南浔区图书馆 内容
石镇位于湖州市南浔区西南部，北距太湖约22公里，周边与和孚、菱湖、善琏、千金、双林等镇相接，面积约25平方公里，由7个行政村组成。
石淙，原名“石冢”或“石塚。距今6000多年前的马家浜文化时期就有人类定居生活，如板桥头、渔林村遗址。5000～3000年前也一直有小型聚落存在。东周时应为吴越之地。战国末期，越国被楚国所灭，其地归楚。秦时属会稽郡乌程县。汉代属会稽郡，后属吴郡。三国时为吴兴郡。西晋太康
三年（282年），属东迁县，至隋开皇九年（589年），又复入乌程县。北宋太平兴国七年（982年），析乌程县置归安县，属归安。宋《嘉泰吴兴志》曾载有“石冢广陵侯庙”。清代光绪《归安县志》有“石冢市”记载。中华民国元年（1912年）并乌程、归安为吴兴县。1922年石冢太君堂失火，伤亡甚重，故易名“石淙”。1949年10月，建立石乡。1958年10月，属善琏公社。
1961年5月，调整公社规模，建立石淙公社。1984年2月，公社撤销，建立石淙乡。1993年12月15日，经省民政厅批准同意，将石淙乡改为建制镇。
2003年至今属南浔区管辖。根据第三次全国文物普查和相关考古资料显示，石淙镇目前发现有地上文物23处、地下文物3处。地上文物主要为古代桥梁，有19处，清代至近现代民居有4处。
三元桥：南北向三孔石梁桥，石壁墩顶置系梁两对，两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙有严重塌损。桥面北边孔由两条石纵向铺设而成，中孔及南边孔桥面由两长条石夹一路小石板组成。桥心有“轮回”图案。
镇西村永庆桥：东西向单孔石梁桥，石壁墩上架系梁一对，端首为素面弧形。桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式，桥面中心有鲤鱼跳龙门图案。桥面有花岗岩桥栏和抱鼓石。
安庆桥：南北向三孔石梁桥，石壁墩上架系梁两对，中孔一对端首为避水兽和花卉雕刻，边孔一对为素面弧形。两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式。2003年，湖州市文物局公布其为文安庆桥圣堂桥物保护点。
圣堂桥：南北向三孔石梁桥，石壁墩顶置系梁两对，中孔一对系梁端首为莲花纹雕饰，边孔一对为素面弧形，两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式，桥面上有护栏和望柱，柱头为仰覆莲式造型，现存7根望柱，抱鼓石3块。2003年，湖州市文物局公布其为文物保护点。
永济桥：南北向单孔石梁桥，石壁墩上架系梁一对，端首为素面弧形。
两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为条石纵向平铺组成。
方家兜鱼桥：南北向单孔石梁桥，无石壁墩，金刚墙为块石垒筑。桥面为板梁结合式。桥额为阳文楷书“重建鱼桥”，其侧阴刻“嘉庆□□，里人重建”。
永乐桥：南北向单孔石梁桥，石壁墩上架系梁一对，端首为素面抹角。
两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式，两侧有望柱和条石形护栏，望柱头为方形、四面亚字形开光。桥堍两侧各有一块抱鼓石。
永宁桥：南北向三孔石梁桥，石壁墩上架系梁两对，端首为素面弧形。
两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式，中路小石板有较多缺损。
通济塘桥：南北向五孔石梁桥，桥总长39米，石壁墩上架系梁三对，端首为素面抹角。两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式，每孔三块长条石间置二路小石板，桥面中心有轮回图案装饰。桥面两侧有条石形护栏，间置方形四向亚字形开光望柱6对，两端以抱鼓石锁定。
大有桥：东西向三孔石梁桥，石壁墩上架系梁两对，端首为素面弧形。
两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式，现已用水泥覆盖。
越界板桥：东西向五孔石梁桥，石壁墩上架系梁三对，端首为素面抹越界板桥通济塘桥角。两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑，南北各一对肩壁石。中孔桥墩正立面铭刻楹联，因风化不可识。桥面为板梁结合式，每孔
三块长条石间置二路小石板，桥面中心有轮回图案装饰。桥面两侧有条石形护栏，间置方形亚字形开光望柱4对，两端以抱鼓石锁定。2003年，湖州市文物局公布其为文物保护点。
增嘉桥：东西向三孔石梁桥，中孔桥墩为石壁墩，金刚墙为靴钉式砌筑。共有系梁2对，端首为素面抹角。中孔桥面为板梁结合式，桥心有“轮回”与卷枝纹组合图案。两边孔现已用水泥板替换，桥面两侧有砖混结构的桥栏。
地心里村宝华桥：南北向三孔石梁桥，石壁墩由竖向条石并列组成，上架系梁两对，端首为素面抹角。两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面原为板梁结合式，现已用水泥覆盖，两边有水泥护栏。
