南浔区图书馆 内容
人生 催生酒。俗称“端汤”，男女双方结婚后，妻子怀孕后即将分娩的时候，夫家与女方娘家要共同商定催生日子摆催生酒。确定日子后，由夫家通知双方亲戚来喝催生酒。娘家要备大礼，包括给外甥的四季衣服、小被子、小帐子、儿童专用车（床）、玩具、金银首饰等，给女儿吃的锅糍（糯米做的一种特色食品）、红糖、鸡蛋、各类补品等。所有亲戚也都随上，主要有补品、小孩衣物、鸡蛋、红糖等。
催生酒的意思表示催促孕妇早日生产。如果在摆酒后一个月孕妇还未生产，那么娘家要再次“端汤”，不过一般只送红糖、卫生纸两样。
拜三朝。孩子出生的第三天，要拜三朝。拜三朝时用一条鱼（一般是鲤鱼或鳜鱼）、一刀肋条肉（或猪头肉）、一只整鸡、一碗生血、一块豆腐干（在上面需放点盐）、一根葱、一笼三朝圆子（籼米做的无馅小圆子），置刀一把、盅筷六副。鱼的摆放有讲究，鱼头要朝里，表示鱼游进门。孩子的父亲、祖父都要持香烛跪拜，仪式中还要放鞭炮、烧大元宝。
当天中午，请产婆、近亲及帮过忙的邻里吃顿饭，也叫三朝酒，来吃饭的人一般是不需送礼的，客气一点的话送点红糖就可。
事毕，把三朝元子分发给村上各家。用籼米粉做的三朝圆子很硬，寓意孩子身体硬朗。
剃头。孩子出生后第八天，女方娘家要送剃头饭。剃头饭包含：一只猪肚、一只鸡、一长盘饭（在饭上要放花生、红枣等物）、一盒红蛋。娘家送来剃头饭后，就请人给小孩剃头（也就是象征性地从小孩子头上剪下几束头发）。然后，剪来猫毛、狗毛，用红布包在一起，塞到家中正梁上保存。
剃好头后，把女方娘家送来的剃头饭分成若干份，分送给亲戚家。孩子第一次剃头的剃头钱由他的舅舅来付。
满月酒。孩子满月后，家中要摆满月酒庆贺。请来媳妇娘家人一起吃顿饭，娘家要送上一盒满月圆子，并送给小孩红包当作见面礼。
满月当天早上，家里长辈抱着婴儿撑把凉伞绕村庄走一圈，然后去茅坑口望一望，叫生人也抱一抱。据说，经过如此“出门”后，孩子以后不会认生，也能吃得起苦。
周岁酒。孩子满周岁前，要摆周岁酒，周岁酒一定要在满一足岁生日前举行。外婆家要置备好生日礼物，有猪头三牲、糕粽团圆，小孩从头到脚一身新衣、金银饰品、儿童玩具等。周岁酒前，要邀请近亲前往祝贺。到摆周岁酒这天，外婆家礼物送到后，就要举行生日仪式，先祭拜太君，后要小孩抓阄（事先准备好的钱、花、玩具、文具等物）。据说，看小孩抓拿的东西，就可预测孩子的未来。周岁酒就在当天摆，所有的亲戚朋友要送贺礼。
十六岁酒。“人过十六是大人”，当地风俗习惯是外婆外公为外孙过十六岁生日。外婆、外公、舅舅家要为外孙外甥准备一张床，要有床上用品（被、毛毯、帐子、席子、枕头）、金银首饰，条件好的甚至还有摇钱树。
摆十六岁酒，俗称“扒蛋壳”，扒掉蛋壳即为大人之意。摆酒前先通知亲戚朋友前来喝酒吃饭，近亲近戚也要送上一份厚礼。当天在堂屋摆放舅舅家及亲戚送来的礼品，让大家观赏，然后点起香烛，请老先生写上码子，放在桌上，一位是家堂（包括土地，东橱司命），一位是南堂太君，一位是本堂，还要一位本命星官。分两次拜，当事小子（小女）自点香烛，跪拜，然后放鞭炮。宴后，把外婆家送来的糕粽团圆分发给亲戚，每人一份。
过年
正月初一古称“元旦”或“岁朝”。五更开门放爆竹，称“开门炮”，寓意“红红火火”。小孩穿新衣、新鞋。早餐前吃一颗糖（早先是喝一口糖汤），然后，小辈给长辈拜年，长辈给红包。是日，不做饭，早晨吃糯米团子，中午吃面条，有团团圆圆、长长久久的意思。晚上，则取除夕剩饭蒸热而食。全天禁扫地、汲水，女人到庙里烧香祈福。
