南浔区图书馆 内容
民国《双林镇志》记载：有寺、庙、庵、院、宫、堂64座，其中39座在镇区，最早是建于唐代德宗贞元年间（785—805）水镜寺（市志作贞观）。另外，还有建于唐代咸通十二年（871）和唐大顺二年（891）的澄心庵和庆善庵，其他大都兴建于明、清二代。
这些寺庙还不包括乡间小庙庵，如果以明代最盛时双林镇人口2万人计算，平均每500人就拥有一座庙寺，可见当时宗教信仰之昌盛，称双林为“水乡佛国”并不为过。
清末，双林镇上出现洋教士，由杭州传入。第一站是双林莫蓉（儒林）沈家兜，创办天主教传道会，并于光绪十三年（1887）买地建造教堂。1904年在双林镇开教，1925年建造双林天主教堂。基督教于1901年在双林建造基督教堂，从此洋宗教在双林地区入户。
双林寺庙众多，却于清中晚期逐渐衰减，主要毁于兵灾匪乱，特别是日寇侵占双林后。中华人民共和国成立后，因各种原因，许多僧人还俗，庙宇少人甚至无人管理，被移作他用，如粮库、茧站等。“文化大革命”期间，无一幸存。改革开放后，宗教政策逐步落实，许多寺庙得以复建，香火重燃，“水乡佛国”蓝图正在逐笔描绘。
自20世纪80年代开始，经政府相关部门批准，先后有天主堂、耶稣堂、东岳庙、水镜寺、福田教寺，吉祥庙、灵济寺、陶庵、广陵观等寺、观、教堂得以重建和扩建。
至2010年，境内共有各类大小庙宇、教堂（包括民国6年《双林镇志》有记，2010年编纂镇志时调查统计数）共142座。对尚未批准重建、新建的，本志只对部分作历史简略记录，不作他用。
一老镇区庙宇
水镜寺
在石漾东。民国《双林镇志·庙宇》：“以其在水中央也”，故俗呼水居寺、水晶寺。有响淳桥与东林相连，与西对岸东岳庙渡船往来。北面对岸是斗姆阁，南与文昌阁相望。该寺始建于唐德宗贞元年间，北宋时成为湖州地区最胜丛林之一，南宋尤盛，僧人达数百人。至清末曾在水镜寺住持有名望高僧达13人之多。其中元代高僧中峰明本，与当时赵孟頫交往密切，现存有二人交往书信多篇，其他有月江、道坚、通慧（双林人）、释通、寂缘、照源、素志等僧人。明初常遇春攻湖，水镜寺僧人奋起抵抗，尽皆被戮，殿宇俱毁，后为吴氏墓地，并建有石牌坊2座。至明崇祯癸未（1643），复建。清顺治间在吴氏墓地南又重建。康熙三年（1664），僧人素志掘得瓷孟钵熙宁钱和古水镜寺石碑一通，因复兴，曹村金文通相国有“中峰传衣”额。至清乾隆二十八年（1763）建义塚，清乾隆三十六年（1771）佛阁倾圮，寺僧重建，规模依旧，其经书数量达数万册，故在镇上另设经堂（藏经楼），经堂所在巷被称为经堂巷，并沿用至今。但从清中期开始，水镜寺规模逐年缩小，至1932年时仅占原地四分之一。中华人民共和国成立后，该地块被政府划为蔬菜场。“文化大革命”期间遭到劫难，仅剩寺房朝西殿和后殿二厢房，小佛像数尊。1968年起，又成为苕南公社水产队所在地。1970年，所有殿宇被全部拆除，佛像移至澄心庵。后苕南公社又在此建水泥厂。建厂时，位于原响淳桥西北沿河处发现厕缸15口，可见水镜寺原僧人之多。该寺何时缘何山门朝西而建，已无从考证。清乾隆年间有徐蛟门鼎诗：古刹镜中央，山门对夕阳。幡幢林影密，钟梵水声长。岸泊渔家笛，檐飞估客樯。寥寥人境外，鸥鹭自回翔。
现水产队已搬迁，经上级宗教部门和当地政府批准，重建水镜寺。自1995年始，先后有上海玉佛寺、安徽仙山寺、桐乡凤鸣寺等多家寺庙和许多有志之士前来商谈重建事宜。与东岳庙之间原拉渡船已在1980年废，改建木梁，现已改建水泥平梁桥。2010年，开始由刘昌峰（释行妙）负责募资重建水镜寺，并任监院。
东岳庙
