南浔区图书馆

顾联承非常喜欢体育运动和社交活动，简直就是个运动达人。这方面的爱好可以追溯到他少年时代。因为他的父亲顾勉夫和哥哥顾英伯均英年早逝，所以他与母亲周太夫人相依为命，从小就非常注意锻炼身体，并开始练习气功。同时，他又是个大孝子。20岁时，算命先生说他母亲43岁时将流年不利，而此时正好有一本《内外功图说辑要》等待出版，于是顾联承于1919年出资刊印了此书，以此为母亲祈福。
  《内外功图说辑要》由席锡蕃编撰，是在《内功图说》的基础上，增补了多种导引法及图文，由王知慧绘图，韩明果楷录，书首有阮绳祖《缘起》、陈亮熙序、张百焘序及席氏《自序》，书末有阮绳祖《跋》及附录《丹成九转图》。书分上下二集，收载八段锦、天竺按摩法、婆罗门导引法、擦涌泉说、擦肾俞说、李真人长生十六字妙诀、易筋经外功图说、外功龙虎诀、分行外功法、调息内功诀、五脏辨病指要篇、神仙起居法、奇经八脉考、内景图、任督二脉天河周流图、丹成九转图等二十三篇。书中汇集历代道家秘传动静双修、内外交养之法，无一不以祛病治病、强身益寿为初旨，藉由修命而修性以几于道为目的。阮绳祖的《缘起》对此书的编印过程有详细的交代：
  顾君联承者，名同恩。浙之吴兴南浔人也。少年抱道，至性过人，为希一子及门弟子。迩闻星士言，其母周太夫人年届四十三岁时，流年欠利。联承惄然忧之，拟印送善书，预为禳解，俾得常承色笑，以遂其孝养之思。适见席君锡蕃，有《内外功图说辑要》一书，于呼吸导引等功，修心养性之术，钜细精粗罔不毕备。于是即发宏愿，付诸剞劂，先印一千部，以公同好。仆闻之，慨然叹日：洞天福地，不少琳琅；风雨名山，每多剥蚀。世间不乏奇书，而终致失传者，皆原于秘而不宣也。今席君能成是书而顾君能印是书，岂非相得益彰者哉。且顾君移其印送善书之资，以印送是书，将见寿是书者，即以寿其亲。寿其亲者，并以寿乎世而寿乎民。所谓孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎。爱志其缘起如此。顾联承所刊印的《内外功图说辑要》石印本存世的数量不多，笔者曾在上海图书馆古籍部查阅过此书。中华人民共和国成立后，为了广泛流传，有关部门又曾点校重印了此，也算不枉费顾先生当初的一番苦心。 顾联承的篮球和网球都打得很好。他办过一个俱乐部叫融社，每周都有活动，打球等体育活动是重要内容之一。他的两个儿子顾利康与顾森康当时都是圣约翰大学的学生，他们从小受父亲影响，也都喜欢网球和篮球。
  据上海著名家族史作家宋路霞女士撰文介绍，圣约翰是有名的教会贵族学校，历来重视体育，两兄弟如鱼得水，运动场上呼凤唤雨，风头很健。日子久了学校的活动不能满足他们的胃口，回家还要约同学前来打球，于是在自家花园里辟了三个网球场，尤其是在大夏天，他们门一帮同学每天练球，从不间断，这就是强华体育会的雏形。
  1932年署假，他们正式成立了强华体育会，其中有网球队、篮球队，还有足球队。他们得天时地利之助，有圣约翰著名运动员屠开元（运动世家之后）、孙麟方（孙家鼐家族之后）为之指导，队员中有贾幼良、许文奎、万象华，以及东华足球队的一些球员，他们生气勃勃地参加了市里各种比赛，如“贤钫杯”“优游杯”等赛事，有时还去外地参赛。1933年全国第互届运动会预选时，他们的会员陈祥龙、贾幼良被上海市篮球队选拔了去。1934年春，篮、网、足球队出征杭州，载誉而归。约在1937年，组成合众篮球队，参加第十届西青杯赛，并代表中华队参加第一届申报杯中美慈善篮球赛。