安桥头永安桥：东西向三孔石梁桥，石壁墩上架系梁两对，端首为素面弧形。两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。边孔为板梁结合式。
长庆桥：东西向单孔石梁桥。石壁墩上架系梁一对，端首为素面弧形。
桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式。
民乐桥：南北向单孔石梁桥，石壁墩上架系梁一对，端首为素面弧形。
两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式，现中路小石板缺失，用水泥板替代。
三墩高桥：东西向三孔石梁桥，石壁墩上架系梁两对，端首为素面抹角。两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式。
高家桥村通济桥：南北向三孔石梁桥，中孔桥墩为抹角武康石条石竖向并列组成，上架花岗岩系梁两对，端首为素面弧形。两堍桥墩后期重修。桥面为板梁结合式，桥面武康石质石梁造型古朴，出檐式呈现出一定的弧度。
桥面现存两块武康石护栏，为须弥座样式。保存两根望柱，一根为武康石材质，另一根为太湖石材质。桥额铭文为双勾楷书“重兴通济桥”。
江南水乡风情小镇石淙朱忠权摄染店桥：东西向三孔石梁桥，石壁墩上架系梁两对，端首为素面抹角，两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面原为板梁结合式，现已用水泥加宽覆盖，两边有水泥护栏。
银子桥村的高家桥村口有三孔石梁桥，双勾阴刻“重兴通济”须弥座桥栏覆莲纹望柱，所用石材主要为太湖石和武康石。见武康石桥柱上刻有莲花字堂两通：“拜河坝僧士王文寓助银贰拾两保吉祥如意庚子年季春吉旦”；“迪功郎新安军暨暨县主簿□泾迪功郎新平江郡崐山县主簿□□施助重建了愿先考发判宣义公判通直愿心所果福□严明位台□□天界”。迪功郎与平江郡都是宋代的称谓，据此推断，通济桥为宋桥，虽经后世重修，但旧构保留较多。此桥也应该是樊泽一带宋元明时期繁盛的实证。地下文物有遗址3处，即板桥头遗址、渔林村遗址、银子桥遗址。
板桥头遗址：位于石淙镇镇西村西庙一带、许水桥西侧，东、北两边至万里塘，南至沈家漾北岸，西邻板桥头自然村，现保存面积约2万平方米，
2009年发现。地表及鱼塘边可采集到各种新石器时期遗物，种类有夹砂陶、泥制陶、印纹硬陶。器型采集有双目状鼎足、凿形鼎足、带凹槽的鼎足、牛鼻耳罐、喇叭口红陶豆、石器残件等，时代包括马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、马桥文化以及商周至宋代时期。2020年3月为配合太嘉河后续工程建设，浙江省文物考古研究所、湖州市文物保护管理所联合对遗址进行了正式考古发掘，发现了一批新石器时期至商周时期的重要遗存，这也是石淙镇第一次发掘距今6000余年的马家浜文化遗址。
甘棠桥：离杏村约1里左右，有20世纪70年代所建机埠，见牌坊、石造像、沈敦本堂界、任氏祭桌与诰封陆公碑刻等残石。据老辈人说起，东部水乡因少山而缺石，当时，本地大兴农田水利建设或修桥的时候，都得去湖州城南拉旧石料。某晚，我从方家兜回家路过板桥头村，见河岸边分明躺着
一根桥联石柱。过些日子等水位降低后，才露出桥联的全貌，见刻字“霅水南来经此汇归江渚”。据村民说，板桥头原有木桥，桥联石是从外地运来准备改建木桥的。经考，此桥联石系湖城甘棠桥的桥联。20世纪70年代，甘棠桥被改建为水泥桥，想不到桥联石流落于他处，愿有识之士能让此桥联回归湖城，置于新建的甘棠桥上。
草鱼湾沈宅：坐北朝南，始建于民国早期。现第三进完全改造成新的住宅楼。二进楼房因年久失修，损毁严重，不作登录。沈宅的第一进三开间厅堂保存相对完整。厅堂明间梁架为减柱造，后双步，前轩廊，次间为前后双步用中柱接后双步前轩廊。厅堂屋面用望砖，现状较好，两山墙为半观音兜式。
方家兜方宅：坐北朝南，三开间三进传统民居，后二进已被改造。前厅堂保存较好。厅堂明间梁架为内四界抬梁式结构，后双步，前单步接轩廊，次间为前后双步用中柱接后双步前单步接轩廊。厅堂屋面覆望砖。明间大门为洛地双开木板门，次间大门被改造。两侧山墙与隔壁相邻建筑共用。
方家兜知青房：坐北朝南，四开间平房。始建于20世纪六七十年代，为安置湖州城知识青年“上山下乡接受再教育”所建。知青房基础由块石垒筑，及至半墙高，窗洞以上由青砖砌筑，外墙无粉饰，屋面为小青瓦。每开间宽约3米，用芦苇和石灰泥隔断，独立石开门及前后设窗，以保持通风。
进深约5.7米，单间面积约16平方米。入户知青的生活起居全在此屋内。
沈家门沈宅：坐北朝南，六开间厅堂。房屋初建时为沈家两兄弟，六开间房分为两个三开间单元，所以此房从东向西第二间第五间为明间。结构为内四界抬梁式，山架为前后双步用中柱，接前后单步，前接轩廊。廊下抱头梁皆雕刻卷云纹饰，挑檐枋雕刻有花卉和戏曲人物图案。屋面用望砖，檐面用望板，并有檐椽，两山为硬山造。
渔林村遗址：位于石淙镇镇西村渔林自然村，该遗址北半部分于1984年第二次全国文物普查时发现，2009年第三次文物普查发现乡村公路南面也有遗址分布。地表可采集到各种遗存，种类有夹砂陶、泥制陶、印纹硬陶，器形有双目状鼎足、印纹陶罐、青瓷碗、绳纹砖等，纹饰有方格纹、米字纹等，时代包括马家浜文化、马桥文化、商周至汉六朝时期。遗址北半部现大多已处在村庄民房之下，许水桥东侧桑地堆积保存较好，厚度可达2米。
