南浔区图书馆 内容
讲起南浔顾家，或许有的人还不知道，但若提起昔日上海滩上大名鼎鼎的百乐门舞厅和十六铺码头，那就几乎是家喻户晓、妇孺皆知了。百乐门和十六铺都曾经是上海的地标性建筑，承载着十里洋场和几代上海人的人文记忆，而历史上它们同属于一个显赫家族一一南浔顾家。
顾家的房子
20世纪30年代南浔有句民谣：“刘家的银子，张家的才子，庞家的面子，顾家的房子。”很简洁地揭示了南浔“四象”各自突出的特点。顾家以房子著称并非空穴来风，在将近一个世纪的漫长岁月里，无论是老家南浔，还是十里洋场，房子都是顾家最重要的固定资产。比如，顾家在上海北苏州河路的住宅，是一座五开间九进的豪宅，里面还专门设有戏台，总面积约5000平方米，这在寸土寸金的上海闹市区，怕是要用金子堆砌出来才行。这一切还要追溯到顾家老太爷创业的年代。 顾福昌经营蚕丝发家致富后，即在南浔南西街华家弄北首，南西街泰安桥堍陶家弄西及西大街竹行弄东等处建大住宅，因南浔人称顾家为“顾丰盛”，所以就有了“西顾丰盛”和“南顾丰盛”之分。 位于西栅西大街的西顾丰盛是顾家的最早的老宅，前临古运河，后至一线泉，西有千年古刹祗园寺，东有百年古桥垂虹桥。这一带风景优美，交通便利，石桥河埠，乌瓦粉墙，龙气很旺，是个活脉之地，从风水上来讲绝对是块风水宝地。 顾宅的房子造得非常考究。据当地牢泥木工说：此宅四周墙脚打桩有数层之多，基础坚固，屋宇宽广，南浔寻大宅之中，堪称第一。顾宅外面是高高的封火山“西顾丰盛”老宅仅存之河埠墙和石库门，里面是明厅暗堂，高楼小窗，天井小巧，备弄幽深，砖雕、木雕、石雕、竹雕应有尽有，连门槛、楼梯上都有雕刻，精美绝伦。其中最著名的是百桌厅，设宴摆酒时可容纳一百只八仙桌，也有人说八十只，但可以肯定这是一个很大的宴会厅。 可惜，抗日战争时期，一场大火把这座顾宅烧个精光，留下了一片瓦砾废址一九四九年后，在原址上建起了南浔粮仓西北仓，用于储存粮食之用，现在作为厂房仍在发挥“余热”。
相较于“西顾丰盛”而言，位于南浔南西街华家弄北首的“南顾丰盛”老宅则要幸运得多，它躲过了日本人侵略、“文革”等劫难，现在已成为全国重点文物保护单位的一部分，受到国家法律的保护和政府精心的管理。
这处宅第也是有故事的。话说在南浔众多富商中，顾家发家最早，但也是衰落较早的一家，尤其是光绪年间顾家囤丝失败后，经济上大受影响，于是不得不考虑将这处房产出售以换取现金。 “南顾丰盛”所处的地段（南栅华家桥附近）是南浔的高级住宅区，也是富户扎堆的地方，当时南浔最有钱的“四象”中竟有三家集中于此，大有三足鼎立的态势。顾家的房子位于刘张两宅之中间，北面是刘家老二刘锦藻的贻德堂，南面是张家长房张石铭的懿德堂。这样的地理位置对于顾家的房产出售非常有利，无论哪一家买下都可以和自己的房子连成一体，而且当时刘张两家都有意思扩建住宅。
顾家看准了这一点，于是将房屋间数开一细账，标价八万两白银。
先至刘家相售，刘锦藻是个精明的商人，他伸出四个指头，暗示还价四万元，顾含笑而出。转至张家，此时张家刚分家析产，结果张石铭以十万元买进。刘闻之，颇感懊悔，但既已成交，无可挽回。 张石铭买进顾宅后，加上前期从董说后人手中买进的董氏旧宅，经扩建改造即成了现在的南浔张氏旧宅建筑群，所以张石铭旧宅北部的建筑其实就是顾家的老宅。张氏旧宅建筑群占地面积5135平方米，建筑面积6137平方米，有各类建筑风格的房间244间。旧宅坐西朝东，分为南、北、中三部分，前面数进为晚清中式建筑，南、中部后进为西欧巴洛克式风格的建筑群。宅内各种房屋建筑风格类型俱全，砖、木、石雕极为主富；中式建筑中的装修部分大量采用西欧的材料及工艺；保存有大量书法名家的手迹，在江南民宅中极为罕见，被誉为“江南第一宅”。