  1937年“八一三”之后，由于战事的关系，市里所有的体育活动都停止了，学校停课，商界大多上班半天，运动员们无所事事，个个仰天长叹。为了鼓励大家练球，顾氏兄弟在他们父亲的支持下，把百乐门旅馆后面的空地辟为篮球场，使大家有个固定的练球场所，于是士气大振，陈祥龙、孙宝庆、陆钟惠、冯念华、许文奎、张少卿、周达云、陈学崇、顾氏兄弟等当时的篮球高手，以及全黑篮球队的队员，尺天都在此练球。
  不久，顾联承主持的融社俱乐部与儿子们的强华体育会合并，成立了百乐门体育会，顾联承亲任会长。这下实力大增，功夫不负苫心人。该会以篮球队最出色，多次参加市里华洋各种比赛夺冠，如“新大杯”“中青杯”“私上杯”等，促进了上海篮球技战术的发展。最为不易的是，他们出征第十二届“西青杯”（1939一1940赛季）比赛中，一举击败洋人各队，夺得了锦标。此项赛事在上海非常著名，除了首届由沪江大学摘冠后，后来连续十届与中国人无缘。百乐门体育会竟获得了第十二届锦标。
  为了纪念这次来之不易的胜利，同时总结百乐门体育会的历程，他们印了一本小册十子《鸿爪集》，顾联承亲撰发刊词，海上闻人虞洽卿为之题辞 “球艺超群”。 顾联承对于体育运动并非单纯玩玩的，他有清醒的目的认识。他在“发刊词”中写道：“各国民族性不同，对于体育之目标亦各异。法人逸乐自安，故以运动为享娱，为闲趣。英人竞竞图存，以运动为健身之道，为公余调节身心之必要日课。德人则寓军事训练于体育课程，以培育战士为目标。纯属斯巴达化者也。美人创建新陆，无往不存竞争之心，故研讨科学训练，专志于琢磨，盖纯以创纪录、立殊迹为运动之鹄的。要言之，标鹄虽异，然强国必扬体育，则为实例。反言之，凡以体育名于世者，亦必能奋发图强。芬兰蕞尔小邦，于历届世运，无不崭露头角，此其所以能力抗强侮欤！于此取体育之要义，则今日体育事业之不容隳弃亦明矣。篮球创始于美国，于今适为五十年，为期至暂，而遍及全球……”可知他的“强国”“强华”的目的是非常明确的。 他还特别热心慈善事业，所以百乐门体育会的许多活动均与慈善和社会事业有关，上海的《申报》就刊登了不少顾联承与百乐门体育会做善事的记录。 比如1940年6月11日，有一则《小型足球压轴戏勉夫杯慈善大赛本星期六华联战西联门票收入捐圣心医院》的报道：震旦杯小型足球已告结束，主办当局因本埠慈善事业需款正殷，因仿西联足球例，于球季结束之际另设一慈善锦标。定每年举行一次，邀请华联与西联对垒，该项锦标奖品，业已征得百乐门体育会会长顾联丞氏同意捐助。顾氏并为纪念其尊人勉夫先生百龄诞辰，故将此一年一度举行之慈善大赛锦标，题名为“勉夫杯”。此第一届勉夫杯中西慈善大赛，已定本星期六下午五时半在震旦球场举行。如遇风雨，则顺延至星期日交锋，时间仍旧，届时为使典礼隆重起见，将请名流主持开球及给奖两大典礼，入选日内即可公布。至于此次门票收入，业已决定悉数拨充本埠祁齐路一九七号圣心医院经费云。 又如1941年9月18日，有一则题目为《百乐门体育会发起慈善篮球大赛邀请蓝白沪星参加对抗全部收入悉捐助贷学金》的报道里这样写道：
