旧馆,运河上的一个古老驿站

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内容出处: 《行吟南浔大运河》 图书
唯一号: 113320020230001679
颗粒名称: 旧馆,运河上的一个古老驿站
分类号: F511.99
页数: 8
页码: 35—42
摘要: 木船,从木船上看到的风景,四十多年前的沧桑记忆,在四十多年后的这个初夏雨天,风景依旧如故。只是少了一些岸上行人,水上桨声。繁华退去,留下一些黑白分明的线条,透过雨雾,躲在水帘后面的汤氏老宅,像一位卸了武装的老人,端坐在港上,凌乱的瓦片是老人的饱经风霜。
关键词: 大运河 旧馆 驿站

内容

木船,从木船上看到的风景,四十多年前的沧桑记忆,在四十多年后的这个初夏雨天,风景依旧如故。只是少了一些岸上行人,水上桨声。繁华退去,留下一些黑白分明的线条,透过雨雾,躲在水帘后面的汤氏老宅,像一位卸了武装的老人,端坐在港上,凌乱的瓦片是老人的饱经风霜。
  初识港上,是我19岁那年的夏天,摇一条木船,从老家花林经双林塘进入港上,那是一个“文化大革命”还没有结束,改革开放还没有到来的尴尬年代,新旧交替的断层,在当时还看不出一丝的痕迹。我们摇着木船去湖州一个叫杨家埠的地方载废氨水,船到港上,正是傍晚时分,“双抢”完工后的农民都挤在河里洗澡,释放疲劳,苦中作乐。岸上稀疏的灯光,照着脸色发黄的男男女女在水里的姿势。廊檐下早已经吃好晚饭坐在板凳上纳凉的居民们,在灯光和月光的柔和下,眼光里正在欣赏一位村姑的清纯无华。水中的沐浴者,对他们的目光不屑一顾。
  农民户口与居民户口的区别就如水下和岸上,他们是一个特殊年代的组合,线条分明。岸上行人,水上桨声。这就是我初识的港上。
  港上是两个村的合名,是湖州南浔区旧馆镇的美丽乡村,是中国古村落的典范。一条清澈见底的小河由东向西穿村而过,把古村落一分为二,南岸归属港胡村,北岸归属新兴港村。两岸是沿河而建的廊棚,延绵二里有余,河上有不同风格的小桥三座。条石驳岸整齐,河埠宽大且错落有致。在那个江南的梅雨季节,我和文泉兄等一帮文友去的港上,在车上的闲谈中,文泉兄说他在湖州的住处也叫港湖村,结果我们到了港上,才知道此港胡不是彼港湖。
  港廊是港上的特色和我多年的记忆。
  而现在呢?现在的港上宛如一位不想嫁出去的女人。
  她的不想出嫁,是她的坚守,是她的执着,是她的耐心,是她的专一,是她的等待,是她的期盼。
  她坚信她的坚守是有收获的,她坚信她的执着是有结果的,她坚信她的耐心是有回报的,她坚信她的专一是会得道的,她坚信她的等待是会被认同的,她坚信她的期盼是会圆满的。
  朦胧的雨天,一位姑娘撑着一把红色的雨伞从毓秀桥上走过,打破了雨天的宁静,也好像在诱惑着什么。
  归安新兴港港上的新兴港,是一个可以幻想的名字。有人幻想新兴港这个名字与历史上的战争有关。理由是元末明初江浙沿海渔民逆水而上,迁徙到頔塘南岸繁衍生息,为表达对大海的思念,他们将这里取名为“新兴港”。我在一篇文章中看到过对新兴港这样的叙述:新兴村最早在南宋时已有人居住,元末明初,由于江浙沿海一带倭寇横行,为避侵扰,许多渔民背井离乡,逆水而上迁徙于此繁衍生息,形成今日之大村落。为了对故乡,对大海的怀念,先民将新的栖息地叫“新兴港”,地名由此而来。
  也有人推翻了这种说法,认为新兴港早在北宋就有文字记载,而且新兴港的“港”与大海岸边停靠渔船这个港口的“港”,含义不
  一样:首先,在湖州方言里,“港”就是河的意思,绝不是指“港口”或“码头”。湖州人一直把当地的河流称为“港”,比如我老家宙四圩的东塘港、南塘港、西塘港,湖州的龙溪港、机纺港、旄儿港,旧馆的北港、蔡家港、钱家港、新开港等。对这个“港”字最有说服力的就是元朝戴表元的诗:“山从天目成群出,水傍太湖分港流。”其次,“新兴港市”最早见于《归安县志》。归安县设立于公元982年,是宋太宗赵匡义为庆祝钱氏吴越国的归顺,特将湖州府乌程县东南15乡分出新置的。这个时间要比“元末明初”差不多提早了400年。
