南浔区图书馆 内容
抗日战争胜利后，我去浙江湖州工作，曾见同事武宝柯家中悬有四尺对联一副，为南浔王孙乐墨宝。其书卓尔不群，超凡脱俗。
前贤云“字如其人”，心臆此公绝非寻常人也，仰慕之情汕然而生，期待早日与之相识。
1984年6月下旬，湖州市第一次文代会召开，王孙乐先生和我同为代表，得以拜识。当他知我原籍江苏南通时，乃云及同为南通人的清末状元张謇，说季直（张謇字季直）先生办实业，曾得到南浔巨富资助，因而为南浔留下了好多墨宝，可惜在日寇侵华、十年“文化大革命”中失去不少，深觉惋惜。承蒙王孙乐先生厚爱，以后书信往来，或去南浔面聆教诲，受益匪浅。
王孙乐先生1906年12月生于江苏吴江，世代书香，然而家道中落，渐趋贫困。他幼承家学，并向名师求教，刻苦勤学，喜读茅坤所编《唐宋八大家文钞》，也爱唐诗。撰写的《书法小识》《从园林到古画鉴赏家庞虚斋》论著，抒其识见，发表于浙江省文史研究馆所编印的《古今谈》期刊，为人所瞩目。
王孙乐先生少年时读《论语》，有感孔子赞其弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，故自名为堪，王孙乐致王礼贤信函王孙乐书法作品以孙乐为字。晚年感受古人名言“驽马十驾，功在不舍”，为自励，乃以驽翁为号。又因平生沉迷书、画、篆刻，亦号“三痴老人”。
14岁时，他只身赴上海郊区罗店镇当铺为学徒，因爱书法，见各处匾额楹联，常以食指书空效仿，默记于心。在沪期间，时常与著名书画家如上海艺术大学、上海美术专科学校教授俞剑华，书法大家曾熙、台静农等先生通函乞教。他一直坚持每日黎明即起，夜思不眠而趁兴复起，悄然持毫，更深不休，老而弥笃。1992年，他已87岁高龄，是年中秋无雨，饮酒赏月至深夜，万籁俱寂，一时高兴，竟为我以小行书写下了宋代奇女子李清照词作两笺，达七百余字，这两页作品现陈列于湖州练市镇“王礼贤艺术馆”。
王孙乐先生学书从颜入手，后习米、苏、二王诸家，功力深厚。
他说：“书贵瘦硬，瘦而不润为枯骨。”有人赞誉其书势若疾风骤雨，奔放自如，洒脱而蕴涵力度。沙孟海先生曾说：“王孙乐先生早年在沪即是清远艺社社员，为湖州善书者。”谭建丞先生赞其书曰：“老蔓缠松饱霜雪，瘦蛟出海孥虚空。”词学家、画家吴藕汀先生也曾和我说：“孙乐先生书法堪称艺术。” 在上海时，王孙乐先生于1931年拜旅沪嘉兴名士、金石大家朱其石先生研习印学，遵师训之学篆刻必先识篆，乃遍学籀文、秦篆，摹古玺秦汉之印，而后练习章法刀法。他一生刻印1600余方，其印朱文结构妥帖精妙，白文沉雄朴茂，于大气磅礴中寓有清新古拙之风。
师从朱其石后，王孙乐先生得以拜识张大千、贺天健、郑午昌等国画名家，向他们求教，画艺大进。王孙乐先生学山水，取法明清诸家，醉心于石涛，构图新奇，笔墨雄劲纵恣，于气势豪放中寓静穆。亦善画梅，其枝干劲直，自然清逸，充满着强烈的感情色彩，也反映了他孤傲正直的胸怀。他的书画作品，曾于1946年冬参加上海清远艺社社员书画展，受到张大千等大家的赞许。
他酷爱京剧，善老生“言派”，“言派”是著名演员言菊朋在“谭派”基础上吸收其他行当和京韵大鼓的唱念方法之后的自创，婉转跌宕，细腻精巧。他曾和我说，言菊朋先生之所以能独辟蹊径，以儒雅的演唱风格为世人所重，是因为他有超群的文化素养。艺术相通，书画篆刻家要能在传统的基础上创新，也要具有深厚的文化素养。他又说，各种艺术，都要有过硬的功夫，实至名必归。王孙乐先生在1986年8月27日给我的信中有这样一段话：“如果作品不佳，哪怕自称玉皇大帝或大帝的门生也无用。如果艺高，那就正如
二胡名手，街头卖艺的瞎子阿炳的《二泉映月》录音带都会流向海外各国，受到知音共赏。” 抗日战争爆发后，王孙乐先生因当铺停业而离沪，定居南浔，
一直在商店服务，工资微薄，但安贫乐道，经常利用业余时间孜孜王孙乐（74岁摄于观云楼）不倦地从事书画篆刻创作，取得不小成就。惜乎晚年由于夫人长期患病，需要亲自照顾，加上他自己视力减退，便不再搞绘画及篆刻，所以流传下来的国画和篆刻作品不多，实为憾事。他虽然收入不多，但每逢政府号召救灾、扶贫、助残，都积极响应，以所作捐赠义卖，直至去世。
今年适逢王孙乐先生百年冥诞，谨以此文借表追思崇敬之情。