北部建筑前进有轿厅，面阔四间，和轿厅相连的是一座砖雕门楼，门额刻有吴昌硕所书“世德作求”四字。门楼四周雕有“群仙祝寿”等图案，雕刻采用镂刻手法，层次分明、富立体感。与门楼相对的是正厅，匾额系南通张謇所书。其面阔三间，高大宽敞，厅后有屏门，需要时全部打开。二进称“小姐楼”，亦称“女厅”，楼上供女眷居住，楼下为女主人接待理事之用。雕砖门楼，有吴淦书匾额“竹苞松茂”四字，楼厅装修极为精致，扇窗装有法国进口的菱形蓝晶刻花玻璃，图案多为瓜果蔬菜和花卉。三进厢房粉墙上嵌有硬木漏明窗，雕有芭蕉叶图案，故称芭蕉厅。该厅平时为家人休闲品茶聚餐之处。天井中有一傲立似鹰的英德石，称“鹰石”或“英石”，为江南罕见的石中珍品。旧宅北侧有一条长约百米的避弄（也称备弄），前后贯通，即有通风之用，也为安全信道，民间称太平信道。 从第四进开始，大量的西式建筑开始出现。大厅是一个设有更衣间、化妆间的豪华舞厅，地砖及油画均从法国进口，墙面屋顶由红色砖瓦砌筑。从壁炉、玻璃刻花到克林斯铁柱等，均体现欧洲18世纪建筑风格。楼前有一天井，栽有二裸广玉兰，树龄已有一百五十多年。
从建筑的轴在线看，从第四进开始的房屋已经不在北部轴在线，但在顾家后人南浔张宅内的西洋楼中有这样一种说法一一张家的西洋楼也是顾家的遗存。顾家第三代当中有位大少爷，早年留学法国，回国后他就把欧洲的建筑带回了南浔寻，但洋楼建好不久之后，整座宅院就卖给了张家。 西洋楼是哪家造的或许并不重要，毫无疑问的是：作为南浔目前最重要的旅游景点之一，该宅蕴含的丰富的历史和建筑文化将被更多的游客和学者认知并世代相传。海上遗痕 “2004年12月2日1时许，上海十六铺客运码头候大楼和申客饭店被成功爆破，走过140多年历史的十六铺客运码头告别历史舞台……”这是新华社当时播发的一则新闻通稿。 旧城改造在今天的中国已经司空见惯了。可是，能让新华社发通稿的项目却是凤毛麟角。因为十六铺码头之于上海的地位在长达一个多世纪的历史中的确是无可替代的。夸张一点甚至可以这么说，没有十六铺码头，就没有近代上海的繁荣。 十六铺不会诉说它的过去，而是像手纹一样包容着过去，写在街角，在窗户的栅栏，在阶梯的扶手，在每一个铭记了刻痕的缺口和弯曲的边缘一一而这一切的依依不舍，均与一个南浔商人一一顾福昌息息相关。 从地名学上寻根，“十六铺”首现于清代同治年间。为了防御太平军进攻，地方官员搞起了团练组织一一将上海县城厢内外的商号建立了联保联防的“铺”。原本计划划分出27个铺，但因种种原因，事实上只划分了16个铺。其中以十六铺的区域面积最大，包括上海县城大东门外，西至城濠，东至黄浦江，北至小东门大街与法租界接壤，南至万裕码头街及王家码头街的广大区域。 十六铺的码头远不止金利源一个，可一提起十六铺码头，不可避免要带上“金利源”三个字。清乾隆二十七年（1762），福建漳州人郭振斋来上海，在今天的阳朔街（即洋行街）开设万丰沙船号，经营南北海运业务。为了停泊船只，他在十六铺的黄浦江边建造简易码头，称金利源码头。码头名称上冠以“金”字，这是福建商人的习惯，取义“财源利达通四海”，表示“金银进门”之意。