南浔区图书馆

第一节书院
  清道光时，镇上缙绅等头面人物曾筹划创建书院，终因经费和场地等原因不得解决而作罢。
  清同治八年（1869），归安知县雷兆棠（字乐山，成都人）捐俸五百缗倡导，镇上缙绅等头面人物解囊助资，绅邑李宗莲（友兰）、蔡蓉升、梁沅等11人筹办。张春镛（瀛洲）助地。位于和睦兜港西，门朝东临河屋面南。书院长期费用由双林丝、米二业及儒业者捐款。
  书院名曰“蓉湖”，双林镇东织旋漾北（原水产村前河面）素多芙蓉，取“蓉镜”之义，故名蓉湖书院。郡守杨荣绪颜其堂曰“肄雅”，取“宵雅肄，三官始”之义；又与知县雷兆棠各题楹联并碑记，两勒石碑树于堂壁。
  书院山长为郡人沈菁士（丙莹），监院蔡蓉升（雪樵），董事有蔡蓉升、李宗莲、梁沅（梦楼）、梁湘（海帆）、吴种德（兰皋）、蔡汝鍠（元襄）、蔡金相（允伯）、蔡庆澜（康伯）、蔡召棠（少莲）、蔡召成（亦庄）、郑兴襄等人，后期由蔡召成担任监院。
  于清同治八年（1869）农历五月十五日开学，学生近百人，其学习课程与私塾基本相同，也以四书、五经以及开科取士“八股文”为主旨。此为双林有书院之始，从此蓉湖书院为国家培养不少人才，如中华人民共和国首任林业部长梁希、现代实业家蔡声白等人。
  光绪二十八年（1902），洋务运动兴起。诏命各地“书院”改称“学堂”，废“监院”改称“校长”。“蓉湖书院”即改称“蓉湖二等学堂”。日寇侵华，“蓉湖书院”旧址尽被焚毁。
  附1：《蓉湖书院记》 双林镇向无书院，士子肄业於郡城爱山书院，颇以跋涉为艰。雷大令甫下车即议创建，会镇人有愿以其屋为书院者。大令亟捐廉为之倡，俾诸绅集资葺而新之。堂庑门庭规模略具，延郡绅沈菁士前辈主讲，多士爰得藏修之。所题曰“蓉湖”，盖以镇东织旋漾多芙蓉，且兆人镜及第之吉也。余维双林为郡城东南一巨镇，人物之杰，科名仕宦之盛，见于志乘者，难更仆数。他日接踵而起，将于多士乎，是望。语有之文章未坠，必有英杰领袖之者，美哉！始基之矣是役也。大令之力为多，然非蔡雪樵、李友兰诸绅士，无以观厥成役。既竣，余颜其堂曰“肄雅”，取“宵雅肄，三官始”之义，以群雅才，为多士勖。复撰楹帖，纪其事。其诸绅姓氏及公议章程，别勒一石，使后来者无忘所自焉。
  同治八年（1869）长至日郡守番禺杨荣绪记 附2：《蓉湖书院讲舍记》雷兆棠 双林当苕霅之间，前西湖，后太湖，曲折潆洄，一碧千里。生其间者，得沖和之气，为名臣硕彦，史不胜书。即以文章言，当乾嘉时，其乡先生每一制举文出，雍容揄扬，华实并茂。若与文治之隆，湖山之美相印证，东南称人文渊薮，双林居其一矣。
  同治七年戊辰秋，兆棠由寿昌量移是邑。下车后观风课士，列前茅者双林之士不少。
  虽经兵燹，诸生童弦歌不辍，犹有乡先辈之遗风焉。惟是间向无书院，距城远，逢朔望课生童惮于舟楫往返，恒不能来，兆棠为怅然者久之。会镇人张春元有屋一，区以讼，归之公而未果。经郡伯劝谕，捐作书院。诸君子援菱湖之例来请，予欣然曰：“此兆棠所有志未逮者也”。亟为请于大府，且捐廉为诸君子倡。不两月工竣，颜曰：“蓉湖”，取蓉镜之义，为诸生吉兆也。抑予尤有勖者，方今圣天子振兴雅化，寰海镜清，诸生幸生盛世，由是进而益上，浸成有体有用之学，则他日名臣硕彦，后先相映。固创斯举者之深意，尤官斯土者所厚望也。夫时董其事者为广文蔡君蓉升，孝廉李君宗莲、梁君沅，副车梁君湘，茂才吴君种德、蔡君汝锽，职员蔡君金相、庆地，广文蔡君召棠、召成，茂才郑君兴襄等。而兆棠亦乐观其成，爰勒石以谂来者，冀知所缘起云。