  查阅《湖州古旧地图》,发现最早标注新兴港地名的是1673年刻印的《乌程县图》,1893年刻印的《浙江省水陆道里图》将它标注为“新兴港市”,清代对乡村集市称为“市”,诸如“晟舍市”“马腰市”一样。这样的称谓一直沿用至20世纪40年代,民国1947年出版的《吴兴县图》标注“新罗乡”,乡治所在地就在新兴港。
  港上的新兴港村是典型的明清江南古村。东西向的小河港沿村而过,房屋傍水而建,从东村头的夏家桥,经庆安桥、毓秀桥,到达村西头,户户粉墙黛瓦,家家港廊相连。2017年5月,国务院七部门公布2017年列入中央财政支持范围中国传统村落名单,住建部等部门发布通知,公布了2017年列入中央财政支持范围的中国传统村落名单。600个中国传统村落列入2017年中央财政支持范围,湖州市南浔区旧馆镇港胡—新兴港村、湖州市长兴县泗安镇上泗安村被列入其中。
  看来,港上要发达了。
  前不到昇山,后不到旧馆与中国最美丽的318国道一起蜿蜒着的,是一条顺流而下的河流,名曰頔塘。水迢迢兮东逝,舟攘攘兮西行。河岸相依兮上下,水陆相连兮阴阳。这条河流不仅是湖州接轨大上海、融入长三角的水运大通道,也是上海等周边城市建设的生命线,在区域经济、社会、文化发展中有着举足轻重的地位和作用。北起浙江长兴合溪码头,经湖州、南浔到江苏吴江后,在上海分水龙王庙入黄浦江,全长160千米。其中湖州境内94.9千米,它以太湖为依托,从西部丘陵地区延伸到东部水网地区,被誉为中国的“小莱茵河”。
  有着这样极强通航能力的河流,可以想象得出,在过去没有火车没有汽车的时代,这条水路是多么繁忙,有着多么重要的地理位置。新兴港就在这条河流咽喉的边缘,静静地观望航船的东来西往。
  湖州流传甚广的“前不到昇山,后不到旧馆”,就是指新兴港地理位置的特殊性。新兴港背面的頔塘就是这个“前不到昇山,后不到旧馆”的地方。太湖强盗经常在頔塘出没,这里摘录一段描写太湖强盗的话:到了三更半夜,突然有人披衣而起,点燃了蜡烛灯笼,撬开了木板窗,直窜船舱。阿仁张开睡眼一看,却见两个人影各执一把明晃晃的尖刀。一霎时,费老爷和妻妾、小儿子同时凄厉惨叫,发出垂死挣扎的响声,接着水波发出四声“扑通扑通”的巨响,四具尸体都被抛入水里。阿仁吓得全身发抖,瘫倒在船艄上。那两人哈哈大笑,高声说:“你这样胆小,鲤鱼跳勿出龙门,赶快摇橹开船,金银珠宝,三一三十一,勿会少你一份。”阿仁说了声“谢谢”,连忙操起橹来,冒着风雨拼命摇船。不多久,风小雨停,东方发白,三人吃了早饭轮流上橹吊梆,摇了一天到达太湖南岸的一个小村。次日又经过了湖州,借着西北顺风赶返勾里伍家兜。
  所以,作为水路要隘,頔塘经常会出现太湖强盗,那些往东航行的满船,或者往西航行的空船,为了避免与太湖强盗的正面冲突,往往选择新兴港绕道而行。
  新兴港也从这个时候,开始成为商人过境頔塘,回避太湖强盗的避风港。
  白水里造桥家乡有一句古话:“白水里勿造桥。”意思就是世界上没有无缘无故的事情,凡事都有一个因果关系,造桥也一样,不可能无缘无故地在水面上随便建造一座桥梁。但是,廿五里牌桥的建成,彻底颠覆了“白水里勿造桥”这一句家乡的老古话。
  我有一位同学吴建英曾经在湖州市民建任职,我在一篇旧文中看到了她在廿五里牌桥落成仪式上的照片,于是向她了解了一些关于廿五里牌桥的建造经过。
  她说,2003年,旧馆新兴港村群众要求建桥的心声经民建市委会以信息形式反映后,得到了民建省委会的高度重视,转报省有关部门,最后终于促成建桥一事。2005年12月,大桥建设启动,历经
  2年多时间,一座全长475米、横跨长湖申航道和318国道的提篮式拱桥于2008年7月建造完成。大桥的建成圆了当地百姓的夙愿,使当地群众彻底摆脱了以往摆渡过河的历史,也为发展当地的经济奠定了良好的基础。