上海开埠后，这里成为上海唯一的外洋轮船码头，地位举足轻重。清咸丰末年，顾家老太爷顾福昌独具慧眼，斥巨资购入金利源码头并在此建造堆栈。当时从上海进出口的货物几乎都要经过这个码头中转，它就像是棵摇钱树，不知道给顾家赚进了多少银子，真是应了“金银进门”的彩头。 清同治元年（1862），美商旗昌轮船公司在十六铺北首租地，建造旗昌轮船码头，并合并了金利源码头。从表面上看，金利源码头已经摇身变为外商产业，其实不然，其中华人巨贾拥有数量可观的股份，顾福昌就是其中的大股东之一。光绪三年（1877），旗昌轮船公司将此码头售予上海轮船招商局改名为招商局南栈。经多次扩建，码头从新开河至东门路连成一片，长1640英尺（约500米），设浮码13个，以停靠长江线和宁波线班轮为主。抗战爆发后金利源码头售予美商卫利韩公司，更名罗斯福码头。1941年12月被日军占领，改称江西码头。抗战胜利后该码头仍归招商局，称第三码头。1950年7月移交上海港务局经营，改名十六铺客运码头。
除了十六铺码头外，上海的圆明讲堂也与顾家有着密切关联。 顾联承、邢景贤夫妇笃信佛法，都是圆瑛法师的忠实信徒。1933年，他俩将位于上海静安区延安西路434号的祖传家产、私人花园捐献，并出资建造殿屋房舍，还一再恳请圆瑛法师常年卓锡此处，弘法讲经，作为大师在沪弘法修持道场，于是顾家的宅邸就成了一处佛教重地。
这是一处知名度与许多著名佛教寺院齐名、精致庄严的佛教道场，虽然建造历史不长，但由于特殊的地位，1983年被国务院列为全国一百四十二个汉族地区重点佛教寺院之一。
20世纪30年代初创时，设施比较简单，除前面一幢楼为佛殿，供奉西方三圣像外，后面排是平房，其规模、庄严、气势不能与现在相比拟，但在当上海已是不可多得的清净佛殿。1942年在圆明讲举办了圆明楞严专宗学院、上海圆明佛学院、圆明法施会，刊印圆瑛法师所著《楞严经讲义》等二十余种经书，并设莲池念佛会，培植僧才，使圆明讲堂盛极一时。1945年和1948年，堂内相继成立“圆明楞严专宗学院”和“上海圆明佛学院”。1958年，圆明讲堂将部分房屋借给上海羊毛衫四厂，圆瑛法师纪念堂迁至上海佛教居士林。“文化大革命”期间，圆明讲堂遭到破坏，讲堂被占，移作他用。1982年5月，纪念堂迁回圆明讲堂，上海市佛教协会为此拨款修缮。1983年夏，明旸法师主持设立“圆瑛法师纪念堂”，建立玉佛殿。1997至1998年改建成5层讲堂。
如今的圆明讲堂内有观音殿、玉佛殿、极乐世界殿及舍利文物室、五百罗汉山等，虽然场地紧凑，但除因寺院规制上的原因，未塑一般寺院的弥勒菩萨和四大天王塑像外，其他佛像、法器、设施一应俱全。天井坐北朝南有金装韦驮，庄严护法，一切有序，每天都吸引着众多信众前往拜沸求经。 圆明讲堂琉璃瓦的山门，古色古香，往往使路人留步注目。琉璃山门上面是仿古式檐顶，用淡咖啡色琉璃瓦砌成，双重檐下是两根盘金龙的柱子，柱前有一对青石狮子，檐下还悬挂着四盏大红灯笼。正中匾额正反两面分别是中国佛教协会会长赵朴初居士题的“圆明讲堂”和明畅法师书题的“佛光普照”。进入山门，走麻和天井的地上用淡绿色水泥方砖铺地，每块砖上都刻印着莲花，象征着进入佛教清净宝地，步步莲花。大殿里还保存着顾家的后人陈美蓉（顾联承长媳）、顾伟箴（顾联承之女）暨合家同献的一副对联，由明旸法师绿圆公大师撰句，含义深长。联文曰：“静听夜半钟声，声声唤醒主人梦；试看庭前月色，色色全彰古佛心。” 岁月荏苒，世事变迁，现在每当顾家后人路过圆明讲堂，白然是别有一番滋味在心头。
