南浔区图书馆

正月
  元旦（初一）黎明时，设置糕果或者煮细粉圆子，叫“顺风”。接灶，拜土地叫“开门土地”。悬挂先人画像，像前供糕果。开门放爆竹，自子夜到天明响声不绝，相传是用来祛除病疫。家中拜完各神和先人画像后，出门到宗祠和各庙烧香。回家后，男女长幼依次递拜，称作“拜年”。从年初到上元有敲铜鼓，叫“年节鼓”。大年初一早晨吃汤圆和顺风圆，中午和黄昏都不开锅，吃除夕备下食物，叫作“年饭”。整天不能扫地（年初三相同）。妇女不动针黹（女子特别勤劳者不十分拘泥）。薄暮时分，在土地堂前，灶前燃烧香烛，拜祖像（初二、三日相同）。初二日早晨起来后就拜神像和祖先像，长幼相率出门庆贺节日，门房或厅堂安设红本子，客人到来就自己署名或送上帖子，往往是只求知道来过而并不相见，只有女亲眷应见者必定进内堂拜贺，至亲还要拜祖先像。有丧事人家不受拜贺，门上贴“在制”二字。过年初三才出门答拜。
  年初三是为小年朝，天没亮就起床拜土地，安灶（元旦接灶神模供奉在灶龛外，初三才放到里面，安灶神必须极早，不能听到鸟叫声，那么安灶才会安，灶安全家才会安）。
  年初四夜四五更时准备牲礼，祭祀财神，叫“接路头”。爆竹声不停，比除夕夜还要厉害。太平桥庙里塑着五路财神像，商家结社赛会，先在初四晚上鼓乐娱神，夜半时分用仪仗迎神像，走遍四栅。
   年初六祭祖，收先人像（也有至初八日收）。
   年初七、初八，儿童到东岳庙斋王，到十六岁止。
   年初九是玉皇大帝生日，每家每户都在屋檐下供奉香烛。
  十一是太君神诞，渔船、射船等都竞相往“协顺庙”和放生桥太君庙祭赛。这一天从早到晚都演戏。由包头业和黑坊中人主办这些事，其他商贾也互相结社祝献，来往之人纷纷不绝，士女如云，庙旁、湖中船只停得密密麻麻。
  十三是上灯节，旧例街衢两边悬挂灯笼，好事少年制造龙马各种形状灯笼，锣鼓开道，沿着整条街道行走，也有被人邀至家中，作滚龙走马各戏，主人给予蜡烛或赏钱，这种活动直到十八落灯节时才停止（后来由于物力维艰，这种风俗逐渐停止）。乡村中于岁末用竹木缚稻草至三四丈高，然后把它竖立在田边，末端用丝帛系上九聊灯，灯节那天连夜点灯，金鼓喧阗，同时伴有赞词，集中在一起焚烧，叫“烧田蚕”，是祈求年成丰收意思。
   十五日是上元节，是天官赐福时辰。当天每家都要煮年糕汤，祭祀土地和祭灶。
  到这一天，灶上供奉之糕果才撤去。儿童都到华严庵拜三官（华严庵就是三官殿）。民间有三官会，每家都在门前立高灯，从元旦开始全家持斋，甚至河中不洗荤腥各物，到上元节有醮事，或者演戏酬神才各自停止持斋。一切费用由三官会规定，不敢有所侵吞。
  东岳庙和露印庵从初一开始设茶场，茶场左右两边设糖果、杂货、洋片、灯彩等摊子，结束后，准备骰子赌场和唱盲词等，三教九流错杂其间，游人摩肩接踵，到初十左右才逐渐稀少。
  正月里自拜年后到元宵前后，亲朋间必邀饮年节酒，其余节日也这样。有俗谚说道：“鸡豚秋社，芋粟园收，张三李四，来而便留。”新婿新妇到外家拜年必须先预定日期。除享宴外，还要馈赠新人细粉圆子，称之为“灯圆”。亲友家男女仆人到来必定要给些年糕、馒头之类食物。
