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鎭海縣志卷三十二
  方外傳
  後漢
  普定字始寧常行三觀後止天台自佛教入中國時爲靈峯開山之祖 靈峯志
  晉
  葛洪字稚川高密人嘗居靈峯煉丹丹井猶存久旱不涸植筯竟成方竹乾道間耕者於其下得銅鼎一無足而有耳耳亦不穿中可容斗餘而底之埃墨猶在遂歸進士陳節謂煉丹之遺器寶慶志參乾隆志
  陳景沛案曰靈峯志晉泰始三年葛仙翁至壺山煉丹與本山道安師共飯飯畢信手插箸復生枝葉遂成方竹合竹雖滅迹而丹井猶存注云仙翁名元字孝先晉書所載葛洪號抱樸子者其從孫也習其術亦尸解得
  仙以寺志考之爲元非洪然世遠年湮未能定其孰是
  道安十二歲出家性聰敏而貌甚陋不爲師所重驅役田務者三年執勤就勞曾無怨色後啟師求經師與辨意經一卷可五千言安齋經入田因息就覽暮歸更求餘經師曰昨經未讀乃復求耶答曰已悉成誦師雖異之而未信也更與成具光明經一卷將一萬言齋之如初暮復還經師令誦之不爽一字方大驚歎武帝時延入宮說經尋復還山及葛仙翁煉丹其地兩人相得甚懽遂挾之同遊而去不知所終 靈峯志
  道悟夙有才名秦王姚興逼以易服輔贊屢辭不許既而獲免乃歎曰昔人有言益我貨者損我神生我名者殺我身吾何爲哉遂竄影巖壑味禪終身焉 靈峯志
  梁
  景泰居靈峯秉持宗教後至惠州寶積寺道風丕振當時稱爲文殊出世 陳志稿
  隋
  寶月曾居靈峯在六朝時最工詩與湯休寶誌諸耆宿齊名 陳志稿
  唐
  法藏住靈峯嘗垂教云佛本淸淨無相可比無形可像天命之性人人本有能返心見性即名爲佛時服爲見道之言 陳志稿
  無業字懷益陝西雍州人遍參知識來住瓶壺穆宗聞其賢遣左街僧錄靈阜齋詔起之無業笑曰吾居海島何德上聞而傾動人主若是爾先行我即往矣遂沐浴端坐集諸法眾曰汝等見聞覺知之性與太虛同一切境界本是空寂迷者不了即爲境感惟常了一切便是諸佛用心處言訖至中夜而逝靈阜囘奏帝益嗟嘆賜謐大達法師 靈峯志
  宋
  惟俊靈巖金泉里人俗系蘇氏年十三投佛門二十偶參名宿博通三藏後復
  住靈峯新修梵剎進士邱陶作記時皇祐元年也暮年說法講經不倦至八十一歲涅槃異香三日遠近聞焉 陳志稿
  明智俗系爲鄞陳氏九歲出家於甬東之棲身寺受經一誦久久不忘治平中試經開封府中選得度初依廣智學教觀及神智繼主南湖往依之神智開幃設問答者二百人無出其右後退隱靈峯日宣止觀至不思議境歎曰吾道至斯極矣尋應郡主講再住延慶禪寺 陳志稿
  智朋四明黃氏子紹興初主婺之天寧後居四明之瑞巖建康淸涼寺講朋住持郡守亦勉其行朋不從送使者曰相煩專使入煙霞灰冷無湯不點茶寄語甬東賢太守難教枯木再生花未幾終 五燈會元 陳景沛案曰五燈會元載四明禪僧瑞巖有義海智才石窗法恭名附記於此
  法恭號石窗姓林氏奉化人母夢胡僧來謁既寤而生恭年十五出家習南山
