南浔区图书馆

世系：
  济世昭仁德，升廷裕祚延，
  传家惟孝友，辅国毓英贤。
   三十世祖蒙九南垞公玉章作。
  2009年版序节录：现存《双林徐氏家乘》六卷本，为先大父之长兄农伯公炳倬于清光绪十七年（1891）四月重修，此后，其堂弟次舟公赓陛于光绪三十年（1904）八月重刊，至今已百余年。……先父企唐共藏有老谱全本一套，……保存完好。后存苏州仁泽处。1989年长兄仁济自台湾回大陆探亲，仁泽将老谱交付长兄珍藏。……后仁济兄去美国将家谱亲手交给长孙升良。现在这套老谱存于升良家中。在此之前，长兄以古稀之年恭笔完成六卷家谱的抄写，并在行传，世系图中增加了本支子孙情况，复印装订后分赠给弟妹们人手一册。……如何使族谱得以传承，成了我们的心头为难之事。去年……此事促使仁宝姐的长子陈大庞从互联网上的《徐氏家谱文献》查到：国家图书馆、上海图书馆藏有多部徐氏家谱，而其中就有1904年版的《双林徐氏家乘》，……续谱一事乃得以进行。如今已从上海图书馆得到原谱的光盘。……除了改正原版中一些明显错误外，为便于今人阅读，将原谱中的文章加了标点。在世系与行传中续补了百年来本支（高祖蒙九公玉章之后）部分人员的复化。于卷二增加了几位已故父兄照片和小传。另增补卷七于后，列1949年仁健《扫墓记》文章。……由于我们和本支之外的族人并无联系，因此本版并非目前双林徐氏全面的谱系，只是本支的资料续补。……念我徐氏一门，自唐代范叔公至今，忠贞节烈，志存高远，孝悌仁爱，奋发勤勉，安贫乐道，寒素清廉，书卷风范，绵延千年。望后世子孙谨遵祖训，光大门风，不求闻达乎海内，惟期贡献于社会，无辱乎姓氏，无愧于时代。……
  三十五世孙仁泽、仁方谨识
  2009年2月二十二世惟美公原序 ……旧本，自唐逾五代至宋、元相承费替至今，……因仿苏氏成式，其例有五：曰图谱，按五服分五世而系之以线，则开卷了然；曰行传，谱其人之生卒，履历，悉载之；曰文谱，生前诰勅与夫死后之传，志，碑，铭，备录费遗；曰葬谱，于先世邱墓具载于后，俾子孙岁时伏腊资所考镜焉。……时正德丙子七月。
   萧山徐氏家乘原序
  周澍 ……徐氏本偃王后，族衍江汉，代有伟人。其自进化迁邑之长山也，则自范叔公始。其由长山迁居黄筑塘也，则自十九世祖彦文公始。其自黄筑塘迁居杭州也，则自二十四祖近湖公始。其自杭州迁居湖郡之双林镇也，则自二十七世祖雍夏公始。……
  徐偃王之后裔
  仁熙
  徐氏系出伯益，黄帝九世孙。佐禹治水有功。禹崩，摄政三年。伯益生二子，长子大康，次子若木。若木封于徐国，后人以国为姓，乃有徐姓。……弟二十七世祖雍夏公自杭州迁居湖州府东门外五十里之双林镇，后裔奉为迁双始祖。第三十世祖民庵公，名文心。……四子名有书，有书有六子，次子名世潢，保升知县。生有五子，其五子昭诚，后更名昭勋，字馥唐，系第三十四世。此支人丁兴旺，多所奉献。……如清雍夏公“贸迁东瀛，获利巨厚。……岁歉，千金济人，顾自奉俭约，布衣粝食，终其身。”吴华孙《雍夏公传》：为官复重视生产，传授技术。如清南垞公“擢仁怀直隶同知，教民种橡树以育蚕，署大定府，设纺局以课男妇，各给车棉，数月间习其业数千人。”……如清徐有壬，“遇事持正，史治稍清。镇江钞关，例由巡抚道监收，月馈金千。大府生日及岁时，州县各有馈赠，相习百年。有壬皆却之。……陆心源：庄愍公堂堂之行，烈烈之风，史不乏笔，为后世子孙做出楷模。”
  进士讳琨公赞
  明刘基
  孝友庸行，民选能举，忠良大节，素审出处。宋室将亡，是可以去，明哲保身，新安隐矣，不食周粟，采薇饿死。幸有良嗣，黄山之始，贤孝翩翩，宋风振起。雍夏公传
  吴华孙
  雍夏徐君讳臣镛，……兄弟五人亦习儒。……家小康，君视之蔑如，尝遨游四方，思自奋迹。访旧双林，遇杰士沈瀛洲，重君器识，以女妻之。与庞翁贸迁东瀛，获厚利归，庞请复，君曰：习坎重险，伟不可再。庞不听，呆舟复丧资。君独致素村，遂家双林。……
  艮庵夫子传
  郑祖琛
