲而款滿目皆雲矣天申款雲雲款天申尙以爲說之支也