  律於湖心寺又從宏智覺禪師於天童晝夜危坐一日忽然開悟再歷江湖參學三年復歸天童乾道六年居小溪之彰聖明年住瑞巖居山幾一周星闢舍宇以安眾開山田以足食又建圓通傑閣輪奐甚美尋主雪竇未幾復居瑞巖恭天姿勁挺持律甚嚴屢主大剎起居寢食無一日不與衆共其峭直骨鯁未嘗假人以詞色皇子魏王作牧每加敬禮欲訪恭於山間辭曰路遠而險徒勞民耳其嚴冷如此丞相魏杞晚歲與恭尤厚嘗歎曰石窗空門中御史也緇流以爲名言淳熙八年逝年八十 樓錀撰塔銘
  德宏衡陽人得傳於泐釋祥公至四明棲息靈峯性剛峭不妄言笑有鐵面之名一日有僧來謁稱同里閈侍者傳命師曳杖且言且語曰不去參禪學道來認鄉人討箇甚麼即以杖打出後延居啟霞有貴人卜葬扶柩至師堅臥其穴不能襄事郡守仇悆遣人諭之曰千年常住一朝僧何苦爭乃爾耶師答曰詎可以一朝僧壞千年常住貴人亦賢者善其言而改圖焉 陳志稿
  了悟薙髮於靈峯院後習天台教法於延慶明智師稱高弟子開禧時曾刊陳瓘有門頌於石 靈峯志
  元
  善入世居於定大蓬因法師一見異之與半山彬師並受戒游四方客東掖山著教家四書指畫懃懇從者樂其簡易時有善良與相講習各植立不肯附和良嗣圓覺頑空師而入能昌大蓬之教始典謁南湖後主教赭山東皋癯容儼修粹然古德千口無異詞錫號惠化宏教法師自號秋虛延祐間示寂年七十有八化於城南頂上得舍利 淸容集
  圓字鏡中法嗣里氏無稽嘗守靜於靈峯後住中山有和永明禪師山居百詠詩生平著作甚富 陳志稿
  王德華服道士服善攝鍊其於宜所學者曰章奏符錄風暘疾疫親究而遠叩遇方外士必質衣以請迄有成就年八十有八主焚修於元妙家世定海自
  號曰蓬山志不忘初也袁桷爲作隱仙記及其歿以文祭之 淸容集
  司聰字木菴黃巖謝氏子年十五依靈峯汶公祝髮受具至順初謁天童平石砥公爲侍者後至武林見竹泉於中竺參竺田於靈隱依元叟端公典藏自謂沙門釋子當以治心爲先務治心之要惟明惟靜明以照昏靜以止亂昏亂既除慧光自顯於是更加勤惕久之又自察其所守不離見聞覺知遂入天台旋來太白閉一室於蒙堂禪觀禮誦日有常課至正二十三年遷國淸洪武五年詔兩浙高僧校讎梵典師與焉事竣還山退居東堂及示寂其塔建於靈峯寺之西麓 備志
  明
  智朗住持妙勝寺洪武二十一年爲僧會嘗注法華經行世以所注經進 乾隆志
  勉一任姓邑之靈緒人萬歷年間生茹長齋終身不娶預知休咎每言輒應歿
  後配食龍王廟 乾隆志
  眞拙字無能姓張氏順天人七歲出家大千佛寺久之偏歷名山萬歷四十四年來謁洛迦見朝禮大士者多露處因於淵德觀右建海雲菴以接遊僧生平不枕臥不鹽食金錢纖毫不染手初不識字久之開悟一覽成誦對人只默坐問之輒答如響有書生叩之曰戒定慧得力奚似應曰是即儒家定靜安慮也所到多有修建在姑蘇葑門內創靑松菴時以一舟往來見浮屍收瘗之一日誦涅槃經畢端坐而化 邱府志
  如訥字杜言一字慧寶滃洲人姓孫生時父以人言不利考家寄養城北觀音寺師靜持見其颖教之讀即娓娓應稍長問其師佛出爾時爾峙是何候又日四天王之三日三夜諸菩薩之一刻何菩薩歲月反促也師無以應父業日窘乃聽祝髮爲弟子靜持以其父習惰弗與其食杜言時懷果餌以奉有所操作即代而前父卒守制如俗生平工詩兼善草書時邑中薛宗伯謝方伯與結方外交歎爲今之懷素順治三年遊閩部院佟公有私面好迫令蓄