在万元桥东北约150米处，重建于2000年，该庙在历史上多变。原地为旧乡约所。清顺治八年（1651）始建，康熙中改为岳庙，后被火毁。乾隆三十年（1765）里人陈鲁传捐修，并募修敞厅、行宫、吹台。僧圣风建露印庵兼司乡约所香火。康熙间复建范承谟祠（即地藏殿）。顺治九年（1652）吴之荣于此主持乡约所，挂殿额“承恩”，后正式改为岳庙，挂“天钟正气”额，宁波陈一夔撰联：“纬武经文，事业昭垂两浙；精忠亮节，灵爽炳著千秋。”至道光咸丰年间，香火甚旺，东南角增设轿房，西北建楼房，每年农历三月二十八日东岳为圣诞，灯彩辉煌，铺陈华丽，吹台演唱，百戏杂陈。咸丰十一年（1861），庙殿毁于寇。同治七年（1868），里人募建寝宫，宁波人建敞厅，轿会人建轿房，从此庙事又盛。至光绪二十六年（1900），因夜会滋事，有人提反对意见，遂自绝。（社火迎会详见丛录篇）抗日战争结束后至解放，东岳庙逐年荒芜，无人管理。1950年后，归双林粮管所做粮仓，此时只剩下大殿及二石狮。至1969年，此庙地归苕南公社农机站农机厂，拆除全部原有建筑，二石狮其一被翻入正南帮岸下，其二被翻人东南角帮岸下。苕南机械厂至1997年迁至东双林，该处重归丛林，由香客及各界人士募款重建。
东岳庙为道教之全真教，龙门派，称振兴台，历史上归云巢山总坛梅花观纯阳宫。抗战前有嘉兴人汪达夫为嗣师（名含义，字明泉）。后有郑养云，名本铎，儒名延令，道号养云，下昂人，曾留学日本。此二人均曾任湖州古梅花观住持。
文昌阁
正名奎文阁，在石漾东南，虹桥港北水口，与水镜寺隔水相望。镇境内原无文阁。旧时镇人迷信，认为此前镇人考取功名者不多，皆因虹桥港北水口关锁未紧之故，遂在清乾隆三十六年（1771），由汤在文、俞厚村等聘请沈朗亭定基于此，募资筑基，建阁西向，于三十八年（1773）落成，四面轩窗，正对万元桥中洞，上奉文昌、武曲神像，由水镜寺僧主持。嘉庆二十年（1815）重修，姚镜塘有文记之。道光十七年（1837）郑祖琛又修，塾址加阔，护以石栏。咸丰十一年（1861）神像轩窗俱毁于寇，后又有里人重修。每年农历2月3日文昌诞辰，镇人群往拈香礼，礼玉局心忏一日。《续记》：吾村自沈莪村辛酉乡荐后断科三十年，辛卯文阁初建即有费筠塘荪登秋榜，甲午俞见林芬元乡闱又捷，嗣后科甲连绵，地理或不诬乎。此阁四面皆水，来往不便，原靠斗姆阁水镜寺僧唤渡往来。自清末、民国至1956年，一直无人管理，经风雨侵蚀，逐年圮垮，只剩花岗石基。1975年，又因船只经常搁浅于基石，航道部门用炸药炸之，但尚未成功，后于此基建立航标，引导船只过往。现基石基本完好。
斗姥阁（俗称斗姆阁）
在织旋漾东北，水镜寺北，谈家兜口，与水镜寺隔河相望，旧名指云道院。清康熙二十四年（1685），本里全真道人姚文叔（字冲斗，号隐汉）募建。上奉斗姥，下祀吕祖，旁列草屋数楹，为修炼所，羽化即葬于其南。《双林续记》：清乾隆间，阁将圮。晟舍僧人法容募修山门，西创佛殿，名静梵禅院。嘉庆十一年（1806）阁下增设雷祖像，移吕祖像于右，设有仙方灵签，右侧设司药姚真人位。另《戴志》称：阁前建玉皇殿，又前为灵官殿，颜山门曰：玉清宫。清道光十七年（1837），阁殿将圮，里众修阁。徐吉士捐修玉皇殿及净梵禅院，蔡汝琳修灵官殿，蔡庆城同弟醇建孙真人殿于阁西。杨震山、丁玉琳、徐谦建殿楼于其后，专奉吕祖像，两殿庭均植梅树，门外铺石道，补种榆柳，又筑河埠二：一达宫门，一达院门，咸丰辛酉尽毁于寇。光绪年间，里人蔡养和重建阁。
澄心庵
在河界桥东北，现仅存古香樟树。俗名中庵、家庵，是镇区内在唐代所建造古寺庙之一，始建于唐咸通十二年（871），为千步报恩寺分此。明宣德年间由僧性曳海、熙堂创，共四房，曳海本是双林望族吴千一之裔孙，元中出家于澄心庵，在庵内演瑜伽术，为双林瑜伽开山祖。此后，多名法师在此开讲禅法。清康熙三十八年（1699）谛辉住持杭州灵隐寺，迎驾御赐额并联悬于正殿。额曰：“禅门法纪”；联曰：“禅心澄水月，法鼓聚鱼龙。”
太君堂
在现双林医院西侧，和睦兜机埠南，老堂庙仅存白石门狮一对，为清嘉庆二十三年（1818），里人重建时所立原物。2011年，和睦兜河道被填埋筑路时，挖得放生桥额石，长近6米，“放生桥”三字清晰可见，此后不知去向。
太君庙旧时称放生庵协顺庙，清嘉庆十二年（1807）里人重建，并供太君神于南堂，后镇上皂坊疏建观音殿及大殿、戏台等，庙极巍峨，香火甚旺。每年正月11日前后，数日演出，河舫歌酣，热闹非凡。华严庵（三官殿）
在澄心庵北，原三元桥堍，本名法真道院，一名三官殿，羽士所居，后易僧。始建于南宋，几经毁坏重建。清雍正八年（1730）里人王德斋，谈静庵等人捐资重修殿宇，供天官、地官、水官、护法等神像，并修筑临河青石栏，殿前有焚纸炉，薜荔罨复，古色苍斑。清光绪三十三年（1907）作双林第一国民小学校址。中华人民共和国成立后曾改作第九居民会，爱国路社区办公地点等。现存三开间，一进深，二厢房。