公路南部，地势较低，文化层已在取土时遭破坏。南北两地遗址总面积约2万平方米。石淙镇范围内遗址很少，渔林村遗址是本镇最早发现的一处古代遗址，与河西岸的板桥头遗址年代基本一致。
凡石桥遗址：曾名银子桥遗址，位于石淙镇银子桥村西部，2015年5月太嘉河工程施工时被发现。同年8月至11月，浙江省文物考古研究所、湖市文物保护管理所联合对其进行了抢救性发掘。经调查，遗址面积约5000平方米，发掘面积约975平方米，清理灰沟1条、路面1段、水井1口、储藏坑5个、垃圾坑2个，获得陶瓷石器等各类标本2000余件。此外在遗址发掘区东南直线距离约300米处，主体河道东侧花店坝区块清理宋代水井1口、钱币窖藏1个。遗址出土遗物主要有陶、瓷、石、木、漆、铁器，建筑类的板瓦、瓦当、砖块、太湖石和动物骨骼、贝壳等。陶瓷器是大宗，主要器型有花盆、三足炉、灯、漏斗、执壶、四系罐、韩瓶、器盖、瓦当等。其中花盆、三足炉等刻画缠枝卷草，纹饰精美，韩瓶1500余件。青瓷、青白瓷与白瓷是出土瓷器中的主要类别。大多数器物无纹饰，少数刻画莲瓣纹、堆贴鱼纹等，具有南宋龙泉窑青瓷的典型特征。
其他地方小窑口青瓷主要是碗类器，制作较粗，有明显轮制痕。碗外底多见墨书“费”“宅”“朱五记”等字。凡石桥遗址是浙江省内宋代考古发掘中规模较大的一次，丰富了宋代湖州地区的物质文化资料，为探讨瓷器贸易网络和基层聚落情况提供了有力支撑。2019年凡石桥遗址出土文物在浙江省博物馆专题展出，并出版有《最忆是江南：湖州凡石桥南宋遗址出土文物展》（文物出版社，2020年）。
另外，石淙镇原粮管所旧址、原粮管所河埠头也有一定的历史代表性。
长厅屋村民居严元照故居旁有唐代青莲寺旧址，清光绪《归安县志》记载青莲院在县东南二十五里松亭乡石塚，唐大顺三年（892年）建，景福三年（894年）赐名报恩，宋治平二年（1065年）改今额，绍兴二十六年（1156年）僧齐岳鼎新重建，刘一止为之记，今圮。双林雨花庵、庆善庵为青莲寺分支，亦为唐时所建。历史上的青莲寺，“环水为院，四无居邻，孤烟突起于云水缥缈之间，潜心学道之境，初若无路，惟轻航短楫至焉”。新中国成立后，在青莲寺旧址上建起镇西茧站，我在茧站前发现过若干刻有荷叶莲花字堂的武康石构件，风雨侵蚀，字难辨识。
花园湾，因清代沈姓大户曾在此建祠园，而得名。据清同治《沈氏族谱》载，沈氏族人迁居于此已有二百余年。花园湾东为朱家埭，这里的沈家漾，传为元代卜元圭建坟山取土形成的，漾对面是坟山，清乾隆年间就有这地名，旧属归安县十五都。
东口睦村即古杏村，河边有水乡特色的民居。杏村地形幽古，与正阳村隔河相望。以前的老地名都不错，可惜很多富有古韵的地名都被讹传了。蘧庵居士的故居就在杏村，严尔珪，明代进士，曾官至江西参政，告老归乡后潜心研究佛学，住持拓修灵山上乘寺，又舍旧居修建弘愿精舍。他曾刊印佛典并为序，序文曰：“搆小庵于古杏溪，延幻师主之，雨晨月夕，相与沉吟，梵册寄怀，恺乐陶陶如也。”今杏村早无严姓。
石淙蚕花文化园一景石淙镇供图石淙古迹列举圆通寺：据清同治《湖州府志》载：“圆通寺在千金北，初名圆通庵，元季戚畹卜元圭创，以奉高僧止庵，明末毁。国朝不退禅师重建成小丛林。中洲禅师少时曾为寺中西堂。”民间传闻，圆通寺毁于新中国成立前，寺庙规格甚高，大殿高敞，立柱宏硕，庙系仿灵隐寺规格而建，旧时太均堂规模不及圆通寺。寺址就在圆通塘桥南首水边的白地，杂树荒地间尚见宋代遗迹，青瓷碎片俯拾即是。
石淙民俗文化园石淙民俗文化园景区，总面积2平方公里。景区依托太君庙和蚕花文化两大非物质文化遗产名片，深度挖掘民俗文化、道教文化等文化资源，与景区内的原生态环境完美融合，形成了修心悟道、民俗文化体验、慢生活休闲
三大主题为核心的旅游产品，是历史与自然共枕、文化与休闲兼具的旅游景区。
一是千年太君庙，底蕴深厚。太君庙建于南宋咸淳十年（1274），为纪念救国英雄敕封广陵侯宋人陆圭而建，俗称南堂太君庙。太君庙会历史悠久，从南宋期间对陆圭的祭祀及附带对太君的祭祀，一直延续到今天，距今已有
七百多年的历史。
二是石淙蚕花，历史与自然共枕。清代诗人袁枚在《雨过湖州》一诗中写到“人家门前多临水，儿女生涯总是桑”正是对石淙的生动写照。石淙蚕石淙蚕花文化园一景石淙镇供图花是湖州蚕桑文化的代表之一，距今已有500多年的历史。蚕花文化园内由小篆、楷体等我国古代一百种“蚕”字写法组成的蚕文化长廊，展现了蚕文化的历史内涵。
石淙蚕花文化园一景石淙镇供图三是河畔乡村，享休闲慢生活。漫步安桥港慢生活街区，青石道板与虬枝峥嵘的古树交错辉映，清清流水与错落有致的农房遥遥相对，白墙黛瓦，古桥栈道，一个水墨画般的江南水乡跃然于眼前。
四是回归田园，感受民俗文化。千百年来，石淙种田养鱼、植桑事蚕代代相沿，孕育出了深厚而独特的农耕文化，文化礼堂、农耕文化园，处处显现着绵延数千年栽桑养蚕织丝的历史，让游客了解石淙农耕方式的发展历史，探寻传统的农耕文化。水边垂钓、蔬果采摘、传统蜡像工艺等体验活动丰富多彩，让游客回归田园，感受民俗文化。
五是田园花海，遇见美好时节。每年的春秋两季，景区花海中虞美人、蔷薇、牡丹、雏菊、百日草、硫华菊、向日葵等等纷纷绽放，与游客共享一场浪漫花事。随着花海的不断完善，花海景区内业态的不断更新，使得游客们可以于“淙前慢步”中赏花观雨，“石光淙来”中重返青春记忆，“绿野仙淙”中回味幼时年华……让游客感受不一样的田园风景，不一样的花海记忆！ 石淙太君庙石淙在湖州城东南22公里处，镇上有一座太君庙（原名协顺庙）。庙始建于南宋咸淳十年（1274），是为祭祀宋代兵马都监陆圭而建。