  髮官以官浮海逃焉遇干掫者以細作獲防守將官驚曰此杜言師主人東溟公所北面膜拜也齋以糧而歸住持靈峯寺年七十七涅槃塔建於寺後平岡著作甚夥錢龍錫謫戍定海序其詩 天愚集
  鐵牌和尚不言名或云蜀人時持一鐵牌往來城市故名之或服僧衣或爲道裝暑月常服絮袍臘月能冰水中浴崇禎年間住招寶之潮音洞有衣以新衣見貧者旋與之不少吝喜飲醋盡一瓶未嘗有蹙眉狀士人問之者爲僧何不誦經對曰爲儒何不讀書曰吾日誦千萬言對曰能行得一句否日則浪遊街衢夜則歸宿山洞一夕坐化 乾隆志
  自聞字石耳俗姓李九歲至靈峯爲釋時杜公在堂詩學書法兼得其傳性倜儻無緇流習氣與當世士大夫交不拘形迹識者高之 靈峯志
  明如年十五投定公爲師性愛靜不涉世事獨居山上者三十年䖍禮法華諸經日久不輟壽至八十八 靈峯志
  淸
  朱守靖字奉明邑之崇邱人年十五即學導引胎息之法康熙三十五年夏旱令唐鴻舉延至招寶山禱雨自五月初六日起至初十日亢陽如故令詢何以無雨守靖定以十三日雨澤滂沱晚禾豐稔屆期果驗遂以名在丹臺旌之 乾隆志
  理通字朗然俗家虞姓自幼穎異繙閱梵典多所會悟便萌皈依念年二十薙染禮成公爲師工書法勁逸不亞杜公學詩詩律不甚細往往多率眞趣旁及圖畫工牡丹蘭竹梅花諸品一時縉紳大夫咸樂爲支許交靈峯舊有志乘屠赤水序其端師購得之而書亡其半因自任蒐羅殚精八年始成卷靈峯之得復有志者師之力也性不耐煩委其事於法嗣飄飄然有出塵想每遇興至不問爲儒釋書嘗中夜起坐高吟朗誧殆亦近世高僧云 靈峯志
  超如字漢雷俗系爲邑之李氏母夢老僧以鐵鉢投懷而孕生則啼不絕聲見
  僧則喜年十一遂懷出家之志初就觀音寺更詣育王西塔禮太初爲師十八歲薙染歷依名師法席研窮志趣圓具於天童覲奯於靑蓮順治十二年乙未游台宕止奉川之洞山明年聞印山移錫大慈爲往來求證咨叩無虛日印山遂授衣及鉢囑語云覓心斷臂有來因少室曾無輕易人汝是法中英氣子濟宗一派仗流遵康熙年間示寂語錄入梓凡四 大慈寺志
  超極字孤峻俗系霩衢徐氏子自幼穎異披薙名海順力學一載偶過海雲菴僧受元告以費隱主席天童遂往依焉時印山爲知客舉父母未生前本來面目爲問乃日夜參求呈偈有入處及受具恍然有得說偈云大地山河不露蹤渾然一體有包容本來莫謂無全物海底金烏徹夜紅由是與山日近後因廚寒募緣台州留極安院凡遇上堂多出衆激揚緣事竣仍轉天童前後侍山十有三載終始無少渝其後蹤跡不一處邑中諾賢合延主席大慈錄其語之出於本色者輯爲全冊 大慈寺志
  源靜郭姓學浮屠於塘頭菴從五磊受戒不修禪教惟糲飯蒔蔬作淸苦行有假宿者即讓榻與之已則徑行達曙一日有瘋疥僧來衣藍縷衆皆避之源靜與之語達旦及僧去謂衆曰此鄞之火化號小鐵牌者來速我行與大衆別矣遂立化時康熙十年也 乾隆志
  慧通鄞徐氏子幼聰穎薙髮於祇園菴至鎭靈芝山興建普慶焚香跌坐不出法堂剡隩虎亂以法制之圓寂之日凝神端坐召衆說偈曰萬緣脫去假還眞離是離非見本人事理不關常寂照光吞諸色淨無塵遂合掌而逝 乾隆志
