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靈峯寺志 自識曰顧居士曰瓦鉢笻杖破衲敗笠間無非眞詩也言詩有住也又曰海波淜湃林景窈冥若滅若沒中非無眞詩似言詩無住也余則曰詩者無礙之法有聲之心也以有聲心宣無礙法爲心住耶爲法住耶爲有住耶爲無住耶蓋無住之住無所不住故得辭無礙得義無礙乃至悟所未悟見所未見如飛空鳥迹畫水刀痕求之非有㑹之非無是知眞詩在破笠敗衲間亦在若滅若沒中居士之言固不可思議余又謂人能住詩詩亦能住人人住於詩爲迷住詩住於人爲覺住余一片常住眞心從無始劫中巳自了徹一切聲聞尙未覺其爲辭爲義顧人又安能覺余詩所自住哉錢龍錫曰余謫居蛟川遇杜言上人者道韻淸曠詩格深穩夙已爲詞塲尊勝相習愈久篇詠滋富彚所撰詩住示余見其信腕拈來頭頭是道韻律禪宗不相畱礙謂住歸無住可也 顧錫疇曰詩靜業也與僧最近瓦鉢笻杖敗衲破笠間無非眞詩在焉杜公居海畔海波淜湃林景窃冝若沒若滅中無時非方子春可遇則欲詩之不至於此不可得也前此諸刻已無脛而走茲刻名爲詩住將以不思議者返於無言說之境乎夫謂不可住是未登岸之夫也謂可住亦有方所之夫也住不住余不能知但以詩論詩者人心自然之聲也目前山光水色雲移煙䙚何在不供詩料而吾之性靈亦若與之㑹性靈常活斯新機不住豈得以日月長鮮花鳥自韻爲礙於道而隔於禪耶