庙建成后，民间开始流传：说陆圭夫妇和三个女儿是婴幼儿童的保护神，而农历正月十一日和九月十六日，是陆圭及其三女儿（群众称她三亲姆）生日。因此，每年这两天都要举行盛大的庙会，从江浙沪一带来敬香朝拜、赶集、看京戏的人蜂拥而至，摩肩接踵，人数往往以万计。
1922年农历九月十六，像往年一样，石举行盛大的庙会。那天，庙外各种摊位鳞次栉比，庙内由草头班子演出京戏《关公走麦城》。庙内庙外是人山人海，热闹非凡，由于安全措施不力，带来了祝融之灾。据当时在场的头发被烧掉，面部烧伤但死里逃生的下昂乡老人陆志祥（已故）生前回忆，戏太君庙一景石淙镇供图演到关公被捉受刑时，剧中要放焰火不慎燃着旁边的布幔，顷刻，大火弥漫开来，惊慌失措的观众争相逃生。但因通道不畅，许多人被堵在庙里。无情的大火足足焚烧了三四个小时，烧毁了一殿、二殿、子孙殿、厢房、化妆室和戏台等处，许多人在互相推搡挤压下难逃厄运。事后，经清理现场，发现踩死、烧死130多人，伤百余人，惨不忍睹。当时，陆志祥幸亏是在庙门附近，所以才逃过一劫。听说，在庙内火海中，唯一逃出来的是戏班子里人称“小毛豹”的武生，他见无路可逃后，只好夹着两个幼小的徒弟（一说儿子），从高高的窗口一下子跳到墙外石淙荡的船上，方保全了性命。
1923—1924年太君庙重建，抗日战争时遭日寇焚毁，新中国成立后改建为石淙学校。1993年5月，经浙江省宗教事务局批准，太君庙得以重建。
2014年，根据太君庙发展需要和群众期盼，成立了石镇太君庙景区管理委员会、专门负责太君庙的整体开发建设和管理，全力争创国家级景区。不久的将来，太君庙将以崭新的面貌展现在石淙大地上，成为石淙对外的一张金名片。
花园湾村花园湾村地处南浔区石淙镇西南部，景区面积1.15平方公里。区域内地势平坦、河网密布，属典型的江南水乡平原风貌，内有保存完好的古桥、河埠、船舫、古树等水乡原始村落遗存。全村立足现有村庄的生态环境优势，以“亲子游”为主题，以项目为带动，通过村庄改造、文化资源保护、新兴业态植入、主题形象塑造等方式，形成了一个集文化体验、亲子游乐、慢生活休闲于一体的景区村庄。
花园湾村十分注重主题形象的营造，景区内的单体建筑风格相统一，采用修旧如旧的建筑风格，整体建筑风貌相互协调，错落有致，具有自然的独立性，保留了江南水乡风情。村庄内现主要有水上乐园、休闲垂钓区、采摘区、金家漾慢生活休闲区等多个景点，重点打造以家庭亲子游为主的吃、住、行、游、购、娱一体休闲产业。花园湾院子餐厅位于花园湾村村部西侧，占地1300平方米，包括餐饮和民宿。一期已完成基建并成功完成招商，已于2019年3月运营，可同时容纳100人就餐及30人住宿。二期已完成测绘与设计并于2019年5月开建。万花科普园种有芍药、二月兰、牡丹、矢车菊、虞美人、花菱草等多种花卉，让游客不仅仅能赏花还能识花、懂花。亲子水上乐园包括划船、划菱桶等本土项目，又纳涵了现代儿童水上踩车、水中戏球等体验项目。采摘园占地面积220亩，由桃、梨、柿子、樱桃、蓝莓组成，一年四季均有当季水果采摘。采摘园正在实施开放果树认种系统，每棵树上贴有二维码，家庭可以认购并亲自种养，也可委托种植人员种植并网络反馈即时情况，邮寄当季水果或者邀请现场采摘。依托亲子游、采摘两大名片发展文化旅游产品，花园湾村吸引了各地游客，市场辐射力较强，目前每周都有上海游客来景区参观游玩。
花园湾村根据3A级景区村庄的相关要求，委托中国美术学院进行规划设计，着重对景区厕所、标识标牌系统进行了设计新建，对游客服务中心、旅游路面、停车场等公共设施进一步完善，累计投入达4000万元。
花园湾村一景石淙镇供图
1.游客服务中心：占地200平方米，集游客集散、医、咨询、购物、休息等功能于一体，为游客提供各种服务。2.旅游交通：目前村内的所有道路都已全面进行扩建，并增设绿化带、游步道等。3.停车场：景区内共有停车场4个，另有若干点状小型停车场，可同时容纳大小客车200余辆。4.旅游厕所：新建2座3A级旅游厕所，配备第三卫生间与母婴室。5.标识标牌：停车场内设置分区引导标识，增加村庄景区化的外部交通标识及景区内的各项公共配套的标识标牌，进一步提升了村庄景区的可进入性。6.环境卫生：花园湾村结合美丽乡村建设对村庄道路及房前屋后进行了美化、绿化，目前全村村容村貌整洁美观，村内整体环境协调。7.智慧垃圾分类：成立南浔区首家垃圾分类公益超市，实行智慧垃圾“桶长制”，首创石淙特色垃圾分类新机制。8.乡村活动：乡村体验活动丰富多样，文化礼堂、农家书屋等场所俱全，每年开展赏花节、庙会、戏曲表演等当地特色文化活动，定期开展送春联、打年糕、做团子、越剧表演等活动。9.景区运营：为增强村庄景区旅游的吸引力及竞争力，实现整村产业融合发展目标，村两委以丰富新产品、发展新业态、注入新理念、创新新模式为基础，正在招募景区运营团队并进行洽谈中。
花园湾村新扩建了采摘区120亩，利用现有上海游客人脉，吸引更多游客。二期院子餐厅建成后增加床位、餐位、茶吧、会务接待、休闲度假等功能；引进百亩蓝莓、藕虾共生、稻虾共生项目，让采摘更具多元化，产业更丰富；推进村民增收情况下，将景区业态发展壮大，着力引进第三方合作运营，从而实现村强民富的产业发展之路。
