镇海区图书馆

第一节 佛教
  据旧志载，佛教在东汉时已传入境内。李昌裔《灵峰山寺形势记》提及：从瓶壶山麓九曲而上，独吐平原，周围约里许，东汉明帝时即称为佛国道场，由来旧矣。唐、五代时佛教传播更盛。唐有佛寺15处，横溪香山教寺（原属慈溪县境）始建于天宝年间（742～756），初为小庵，广德初（763～764）建寺。后陆续建瑞岩、觉海、观音、总持等寺。规模较大者为瑞岩禅寺，宋时已有寺田1960亩、山8278亩，民国时有寺屋百余间。宋宝庆初县内有寺院31座，清乾隆十七年（1752）有36座，至清末有寺65座、庵204座。抗日战争前，全县僧尼4.172人，其中僧1680人、尼2492人。抗战后寺庵经济困难，僧尼散失。新中国成立初，尚有寺庵277座，僧尼563人，其中僧302人、尼261人。土地改革时，僧尼分到土地，参加劳动，有些年轻僧尼参军、参干，还俗婚配。1958年组织全县170余僧尼集中灵峰寺，建立“促进”生产合作社。1962年合作社解散，部分社员安排至天童、育王等寺，70余人仍留灵峰寺。“文化大革命”期间，佛像、法器被毁，僧尼还俗，寺舍移作他用，仅将瑞岩寺藏经交县文化馆保管。1978年政府重申宗教信仰自由。1981年县人民政府设宗教科。1985年人民政府拨款整修招宝山宝陀寺和观音阁，同年开放，作为佛教活动场所。1985年全县有僧尼54人，其中僧28人，尼26人。
  1935年成立县佛教协会，推总持讲寺住持法悟为会长。1937年抗战初起，佛协在总持讲寺举办僧侣救护队训练班，受训僧侣30余人。1941年镇海沦陷后，佛协停止活动。1952年另组县佛教协会筹备会，对会员进行爱国主义、劳动光荣和宗教政策教育，举办手工业生产合作社，组织僧侣参加建水库劳动，并订立经忏、法事活动时间、范围。1958年撤县并市，县佛协一度撤销，1963年恢复。“文化大革命”时停止活动。1985年重组佛教协会，僧西慧、常志为负责人。
  宝陀禅寺 原建梅岑山（即今普陀山）明嘉靖三十二年（1553）寺院遭倭寇破坏。1557年浙江总督胡宗宪迁宝陀寺于招宝山，故寺又名补院。宝陀寺香火历来甚盛，尤以观音道场著称。每逢夏历二月十九、六月十九、九月十九观音诞生、出家、成道之日，善男信女上招宝山礼佛络绎于道。观音佛像经历代迁移重塑，仍保持唐代造像特征，观音戴毗卢帽，称“毗卢观音”。宝陀寺几经毁修，解放初尚有大殿三进（天王殿、罗汉堂、圆通宝殿）及僧、客房数十间。1965年维修一次，后天王殿、罗汉堂厢房拆毁作他用。1981、1985年省、县两次拨款30余万元，整修圆通宝殿，重塑佛像，重建观音阁，召僧尼上山照管寺产，开放佛寺。1981年列为县重点文物保护单位。现有寺僧9人，庵尼1人。
  灵峰禅寺 建于大瓶壶山上（今属邬隘乡）。前身为普定禅师精舍，始建于东汉明帝永平十六年（73），名为佛国道场。唐元和、长庆间，住僧怀益募里人刘轸舍产首创殿宇，更名为灵岩禅院。后梁开平四年（910），全禅师自阿育王寺至山，复兴寺宇，名瓶壶院。后周广顺元年（951），改寺名为明州定海县保安禅院。宋治平元年（1064）敕改灵峰寺，灵峰之名由此始。历代多次修葺。清咸丰间寺毁，光绪初年重建葛仙殿，招僧居住，光绪十四年（1888）建佛殿5间、客房14间，后又建方丈殿、前进佛殿和峰曙楼等。山麓有灵峰下院，建有按指堂、云深轩，咸丰间毁圮。数里外有演法堂，传为晋葛玄修炼处，早圮废。灵峰寺屋在“文化大革命”时拆作他用，仅存寺基，90年代初开始修复。址广约里许，寺后有蜃潭，以蜃气出没占晴雨。寺旁有甘泉从石罅流出，久旱不涸。有方竹偶生岩谷，传为葛仙翁与寺僧道安共饭时插箸成竹，故又名箸竹。寺下有七佛岩，岩下有丹池，也称丹井，传葛玄（亦传葛洪）曾在此炼丹，今犹在。寺址内有樱花树一株，传为清康熙时日本僧人所植，山后有日僧墓葬，碑铭“扶桑入怀”，今均存。
  民间多葛仙翁传说，信众遍布附近各县。民国时上山礼佛者年约数万人。其部分香金曾充灵岩区教育经费。1953年夏历三月初三正清明日，上山礼佛者达6万人。近年逢夏历四月初十前后和五月初五香期，上山礼佛者仍众。