顾家的房子
20世纪30年代南浔有句民谣：“刘家的银子，张家的才子，庞家的面子，顾家的房子。”很简洁地揭示了南浔“四象”各自突出的特点。顾家以房子著称并非空穴来风，在将近一个世纪的漫长岁月里，无论是老家南浔，还是十里洋场，房子都是顾家最重要的固定资产。比如，顾家在上海北苏州河路的住宅，是一座五开间九进的豪宅，里面还专门设有戏台，总面积约5000平方米，这在寸土寸金的上海闹市区，怕是要用金子堆砌出来才行。这一切还要追溯到顾家老太爷创业的年代。 顾福昌经营蚕丝发家致富后，即在南浔南西街华家弄北首，南西街泰安桥堍陶家弄西及西大街竹行弄东等处建大住宅，因南浔人称顾家为“顾丰盛”，所以就有了“西顾丰盛”和“南顾丰盛”之分。 位于西栅西大街的西顾丰盛是顾家的最早的老宅，前临古运河，后至一线泉，西有千年古刹祗园寺，东有百年古桥垂虹桥。这一带风景优美，交通便利，石桥河埠，乌瓦粉墙，龙气很旺，是个活脉之地，从风水上来讲绝对是块风水宝地。 顾宅的房子造得非常考究。据当地牢泥木工说：此宅四周墙脚打桩有数层之多，基础坚固，屋宇宽广，南浔寻大宅之中，堪称第一。顾宅外面是高高的封火山“西顾丰盛”老宅仅存之河埠墙和石库门，里面是明厅暗堂，高楼小窗，天井小巧，备弄幽深，砖雕、木雕、石雕、竹雕应有尽有，连门槛、楼梯上都有雕刻，精美绝伦。其中最著名的是百桌厅，设宴摆酒时可容纳一百只八仙桌，也有人说八十只，但可以肯定这是一个很大的宴会厅。 可惜，抗日战争时期，一场大火把这座顾宅烧个精光，留下了一片瓦砾废址一九四九年后，在原址上建起了南浔粮仓西北仓，用于储存粮食之用，现在作为厂房仍在发挥“余热”。
相较于“西顾丰盛”而言，位于南浔南西街华家弄北首的“南顾丰盛”老宅则要幸运得多，它躲过了日本人侵略、“文革”等劫难，现在已成为全国重点文物保护单位的一部分，受到国家法律的保护和政府精心的管理。
这处宅第也是有故事的。话说在南浔众多富商中，顾家发家最早，但也是衰落较早的一家，尤其是光绪年间顾家囤丝失败后，经济上大受影响，于是不得不考虑将这处房产出售以换取现金。 “南顾丰盛”所处的地段（南栅华家桥附近）是南浔的高级住宅区，也是富户扎堆的地方，当时南浔最有钱的“四象”中竟有三家集中于此，大有三足鼎立的态势。顾家的房子位于刘张两宅之中间，北面是刘家老二刘锦藻的贻德堂，南面是张家长房张石铭的懿德堂。这样的地理位置对于顾家的房产出售非常有利，无论哪一家买下都可以和自己的房子连成一体，而且当时刘张两家都有意思扩建住宅。
顾家看准了这一点，于是将房屋间数开一细账，标价八万两白银。
先至刘家相售，刘锦藻是个精明的商人，他伸出四个指头，暗示还价四万元，顾含笑而出。转至张家，此时张家刚分家析产，结果张石铭以十万元买进。刘闻之，颇感懊悔，但既已成交，无可挽回。 张石铭买进顾宅后，加上前期从董说后人手中买进的董氏旧宅，经扩建改造即成了现在的南浔张氏旧宅建筑群，所以张石铭旧宅北部的建筑其实就是顾家的老宅。张氏旧宅建筑群占地面积5135平方米，建筑面积6137平方米，有各类建筑风格的房间244间。旧宅坐西朝东，分为南、北、中三部分，前面数进为晚清中式建筑，南、中部后进为西欧巴洛克式风格的建筑群。宅内各种房屋建筑风格类型俱全，砖、木、石雕极为主富；中式建筑中的装修部分大量采用西欧的材料及工艺；保存有大量书法名家的手迹，在江南民宅中极为罕见，被誉为“江南第一宅”。