石淙，原名“石冢”或“石塚。距今6000多年前的马家浜文化时期就有人类定居生活，如板桥头、渔林村遗址。5000～3000年前也一直有小型聚落存在。东周时应为吴越之地。战国末期，越国被楚国所灭，其地归楚。秦时属会稽郡乌程县。汉代属会稽郡，后属吴郡。三国时为吴兴郡。西晋太康
三年（282年），属东迁县，至隋开皇九年（589年），又复入乌程县。北宋太平兴国七年（982年），析乌程县置归安县，属归安。宋《嘉泰吴兴志》曾载有“石冢广陵侯庙”。清代光绪《归安县志》有“石冢市”记载。中华民国元年（1912年）并乌程、归安为吴兴县。1922年石冢太君堂失火，伤亡甚重，故易名“石淙”。1949年10月，建立石乡。1958年10月，属善琏公社。
1961年5月，调整公社规模，建立石淙公社。1984年2月，公社撤销，建立石淙乡。1993年12月15日，经省民政厅批准同意，将石淙乡改为建制镇。
2003年至今属南浔区管辖。根据第三次全国文物普查和相关考古资料显示，石淙镇目前发现有地上文物23处、地下文物3处。地上文物主要为古代桥梁，有19处，清代至近现代民居有4处。
三元桥：南北向三孔石梁桥，石壁墩顶置系梁两对，两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙有严重塌损。桥面北边孔由两条石纵向铺设而成，中孔及南边孔桥面由两长条石夹一路小石板组成。桥心有“轮回”图案。
镇西村永庆桥：东西向单孔石梁桥，石壁墩上架系梁一对，端首为素面弧形。桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式，桥面中心有鲤鱼跳龙门图案。桥面有花岗岩桥栏和抱鼓石。
安庆桥：南北向三孔石梁桥，石壁墩上架系梁两对，中孔一对端首为避水兽和花卉雕刻，边孔一对为素面弧形。两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式。2003年，湖州市文物局公布其为文安庆桥圣堂桥物保护点。
圣堂桥：南北向三孔石梁桥，石壁墩顶置系梁两对，中孔一对系梁端首为莲花纹雕饰，边孔一对为素面弧形，两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式，桥面上有护栏和望柱，柱头为仰覆莲式造型，现存7根望柱，抱鼓石3块。2003年，湖州市文物局公布其为文物保护点。
永济桥：南北向单孔石梁桥，石壁墩上架系梁一对，端首为素面弧形。
两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为条石纵向平铺组成。
方家兜鱼桥：南北向单孔石梁桥，无石壁墩，金刚墙为块石垒筑。桥面为板梁结合式。桥额为阳文楷书“重建鱼桥”，其侧阴刻“嘉庆□□，里人重建”。
永乐桥：南北向单孔石梁桥，石壁墩上架系梁一对，端首为素面抹角。
两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式，两侧有望柱和条石形护栏，望柱头为方形、四面亚字形开光。桥堍两侧各有一块抱鼓石。
永宁桥：南北向三孔石梁桥，石壁墩上架系梁两对，端首为素面弧形。
两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式，中路小石板有较多缺损。
通济塘桥：南北向五孔石梁桥，桥总长39米，石壁墩上架系梁三对，端首为素面抹角。两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式，每孔三块长条石间置二路小石板，桥面中心有轮回图案装饰。桥面两侧有条石形护栏，间置方形四向亚字形开光望柱6对，两端以抱鼓石锁定。
大有桥：东西向三孔石梁桥，石壁墩上架系梁两对，端首为素面弧形。
两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式，现已用水泥覆盖。
越界板桥：东西向五孔石梁桥，石壁墩上架系梁三对，端首为素面抹越界板桥通济塘桥角。两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑，南北各一对肩壁石。中孔桥墩正立面铭刻楹联，因风化不可识。桥面为板梁结合式，每孔
三块长条石间置二路小石板，桥面中心有轮回图案装饰。桥面两侧有条石形护栏，间置方形亚字形开光望柱4对，两端以抱鼓石锁定。2003年，湖州市文物局公布其为文物保护点。
增嘉桥：东西向三孔石梁桥，中孔桥墩为石壁墩，金刚墙为靴钉式砌筑。共有系梁2对，端首为素面抹角。中孔桥面为板梁结合式，桥心有“轮回”与卷枝纹组合图案。两边孔现已用水泥板替换，桥面两侧有砖混结构的桥栏。
地心里村宝华桥：南北向三孔石梁桥，石壁墩由竖向条石并列组成，上架系梁两对，端首为素面抹角。两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面原为板梁结合式，现已用水泥覆盖，两边有水泥护栏。
安桥头永安桥：东西向三孔石梁桥，石壁墩上架系梁两对，端首为素面弧形。两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。边孔为板梁结合式。
