镇海区图书馆

敬老 民间认为老人经历多，见识高，值得信赖，尊称为老农、老师傅、老先生、老前辈。在家庭、家族中，家长、族长说话，可以一言定鼎。吃饭时首请长辈就坐、动筷。五四运动后爱国思想逐渐代替家族观念，家长制让位于当家人。家庭中多由有文化知识、办事能力最强者主持家政，但家长仍有仲裁权。50年代后，家庭从业人员增多，老人相继退休，经济权逐渐转到青年人手里，大家庭开始分化瓦解。至80年代，城乡已少见三代、四代同堂大家庭，尊老之风也有所减弱，农村少数人中出现一种轻赡养父母，重死后安葬铺排不良风气。近年来舆论提倡“尊老”，政府法定“老年节”，法律规定“子女有赡养父母的义务”。城镇纷纷建立老年协会，保护老人应得权益。城区建起老年宫、老年公寓、福利院，乡镇有幸福院、福利院，使鳏寡老人生活有保障。退休职工、教师、干部有退休金，农村社员也多有养老费或补助费，排除老人后顾之忧。不少有一技之长、身体健康老人，退而不休，继续发挥余热，使老有所为，老有所乐。
  爱幼 县人爱幼并不欲其恋家、恋土，而是教其出门、开拓，发家致富。虽贫穷之家，父母也含辛茹苦送子女上学念书，俗称“放本钱”。儿子出门就业、上学，女儿出嫁外地，父母虽常惦念，却多自豪。50年代后，就业由国家安排，大学、中专毕业可当干部，于是父母省吃俭用培植子女读书之风更盛，对在乡务农、待业子女，父母（尤其在农村）也不歧视，尽力帮助，设法解决他们就业、婚姻和住房困难。为此，有的父母为子女劳累过度，过早衰老。70年代后，提倡只生一个孩子，对孩子更为宝贵。糖果、糕点、衣服、玩具力求新式、高档，逐渐出现一种过分溺爱孩子，重养轻教偏向。
  重文兴教 旧时乡镇多设有惜字炉，砖瓦结构，外书“敬惜字纸”。有字废纸和废旧簿籍多投入炉内焚烧，不得乱丢。认为今世敬惜字纸，来世可明目识字，知书识礼，为人所敬。早在光绪末年清廷颁布废科举办学堂之前，就有人开办学校。民国初年，全县已有小学70所，1924年增至167所。1934年全县学龄儿童入学者计25600余人，占学龄儿童总数41％。宣统三年开办中学，同时已有人出洋到日本等地留学。县人以兴教办学为荣，通过劝募、集资、独资、合资等多种形式筹集基金，1947年时有108人因兴学而获部、省奖状。新中国成立后，学校多由国家和地方兴办。近年来旅外游子继承和发扬重文兴教优良传统，纷纷出资兴学助教。
  急公好义 县人有勇于任事，乐于公益传统风尚。清以来修海塘、浚河、建碶、造闸等大型水利，多由当地人民筹资兴建。平时，修桥、铺路、点天灯、造凉亭、施药、掩埋路尸、散粮济贫救荒和办学校等义举，历代志书多有记述。民国后，各地陆续组织民间义龙，俗呼“救火会”。队员不计报酬，以救火作为人人有责的社会义务。50年代后，大型水利由国家投资，救火有消防队，民间义龙任务有所减轻，但急公好义之风犹存，如人们踊跃购买建设公债、义务植树、捐资办学，外地有灾，县人捐钱、送物等等。