北部建筑前进有轿厅，面阔四间，和轿厅相连的是一座砖雕门楼，门额刻有吴昌硕所书“世德作求”四字。门楼四周雕有“群仙祝寿”等图案，雕刻采用镂刻手法，层次分明、富立体感。与门楼相对的是正厅，匾额系南通张謇所书。其面阔三间，高大宽敞，厅后有屏门，需要时全部打开。二进称“小姐楼”，亦称“女厅”，楼上供女眷居住，楼下为女主人接待理事之用。雕砖门楼，有吴淦书匾额“竹苞松茂”四字，楼厅装修极为精致，扇窗装有法国进口的菱形蓝晶刻花玻璃，图案多为瓜果蔬菜和花卉。三进厢房粉墙上嵌有硬木漏明窗，雕有芭蕉叶图案，故称芭蕉厅。该厅平时为家人休闲品茶聚餐之处。天井中有一傲立似鹰的英德石，称“鹰石”或“英石”，为江南罕见的石中珍品。旧宅北侧有一条长约百米的避弄（也称备弄），前后贯通，即有通风之用，也为安全信道，民间称太平信道。 从第四进开始，大量的西式建筑开始出现。大厅是一个设有更衣间、化妆间的豪华舞厅，地砖及油画均从法国进口，墙面屋顶由红色砖瓦砌筑。从壁炉、玻璃刻花到克林斯铁柱等，均体现欧洲18世纪建筑风格。楼前有一天井，栽有二裸广玉兰，树龄已有一百五十多年。
从建筑的轴在线看，从第四进开始的房屋已经不在北部轴在线，但在顾家后人南浔张宅内的西洋楼中有这样一种说法一一张家的西洋楼也是顾家的遗存。顾家第三代当中有位大少爷，早年留学法国，回国后他就把欧洲的建筑带回了南浔寻，但洋楼建好不久之后，整座宅院就卖给了张家。 西洋楼是哪家造的或许并不重要，毫无疑问的是：作为南浔目前最重要的旅游景点之一，该宅蕴含的丰富的历史和建筑文化将被更多的游客和学者认知并世代相传。海上遗痕 “2004年12月2日1时许，上海十六铺客运码头候大楼和申客饭店被成功爆破，走过140多年历史的十六铺客运码头告别历史舞台……”这是新华社当时播发的一则新闻通稿。 旧城改造在今天的中国已经司空见惯了。可是，能让新华社发通稿的项目却是凤毛麟角。因为十六铺码头之于上海的地位在长达一个多世纪的历史中的确是无可替代的。夸张一点甚至可以这么说，没有十六铺码头，就没有近代上海的繁荣。 十六铺不会诉说它的过去，而是像手纹一样包容着过去，写在街角，在窗户的栅栏，在阶梯的扶手，在每一个铭记了刻痕的缺口和弯曲的边缘一一而这一切的依依不舍，均与一个南浔商人一一顾福昌息息相关。 从地名学上寻根，“十六铺”首现于清代同治年间。为了防御太平军进攻，地方官员搞起了团练组织一一将上海县城厢内外的商号建立了联保联防的“铺”。原本计划划分出27个铺，但因种种原因，事实上只划分了16个铺。其中以十六铺的区域面积最大，包括上海县城大东门外，西至城濠，东至黄浦江，北至小东门大街与法租界接壤，南至万裕码头街及王家码头街的广大区域。 十六铺的码头远不止金利源一个，可一提起十六铺码头，不可避免要带上“金利源”三个字。清乾隆二十七年（1762），福建漳州人郭振斋来上海，在今天的阳朔街（即洋行街）开设万丰沙船号，经营南北海运业务。为了停泊船只，他在十六铺的黄浦江边建造简易码头，称金利源码头。码头名称上冠以“金”字，这是福建商人的习惯，取义“财源利达通四海”，表示“金银进门”之意。上海开埠后，这里成为上海唯一的外洋轮船码头，地位举足轻重。清咸丰末年，顾家老太爷顾福昌独具慧眼，斥巨资购入金利源码头并在此建造堆栈。