长庆桥：东西向单孔石梁桥。石壁墩上架系梁一对，端首为素面弧形。
桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式。
民乐桥：南北向单孔石梁桥，石壁墩上架系梁一对，端首为素面弧形。
两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式，现中路小石板缺失，用水泥板替代。
三墩高桥：东西向三孔石梁桥，石壁墩上架系梁两对，端首为素面抹角。两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面为板梁结合式。
高家桥村通济桥：南北向三孔石梁桥，中孔桥墩为抹角武康石条石竖向并列组成，上架花岗岩系梁两对，端首为素面弧形。两堍桥墩后期重修。桥面为板梁结合式，桥面武康石质石梁造型古朴，出檐式呈现出一定的弧度。
桥面现存两块武康石护栏，为须弥座样式。保存两根望柱，一根为武康石材质，另一根为太湖石材质。桥额铭文为双勾楷书“重兴通济桥”。
江南水乡风情小镇石淙朱忠权摄染店桥：东西向三孔石梁桥，石壁墩上架系梁两对，端首为素面抹角，两堍桥墩与金刚墙合为一体，金刚墙为靴钉式砌筑。桥面原为板梁结合式，现已用水泥加宽覆盖，两边有水泥护栏。
银子桥村的高家桥村口有三孔石梁桥，双勾阴刻“重兴通济”须弥座桥栏覆莲纹望柱，所用石材主要为太湖石和武康石。见武康石桥柱上刻有莲花字堂两通：“拜河坝僧士王文寓助银贰拾两保吉祥如意庚子年季春吉旦”；“迪功郎新安军暨暨县主簿□泾迪功郎新平江郡崐山县主簿□□施助重建了愿先考发判宣义公判通直愿心所果福□严明位台□□天界”。迪功郎与平江郡都是宋代的称谓，据此推断，通济桥为宋桥，虽经后世重修，但旧构保留较多。此桥也应该是樊泽一带宋元明时期繁盛的实证。地下文物有遗址3处，即板桥头遗址、渔林村遗址、银子桥遗址。
板桥头遗址：位于石淙镇镇西村西庙一带、许水桥西侧，东、北两边至万里塘，南至沈家漾北岸，西邻板桥头自然村，现保存面积约2万平方米，
2009年发现。地表及鱼塘边可采集到各种新石器时期遗物，种类有夹砂陶、泥制陶、印纹硬陶。器型采集有双目状鼎足、凿形鼎足、带凹槽的鼎足、牛鼻耳罐、喇叭口红陶豆、石器残件等，时代包括马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、马桥文化以及商周至宋代时期。2020年3月为配合太嘉河后续工程建设，浙江省文物考古研究所、湖州市文物保护管理所联合对遗址进行了正式考古发掘，发现了一批新石器时期至商周时期的重要遗存，这也是石淙镇第一次发掘距今6000余年的马家浜文化遗址。
甘棠桥：离杏村约1里左右，有20世纪70年代所建机埠，见牌坊、石造像、沈敦本堂界、任氏祭桌与诰封陆公碑刻等残石。据老辈人说起，东部水乡因少山而缺石，当时，本地大兴农田水利建设或修桥的时候，都得去湖州城南拉旧石料。某晚，我从方家兜回家路过板桥头村，见河岸边分明躺着
一根桥联石柱。过些日子等水位降低后，才露出桥联的全貌，见刻字“霅水南来经此汇归江渚”。据村民说，板桥头原有木桥，桥联石是从外地运来准备改建木桥的。经考，此桥联石系湖城甘棠桥的桥联。20世纪70年代，甘棠桥被改建为水泥桥，想不到桥联石流落于他处，愿有识之士能让此桥联回归湖城，置于新建的甘棠桥上。
草鱼湾沈宅：坐北朝南，始建于民国早期。现第三进完全改造成新的住宅楼。二进楼房因年久失修，损毁严重，不作登录。沈宅的第一进三开间厅堂保存相对完整。厅堂明间梁架为减柱造，后双步，前轩廊，次间为前后双步用中柱接后双步前轩廊。厅堂屋面用望砖，现状较好，两山墙为半观音兜式。
方家兜方宅：坐北朝南，三开间三进传统民居，后二进已被改造。前厅堂保存较好。厅堂明间梁架为内四界抬梁式结构，后双步，前单步接轩廊，次间为前后双步用中柱接后双步前单步接轩廊。厅堂屋面覆望砖。明间大门为洛地双开木板门，次间大门被改造。两侧山墙与隔壁相邻建筑共用。
方家兜知青房：坐北朝南，四开间平房。始建于20世纪六七十年代，为安置湖州城知识青年“上山下乡接受再教育”所建。知青房基础由块石垒筑，及至半墙高，窗洞以上由青砖砌筑，外墙无粉饰，屋面为小青瓦。每开间宽约3米，用芦苇和石灰泥隔断，独立石开门及前后设窗，以保持通风。
进深约5.7米，单间面积约16平方米。入户知青的生活起居全在此屋内。
沈家门沈宅：坐北朝南，六开间厅堂。房屋初建时为沈家两兄弟，六开间房分为两个三开间单元，所以此房从东向西第二间第五间为明间。结构为内四界抬梁式，山架为前后双步用中柱，接前后单步，前接轩廊。廊下抱头梁皆雕刻卷云纹饰，挑檐枋雕刻有花卉和戏曲人物图案。屋面用望砖，檐面用望板，并有檐椽，两山为硬山造。
渔林村遗址：位于石淙镇镇西村渔林自然村，该遗址北半部分于1984年第二次全国文物普查时发现，2009年第三次文物普查发现乡村公路南面也有遗址分布。地表可采集到各种遗存，种类有夹砂陶、泥制陶、印纹硬陶，器形有双目状鼎足、印纹陶罐、青瓷碗、绳纹砖等，纹饰有方格纹、米字纹等，时代包括马家浜文化、马桥文化、商周至汉六朝时期。遗址北半部现大多已处在村庄民房之下，许水桥东侧桑地堆积保存较好，厚度可达2米。
