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先牧神廟定以春秋仲月甲戊庚日禮志旁供參將李大倫鋼保像陳志稾同治壬戌兵燹後燬采訪冊 謝泰宗記 王者定三革隱五刃則馬之爲用利哉旣習其用不得不勤其養而推原所自出以借休於冥助則吉日之詩所云旣伯旣禱者是也在天文房爲天駟辰則大火又蠶爲龍精月値大火故原蠶有禁謂其與馬同氣天駟星爲之祖其以戊之日爲吉日戊剛日也外事用剛哉實以馬生於午稟火氣而生故以剛日爲吉日也若巍然立廟設像而尸祝之則後人沿習之陋也今觀其像則馬面而人身或星體固若是乎不經覩者見以爲怪矣北邊不塞校德嗣武孫武子生而擴騎是習者故民時獲馬之用旣勤其養又推所自出以崇奉其先俾保育而無瘥疾不特師中然也在昔七監二十六苑多在甘肅九邊諸處其地水草良於馬而潔誠獻享以奉馬祖卽隆之虛號日馬王其仰賴者大故尊敬者崇若依之爲物賈綱惡者故老相沿以爲神像如是卽家諭戸曉不求深解惟知時至禱求相率爲苾芬之供而海濱處者惡足以語之大將軍前川張公畜官私騎計二千匹居一嵗而耗之者將半公一怪之以屬馬醫對日不宜於牧地也公恍然謂斯天所以責我者深哉謂我享其利而忘其本猫鼠尚有迎祀疆場之役千里裏尸者誰爲政也於是擇演武廳西偏之極處庀材爲廟以主神祀一門爲間一殿爲三間値東營房上頭而彈壓於是土也庶幾神之有靈校人其弗倦於六馬之屬矣其祭則以五月五日爲神誕行享禮猶以火日也我海濱之民又惡足以知之哉稽古周禮春祭馬祖執駒夏祭先牧頒馬攻特秋祭馬社臧僕冬祭馬步獻馬講馭夫是四時皆有祭也牧政寓焉且其祭各有位號不但渾稱日馬王也馬祖之外有牧則始乘馬者矣牧之外有社臧僕謂善馭若王良造父者又有馬步者謂如諸消耗神欲加書於十二閑之政敎不得不禱祀以免之也乃今第第一舉繁簡禮旣不同又無位號之各別但渾稱其神日馬王豈馬頭爲王之王原非有所加隆於其稱者哉且執駒則嫻習其步猶敎兆之政而改特耑爲其蹄齧而使之就範於鞿馽介倪於月題今建是廟而祝之者亦將以訓𢈔庾人圉師掌敎是職者不忘斯義乎夫牧馬之政在周十六井出馬一匹天子提封百萬井有戎馬四萬匹盡養於民盛世則然故漢則牧於民而用於官唐人牧於官而給於民至宋初牧之在官繼畜之於民又市之於戎狄明朝兼用之散之內地者卽宋戸馬之令牧之邊地者卽唐監牧之制設茶馬於川陜猶宋氏之戎狄也惟 興朝盡以馬給將士而官養之西北諸民竟忘保馬之苦且生則報數死不責償在馬蹄覆驗而已圉政何寛恤哉而公惟疆場之役是兢兢也則利於其用而無敢遺所自爾若夫豬槽不可制馬石灰不可泥槽旣汗不得繫門牧夫知之矣然我海濱民顧益驚之也第知有龍王廟何知有馬王廟馬固以龍爲友與公之馭是馬猶駕是龍何海波之弗靖也哉