民国6年（1917）《双林镇志》有记载的其他庙宇：六总管庙、大慈隐寺、护生禅院、太平庵、雨花庵、禹王宫、七总管庙、东林土地庙、药王庙、关圣庙、天宁阁、文昌殿、总管堂、财神堂、肖堂五圣、圣堂、观音堂、灵寿禅院、万善庵、万寿庵、潮音庵、茆蓬庵、曹庵、郑庵、白云轩、普度庵、庆善庵、三林土地庙、菩提庵、淇园庵、观音庵。
二苕南庙宇
福田教寺
今称谢村福田寺，在谢村寺兜西岸，寺兜因寺而名。据万历《湖州府志》：福田教寺，县东谢村，本谢灵运故宅也，唐大中年间建。是当时湖州区境内二十七教寺庙之一。据当地村民介绍，庙宇除大殿、经堂等外共有99间，僧人130多人，占地约1万平方米，庙产田地100亩。多次损毁，几经重修。至“文化大革命”时仅剩僧人1名，后彻底被毁，现已批准进行复建。僧人1名，释演法，俗姓马，名建明。
曹公堂
民国《双林镇志》称曹孝子祠，在西阳西北，祀宋曹清（双林人）。清代父受刑，敕建孝子祠，墓侧子孙世守不绝，至今众呼曹公堂。明嘉靖八年（1529）郡守万云鹏复建于府学尊经阁后，配颜鲁公为忠孝二祠。至清初，曾奉昭应侯神像。至清末历经多次重修。民国时曾遭寇盗多次破坏。1956年，改建苕北茧站，后把庙宇、神像全部拆除，至今保留宋代原物石鼓凳石香炉和石人1尊（残）。2003年，在现苕北茧站旁复建，占地120平方米，每年清明节前后供人祭祀。
民国6年《双林镇志》有记载的其他庙宇：白庙、水心禅院（唐代）、妙觉庵、广福庵、禅定庵、履塔庙。三莫蓉庙宇
吉祥庙
又名吉祥庵。在莫蓉七星村，民国《双林镇志》无记录。此庙为草庵。庙门上有“吉祥庵”匾额。2005年建，经宗教部门批准，占地1227平方米，建筑面积700平方米，由当地信徒和徐某某、杨某某、陆某某共同资助完成。
现庙内还供奉宋时兵马总监和刘猛漕粮押运官神像，称都天安乐王。而另一神像称本堂三爷，是刘伯温在花城时一位本地好友，在世时对民众倍加体恤，救灾平乱，后被奸臣所害，甚至死后还想着百姓安危，入殓时，头怎么也装不正，一直歪着，故又俗称歪头老爷。
灵济寺
民国《双林镇志》有记。在盛林山麓，创自元明，历代修葺，成丛林胜地。清咸丰初年里人郑、凌二氏妇人捐资改山门为金刚殿，又于殿东建土地殿，后修建僧楼，大殿西为安乐王殿，每年春社聚于此。咸丰八年（1858）毁于寇，只存金刚殿，后逐年兴建。民国时期，抗战时期，这里曾驻军队，战事数起。1995—2005年，由地方信徒和徐某某等人资助修建大殿，恭请佛像等。现已批准重建。
灵隐庵
在鸭沙兜自然村，再兴桥南，曾称再兴桥尼姑庵，现称“灵隐庵”和“广善堂”二庙。二庙相连，共占地面积1333平方米。历史上该庵颇负盛名，有宇屋90多间。相传“九缸十三坛”、“对合两划船”古花铜钿就藏在此地，确实也曾出土，流传于市场，据说是乾隆帝一次下江南时在此“歇脚”而赐。
民国6年《双林镇志》有记载的其他庙宇：徐林庙、花城庙、宋富郑公庙。
四镇西庙宇
陶庵
在陶庵前村，古称大四圩，真名净因庵，民国《双林镇志》有记。明代里人沈春渠别驾祠，供肖像，住尼姑，后住僧人。清乾隆年间废，后多次重建。民国年间败落，“文化大革命”期间废毁。1993年重建，占地1200平方米，并经宗教部门批准，供如来观音神像、陈周亲母像。在该庵败落时，僧尼散去，幸有村媪奉佛寓此，得以延续。
今有万元坛传人王阿荣住庵主持。2010年，批获改庵为佛庙。
广陵观
也称广陵侯庙，俗称北石太君堂，在曹桥村。始建于南宋咸淳十年（1274）。广陵观所祀神像为广陵侯陆圭（双林人），其历史可见双林太君庙。广陵观是与石淙太君堂，双林太君堂相同，均为祀水神庙宇，有真实历史，从而使得三座庙宇至今香火旺盛，东至嘉兴、嘉善，南至德清、塘西，西至长兴、安吉，北至太湖各漤香客经常前来膜拜。除农历正月11日、9月16日两次重大佛事活动外，平时有拜太君，满月，周岁，满罗汉等活动。