公路南部，地势较低，文化层已在取土时遭破坏。南北两地遗址总面积约2万平方米。石淙镇范围内遗址很少，渔林村遗址是本镇最早发现的一处古代遗址，与河西岸的板桥头遗址年代基本一致。
凡石桥遗址：曾名银子桥遗址，位于石淙镇银子桥村西部，2015年5月太嘉河工程施工时被发现。同年8月至11月，浙江省文物考古研究所、湖市文物保护管理所联合对其进行了抢救性发掘。经调查，遗址面积约5000平方米，发掘面积约975平方米，清理灰沟1条、路面1段、水井1口、储藏坑5个、垃圾坑2个，获得陶瓷石器等各类标本2000余件。此外在遗址发掘区东南直线距离约300米处，主体河道东侧花店坝区块清理宋代水井1口、钱币窖藏1个。遗址出土遗物主要有陶、瓷、石、木、漆、铁器，建筑类的板瓦、瓦当、砖块、太湖石和动物骨骼、贝壳等。陶瓷器是大宗，主要器型有花盆、三足炉、灯、漏斗、执壶、四系罐、韩瓶、器盖、瓦当等。其中花盆、三足炉等刻画缠枝卷草，纹饰精美，韩瓶1500余件。青瓷、青白瓷与白瓷是出土瓷器中的主要类别。大多数器物无纹饰，少数刻画莲瓣纹、堆贴鱼纹等，具有南宋龙泉窑青瓷的典型特征。
其他地方小窑口青瓷主要是碗类器，制作较粗，有明显轮制痕。碗外底多见墨书“费”“宅”“朱五记”等字。凡石桥遗址是浙江省内宋代考古发掘中规模较大的一次，丰富了宋代湖州地区的物质文化资料，为探讨瓷器贸易网络和基层聚落情况提供了有力支撑。2019年凡石桥遗址出土文物在浙江省博物馆专题展出，并出版有《最忆是江南：湖州凡石桥南宋遗址出土文物展》（文物出版社，2020年）。
另外，石淙镇原粮管所旧址、原粮管所河埠头也有一定的历史代表性。
长厅屋村民居严元照故居旁有唐代青莲寺旧址，清光绪《归安县志》记载青莲院在县东南二十五里松亭乡石塚，唐大顺三年（892年）建，景福三年（894年）赐名报恩，宋治平二年（1065年）改今额，绍兴二十六年（1156年）僧齐岳鼎新重建，刘一止为之记，今圮。双林雨花庵、庆善庵为青莲寺分支，亦为唐时所建。历史上的青莲寺，“环水为院，四无居邻，孤烟突起于云水缥缈之间，潜心学道之境，初若无路，惟轻航短楫至焉”。新中国成立后，在青莲寺旧址上建起镇西茧站，我在茧站前发现过若干刻有荷叶莲花字堂的武康石构件，风雨侵蚀，字难辨识。
花园湾，因清代沈姓大户曾在此建祠园，而得名。据清同治《沈氏族谱》载，沈氏族人迁居于此已有二百余年。花园湾东为朱家埭，这里的沈家漾，传为元代卜元圭建坟山取土形成的，漾对面是坟山，清乾隆年间就有这地名，旧属归安县十五都。
东口睦村即古杏村，河边有水乡特色的民居。杏村地形幽古，与正阳村隔河相望。以前的老地名都不错，可惜很多富有古韵的地名都被讹传了。蘧庵居士的故居就在杏村，严尔珪，明代进士，曾官至江西参政，告老归乡后潜心研究佛学，住持拓修灵山上乘寺，又舍旧居修建弘愿精舍。他曾刊印佛典并为序，序文曰：“搆小庵于古杏溪，延幻师主之，雨晨月夕，相与沉吟，梵册寄怀，恺乐陶陶如也。”今杏村早无严姓。
石淙蚕花文化园一景石淙镇供图石淙古迹列举圆通寺：据清同治《湖州府志》载：“圆通寺在千金北，初名圆通庵，元季戚畹卜元圭创，以奉高僧止庵，明末毁。国朝不退禅师重建成小丛林。中洲禅师少时曾为寺中西堂。”民间传闻，圆通寺毁于新中国成立前，寺庙规格甚高，大殿高敞，立柱宏硕，庙系仿灵隐寺规格而建，旧时太均堂规模不及圆通寺。寺址就在圆通塘桥南首水边的白地，杂树荒地间尚见宋代遗迹，青瓷碎片俯拾即是。
石淙民俗文化园石淙民俗文化园景区，总面积2平方公里。景区依托太君庙和蚕花文化两大非物质文化遗产名片，深度挖掘民俗文化、道教文化等文化资源，与景区内的原生态环境完美融合，形成了修心悟道、民俗文化体验、慢生活休闲
三大主题为核心的旅游产品，是历史与自然共枕、文化与休闲兼具的旅游景区。
一是千年太君庙，底蕴深厚。太君庙建于南宋咸淳十年（1274），为纪念救国英雄敕封广陵侯宋人陆圭而建，俗称南堂太君庙。太君庙会历史悠久，从南宋期间对陆圭的祭祀及附带对太君的祭祀，一直延续到今天，距今已有
七百多年的历史。
二是石淙蚕花，历史与自然共枕。清代诗人袁枚在《雨过湖州》一诗中写到“人家门前多临水，儿女生涯总是桑”正是对石淙的生动写照。石淙蚕石淙蚕花文化园一景石淙镇供图花是湖州蚕桑文化的代表之一，距今已有500多年的历史。蚕花文化园内由小篆、楷体等我国古代一百种“蚕”字写法组成的蚕文化长廊，展现了蚕文化的历史内涵。
石淙蚕花文化园一景石淙镇供图三是河畔乡村，享休闲慢生活。漫步安桥港慢生活街区，青石道板与虬枝峥嵘的古树交错辉映，清清流水与错落有致的农房遥遥相对，白墙黛瓦，古桥栈道，一个水墨画般的江南水乡跃然于眼前。
四是回归田园，感受民俗文化。千百年来，石淙种田养鱼、植桑事蚕代代相沿，孕育出了深厚而独特的农耕文化，文化礼堂、农耕文化园，处处显现着绵延数千年栽桑养蚕织丝的历史，让游客了解石淙农耕方式的发展历史，探寻传统的农耕文化。水边垂钓、蔬果采摘、传统蜡像工艺等体验活动丰富多彩，让游客回归田园，感受民俗文化。
五是田园花海，遇见美好时节。每年的春秋两季，景区花海中虞美人、蔷薇、牡丹、雏菊、百日草、硫华菊、向日葵等等纷纷绽放，与游客共享一场浪漫花事。随着花海的不断完善，花海景区内业态的不断更新，使得游客们可以于“淙前慢步”中赏花观雨，“石光淙来”中重返青春记忆，“绿野仙淙”中回味幼时年华……让游客感受不一样的田园风景，不一样的花海记忆！ 石淙太君庙石淙在湖州城东南22公里处，镇上有一座太君庙（原名协顺庙）。庙始建于南宋咸淳十年（1274），是为祭祀宋代兵马都监陆圭而建。