  瑞岩禅寺 位紫石乡。唐会昌中（841～846）郡守黄晟为普化禅师立精舍。景福二年（893）改建为开善寺。大中祥符中（1008～1016）因地产灵芝，易名瑞岩。明、清两次毁于兵火，恢复重建。光绪三十年（1904）住僧苇江同天童寺诸僧赴京为庚子殉难者作水陆道场，清廷赐龙藏（经）紫衣及匾额，1906年建藏经阁。抗日战争时期，县立初中曾迁至此。新中国成立后，寺产归林场管理，寺屋拆移他用，藏经拨交天童寺。寺址今为国家森林公园，有乔木林4790亩。
  第二节 道教
  宋元丰元年（1078）安焘、陈睦奉使高丽回国，十一月请朝廷在城内敕建渊圣广德王庙，委道士奉香火。崇宁二年（1103）赐额崇兴宫大观，宣和五年（1123）改名渊德观。历元、明、清各代，县内道观、宫、殿增至20余座。民国时观舍多失修圮废，道士星散。1930年初尚有道士39人，其中女4人。1949年5月解放时，仅存3人，后转业。
  县内道教传入之始就与佛教互融结合，相传道家葛玄在灵峰炼丹时，与僧道安过从甚密，灵峰寺内建有葛仙翁殿。民间祷神求佛多为禳灾祈福求财保安，真正研习经典教义者极少。
  第三节 基督教
  基督教于清同治九年（1870）传入镇海。先有宁波循道公会派人至城内传道，以后浸礼会、圣公会、基督徒公会、自立会、神召会、地方教会等教派相继至县内设堂传道。至1932年，全县有教堂7所，教徒348人。1953年有教堂及传教点26处，教徒1271人。1954年经“三自”（自治、自传、自养）革新运动，各教派合而为一。次年10月成立县基督教“三自”爱国会。“文化大革命”时教会停止活动。1980年基督教“三自”爱国会召开代表会议，选主席副主席共3人。继又成立基督教协会，恢复教务活动。1983年初，披着宗教外衣的反动分子煽动少数教徒组织“呼喊派”，同年10月被政府取缔。1985年有教堂5所，城关教堂、骆驼教堂、大碶教堂、柴桥教堂、郭巨教堂，基督教徒共约3500人。
  循道公会 同治九年（1870）派人至县城传教，光绪三十一年（1905）又派范冕卿至县城传教，并在三角地建耶稣堂，同年在堂内开办斐迪女学堂（后改正修小学）。1931年廖毓明在骆驼汤家池建教堂。1933年该会与同宗公会合并，改称为中华基督教循道公会，隶宁波教区鄞镇联区。县境内设镇海、镇北两牧区，辖城关、清水浦、梅墟、贵驷、骆驼，南洪等处。
  浸礼会 1871年浸礼会宁波教会派传教士高雪山（美籍牧师）和姚美士至大碶〓头传教。次年发展至柴桥。1904年在大碶创办培德学堂。1907年建立真神堂，并在妙林、石湫、漕头李、邬隘、新路、竺山头等处信徒家中设布道所。1928年由邵文光倡议在柴桥建思美堂和思美小学。1940年6月思美堂楼房被日机炸塌，1949年余屋又遭国民党飞机炸毁。
  圣公会 1902年，圣公会宁波教会派英籍教士孝多玛会同教友汤宗先至通德乡传教，1924年建成觉渡教堂。
  基督徒公会 1906年，英人华以利沙白（女）偕张睦九、周汉涛在三山慈岙购地建堂，并在堂内办小书房，接纳儿童入学。1908～1909年先后在郭巨、昆亭建立圣教堂，下设白峰、上王、里岙3个分会。
  自立会 1928年宁波区中华基督教自立联会成立。1931年长老汪金荣募建庄市耶稣堂。小港、东孙等地均有传教点。1934年小港建成福音堂。
  神召会 属美国伯特利教派，1912年美国妇女倪歌胜（NettieNicolas）来宁波创办。1934年丁中华在下邵江桥头建中华基督教耶稣堂。
  地方教会又称“小群”，以基督教徒在家中自发聚会祈祷形式传教，并以反对宗派（指公会组织）相标榜。县内1952年始有该派出现，活动于郭巨、梅山、大胡、高塘、小山等地。该派少数人反对“三自”革新运动和“三自”爱国会，其中个别人触犯法律，受到法律制裁。
  第四节 天主教
  清道光、咸丰年间，县城设有天主教祈祷所，属宁波教区管辖。太平天国运动时尊奉上帝教，祈祷所被毁，后由清政府拨原滚江弄育婴堂房屋赔偿。抗日战争时期，每逢四大瞻礼日，下邵、岚山、江南、小港、柴桥等地信众约200余人齐集县城参加祈祷，教务坐堂负责人孙誉良。1949年天主教堂全部房屋遭国民党飞机炸毁。此后镇海天主教徒参加宁波江北岸天主教堂活动。