南浔区图书馆

遗迹追踪 岁月流逝，人们在历史长河中留下无数的痕迹。历史的沧桑使得这些文化遗存渐渐模糊。虽然如此，它们始终是历史风云的见证者和文化的记录者。印记无存，文史犹在。
  马窑遗址 新石器时代马氏陶窑所在地，在新开河边的热三圩，面积约5万平方米，文化层堆积厚度约1.3米。出土文物以石器、陶器为主。其中石器有、镰、刀等；陶器以夹砂红陶为主，器形有鼎、釜、罐等，还出土有锥形、凿形、舌形顶足及支座。
  玩易楼
  在马腰东栅，为明代沈节甫藏书之所，早废。
  忠志堂遗址
  在马腰东栅，大门前河埠上有“乐善好施”石坊，为明代沈㴶之故居，清咸丰十一年（1861）遭焚毁，遗址尚存。
  正止斋遗址
  在马腰东栅，为明代沈演读书处，早废。
  沈宗骞故居
  在原三圩钳圩，为清乾隆、嘉庆年间的书画家沈宗骞之居所，早废。
  南花园 在马腰东栅河港南面的独田圩北隅，晚清时沈魁生之祖父所筑。当时沈氏购得南浔董氏园中的太湖石、白皮松、方竹等，便筑就亭轩，以莳花弄木。1949年后，仅存一幢房屋，后被拆，原址上建成了大食堂。1956年7月8日，白皮松被龙卷风连根拔起，抛在几十米外的耶稣堂门前的河滩上。
  沈煓墓
  在马腰东栅北面金家兜西熟一圩，俗称“西垟坟”，墓上有文武翁仲4个、各种器形的石器10多件，“文化大革命”时被拆毁。
  沈演墓
  在洪城西村佑五圩，俗称“万人坟”，有翁仲2个，“文化大革命”时被拆毁。
  刘镛墓地 墓地营建于清末，为南浔“四象”之首刘镛及其妻妾、子女之家族墓地。现位于南浔经济开发区庠上村羊龙兜，存墓冢及墓庐各一处，均坐北朝南。墓冢现仅存正墓位，系四穴墓，用青砖错缝叠砌，以糯米与石灰混合物作黏合剂。其外包覆三合土，再以青砖贴面，以混凝土压顶。据《刘氏支谱》记载，刘镛墓分正、昭、穆三个墓位，正墓位为四穴，刘镛与夫人沈氏居中，左附侧室宋氏，右附侧室唐氏。左昭位为刘镛之弟刘锵与夫人谈氏及长子安源之墓。右穆位为长子刘安澜与夫人邱氏之墓，附次子刘锦藻的两个早殁儿女承模和承槿之墓。墓庐位于墓地东南，原为三开间二进深，现仅存第二进正厅，晚清建筑风格。正厅通面阔12米，通进深7米，面阔三间，内四界前后单步。屋顶为硬山式，阴阳合瓦，铺望砖。第一进已改建，用仿古梁架设。
  周庆云墓
  位于方丈港村的周庆云墓曾是规模庞大、建筑风格独特的墓地，20世纪90年代被拆除。
  周庆云（1864—1933），字景星，号湘，别号梦坡，南浔人。其实业经营涉及丝业、盐业、铁路、银行、采矿等多个领域，其中以丝、盐两业为主。一生勤著述，工诗词，能书画，善雅琴，精鉴别，喜远游。春秋佳日，辄约文友，或抚琴雅集，或书画吟咏。生平除编印金石、印玺、古器图书30余种外，《梦坡室丛书》另收录其专著和文集达45种，共计469卷，主要包括：《盐法通志》《南浔志》《灵峰志》《西溪秋雪庵志》《莫干山志》《历代两浙词人小传》《梦坡诗存》《梦坡词存》《梦坡文存》等，其中以《盐法通志》和《南浔志》两部志书最具学术价值和应用价值。
  张石铭墓 墓主张石铭民国二十年（1931）年下葬，墓地现位于南浔经济开发区直港村，墓庐高3.5米，宽10米，深8米，整个墓园占地约10亩（约6667平方米），墓前、墓后均为树林。2005年，其孙张南琛、席与时夫妻曾返乡拜祭。因开发区土地平整，2007年拆除后移至南浔公墓。
