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吳君廟一都三啚祀宋季趙三昌時元兵追帝昺赴海三 昌戰歿陣民感其忠立廟唐令志稾 國朝乾五十八年癸丑里人林濟茂於國華捐資修葺咸豐十一年辛酉里人重修采訪冊 嫣變記 聞之死社稷之事與有功德於民者皆在朝享之例列諸祀典卽就吾邑之南鄙論厥若湖壇之許暐陽甎窰之裴河東罌頭之劉寶文妙林之曹樞密罔不奉爲社主俎豆莘莘若靈嚴之吳君廟其一也靈嚴領都三與崇泰海晏相錯壤其廟祀之見於志乘者一爲甄掬一卽吳君俱隷於二都三啚若石門若扶家匯著前蕢象鼻山諸境俱資神之佑焉考 國朝康熙三十四年間歙縣唐磐菴來蒞吾邑嘗修邑乘其於吳君廟則云祀宋季趙公諱二昌時元兵追帝昺赴海神戰歿於神故民感其忠祀之夫唐公以英敏勤幹字民育人稱於時且與邑耆薛先生士學陳先生夢蓮相交善以考訂文獻爲功則其說必非出於不經迨後乾隆十七年間商邱王代言蒞邑任再修邑乘卽采唐公之說序於祠祀門中並書捍潮殊蹟四字以牓於神廟之庭蓋當時海水沸騰勢將滔陸居民見其隂霧障內有趙府神燈護之獲保無恙是又神功之確然可據者然則由唐八之說言之所謂死社稷之事者也由王公之事論之所謂有功德於民者也崇而敬之不亦宜乎雖然神系趙姓而稱之日吳君何也故老傳聞稱神字仰嵩生於正月二十八日爲宋之潢裔因禦寇殉節蒙上帝考勛錄思以吳君封贈之俾之食祿於一方永永勿替而其殉難之日則爲祥典二年己耶也是說雖不見記載然其殉身忠節與衛十而顯靈者伊唐公王公之言固彪炳於今日也間者帝昺之祥興二年爲元至元之十六年是年十月宋兵遺陸公秀夫負帝赴海同溺張公世傑舟覆於海陵山十月丞相文公天祥以不屆死皆所謂仁至義盡與日星河嶽嘗照於天地間者則吳君在天之靈於三公誠何所愧哉而又奚疑於威靈之赫濯哉廟之始建不可考而樹蓬之蹟故老猶能鑿鑿言之至今居民之隸其下者分爲四堡定於每嵗元正試燈之節相與扶老攜幼齋潔奉牲醴以踐乎神之宮香炬徹得箫鼓塡會爲我神介無疆之壽此亦太平恬熙之盛事也矧法象重飾棟宇聿新茍不序述神之所自來以書諸屏障其何以昭垂來許耶且何以使瞻廟貌者感發其忠義之心而肅然起敬耶詩有之日神之格思不可度思而在於神宇之下者誠能肅恭其心以邀神之妥侑庶幾水沴旱烖不生於境春耕秋穫恆沐其庥理有可操券而得者