当时从上海进出口的货物几乎都要经过这个码头中转，它就像是棵摇钱树，不知道给顾家赚进了多少银子，真是应了“金银进门”的彩头。 清同治元年（1862），美商旗昌轮船公司在十六铺北首租地，建造旗昌轮船码头，并合并了金利源码头。从表面上看，金利源码头已经摇身变为外商产业，其实不然，其中华人巨贾拥有数量可观的股份，顾福昌就是其中的大股东之一。光绪三年（1877），旗昌轮船公司将此码头售予上海轮船招商局改名为招商局南栈。经多次扩建，码头从新开河至东门路连成一片，长1640英尺（约500米），设浮码13个，以停靠长江线和宁波线班轮为主。抗战爆发后金利源码头售予美商卫利韩公司，更名罗斯福码头。1941年12月被日军占领，改称江西码头。抗战胜利后该码头仍归招商局，称第三码头。1950年7月移交上海港务局经营，改名十六铺客运码头。
除了十六铺码头外，上海的圆明讲堂也与顾家有着密切关联。 顾联承、邢景贤夫妇笃信佛法，都是圆瑛法师的忠实信徒。1933年，他俩将位于上海静安区延安西路434号的祖传家产、私人花园捐献，并出资建造殿屋房舍，还一再恳请圆瑛法师常年卓锡此处，弘法讲经，作为大师在沪弘法修持道场，于是顾家的宅邸就成了一处佛教重地。
这是一处知名度与许多著名佛教寺院齐名、精致庄严的佛教道场，虽然建造历史不长，但由于特殊的地位，1983年被国务院列为全国一百四十二个汉族地区重点佛教寺院之一。
20世纪30年代初创时，设施比较简单，除前面一幢楼为佛殿，供奉西方三圣像外，后面排是平房，其规模、庄严、气势不能与现在相比拟，但在当上海已是不可多得的清净佛殿。1942年在圆明讲举办了圆明楞严专宗学院、上海圆明佛学院、圆明法施会，刊印圆瑛法师所著《楞严经讲义》等二十余种经书，并设莲池念佛会，培植僧才，使圆明讲堂盛极一时。1945年和1948年，堂内相继成立“圆明楞严专宗学院”和“上海圆明佛学院”。1958年，圆明讲堂将部分房屋借给上海羊毛衫四厂，圆瑛法师纪念堂迁至上海佛教居士林。“文化大革命”期间，圆明讲堂遭到破坏，讲堂被占，移作他用。1982年5月，纪念堂迁回圆明讲堂，上海市佛教协会为此拨款修缮。1983年夏，明旸法师主持设立“圆瑛法师纪念堂”，建立玉佛殿。1997至1998年改建成5层讲堂。
如今的圆明讲堂内有观音殿、玉佛殿、极乐世界殿及舍利文物室、五百罗汉山等，虽然场地紧凑，但除因寺院规制上的原因，未塑一般寺院的弥勒菩萨和四大天王塑像外，其他佛像、法器、设施一应俱全。天井坐北朝南有金装韦驮，庄严护法，一切有序，每天都吸引着众多信众前往拜沸求经。 圆明讲堂琉璃瓦的山门，古色古香，往往使路人留步注目。琉璃山门上面是仿古式檐顶，用淡咖啡色琉璃瓦砌成，双重檐下是两根盘金龙的柱子，柱前有一对青石狮子，檐下还悬挂着四盏大红灯笼。正中匾额正反两面分别是中国佛教协会会长赵朴初居士题的“圆明讲堂”和明畅法师书题的“佛光普照”。进入山门，走麻和天井的地上用淡绿色水泥方砖铺地，每块砖上都刻印着莲花，象征着进入佛教清净宝地，步步莲花。大殿里还保存着顾家的后人陈美蓉（顾联承长媳）、顾伟箴（顾联承之女）暨合家同献的一副对联，由明旸法师绿圆公大师撰句，含义深长。联文曰：“静听夜半钟声，声声唤醒主人梦；试看庭前月色，色色全彰古佛心。” 岁月荏苒，世事变迁，现在每当顾家后人路过圆明讲堂，白然是别有一番滋味在心头。