  本市百乐门体育会会长顾联丞氏，平素急公好义、乐善为怀，其主持下之百乐门篮球队，历来为慈善及公益事业效劳，指不胜屈。兹悉百乐门方面，目下因让分篮球，即告结束，自备场地荒芜未免可惜，顾氏并鉴于本市申新两大报所办之贷学金甚见美满。
  而本市难童教养院方面，适有升学储金之筹设，因决定主办一慈善篮球锦标赛。拟邀请全沪篮球精锐蓝白与沪星两队，分别与百乐门举行一对抗赛。各采三赛两胜制，分设两个锦标。惟蓝白与沪星，则并不相逢。盖蓝白沪星双方球员大半雷同，合则弥坚，分则不免涣散，全黑与强华其例亦然，故此决未邀全黑加入。将来门票收入平均分作二份，分别捐充申报之助学金、新闻报之贷学金以及难童教养院之升学储金，完全不除开支、全部筹备费用以及一切开销均由百乐门体育会解囊捐助，并为昭示大信起见，除将发售门券送交上述三机关盖戳外，并将当日销出总数，当场揭示场内，更将票根摄影备查。至于义赛展幕日期，暂定于下星期三开始，主办当局，曾于昨晚召集有关各方，举行第一次筹备会议。其他详情，当于日内决第披露，按蓝白队为本届灾童义赛之锦标队，沪星则曾于夏令赛中挫败强华。目前强华将以百乐门之名义，与两队分别对垒、更为球迷所日夜盼望者，故将来战幕展开，其精彩紧张与刺激当在意想中也。
  再如1941年11月30日刊载的《百乐门体育会赠巨额助学金慈善篮球赛成绩美满至本报助金六千余元》：
  本报读者助学金，昨承百乐门体育会以慈善篮球赛门票所入，慨助六千余元，为本届征募以来捐款最高之纪录，足以补助清寒学子百人而有余，此种伟大之义举，使本报助学同人得有力之赞助，深足佩慰。 顾联丞氏宅心仁厚。查百乐门体育会成立于战前，为慈善家顾联丞先生所发起，组织完善，历年举办慈善比赛，得欢拨充善举，成续卓著。顾氏宅心仁厚。对于体育一途。提倡不遗余力。
  社会公益及慈善团体凡有所求。顾氏罔不乐予赞助。诚为“为善最乐”之实行家也。
  券资收入平均分配。该会来函云：“敝会举办慈善篮球赛券资收入，悉数平均分派于申报读者助学金、新闻报贷学金及难童教养院升学储金，比赛结果计共收入国币一万九千一百三十一元正（比赛一切开支约三千余元，均由顾会长自任），经由徐永祚会计师查核证明无讹，兹计贵报助事金应派得国币六千三百七十七元正，用特附呈支票一纸，至希察收，并掣给收据为感）。
  助金总数将近五万，昨日捐款计百乐门体育会六千三百七十七元，六合记五百元、罗鸿涛君十元、以上共计六千八百八十七元，前存六万零四百三十元八角二分，总计四万七千三百十七元八角二分。
   由此看来，顾家人捐资助学、创办奖学金并非是顾乾麟首创。
  可惜这样一个生机勃勃的体育会，在1941年年底太平洋战争爆发后，随着日本人进入租界，上海西区沦为汪伪“76号”的控制范围，就被迫停止活动了。至于捐资助学，因为“为善最乐”的顾联承不幸去世而中断，否则顾家办的希望工程恐怕不会是“叔苹奖学金”一个。
  如今，顾家后代的体育“细胞”仍在继续。改革开放后，顾联承的小儿子顾森康每次来沪探亲，复兴中路跳水池的网球场是必去之地。有时下午要乘飞机回加拿大了，上午10点钟还在网球场，同去的还有他的侄子、顾利康的儿子顾家荣。如今顾家荣与他的父亲、叔叔、祖父当年一样，仍旧热爱体育运动，风雨无阻。