  明意自普陀祝髮重修觀音教寺康熙十九年正月十一日早曰修行者稱五戒合無憾矣次日至西門外隙地化去衆遂結菴於其所曰化身菴備志化身時有自詠詩曰老僧無利亦無名圓頂方袍幾度春從來不識經和卷默念彌陀數萬聲百年萬刼假不假七十二年眞不眞今日出來無拘束逍遙自在往西行 采訪册
  陳景沛案曰乾隆志化身菴注僧名百億此名明意
  自明字海宏四川涪江人年九歲隨父母至洛迦山進香遂皈依長岡永壽精舍後居靈緒鄉福田菴守戒律郡閣學史大成雅重之顏其居曰印平心里老延主永寧寺 陳志稿
  宗輝字淨月普慶菴僧幼與畹荃爲育王秋遠高弟子常道聞有幹才延主邑中總持寺修造鐘樓鼎興天后宮建萬緣塔後又主席瑞巖修廢舉墜乾隆戊寅年七十有奇郡守延修天封墖頂募砌道路自邑至桃花渡驛約六十里壬午春接駕西泠賜藏香綵緞晚年好吟詠與邑士贈答有芝峯集稿藏菴 陳志稿
  天然華亭人幼爲農家子年十八投金山法忍寺薙染雲遊四方詣雲林朝天台返郡興延慶寺之觀堂請悟心和尚開法印證眞傳爲入室弟子年老歸華亭省母母逝侍靈百日邑人延主總持法席百廢具興梵宇改觀嘉慶十
  四年夏趺坐而逝 陳志稿
  藏字本如家鎭邑姓陳幼聰慧愛看內典年十六失怙母欲與之室力辭願出家爲養母故遲之既而往邑之普慶院依淨月輝祖祝髮受具於育王閱教參禪有所得侍思齊法師講楞嚴覆講精明法師曰此師透網金鱗也自此衆皆拭目年三十六攝普慶院事修葺殿宇莊嚴樸雅三十九侍本師淨祖移錫瑞巖執勞相輔不辭苦行淨祖應當道邀修天封塔因集衆交付院事於藏藏接住二十年殚心瘁慮接納方來宏闡戒法瑞巖氣象於是重新邑侯徐進香與爲方外交年六十八辭眾曰世緣有盡道法無邊吾欲侍奉本師汝等年力精壯可輔常住即以方丈交寶嚴戒祖衆莫測其意不一年淨祖示寂壬辰春三月藏亦圓寂始驗其侍本師之語年七十有芝峯吟稿語錄兩卷未刊行今祇殘稿十餘篇付刊 芝峯合集眞泰序錄
  眞泰字世昭鄞徐氏子幼失怙十歲出家瑞巖寺禮友由上人爲師十五受具
  性聰慧讀書過目即會大意及長尤究心禪習壯歲事遠遊自癸未參補怛信公侍天童廣長老之京口焦山厠楞嚴講席遂登金山躡北固赴九華過金陵自廣陵至秣林由滬上領瑞巖事越數年渡金塘遇越境於崇福往毘陵訪善淨於天寧返棹江天高旻諸剎見常淨福智知識辛巳春偕海潮普照老人抵京師奉龍藏囘西泠再歸瑞巖仍攝院事至丙戌秋修葺普慶主其事有終焉之志眞泰書法追懷素善吟詠有芝峯後集四卷已刊 劉慈孚撰序
  秀明泰邱報德菴僧其來歷不詳以其行爲奇異人多以癲和尚呼之居恆喜席地睡嘗有二蛇盤其左右人呼醒之則笑曰唏唏以手撲蛇之首蛇蜿蜒而去秋穫時鄉人多曬穀僧或強爲收藏婦孺爭擊逐之俄而驟雨至收藏之穀得無恙某年春夏之交僧繞河堤而行口中念念有詞詢之則搖首歎曰魚蝦有難時河水猶盈溢至秋季果涸一日有鄉先生王四人遊山將至聚福菴有渴意菴荒廢已久僧立菴門外以茗椀進衆啜而異之偏矚菴中
  則頹垣敗鼇絕無炊具更不解其茗何自來也僧脫略形迹雅好與文人接談以是鄉先生多稱道之其後無疾坐化胡孝廉宋駿有秀明上人傳 采訪册
  案乾隆志載唐惠超居九峯山柏香巖此山在昌國惠超居山之柏香巖見寶慶志舊志因邑泰邱亦有柏香巖故誤入又載宋董公禪師晚歸西隩興善院元王天助邑之蓬萊人西隩興善院及蓬萊屬昌國今皆從删光緒志