  同治八年（1869）归安县知县成都雷兆棠撰
  第二节私塾 私塾是民间重要教育形式，数量很大，分布面最广。属于基础教育，多为学习初步读、写、算而设。清同治八年（1869）以前，双林镇乡教育基本上依赖私塾。归安县双林有义塾，经费出于典商、丝商。有钱人家聘请西席（塾师）上门教授；经济境况一般人家子弟，到私塾念书。私塾在书院及以后各类学校存在时，仍然是民间一支相当强大的教育力量。民国时期至解放初期，私塾长期与新式小学并存，抗日战争期间还有加大发展。至20世纪50年代中期，双林还有相当数量私塾（如谢村总管堂曾办过私塾），成为普及初等教育辅助力量。50年代末，才取消私塾。
  私塾一般设在祠堂或教师家中，其设施十分简陋。只有学生所坐木板桌椅。上方则置放教师书桌，上有书本、笔墨、戒尺等，对于顽皮、愚钝学生，常有罚站、打手心之类惩罚。一般采取“一教一”办法，其余学生则自学。无学习期限，没有考试评分。出入私塾由家长决定。
  私塾教育内容，有高低之分。启蒙从识字开始，读《三字经》《百家姓》《千字文》等，程度稍高读四书及《孝经》《千家诗》《唐诗》《宋词》《幼学琼林》。后期有采用小学教材，增设珠算、笔算课，或尽塾师所能和家长要求加体操、唱歌、习画课。课程设置随意性较大，没有考试、评分、升留级、学习年限等制度，也不设课程表、作息时间表。因其办学师资、经费、设备要求低而易为群众接受，故能较长时间与新式小学并存。
  私塾教师的收入，主要为学生所交纳的钱、米，生活较拮据。师资来源，有外地来镇的文人、学士，如元末刘基、明末钱塘人应㧑谦（潜斋）、清初乌程人张安弦（青屿）、邑人翁燧（西帆）等，他们均为知名人士。而本地也有不少人赴外地主讲，极负盛名，如沈澜（泊村）主讲江西豫章书院，蒋士铨、彭元寿、刘芬、谢启昆等名士均为其学生；沈士清（复斋）在遂宁张鹏翮（1649—1725）抚浙时，被聘为杭州万松书院讲师，辑有《四书大成》；郑祖球（笏君）留北京法门寺课徒，徐有壬曾从其学。
  双林本地名塾师不胜枚举。如明时张渊（梦坡），一直家贫深蒙，晚年还客穆溪（震泽）为史氏塾师；凌继业（两川）虽自己屡试不售，然设帐里中，从游者皆早达；沈磊（诚庵）以经术教授生徒，其教敦实诣，黜浮华，少言而躬行，学者称其为“诚庵先生”。清时，以清初沈懋华（蓉卿），长年在双林设塾授徒，被镇人视为“苦学励志”典范；居凌家湾的凌以璋（洁庵），善评制艺，里中能文者，多出其门；沈三省（友鹤）在双林中洪村设馆授徒，还勤于课农，种梅艺菊；沈乔（莪村）年十六即馆孙苏门家，后又至常熟课徒，训弟子以敦行为先，被称作“人师”，游其门者为隽才；严嘉裕（丹山）积学家贫，以课读为业，所作制艺，学天崇大家，曾馆安吉梅溪苏氏十余年，从者皆一时能才，在双林也有门徒逾百人，陆俨斋、姚学塽均为其学生；沈荣晋（怡亭）文名藉甚，设帐于墨浪河畔吴氏祠，众游者从，所造皆知名之士；柴友诚（墨池）家贫授徒，学生也多显达；俞芝一（云麓）尤以经义教授后进，问业者不远百里而之门下，科甲踵起；清后期有蔡蓉升（雪樵）讲习五十年，直至书院、学堂，镇之文士，非其门生，即再传弟子，或门下门生之门生，培养诸多人才。还有梁湘（海帆）、吴种德（三皋）、沈钧福（柳荪）、张善清、吴菊如、王聘三、吴吟梅夫妇、张萃士、张若愚等均为出色的塾师，后又聘为书院、学堂之教师。中华人民共和国成立前后，尚有凌巨风、费开成等诸多塾师在双林执教授徒。这些塾师对后来教育发展功不可没。