该观曾多次重建，并移作他用。1954年，改用作茧站。“文化大革命”中，庙基和神像被毁。1999年、2002年，进行重建和扩建，共耗资120多万元，资金主要来源于镇西一些企业老板资助以及众信徒捐助。2002年7月，被批准为道教组织，改名为“广陵观”。占地4256平方米，其中新大殿占地373平方米，供奉太君神像，后殿为百子神像，东西各有厢楼相连。前殿相对有吹台，既可供各类佛事活动，又可祭祀演出。
民国6年《双林镇志》有记载的其他庙宇：花桥庙、仁济庵、法昌寺、祈堂庵、药师庵、蘑卜庵。
五教堂
耶稣堂
双林人俗称耶稣堂，其名实为“圣特耐堂”，属基督教。在化成桥北堍偏东。清光绪十三年（1887），由苏州连环，南浔地区设循环司。由洋人葛麦思及夏治川边办学边开教，以华人曹子实开始传教。民国《双林镇志》记载：建于光绪二十七年（1901），而堂碑基石铭文为1919年建。教堂所办学校是常州、闵行、湖州、无锡、南翔、松江、双林等11所早期教会学校之一，称东吴第九小学，抗战前夕曾搬迁至南石競，更名为“石競小学”，抗战开始后停办。
曾在双林教堂任传教士有夏治川、葛麦思、柏士英、吴直民、李云林，笔商张一山、郑得山、林之叶、章金森、彭茂颀、林启祥、章炳春、明美丽（美籍）、韩文伯、吴剑秋、王维翰、汤志范、赵兵荻。1966—1986年，教会曾停止活动。1987年后由徐英华负责，1995年神学院进修生张新琴负责，并于2008年升为牧师。
2010年，教堂成立堂管会，有多名同工参与，传教范围包括双林、镇西、重兆、塘南、旧馆、苕南、莫蓉、马腰等地，历史上在苕南谢村有传教处，有专职传教人谢大泉负责，活动除礼拜外，还有唱诗、祷告聚会、钢管乐队等。区境内现有信徒2700余人。
双林基督教在“文化大革命”中曾中断活动，教堂被挪作他用。1986年得以归还，1987年恢复开放活动。由于教堂年久失修，逐成危房。1994年，得到当地政府支持和香港爱国同胞沈炳麟资助409600元，对原老教堂进行翻造，现大门右侧立有“香港爱国同胞沈炳麟先生为纪念母亲逝世三十周年，捐资重建双林基督教堂，一九九四年十月立”字样碑石。另一块碑石为“AD1920中华民国九年大关监理公会建，真理基础，南浔崔恒大，徐恒兴承造”。
由于老教堂不能适应需要，于2007年在西高桥外（今称新教堂路）西侧购地面积6691平方米，投入644.5万元，新建教堂一座，取名“新恩堂”，于2008年5月1日举行落成典礼，有近万人参加，主堂门楼朝东为四层，高30.55米，堂内传教现代化大型多功能投影机及音像设备，并配有食堂、更衣室、唱诗、音乐等活动场所。
天主堂
在双林镇塘支湾10号，现双林中学东大门口。清光绪三十年（1904），由外国神父马安德等人在这里租民房开教。民国初期双林属江西和杭州牧区，以圣女小德兰为主保。民国14年（1925），由神父马安德和魏振东购地1600多平方米始建教堂。三年后又扩建教堂及其他用房五间，193.42平方米。天主教罗马教廷在湖州设立总本堂，双林堂则由总本堂神父包壬道主持，民国中后期，由爱尔兰籍人陆凯、尹尔高等人先后在附属用房内开设西医诊所，边行医边传教。民国36年（1947），成立教堂所属“路加诊所”，由黄士谓医师主持，有2名护士。1953年外国神父回国，“路加诊所”由政府接管，“文化大革命”期间教堂曾一度被双林中学用作图书馆和室内运动场地。改革开放后，在神父包壬道，修女薛云霞和众教友多方联系，教堂得以归还。1984年3月，由神父朱峰青主持复堂。1989年7月爱尔兰高隆庞会议后，神父柯德华来教堂视察，并资助双林天主堂整修与扩建，新增两层楼四间，教堂顶增设钟楼一座。
现双林天主堂涉及范围有双林、镇西、重兆、莫蓉、马腰、轧村、旧馆、荃仁、苕南、鲍家兜、徐家桥等地，教友1000多人。有常驻神父、修女，并有教友服务性组织，每天举行感恩祭，以及其他圣事活动。
历年主管神父有包壬道（杭州人，1928—1945年），陆凯（爱尔兰人，1945—1946年），尹尔高（爱尔兰人，1946年6月），姜绍齐（浙江平湖人，1946年6月—1946年12月），包壬道（1947—1983年），朱峰青（浙江淳安人，1983—1995年），李富平（陕西周至人，1995年9月—2001年），李刚（陕西户县人，2002年至今）。