  张石铭（1871—1928），名钧衡，字石铭，又称“适园主人”，南浔“四象”之一张颂贤之长孙，张静江之堂兄。他于清光绪二十年（1894）考中举人，是南浔清末民国初四大藏书家之一。除承袭祖业外，他还在上海开办了慎大钱庄、东南信托公司和一些房地产公司，是早期沪上的儒商名流。张石铭热衷于收藏古画、金石、碑刻、奇石、书籍，是杭州西泠印社赞助人之一，与吴昌硕、王福庵等文人名士过从甚密。张石铭在南浔鹧鸪溪畔建造了江南名园——适园，以收藏历代名家的书画、碑刻，较名贵的有西晋、东魏、六朝及隋唐时期的墓志铭原石七八方，还收藏有苏轼手书《赤壁赋碑》、元代赵孟頫手书《胡笳十八拍碑》等。他还有藏书10余万卷，有《适园善本藏书志》16卷；并刻《适园丛书》72种共608卷、《择是居丛书》19种共118卷，均为影宋精刊本。
  马腰基督教建筑群
  马腰基督教原有三个体系，即“卫理公会”“使徒信心会”“基督徒聚会处”。
  卫理公会创始于民国十七年（1928），由练市姓陆的牧师传入。初期布道所建在马腰西栅熊姓人家的房屋中，后移至东栅，租用了沈姓人家的大厅。其后由罗金生等筹备，由湖州福音医院的孟医师资助，在民国三十四年（1945）建造起教堂，建筑面积为625.8平方米，即现存的基督教堂。
  使徒信心会是抗日战争胜利以后由张宝林发起组织的。初期的聚集点在马腰观音桥南堍的一所房子里，后来通过自筹资金、信徒奉献，在马腰东栅建造了一幢礼拜堂，计401.8平方米，附属厅计74平方米，后为供销社化肥仓库。
  基督徒聚会处，又称“小群会”，是民国三十四年（1945）春在马腰村草荡漾某信徒家里设立的。该会主要由义工（信徒）主持早教生活，带领信徒做礼拜、祷告等。
  1951年全国成立基督教三自爱国运动委员会以后，不分宗派，均联合礼拜。1958—1984年，各会停止聚会，教堂改为他用。1985年，为贯彻落实党的宗教政策，教会恢复宗教活动。20世纪90年代，有信徒2000人左右。
  黑家埭沈宅
  位于南浔经济开发区马腰村黑家埭，坐北朝南，为三开间二进深建筑。正厅建于民国三年（1914），正厅前门楼上方塑有福字与草龙纹，山墙檐口处彩绘保存较好，十分具有特色。楼屋建于宣统二年（1910），前为“五世其昌”灰塑门楼，是新近发现的清末民国初的宅第民居。
  五丰寺
  始建于明嘉靖年间，原名“南圣庵”，俗名“南庙”，清乾隆年间改为“南五丰寺”，当地人习称“五丰寺”。寺院在“文化大革命”中被毁。2010年周边信众捐资重建。现位于南浔经济开发区戴家桥村陆家斗西南角，占地2853平方米，建筑面积1300余平方米，建有大雄宝殿、东西厢房上下两层共8间。
  关帝圣殿
  民国初修建，现位于南浔经济开发区东上林村张家门，坐北朝南。为三开间一进深建筑，明间内，前单步梁，后双步梁，连接前檐廊。修建于民国初，是新发现的近现代重要的遗迹及代表性建筑。
  祠堂头泵站 位于马嘶村祠堂头，1959年开工建设，1962年完工。泵站分机坑与机房两部分，机坑用条石叠砌，并以水泥勾缝，于南侧设置水泵，北侧、东侧开有排水口，分别连接内河与外河，是近现代重要的水利设施遗迹及代表性建筑。
  方氏园
  元末，湖州人方以常为避乱徙居至上林村，购地5亩（约3333平方米）以筑花园，建楼阁4楹。张羽曾为该园撰《方氏园记》。
  憩园 清嘉庆年间，方丈港人朱除亭在宅后筑憩园，园中有亭有轩，有树有花。清咸丰七年（1857），太平军过境，纵火焚烧，仅留下一棵百年大榆树，后于1958年被砍。