  乡间各圩堡唱戏自正月初始到清明前止。盛林山确切日期是二月二十四，自此乡间就没戏可看。乡间按照田亩派钱搭戏台演春戏，看戏之人络绎不绝，贫穷人家留客招待只有向亲友借贷甚至典当。乡村总管社重新塑造庙貌叫“开光”。本村和邻村准备快船，有少年在船头耍拳头舞弄刀棍，数十成群，叫“哨船”，从乡村到镇上，来往于各市河叫“开码头”。清明后一天，也有结对到含山（清明后一天俗名二忙，又叫二明日）。
   二月
  二月初二煮年糕拜土地灶（镇上习俗过年土地模有供奉到正月十五和二月初二）。
  到三墩土地庙和松亭乡禹王宫等处烧香。村妇老妪准备糕点圆子各种物品到庙里礼忏，称之为“上庙堂”。妇女摘蓬叶插在头上，说是避头风。有谚语说：“蓬开春日草，戴了春不老。” 二月初三是文昌生日，读书人集中在奎文阁、南询庵和碑亭三处拜忏，祈求功名路上一帆风顺（至清咸丰、同治年间，因兵燹都在奎文阁一处祭拜）。间或有读书人不注重文昌之祀以表示和别人不同，那只是极个别而已。
   十二是百花娘娘生日，播下百花种子，用红绸红纸系在花木上。十九日是观音娘娘诞日，妇女到各庙烧香，新庵、旧庵都很热闹。
  春日里儿童有放风筝（也叫鹞子，有俗谚说“杨柳春，放风筝”）、踢毽子、抛绣球等各种游戏。后来，在街边常可看到投钱比赛，很明显是受到赌博恶习影响。
   春分后有笋档船到镇上售卖。笋出自郡城西南山区，春分之后用船载来卖，叫“笋档船”。
  三月
  三月初三日是上巳日。乡里儿童卖荠菜花，男女都要插戴。有谚语说：“三春戴荠花，桃李羞繁华。”要吃年糕汤，称“撑腰糕”，能使人不腰痛。祭贞节祠，当时菜花盛开，在田边祈福，还有游观，颇具野趣。 清明节祭祖，都要往乡间扫墓。家里有灵位，要哭奠三天，用角黍祭祀土地和灶，馈赠亲戚家人一起食用，取寒食之意。门上插杨柳，小孩子有戴杨柳在头上。有谚语说：“清明不插柳，红颜成皓首。”乡农结伴摇快船到含山游玩。清明第二日为二忙日，前往之人很多，其实是从事赌博，兵燹后经过官府禁止，这种风习逐渐停止。士女乘着空闲游玩，相邀外出踏青。有俗语说：“寒食过了无时节，娘养蚕花郎种田。”前一晚吃螺蛳，称为“挑食”，并把螺蛳壳扔撒在屋瓦上。乡农在大门上换贴门神。这一天举行祭赛，很忙。用米粉做老虎形状后蒸熟，送在门外，叫“退白虎”。或者在门外用石灰画上弓弩等形状用来祛除鬼祟。这些都是为养蚕缘故，镇上就没有这种风俗。 乡间禁忌很多，凡有修整坟墓或埋葬提柩等事情，必须是在清明夜或者之前数天进行，过此日期就有忌讳，过谷雨连同扫墓也有忌讳（谓纸钱气对蚕事有损）。二十八日是东岳神诞，庆典非常隆重，士民在庙中祝献，几天前就鼓乐喧阗，人来人往络绎不绝。镇人结社可达数十起，大小各业在庙中都有职司。二十六日昼夜演戏（后改在二十七日白天）。二更时分把神像抬到大殿，庙中偏僻处挂灯，陈列仪仗寝殿，设置古玩花卉。新街、横街及各巷子都张灯结彩，有多达五层，繁华程度与苏昌灯市没有两样。 