另一处天主堂在莫蓉沈家兜，初建于清光绪二十三年（1897），由姓薛者引入杭州教区外国人传道。
这些寺庙还不包括乡间小庙庵，如果以明代最盛时双林镇人口2万人计算，平均每500人就拥有一座庙寺，可见当时宗教信仰之昌盛，称双林为“水乡佛国”并不为过。
清末，双林镇上出现洋教士，由杭州传入。第一站是双林莫蓉（儒林）沈家兜，创办天主教传道会，并于光绪十三年（1887）买地建造教堂。1904年在双林镇开教，1925年建造双林天主教堂。基督教于1901年在双林建造基督教堂，从此洋宗教在双林地区入户。
双林寺庙众多，却于清中晚期逐渐衰减，主要毁于兵灾匪乱，特别是日寇侵占双林后。中华人民共和国成立后，因各种原因，许多僧人还俗，庙宇少人甚至无人管理，被移作他用，如粮库、茧站等。“文化大革命”期间，无一幸存。改革开放后，宗教政策逐步落实，许多寺庙得以复建，香火重燃，“水乡佛国”蓝图正在逐笔描绘。
自20世纪80年代开始，经政府相关部门批准，先后有天主堂、耶稣堂、东岳庙、水镜寺、福田教寺，吉祥庙、灵济寺、陶庵、广陵观等寺、观、教堂得以重建和扩建。
至2010年，境内共有各类大小庙宇、教堂（包括民国6年《双林镇志》有记，2010年编纂镇志时调查统计数）共142座。对尚未批准重建、新建的，本志只对部分作历史简略记录，不作他用。
一老镇区庙宇
水镜寺
在石漾东。民国《双林镇志·庙宇》：“以其在水中央也”，故俗呼水居寺、水晶寺。有响淳桥与东林相连，与西对岸东岳庙渡船往来。北面对岸是斗姆阁，南与文昌阁相望。该寺始建于唐德宗贞元年间，北宋时成为湖州地区最胜丛林之一，南宋尤盛，僧人达数百人。至清末曾在水镜寺住持有名望高僧达13人之多。其中元代高僧中峰明本，与当时赵孟頫交往密切，现存有二人交往书信多篇，其他有月江、道坚、通慧（双林人）、释通、寂缘、照源、素志等僧人。明初常遇春攻湖，水镜寺僧人奋起抵抗，尽皆被戮，殿宇俱毁，后为吴氏墓地，并建有石牌坊2座。至明崇祯癸未（1643），复建。清顺治间在吴氏墓地南又重建。康熙三年（1664），僧人素志掘得瓷孟钵熙宁钱和古水镜寺石碑一通，因复兴，曹村金文通相国有“中峰传衣”额。至清乾隆二十八年（1763）建义塚，清乾隆三十六年（1771）佛阁倾圮，寺僧重建，规模依旧，其经书数量达数万册，故在镇上另设经堂（藏经楼），经堂所在巷被称为经堂巷，并沿用至今。但从清中期开始，水镜寺规模逐年缩小，至1932年时仅占原地四分之一。中华人民共和国成立后，该地块被政府划为蔬菜场。“文化大革命”期间遭到劫难，仅剩寺房朝西殿和后殿二厢房，小佛像数尊。1968年起，又成为苕南公社水产队所在地。1970年，所有殿宇被全部拆除，佛像移至澄心庵。后苕南公社又在此建水泥厂。建厂时，位于原响淳桥西北沿河处发现厕缸15口，可见水镜寺原僧人之多。该寺何时缘何山门朝西而建，已无从考证。清乾隆年间有徐蛟门鼎诗：古刹镜中央，山门对夕阳。幡幢林影密，钟梵水声长。岸泊渔家笛，檐飞估客樯。寥寥人境外，鸥鹭自回翔。
现水产队已搬迁，经上级宗教部门和当地政府批准，重建水镜寺。自1995年始，先后有上海玉佛寺、安徽仙山寺、桐乡凤鸣寺等多家寺庙和许多有志之士前来商谈重建事宜。与东岳庙之间原拉渡船已在1980年废，改建木梁，现已改建水泥平梁桥。2010年，开始由刘昌峰（释行妙）负责募资重建水镜寺，并任监院。
东岳庙
在万元桥东北约150米处，重建于2000年，该庙在历史上多变。原地为旧乡约所。清顺治八年（1651）始建，康熙中改为岳庙，后被火毁。乾隆三十年（1765）里人陈鲁传捐修，并募修敞厅、行宫、吹台。僧圣风建露印庵兼司乡约所香火。康熙间复建范承谟祠（即地藏殿）。顺治九年（1652）吴之荣于此主持乡约所，挂殿额“承恩”，后正式改为岳庙，挂“天钟正气”额，宁波陈一夔撰联：“纬武经文，事业昭垂两浙；精忠亮节，灵爽炳著千秋。”至道光咸丰年间，香火甚旺，东南角增设轿房，西北建楼房，每年农历三月二十八日东岳为圣诞，灯彩辉煌，铺陈华丽，吹台演唱，百戏杂陈。咸丰十一年（1861），庙殿毁于寇。同治七年（1868），里人募建寝宫，宁波人建敞厅，轿会人建轿房，从此庙事又盛。至光绪二十六年（1900），因夜会滋事，有人提反对意见，遂自绝。（社火迎会详见丛录篇）抗日战争结束后至解放，东岳庙逐年荒芜，无人管理。1950年后，归双林粮管所做粮仓，此时只剩下大殿及二石狮。至1969年，此庙地归苕南公社农机站农机厂，拆除全部原有建筑，二石狮其一被翻入正南帮岸下，其二被翻人东南角帮岸下。苕南机械厂至1997年迁至东双林，该处重归丛林，由香客及各界人士募款重建。
