南浔区图书馆

南浔自南宋建镇以来，耕桑之富甲于浙右，丝商贸易繁荣，一些积累了丰厚财富的商贾及士大夫，在追求物质生活的同时，也追求精神文化生活，纷纷在自家住宅内或郊外置地造园。他们把白已的思想情感和生活情趣寄托于园林之中，不仅在园林中筑山挖池，植树养禽，建造楼台亭阁，而且在园林中都建有收藏书籍、古画、文物的书楼和藏馆，寓观赏景色与藏书著书、吟咏唱和于一体，使典雅的园林更增添了文化气息。
  早在南宋时，南浔园林在江南就颇具影响。童寯先生《江南园林志》云：“南浔为吴兴巨镇，旧时有晓山园等数家，亦早圯。”南宋时期有“张园”、“陶氏别业”两座私家园林。元代元统年间，宣义郎华根道修建了“晓山园”。至正年初，承书郎华宏纲则以陶渊明《桃花源记》的意境，建造了“小桃源”（又名“华园”）。
  至明代，南浔辑里丝闻名于世，经济发展迅速，文风蔚然，达官士绅频出，大宅、园林纷纷兴建。那时较有影响的园林有：成化年问纪巾的“纪氏南园”，嘉靖年间礼部尚书董份的“泌园”，万历年间华仁浦和张氏的“华氏小园”及“东园”（又名“东墅”），以及庄允城的“夏家园”，该园还建有一座藏书楼，名为“百尺楼”。
  清初中期，有顺治年间文学家董汉策的“窥园”，康熙初姚景熹的“姚氏园”，康熙中期陈可升之祖的“半亩园”，乾隆初董熜的“且住园”，乾隆中期俞云楼的“皋园”，嘉庆年间朱雨亭的“憩园”，同治时期富商周昌富的“怡园”，大丝商陈熊的“颖园”。
  清光绪年间，由于上海开埠和辑里丝的大量出口，南浔靠丝业发家的巨贾富商不断涌现，形成了一个庞大的丝商群体。这些大儒商们不但经济殷实富足，还十分重视文化修养，具有深厚的文化内涵。此时南浔经济和文化达到了历史仁最鼎盛的时期，一些堪称江南巨构的人宅和园林应运而生，如雨后春笋，且规模越来越大，构筑越来越精。如朱瑞莹的“述园”，辛亥革命元老张静江之父张宝善的“东园”（即“绿绕山庄”），“四象”之首刘镛祖孙三代经营的“小莲庄”，著名书画鉴定家、收藏家庞元济的“宜园”，大儒商张石铭的“适园”，实业家刘梯青的“留园（觉园）”，富商邱炳华的“笺园”及富商邱炳恒的“半亩园”，还有民国时著名藏书家刘承榦的“嘉业藏书楼”园林等。这些园林在构筑上和意境上，互不雷同，各具风韵，同时，都在传统的古典园林中融入了欧洲建筑艺术和文化元素。
  自南宋至民国初，南浔一镇之地曾拥有各式园林达26座之多，这在江南市镇中是较为罕见的，特别是清末所建的五人园林影响更大，近代著名园林专家童寯在《江南园林志》中云：“吴兴昔时园林虽盛，今则不彰，吴兴园林记述宋时私园多至三十，今仅陆氏潜园及城南沈氏义庄，足资游赏。沧桑之速，有如是者。然吴兴园林，今实萃于南浔，以一镇之地，而拥有五园，且皆为巨构，实江南所仅见。庞氏宜园，其邻即张氏东园，刘氏小莲庄与张氏适园相去不远，觉园已就荒废，前四园则完整，吴门之外，此当首推欠。”（表2-1-1)
  岁月在流逝，园林也在渐渐消失。正如作家徐迟先生《废园》一文所云：“园林的主人们是绝对想不到园林是人问最难以保存的事物之一”。南浔的园林当然也改变不了此规律。随着社会的变化，天灾人祸，兴兴衰衰数百年，南宋至清初中期所建园林基本消失，清末民初所建的“五园”如今也只存小莲庄和嘉业藏书楼园林，东园、宜园、适园、留园（觉园）仅留下遗址，住宅庭园只剩下颖园和述园了（图2-1-1)。