二十八日起到四月初五六天，每天午后升神像出巡四栅，曲折辗转到各社地演戏（俗名“故事”），前后扈从，乡民早早前来许愿，扮演罪犯就荷枷拖链行走一整天，还有扎臂香，肉身灯，儿童拜香等，凡是神像路过之处，商店都会设立香案，新绢巷还设下马饭（后不行）。看会之人以坞桥港为盛，还有水运秋千戏，在船上架起彩棚，粉白黛绿往来杂沓，士女靓妆踩舟鳞次。坞桥港天刚亮时就停满船只，在庙前看回殿，观者如堵。黄昏点灯，街上如同白昼一般，酒肆茶坊欢呼喧闹，二更开始已有读书人制灯谜张贴在灯棚下面，其中露印庵周围各摊场几乎没有空地，又有在绳索上舞缸瓮，吞刀吐火等杂耍戏，以及异禽奇兽，洋片洋景屯聚在沿街空地，往来游观之人摩肩接踵。
  二三月间有外乡妇女来镇，一男人手中敲着小锣鼓沿门歌唱乞讨，播弄扫帚秤杆等物，叫“扫蚕花地”。
   四月
  立夏用芽谷饼祀灶和拜土地，饮火酒，啜新茶，食樱桃、青蚕豆。
   十四日是吕祖诞辰，群集斗姥阁拈香礼忏，扶鸾请仙，问病求方，剪万年青叶子丢弃在街心。
   小满动三车（油车、水车、丝车）。
  五月
  初一日悬挂关帝或张天师像。僧尼送符，用五色纸作虎头和五毒等物像，总称之为“符”，乡人用钱米酬谢。等到初一或端午日粘贴在门上。
  初五日是天中节（也叫端午节）。喝雄黄菖蒲酒，吃角黍，在门上插菖蒲、艾虎、桃叶，妇女剪蚕茧做老虎，用缯做人形跨在老虎身上，叫“健人虎”，用绸布做五毒和雄黄袋等，用丝线穿赤小豆挂在儿童衣襟上，或用雄黄涂在小孩头项和手足心，妇女插戴艾虎，在床前系菖蒲、艾草、桃李枝、蒜头等。接近午时焚烧苍术、白芷、云香等，叫“打蚊烟”。用雄黄火酒喷洒墙壁，拜利市吃酒（叫做过端午）。亲友间用角黍、绿豆糕、灰鸭蛋等物品相赠（俭素之人不这么做），或者制痧药太乙丹等施送给人家。新妇过第一个端午节，节前几天，娘家必定准备角黍、巾扇、彩绣、艾虎馈赠，叫“致端节”（各家贫富不一，事情而定）。 十三日是武帝诞辰，绅士到碑亭武圣宫祝献，屠户收钱演戏。根据清嘉道年间习俗，商家大都富有，端午日后升神像并巡行三天称之为“祛祟”。到晚上出灯会，龙马、狮象、盆花、人物、禽鱼各式各样灯彩斗艳争新，无所不备。又有用五色绸绫扎采莲舟，舟身遍悬小琉璃灯，一位清俊小童装扮成驾娘。又有五色纸凉伞灯，用细针刺孔做时新花样，比如湖绉、漳绒、孔雀毛样子，各种颜色几乎可以乱真（有位张氏所制尤其巧妙）。锣鼓喧阗连宵不歇。远近前来观看之人很多，和东岳庙会相当。灯会结束后，庙祝遍送“驱邪降幅”四个字。
   二十日是分龙日，选择临河广场演水龙人，摘葱放上龙爪，小葱再分种。
   夏至祀祖后半月，凡是三时头时，就禁洗衣服。
  六月
  初四日祀灶，十四、二十四日相同（有俗谚“六月三通灶，赛过打坛醮”）。
  初六日是天贶节，吃馄饨，洗器具，在河里浴猫狗。谚云：“六月六，猫狗牲畜洗洗浴。”时在倪家壖东面静室观赏荷花之人很多，所以又称“观莲节”。
   十九日是大士成道日，妇女相率到尼庵烧香。