东岳庙为道教之全真教，龙门派，称振兴台，历史上归云巢山总坛梅花观纯阳宫。抗战前有嘉兴人汪达夫为嗣师（名含义，字明泉）。后有郑养云，名本铎，儒名延令，道号养云，下昂人，曾留学日本。此二人均曾任湖州古梅花观住持。
文昌阁
正名奎文阁，在石漾东南，虹桥港北水口，与水镜寺隔水相望。镇境内原无文阁。旧时镇人迷信，认为此前镇人考取功名者不多，皆因虹桥港北水口关锁未紧之故，遂在清乾隆三十六年（1771），由汤在文、俞厚村等聘请沈朗亭定基于此，募资筑基，建阁西向，于三十八年（1773）落成，四面轩窗，正对万元桥中洞，上奉文昌、武曲神像，由水镜寺僧主持。嘉庆二十年（1815）重修，姚镜塘有文记之。道光十七年（1837）郑祖琛又修，塾址加阔，护以石栏。咸丰十一年（1861）神像轩窗俱毁于寇，后又有里人重修。每年农历2月3日文昌诞辰，镇人群往拈香礼，礼玉局心忏一日。《续记》：吾村自沈莪村辛酉乡荐后断科三十年，辛卯文阁初建即有费筠塘荪登秋榜，甲午俞见林芬元乡闱又捷，嗣后科甲连绵，地理或不诬乎。此阁四面皆水，来往不便，原靠斗姆阁水镜寺僧唤渡往来。自清末、民国至1956年，一直无人管理，经风雨侵蚀，逐年圮垮，只剩花岗石基。1975年，又因船只经常搁浅于基石，航道部门用炸药炸之，但尚未成功，后于此基建立航标，引导船只过往。现基石基本完好。
斗姥阁（俗称斗姆阁）
在织旋漾东北，水镜寺北，谈家兜口，与水镜寺隔河相望，旧名指云道院。清康熙二十四年（1685），本里全真道人姚文叔（字冲斗，号隐汉）募建。上奉斗姥，下祀吕祖，旁列草屋数楹，为修炼所，羽化即葬于其南。《双林续记》：清乾隆间，阁将圮。晟舍僧人法容募修山门，西创佛殿，名静梵禅院。嘉庆十一年（1806）阁下增设雷祖像，移吕祖像于右，设有仙方灵签，右侧设司药姚真人位。另《戴志》称：阁前建玉皇殿，又前为灵官殿，颜山门曰：玉清宫。清道光十七年（1837），阁殿将圮，里众修阁。徐吉士捐修玉皇殿及净梵禅院，蔡汝琳修灵官殿，蔡庆城同弟醇建孙真人殿于阁西。杨震山、丁玉琳、徐谦建殿楼于其后，专奉吕祖像，两殿庭均植梅树，门外铺石道，补种榆柳，又筑河埠二：一达宫门，一达院门，咸丰辛酉尽毁于寇。光绪年间，里人蔡养和重建阁。
澄心庵
在河界桥东北，现仅存古香樟树。俗名中庵、家庵，是镇区内在唐代所建造古寺庙之一，始建于唐咸通十二年（871），为千步报恩寺分此。明宣德年间由僧性曳海、熙堂创，共四房，曳海本是双林望族吴千一之裔孙，元中出家于澄心庵，在庵内演瑜伽术，为双林瑜伽开山祖。此后，多名法师在此开讲禅法。清康熙三十八年（1699）谛辉住持杭州灵隐寺，迎驾御赐额并联悬于正殿。额曰：“禅门法纪”；联曰：“禅心澄水月，法鼓聚鱼龙。”
太君堂
在现双林医院西侧，和睦兜机埠南，老堂庙仅存白石门狮一对，为清嘉庆二十三年（1818），里人重建时所立原物。2011年，和睦兜河道被填埋筑路时，挖得放生桥额石，长近6米，“放生桥”三字清晰可见，此后不知去向。
太君庙旧时称放生庵协顺庙，清嘉庆十二年（1807）里人重建，并供太君神于南堂，后镇上皂坊疏建观音殿及大殿、戏台等，庙极巍峨，香火甚旺。每年正月11日前后，数日演出，河舫歌酣，热闹非凡。华严庵（三官殿）
在澄心庵北，原三元桥堍，本名法真道院，一名三官殿，羽士所居，后易僧。始建于南宋，几经毁坏重建。清雍正八年（1730）里人王德斋，谈静庵等人捐资重修殿宇，供天官、地官、水官、护法等神像，并修筑临河青石栏，殿前有焚纸炉，薜荔罨复，古色苍斑。清光绪三十三年（1907）作双林第一国民小学校址。中华人民共和国成立后曾改作第九居民会，爱国路社区办公地点等。现存三开间，一进深，二厢房。