  大桥建成了,但是连接大桥的道路怎么办,谁来出资建设?于是,在白水里造桥成功之后,旧馆又来了一个众人拾柴火焰高的壮举。
  连接廿五里牌桥梁的道路全长2.5千米,规划路面宽12米,路基高1米,需征用土地面积97亩,涉及承包农户161户。同时,路基有坟墓52座,涉及农户47家。路基放样后,涉及的农户舍小家顾大家,做到了四个“自觉”:自觉搬迁坟墓,7月9日至7月14日前后5天的时间,路基上的52座坟墓全部搬移完毕,确保了道路顺利施工;自觉不种晚稻,有水田面积的农户有70多户,都自觉不种晚稻,也没有要征地补偿,显示出有“田”出田,有力出力的传统美德;自觉捕鱼清塘,不以任何借口拖延道路施工;自觉退出生长多年的经济作物,能够移植的移植,能变卖的变卖,心里只有一个愿望——早日修建道路好通车。
  2008年10月28日上午,在廿五里牌大桥南堍,南浔区旧馆镇党委、政府举行了隆重的廿五里牌大桥通车典礼。省、市、区、镇有关领导、企业家代表以及廿五里牌大桥附近的群众代表共100多人参加了通车典礼,其中就有我的同学吴建英。
  民间建大道,众人拾柴火焰高,后来,这条连接廿五里牌桥的公路,被政府有关部门命名为民建大道。一时间,白水里造桥和民建大道在頔塘运河两岸流传。
  运河驿站古旧馆,位于湖州城东四十里处,也就是现今旧馆塘北旧馆村
  一带。镇域北起德寺殿,南至頔塘北岸,一条宽阔平坦的官道横贯全镇。晋武帝太康三年(282),乌程县分西乡置长城县,分东乡置东迁县。南朝宋后废帝元徽四年(476),东迁县改称“东安县”。顺帝昇明元年(477),又恢复原名。隋开皇九年(589),东迁县重新并入乌程县。
  旧馆古城就是东迁县县治的所在地,为当时东迁县的政治、经济和文化中心。旧馆作为东迁县县治,历时308年。古东迁县东西约100里,南北约120里。县境东至今江苏吴江市的平望,西到西余山,北达太湖东、西至洞庭山,南到今德清县新市镇。唐时,湖州府在旧馆设驿馆,名太湖馆,后改称东迁馆。南宋庆元年间(1195—
  1200),乌程县在全县设酒库、酒坊十五处,一处在旧馆,名“旧馆坊”。
  清代史学家、诗人汪曰桢看到古旧馆頔塘两岸的美丽景色,春雨绵绵,波涌小河,新柳摇曳,便停舟畅饮,还将旧馆春日郊外的田野风光、明媚阳光、暖暖春光、陌上新芽抒写了出来,表达了诗人对古旧馆的喜爱之情。
  沿堤波浪涨新痕,沽酒停桡醉一樽。
  茅屋临溪桥压水,人家都在绿杨村。
  邮程此地偶经过,日暖风轻气候和。
  春色繁华在何处?桑麻弥望比花多。
  无独有偶,国学大师章太炎的夫人汤国梨,这位近代中国妇女解放运动的先驱,吴兴女校的校长,在1910年回老家乌镇时,途经旧馆,有感而作:旧馆村前过,离家路半程。
  乱山遮断日,一水带菰城。
  故国翻为客,新知空复情。
  近来倦行役,敝屣视浮名。

知识出处

行吟南浔大运河

《行吟南浔大运河》

出版者:浙江摄影出版社

《行吟南浔大运河》是一本关于南浔大运河的书籍,由张加强著。该书以散文随笔的形式,引领读者跟随作者的脚步,游历南浔大运河的沿线风光,感受运河文化的魅力。南浔大运河是中国历史上重要的水利工程之一,也是中国文化的瑰宝。作者张加强通过对南浔大运河的深入了解和实地走访,将运河的历史、文化、地理、风景等方面进行了全面的介绍和阐述。他以优美的文笔和细腻的情感,描绘了南浔大运河的壮美景色和丰富文化,同时也表达了对运河的热爱和对文化遗产的珍视。该书不仅是一本旅游指南,更是一本文化读物,适合广大读者阅读。通过阅读该书,读者可以更加深入地了解南浔大运河的历史和文化,感受运河之美,同时也能增强对文化遗产的保护意识。

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