  二十三日是炎烈大帝诞辰。岳庙道士建醮一天（由绅富出资）。第二天是雷祖醮，径自向商店敛钱，分送“风清焰熄，合镇平安”八字。又有雷祖诞辰日，斗姥阁烧香礼忏。
   小暑后三伏每逢火日造酱酒腌麯。 初六日太阳没出来之前汲井水放入瓷罐，后放入黄瓜一条，用黄蜡封口一直过四十九天，黄瓜化尽，水清如故，这种水可以用来解毒。
   七月
  立秋当天吃菱藕瓜果，用井水吞服赤小豆七颗，说可以免得疟疾。
   初六日是化成桥总管神诞。庙前搭厂挂灯，演戏升神像，巡行四栅。
  初七日是东林总管神诞。乡民酬钱演戏，祝献，升神像巡行各村并到达镇上。自明朝万历四十四年开始赛会，乡镇百姓宰鸡杀猪，敲锣打鼓，在集市用幔帐迎神，晚上回去大吃大喝，比化成桥庙会更加隆重。按照俗例，化成桥总管是六总管，东林庙会是七总管，两地赛会彼此有往来有如酬酢。当天吃茄饼或者揉面做成花果鸟兽，如意方胜等形状，用油炸或者火烤，叫“巧果”。当晚，闺中女子捣凤仙花染指甲，或者在庭中摆设瓜果七巧。
  十五日是中元节。和尚送节关祀祖，用素馔，磨绿豆杂以米粉做成银币一样大小之饼，叫“豆灼饼”。有丧之家先在十三日寅卯时在灵座设置瓜果，孝子披麻执香在门外迎接，妇女在帷帐内哭泣，称作“接亡人”，请僧人礼忏，设焰口。僧院建孟兰盆会，到夜间沿河放灯，称作“照冥”。后来改在三十夜，僧人坐在船中放焰口，船头烧纸，沿路放灯。
  三十日是地藏王诞辰。岳庙从二十五日起开始礼忏，到三十日停止。士女杂沓，香火旺盛。露印庵、茅蓬庵也礼忏数日。黄昏时在庭中点香烛，或者用油和木屑遍地焚照，叫“地香”（小月则在二十九日进行，俗称地藏不开眼）。
   这个月，街衢里巷都筹钱请僧人设放焰口，焚化纸钱，或请道士敲鼓喧阗，更添热闹，每个晚上是如此。
   中元节前僧道女尼上门募米叫“施食米”。
   八月
  秋分时举行秋社，在石街漾和风光漾泛舟。
   初三日是灶神诞辰，祀灶，东岳庙有道士礼忏。
  十五日是中秋节。祭祀利市神和土地。邀请亲友赏月，吃月饼、熟菱。亲戚朋友用月饼相赠，还配以其他礼物。新妇娘家必备果品粉圆（谓之“团圆”）馈赠给夫家。
  当天，斗姥阁道士礼斗姥忏。各庵堂寺庙烧斗香者很多，所谓斗香就是用红纸糊成斗形，两斗相合，中间用檀香、桂花叶和金银箔锭装满，外面用丝帛绊住，也有做成旗杆斗形（习俗以小孩初次烧斗香就用这种），准备香烛到庙里焚烧（庙中设高台，从中庭传上后焚化）。总持和万善两座庵堂烧香妇女很多，黄昏时，尼姑五六人铺设礼斗台，高声念诵，观看者摩肩接踵，围得水泄不通。如这夜天气晴明，男女都出门踏月，或乘机偷取人家瓜豆作为吉兆。
  九月
  霜降日，汛官在大通桥汛所祭旗纛神。至清道光年间汛所营房坍废，汛官住在城中，次举逐年淡化直至自生自灭。
  初九是重阳节，祭土地和祭灶，吃栗子糕，插茱萸，或者携带壶榼到盛林山登高，祀贞节祠，斗姥阁礼斗忏，扶鸾请仙，如果是乡试年就更加隆重。
   十月
  初一日是十月朝。祭祀祖先，扫墓，和清明礼节一样。
   十五日是下元水官解厄之辰，乡人多持斋举会。