民国6年（1917）《双林镇志》有记载的其他庙宇：六总管庙、大慈隐寺、护生禅院、太平庵、雨花庵、禹王宫、七总管庙、东林土地庙、药王庙、关圣庙、天宁阁、文昌殿、总管堂、财神堂、肖堂五圣、圣堂、观音堂、灵寿禅院、万善庵、万寿庵、潮音庵、茆蓬庵、曹庵、郑庵、白云轩、普度庵、庆善庵、三林土地庙、菩提庵、淇园庵、观音庵。
二苕南庙宇
福田教寺
今称谢村福田寺，在谢村寺兜西岸，寺兜因寺而名。据万历《湖州府志》：福田教寺，县东谢村，本谢灵运故宅也，唐大中年间建。是当时湖州区境内二十七教寺庙之一。据当地村民介绍，庙宇除大殿、经堂等外共有99间，僧人130多人，占地约1万平方米，庙产田地100亩。多次损毁，几经重修。至“文化大革命”时仅剩僧人1名，后彻底被毁，现已批准进行复建。僧人1名，释演法，俗姓马，名建明。
曹公堂
民国《双林镇志》称曹孝子祠，在西阳西北，祀宋曹清（双林人）。清代父受刑，敕建孝子祠，墓侧子孙世守不绝，至今众呼曹公堂。明嘉靖八年（1529）郡守万云鹏复建于府学尊经阁后，配颜鲁公为忠孝二祠。至清初，曾奉昭应侯神像。至清末历经多次重修。民国时曾遭寇盗多次破坏。1956年，改建苕北茧站，后把庙宇、神像全部拆除，至今保留宋代原物石鼓凳石香炉和石人1尊（残）。2003年，在现苕北茧站旁复建，占地120平方米，每年清明节前后供人祭祀。
民国6年《双林镇志》有记载的其他庙宇：白庙、水心禅院（唐代）、妙觉庵、广福庵、禅定庵、履塔庙。三莫蓉庙宇
吉祥庙
又名吉祥庵。在莫蓉七星村，民国《双林镇志》无记录。此庙为草庵。庙门上有“吉祥庵”匾额。2005年建，经宗教部门批准，占地1227平方米，建筑面积700平方米，由当地信徒和徐某某、杨某某、陆某某共同资助完成。
现庙内还供奉宋时兵马总监和刘猛漕粮押运官神像，称都天安乐王。而另一神像称本堂三爷，是刘伯温在花城时一位本地好友，在世时对民众倍加体恤，救灾平乱，后被奸臣所害，甚至死后还想着百姓安危，入殓时，头怎么也装不正，一直歪着，故又俗称歪头老爷。
灵济寺
民国《双林镇志》有记。在盛林山麓，创自元明，历代修葺，成丛林胜地。清咸丰初年里人郑、凌二氏妇人捐资改山门为金刚殿，又于殿东建土地殿，后修建僧楼，大殿西为安乐王殿，每年春社聚于此。咸丰八年（1858）毁于寇，只存金刚殿，后逐年兴建。民国时期，抗战时期，这里曾驻军队，战事数起。1995—2005年，由地方信徒和徐某某等人资助修建大殿，恭请佛像等。现已批准重建。
灵隐庵
在鸭沙兜自然村，再兴桥南，曾称再兴桥尼姑庵，现称“灵隐庵”和“广善堂”二庙。二庙相连，共占地面积1333平方米。历史上该庵颇负盛名，有宇屋90多间。相传“九缸十三坛”、“对合两划船”古花铜钿就藏在此地，确实也曾出土，流传于市场，据说是乾隆帝一次下江南时在此“歇脚”而赐。
民国6年《双林镇志》有记载的其他庙宇：徐林庙、花城庙、宋富郑公庙。
四镇西庙宇
陶庵
在陶庵前村，古称大四圩，真名净因庵，民国《双林镇志》有记。明代里人沈春渠别驾祠，供肖像，住尼姑，后住僧人。清乾隆年间废，后多次重建。民国年间败落，“文化大革命”期间废毁。1993年重建，占地1200平方米，并经宗教部门批准，供如来观音神像、陈周亲母像。在该庵败落时，僧尼散去，幸有村媪奉佛寓此，得以延续。
今有万元坛传人王阿荣住庵主持。2010年，批获改庵为佛庙。
广陵观
也称广陵侯庙，俗称北石太君堂，在曹桥村。始建于南宋咸淳十年（1274）。广陵观所祀神像为广陵侯陆圭（双林人），其历史可见双林太君庙。广陵观是与石淙太君堂，双林太君堂相同，均为祀水神庙宇，有真实历史，从而使得三座庙宇至今香火旺盛，东至嘉兴、嘉善，南至德清、塘西，西至长兴、安吉，北至太湖各漤香客经常前来膜拜。除农历正月11日、9月16日两次重大佛事活动外，平时有拜太君，满月，周岁，满罗汉等活动。
该观曾多次重建，并移作他用。1954年，改用作茧站。“文化大革命”中，庙基和神像被毁。1999年、2002年，进行重建和扩建，共耗资120多万元，资金主要来源于镇西一些企业老板资助以及众信徒捐助。2002年7月，被批准为道教组织，改名为“广陵观”。占地4256平方米，其中新大殿占地373平方米，供奉太君神像，后殿为百子神像，东西各有厢楼相连。前殿相对有吹台，既可供各类佛事活动，又可祭祀演出。