庙建成后，民间开始流传：说陆圭夫妇和三个女儿是婴幼儿童的保护神，而农历正月十一日和九月十六日，是陆圭及其三女儿（群众称她三亲姆）生日。因此，每年这两天都要举行盛大的庙会，从江浙沪一带来敬香朝拜、赶集、看京戏的人蜂拥而至，摩肩接踵，人数往往以万计。
1922年农历九月十六，像往年一样，石举行盛大的庙会。那天，庙外各种摊位鳞次栉比，庙内由草头班子演出京戏《关公走麦城》。庙内庙外是人山人海，热闹非凡，由于安全措施不力，带来了祝融之灾。据当时在场的头发被烧掉，面部烧伤但死里逃生的下昂乡老人陆志祥（已故）生前回忆，戏太君庙一景石淙镇供图演到关公被捉受刑时，剧中要放焰火不慎燃着旁边的布幔，顷刻，大火弥漫开来，惊慌失措的观众争相逃生。但因通道不畅，许多人被堵在庙里。无情的大火足足焚烧了三四个小时，烧毁了一殿、二殿、子孙殿、厢房、化妆室和戏台等处，许多人在互相推搡挤压下难逃厄运。事后，经清理现场，发现踩死、烧死130多人，伤百余人，惨不忍睹。当时，陆志祥幸亏是在庙门附近，所以才逃过一劫。听说，在庙内火海中，唯一逃出来的是戏班子里人称“小毛豹”的武生，他见无路可逃后，只好夹着两个幼小的徒弟（一说儿子），从高高的窗口一下子跳到墙外石淙荡的船上，方保全了性命。
1923—1924年太君庙重建，抗日战争时遭日寇焚毁，新中国成立后改建为石淙学校。1993年5月，经浙江省宗教事务局批准，太君庙得以重建。
2014年，根据太君庙发展需要和群众期盼，成立了石镇太君庙景区管理委员会、专门负责太君庙的整体开发建设和管理，全力争创国家级景区。不久的将来，太君庙将以崭新的面貌展现在石淙大地上，成为石淙对外的一张金名片。
花园湾村花园湾村地处南浔区石淙镇西南部，景区面积1.15平方公里。区域内地势平坦、河网密布，属典型的江南水乡平原风貌，内有保存完好的古桥、河埠、船舫、古树等水乡原始村落遗存。全村立足现有村庄的生态环境优势，以“亲子游”为主题，以项目为带动，通过村庄改造、文化资源保护、新兴业态植入、主题形象塑造等方式，形成了一个集文化体验、亲子游乐、慢生活休闲于一体的景区村庄。
花园湾村十分注重主题形象的营造，景区内的单体建筑风格相统一，采用修旧如旧的建筑风格，整体建筑风貌相互协调，错落有致，具有自然的独立性，保留了江南水乡风情。村庄内现主要有水上乐园、休闲垂钓区、采摘区、金家漾慢生活休闲区等多个景点，重点打造以家庭亲子游为主的吃、住、行、游、购、娱一体休闲产业。花园湾院子餐厅位于花园湾村村部西侧，占地1300平方米，包括餐饮和民宿。一期已完成基建并成功完成招商，已于2019年3月运营，可同时容纳100人就餐及30人住宿。二期已完成测绘与设计并于2019年5月开建。万花科普园种有芍药、二月兰、牡丹、矢车菊、虞美人、花菱草等多种花卉，让游客不仅仅能赏花还能识花、懂花。亲子水上乐园包括划船、划菱桶等本土项目，又纳涵了现代儿童水上踩车、水中戏球等体验项目。采摘园占地面积220亩，由桃、梨、柿子、樱桃、蓝莓组成，一年四季均有当季水果采摘。采摘园正在实施开放果树认种系统，每棵树上贴有二维码，家庭可以认购并亲自种养，也可委托种植人员种植并网络反馈即时情况，邮寄当季水果或者邀请现场采摘。依托亲子游、采摘两大名片发展文化旅游产品，花园湾村吸引了各地游客，市场辐射力较强，目前每周都有上海游客来景区参观游玩。
花园湾村根据3A级景区村庄的相关要求，委托中国美术学院进行规划设计，着重对景区厕所、标识标牌系统进行了设计新建，对游客服务中心、旅游路面、停车场等公共设施进一步完善，累计投入达4000万元。
花园湾村一景石淙镇供图
1.游客服务中心：占地200平方米，集游客集散、医、咨询、购物、休息等功能于一体，为游客提供各种服务。2.旅游交通：目前村内的所有道路都已全面进行扩建，并增设绿化带、游步道等。3.停车场：景区内共有停车场4个，另有若干点状小型停车场，可同时容纳大小客车200余辆。4.旅游厕所：新建2座3A级旅游厕所，配备第三卫生间与母婴室。5.标识标牌：停车场内设置分区引导标识，增加村庄景区化的外部交通标识及景区内的各项公共配套的标识标牌，进一步提升了村庄景区的可进入性。6.环境卫生：花园湾村结合美丽乡村建设对村庄道路及房前屋后进行了美化、绿化，目前全村村容村貌整洁美观，村内整体环境协调。7.智慧垃圾分类：成立南浔区首家垃圾分类公益超市，实行智慧垃圾“桶长制”，首创石淙特色垃圾分类新机制。8.乡村活动：乡村体验活动丰富多样，文化礼堂、农家书屋等场所俱全，每年开展赏花节、庙会、戏曲表演等当地特色文化活动，定期开展送春联、打年糕、做团子、越剧表演等活动。9.景区运营：为增强村庄景区旅游的吸引力及竞争力，实现整村产业融合发展目标，村两委以丰富新产品、发展新业态、注入新理念、创新新模式为基础，正在招募景区运营团队并进行洽谈中。
花园湾村新扩建了采摘区120亩，利用现有上海游客人脉，吸引更多游客。二期院子餐厅建成后增加床位、餐位、茶吧、会务接待、休闲度假等功能；引进百亩蓝莓、藕虾共生、稻虾共生项目，让采摘更具多元化，产业更丰富；推进村民增收情况下，将景区业态发展壮大，着力引进第三方合作运营，从而实现村强民富的产业发展之路。