  夫子讳文心，字宝华，一字艮庵，晚号存庵，学者称存庵先生。……工诗长於五言，著有《甲六集》，诗钞见采於阮文达《两浙輶轩录》。……乾隆乙卯（1795年）六月捐馆舍，享年六十七岁，子二：长聚奎，次玉章，……孙十，最显者有壬。……
  槎仙公传
  俞佩金
  槎仙徐君，我存庵师冢嗣也，……槎仙理家，辍举于业，阅三十年。而子有壬，有季同登戊子榜；有孚登甲午榜。孙震翱登丁酉榜。有壬、有孚并联捷进士。一门鼎盛，簪笏满家。……咸丰元年亲见五世同堂。御赐“笃庆延令”匾额，加赏银缎有差，子六、孙十一。
   祭产记
  炳倬
  追远报本之思不在有产与无产也。……吾徐氏自雍夏公迁居双林，斐斋公创建祠宇，……庄愍公扩充於鼎盛之余，虚舟公维持於兵煌之后，以肅瞻拜，免暴露，存孤寡，……而有此规模。今记祭产如左：老祠堂坐落荷花池，归徐公基户办赋者。…… 新祠堂遭兵煌后仅存基地，坐落和睦兜，归徐宗户办赋者。……
  另有市房……租田租地等…… 近湖公闇生公墓地坐落杭州月桂峰，寰济公墓地坐落杭州普福岭……雍夏公墓地坐落逸村埠，族葬地坐落逸村埠……等地以赋也。……忠节公传补遗
  仁方
  父亲在世时，曾带我去杭州孤山，告诉我山上的一处建筑，是纪念我们一位远祖的祠堂，……古老的木门，石头的门框，门楣上镌刻着“宋忠节徐公祠”几个字。……忠节公乃宋末义士，一门忠烈。……也曾在祠堂前留影……带回台湾。如今，祠堂已无踪迹可寻矣。……忠节公偕二男一女死节之事，最早见于元初南宋时《昭忠录》为传：徐应镳，字巨翁，德祜乙亥（1275年），两宫赴北，瀛国公既太学生百余人皆从行，应镳乃与其子琦、崧，女元娘誓共焚，子女从之。太学故岳飞第，有飞祠，应镳“置”酒肉祀飞曰：“天不祚宋，社稷为虚，应镳誓不与诸生俱北，愿死祠下，与王英灵，永永无歝。”祭毕，……乃与子女入梯云楼，纵火自焚。……应镳父子俨然坐立，如庙塑像。……翌日，得其尸祠前进中，皆僵立瞠目，面如生。……殡其西湖金牛僧舍。益王立福州，褒其节，赠朝奉郎，秘阁修撰。后十年，其同舍生刘汝均率儒生五十余人收而葬之方家峪，曰正节先生。……以上内容均出自宋末元初同仁之笔，当为可信。……明弘治十五年（1502），……弘治十八年（1505），始建徐公祠，万历四年（1576）改建新祠。……在江西故里，……素以忠节直言的状元公舒芬改题“大义祠”，并为撰《大义祠记》。
   记双林钢叉墙门徐家里
  德宏 ……双林徐老宅坐落在双林镇雨花庵弄第十六至二十二号，因正厅屋顶并列排有十二把钢叉，故有“钢叉墙门徐家里”之称。……据传，徐氏老宅始建于清顺治年间。另据家存砖刻记：清光绪十年（1885）由道台徐铸久重建，即现存建筑为当年原物。……。
  据家父在世时讲：徐氏大门前有石狮一对，屋顶有十二把钢叉，两端各设有砖质龙头（现保存一个）。大门由古色铁皮、炮头顶门一对。进门走廊两旁有白石雕花云屏。正厅门口有石狮一对，东西两旁各植腊梅。正厅地面对角方砖铺地。朝南墙上正中挂有咸丰帝所赐大匾，长2.2米，宽1.2米，厚8公分，重约六十公斤。匾额为黑金刚沙镶边，湖蓝底色，胶麻粘层，二端各有凸型金龙戏珠，右有咸丰十年方金印章。厅内另有慈禧太后、光绪皇帝追赐的大小匾额、历代祖宗画像。……均在“文化大革命”中被毁。……重修家谱的一点感想
  仁宝 ……当时的想法很简单：二十年前，长兄仁济在古稀之年曾手抄老家谱，影印数本，送给弟妹们，现已字迹模糊不清，我们必须设法“抢救”，否则，对不起我的已故兄长。……一个家族的世系，在一千多年之间，能有如此清楚的记载，……确实不多。……靠什么？我想：一靠思想，即尊祖睦族的力量；二靠措施，……即“各房有生有卒，於冬夏至祭祠之日，随时添注。其远居外郡者，先期寄告值年。”这就为后世修辑家乘积累了可靠资料。……修辑家谱目的是：知祖宗之所自出，支脉之所由分，亲疏之所以别，昭穆之所以序。从而使敬祖睦族的道德观念能落到实处。……这或者是徐氏家谱成为国家图书馆藏书的原因吧。……
  2008年12月