民国6年《双林镇志》有记载的其他庙宇：花桥庙、仁济庵、法昌寺、祈堂庵、药师庵、蘑卜庵。
五教堂
耶稣堂
双林人俗称耶稣堂，其名实为“圣特耐堂”，属基督教。在化成桥北堍偏东。清光绪十三年（1887），由苏州连环，南浔地区设循环司。由洋人葛麦思及夏治川边办学边开教，以华人曹子实开始传教。民国《双林镇志》记载：建于光绪二十七年（1901），而堂碑基石铭文为1919年建。教堂所办学校是常州、闵行、湖州、无锡、南翔、松江、双林等11所早期教会学校之一，称东吴第九小学，抗战前夕曾搬迁至南石競，更名为“石競小学”，抗战开始后停办。
曾在双林教堂任传教士有夏治川、葛麦思、柏士英、吴直民、李云林，笔商张一山、郑得山、林之叶、章金森、彭茂颀、林启祥、章炳春、明美丽（美籍）、韩文伯、吴剑秋、王维翰、汤志范、赵兵荻。1966—1986年，教会曾停止活动。1987年后由徐英华负责，1995年神学院进修生张新琴负责，并于2008年升为牧师。
2010年，教堂成立堂管会，有多名同工参与，传教范围包括双林、镇西、重兆、塘南、旧馆、苕南、莫蓉、马腰等地，历史上在苕南谢村有传教处，有专职传教人谢大泉负责，活动除礼拜外，还有唱诗、祷告聚会、钢管乐队等。区境内现有信徒2700余人。
双林基督教在“文化大革命”中曾中断活动，教堂被挪作他用。1986年得以归还，1987年恢复开放活动。由于教堂年久失修，逐成危房。1994年，得到当地政府支持和香港爱国同胞沈炳麟资助409600元，对原老教堂进行翻造，现大门右侧立有“香港爱国同胞沈炳麟先生为纪念母亲逝世三十周年，捐资重建双林基督教堂，一九九四年十月立”字样碑石。另一块碑石为“AD1920中华民国九年大关监理公会建，真理基础，南浔崔恒大，徐恒兴承造”。
由于老教堂不能适应需要，于2007年在西高桥外（今称新教堂路）西侧购地面积6691平方米，投入644.5万元，新建教堂一座，取名“新恩堂”，于2008年5月1日举行落成典礼，有近万人参加，主堂门楼朝东为四层，高30.55米，堂内传教现代化大型多功能投影机及音像设备，并配有食堂、更衣室、唱诗、音乐等活动场所。
天主堂
在双林镇塘支湾10号，现双林中学东大门口。清光绪三十年（1904），由外国神父马安德等人在这里租民房开教。民国初期双林属江西和杭州牧区，以圣女小德兰为主保。民国14年（1925），由神父马安德和魏振东购地1600多平方米始建教堂。三年后又扩建教堂及其他用房五间，193.42平方米。天主教罗马教廷在湖州设立总本堂，双林堂则由总本堂神父包壬道主持，民国中后期，由爱尔兰籍人陆凯、尹尔高等人先后在附属用房内开设西医诊所，边行医边传教。民国36年（1947），成立教堂所属“路加诊所”，由黄士谓医师主持，有2名护士。1953年外国神父回国，“路加诊所”由政府接管，“文化大革命”期间教堂曾一度被双林中学用作图书馆和室内运动场地。改革开放后，在神父包壬道，修女薛云霞和众教友多方联系，教堂得以归还。1984年3月，由神父朱峰青主持复堂。1989年7月爱尔兰高隆庞会议后，神父柯德华来教堂视察，并资助双林天主堂整修与扩建，新增两层楼四间，教堂顶增设钟楼一座。
现双林天主堂涉及范围有双林、镇西、重兆、莫蓉、马腰、轧村、旧馆、荃仁、苕南、鲍家兜、徐家桥等地，教友1000多人。有常驻神父、修女，并有教友服务性组织，每天举行感恩祭，以及其他圣事活动。
历年主管神父有包壬道（杭州人，1928—1945年），陆凯（爱尔兰人，1945—1946年），尹尔高（爱尔兰人，1946年6月），姜绍齐（浙江平湖人，1946年6月—1946年12月），包壬道（1947—1983年），朱峰青（浙江淳安人，1983—1995年），李富平（陕西周至人，1995年9月—2001年），李刚（陕西户县人，2002年至今）。
另一处天主堂在莫蓉沈家兜，初建于清光绪二十三年（1897），由姓薛者引入杭州教区外国人传道。
相关地名
双林镇
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