   小雪后蓄菜，叫“腌菜”。味道好，意来年家口吉利。
  十一月
  冬至日是亚岁，做粉团，叫“冬节圆子”（祭送在灵座上是生粉圆子，其余是蒸熟），馈送亲朋，祭祀祖先、土地，祭灶。有丧之家前后三晚在灵座前哭奠，与清明节相同。
  习俗以清明前一天为清明夜，冬至前一天为冬节夜，祭祀先人多在节前。
  十二月
  冬至后第三个戌日为腊（或说大寒后逢戌日入腊）。
  初八日是王后腊，有人用白米和百果做粥名“腊八粥”。藏腊水因为它耐久，炊糕做各种粉圆用腊水调制就不会变质。储藏腊雪水可解热毒。腊时多葬造、修筑之事。
  十五日后乞丐用粉墨涂面做各种丑容，傩于市集叫“跳灶王”。二十日傍晚时才开始乞讨，击梆敲锣，凡所到之地就喊“谨防火烛”多次，等到半夜祀灶后，挨门挨户讨米，叫“派火烛米”。
   自十二月上旬起，僧道尼都到人家募米，叫“香米”。
   二十三日晚上祀灶，送灶神，用米粉和以南瓜调成黄色做成核桃大小团子、元宝，
  一起装扮成聚宝盆形状，叫“送灶圆子”（按俗例，出嫁女不吃母家送灶圆子）。佐以饴糖饼，叫“灶糖”，把它们放入纸糊轿子中（旧用善富，后用轿，兼有饰物，做事时买者居多），用青松焚化。
   二十四日掸扫室尘，洗涤器具。
  二十五日是玉皇大帝诸神下降之日，人人持斋，有吃豆腐渣。磨米粉炊成糕，叫“年糕”（家家如此）。祭祀利市诸神，用三牲福物，比端午、中秋还要重视，叫“年夜利市”。煮糯米饭和糖盛在盘子里，用熟粉裹住，叫“满笼”（又名馒头）。祭祀土地叫“年土地”。亲友互相馈赠食物。新婚妇女则要备好果盒馈赠各尊长及亲友。双林镇上新婚女子所赠之物，是用白米炒熟磨成细粉，和以糖，用模子印出，叫“茶饼糕”，或杂以芝麻，叫“麻酥糕”。祭祀祖先后家人团圆宴聚，叫“吃年夜饭”。商店或因除夕事忙向前移一两日也有。
  三十日是除夕，悬挂先人遗像，设糕果，在堂上供财神、家堂、土地。黄昏时祭祀土地，叫“开门土地”，盛饭于箩叫“年饭”，年饭上面插节节高（用五色绸纸糊在芦竿上，再在绸纸上粘上人物、花色、元宝、柏果等物，或在芝麻梗上粘柏子果物，叫“节节高”），签插橘子、柏子枝在上面，叫“百事大吉”。在炉中留火过夜，叫“年火”（俗例岁朝不敲石取火）。停灯于房叫“守岁”（也叫照岁灯）。枕边放吉果，用于初一早晨食用，叫“开口果”。给儿童幼辈钱叫“压岁”。子弟向尊长辞岁（据记载，这种礼节不是家家都流行，只有第一年新妇必定要盛装出拜尊长）。长幼无事就敲锣鼓取乐，叫“年宵鼓”，一直到灯节才停止。三更后每家都要扫地，因为岁朝按例不能打扫，垃圾不能倒在门外，即是通俗所说满载如意在室内之意。
  岁末及新年，妇女无事，有迎请庙神庐姑之游戏（即卜紫姑之遗意）。当晚人静时分，在灶前虔诚祷告，出门听响声，占卜以判断来年吉凶，这就是所说古镜听法。远近爆竹声整夜不绝，大小人家没有睡觉之人，典当铺大门通宵不闭。清咸丰以来，时势艰难，人心不古，到四更时就关门，等到清晨再开。饭馆自二十日后就不再出售食物，只是分账收钱。当然有些小饭店为生计生意照做。