先生的光辉德艺当为世代楷模，永远激励后人奋发进取。
《中国书画报》
2005年4月21日
前贤云“字如其人”，心臆此公绝非寻常人也，仰慕之情汕然而生，期待早日与之相识。
1984年6月下旬，湖州市第一次文代会召开，王孙乐先生和我同为代表，得以拜识。当他知我原籍江苏南通时，乃云及同为南通人的清末状元张謇，说季直（张謇字季直）先生办实业，曾得到南浔巨富资助，因而为南浔留下了好多墨宝，可惜在日寇侵华、十年“文化大革命”中失去不少，深觉惋惜。承蒙王孙乐先生厚爱，以后书信往来，或去南浔面聆教诲，受益匪浅。
王孙乐先生1906年12月生于江苏吴江，世代书香，然而家道中落，渐趋贫困。他幼承家学，并向名师求教，刻苦勤学，喜读茅坤所编《唐宋八大家文钞》，也爱唐诗。撰写的《书法小识》《从园林到古画鉴赏家庞虚斋》论著，抒其识见，发表于浙江省文史研究馆所编印的《古今谈》期刊，为人所瞩目。
王孙乐先生少年时读《论语》，有感孔子赞其弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，故自名为堪，王孙乐致王礼贤信函王孙乐书法作品以孙乐为字。晚年感受古人名言“驽马十驾，功在不舍”，为自励，乃以驽翁为号。又因平生沉迷书、画、篆刻，亦号“三痴老人”。
14岁时，他只身赴上海郊区罗店镇当铺为学徒，因爱书法，见各处匾额楹联，常以食指书空效仿，默记于心。在沪期间，时常与著名书画家如上海艺术大学、上海美术专科学校教授俞剑华，书法大家曾熙、台静农等先生通函乞教。他一直坚持每日黎明即起，夜思不眠而趁兴复起，悄然持毫，更深不休，老而弥笃。1992年，他已87岁高龄，是年中秋无雨，饮酒赏月至深夜，万籁俱寂，一时高兴，竟为我以小行书写下了宋代奇女子李清照词作两笺，达七百余字，这两页作品现陈列于湖州练市镇“王礼贤艺术馆”。
王孙乐先生学书从颜入手，后习米、苏、二王诸家，功力深厚。
他说：“书贵瘦硬，瘦而不润为枯骨。”有人赞誉其书势若疾风骤雨，奔放自如，洒脱而蕴涵力度。沙孟海先生曾说：“王孙乐先生早年在沪即是清远艺社社员，为湖州善书者。”谭建丞先生赞其书曰：“老蔓缠松饱霜雪，瘦蛟出海孥虚空。”词学家、画家吴藕汀先生也曾和我说：“孙乐先生书法堪称艺术。” 在上海时，王孙乐先生于1931年拜旅沪嘉兴名士、金石大家朱其石先生研习印学，遵师训之学篆刻必先识篆，乃遍学籀文、秦篆，摹古玺秦汉之印，而后练习章法刀法。他一生刻印1600余方，其印朱文结构妥帖精妙，白文沉雄朴茂，于大气磅礴中寓有清新古拙之风。
师从朱其石后，王孙乐先生得以拜识张大千、贺天健、郑午昌等国画名家，向他们求教，画艺大进。王孙乐先生学山水，取法明清诸家，醉心于石涛，构图新奇，笔墨雄劲纵恣，于气势豪放中寓静穆。亦善画梅，其枝干劲直，自然清逸，充满着强烈的感情色彩，也反映了他孤傲正直的胸怀。他的书画作品，曾于1946年冬参加上海清远艺社社员书画展，受到张大千等大家的赞许。
他酷爱京剧，善老生“言派”，“言派”是著名演员言菊朋在“谭派”基础上吸收其他行当和京韵大鼓的唱念方法之后的自创，婉转跌宕，细腻精巧。他曾和我说，言菊朋先生之所以能独辟蹊径，以儒雅的演唱风格为世人所重，是因为他有超群的文化素养。艺术相通，书画篆刻家要能在传统的基础上创新，也要具有深厚的文化素养。他又说，各种艺术，都要有过硬的功夫，实至名必归。王孙乐先生在1986年8月27日给我的信中有这样一段话：“如果作品不佳，哪怕自称玉皇大帝或大帝的门生也无用。如果艺高，那就正如
二胡名手，街头卖艺的瞎子阿炳的《二泉映月》录音带都会流向海外各国，受到知音共赏。” 抗日战争爆发后，王孙乐先生因当铺停业而离沪，定居南浔，
一直在商店服务，工资微薄，但安贫乐道，经常利用业余时间孜孜王孙乐（74岁摄于观云楼）不倦地从事书画篆刻创作，取得不小成就。惜乎晚年由于夫人长期患病，需要亲自照顾，加上他自己视力减退，便不再搞绘画及篆刻，所以流传下来的国画和篆刻作品不多，实为憾事。他虽然收入不多，但每逢政府号召救灾、扶贫、助残，都积极响应，以所作捐赠义卖，直至去世。
今年适逢王孙乐先生百年冥诞，谨以此文借表追思崇敬之情。
先生的光辉德艺当为世代楷模，永远激励后人奋发进取。
《中国书画报》
2005年4月21日