正月初二出门拜年。古时，家家设“门簿”（一叠红纸），客至，拜年毕，则自书姓名、辈分于红纸上，并写上“拜贺新禧”字样，张贴于门上。
正月初三煮年糕汤，陈酒果，安灶神。
正月初五接财神。市肆皆开五更，陈香烛祭品于门口。傍晚，店家聚门前秉烛畅饮，曰“吃路头酒”。
正月十五为元宵节，又称“上元节”。街头、寺庙道观等公共场所皆张灯结彩，游人往来观灯，夜半始散。
正月二十天穿日。各家幼女皆穿耳。
庙会
庙会前一天，各村先打扫卫生，犄角旮旯都要干净整洁，插好行程路线彩旗。庙会当天早晨，庙前锣鼓喧天，太阳升起后，穿着轿衣的轿夫两人一顶轿子，一一抬着菩萨起步。庙会的领头扛牌、扛旗走在前面，数十个扛小旗庙会的“小兵”在后，一行长长的队伍，过田野，穿村庄，敲锣打鼓，热闹非凡。举行庙会的时间一年两次，即农历二月十八和六月二十五。这样安排是有讲究的。农民办庙会的目的无非就是祈盼平安，祈盼田蚕丰收。早春二月，早稻开始播种，仲夏六月，晚稻正在长苗。让菩萨走出庙门，是请其看看民众、看看青苗，特别是其中的“猛将”菩萨，相传他因为食蝗虫而死，百姓希望由他看过后，虫灾全消，农桑俱丰。
庙会是由各个村轮流做东的，轮到的村叫做大会。菩萨抬到这个村里，要安排人家让菩萨进去坐坐，轿夫歇歇，敬茶，敬烟，而村里人则给菩萨点烛、烧香、跪拜。菩萨路过每家门前，都要点香供果，放爆竹迎接。
菩萨回庙时，庙前广场上有抢轿仪式，场面十分热闹。
轮到做大会的村，当天晚餐聚餐，钱由各家出。
退火阳 “农历七月初七，大家退出火阳”，这是旧馆农村自古留下来的一种保人平安，防火安全的活动，至今仍在开展。既是一种风俗，也是对火神的一种敬畏。
七月初七当天，由各自然村的长者发起，组织青壮劳力挨家挨户派米、派油、派钞票，各家派出一名当家人，到住房宽敞的人家搞“退火”仪式。先用鱼肉荤腥，香烛果品祭祀天地神灵，然后用石灰水挨家挨户在大门上分别写上：天河水，地河水，井泉水，长江水，黄河水，东海水，南海水等等，在过往人群常见的墙上写上：“某年某月某日，大家退出火阳”几个字。晚上，大家集在一起喝酒吃饭（俗称“吃大家”）。
退火阳，实际上是古代的一种消防安全教育。中秋过后，天气趋于干燥，这个时候，很有必要提醒村民要注意安全用火，谨防火烛；而写在大门上的白色大字，进门、出门都能看见，无疑是为了时时给大家敲敲警钟，防止发生火灾。
催生酒的意思表示催促孕妇早日生产。如果在摆酒后一个月孕妇还未生产，那么娘家要再次“端汤”，不过一般只送红糖、卫生纸两样。
拜三朝。孩子出生的第三天，要拜三朝。拜三朝时用一条鱼（一般是鲤鱼或鳜鱼）、一刀肋条肉（或猪头肉）、一只整鸡、一碗生血、一块豆腐干（在上面需放点盐）、一根葱、一笼三朝圆子（籼米做的无馅小圆子），置刀一把、盅筷六副。鱼的摆放有讲究，鱼头要朝里，表示鱼游进门。孩子的父亲、祖父都要持香烛跪拜，仪式中还要放鞭炮、烧大元宝。
当天中午，请产婆、近亲及帮过忙的邻里吃顿饭，也叫三朝酒，来吃饭的人一般是不需送礼的，客气一点的话送点红糖就可。
事毕，把三朝元子分发给村上各家。用籼米粉做的三朝圆子很硬，寓意孩子身体硬朗。
剃头。孩子出生后第八天，女方娘家要送剃头饭。剃头饭包含：一只猪肚、一只鸡、一长盘饭（在饭上要放花生、红枣等物）、一盒红蛋。娘家送来剃头饭后，就请人给小孩剃头（也就是象征性地从小孩子头上剪下几束头发）。然后，剪来猫毛、狗毛，用红布包在一起，塞到家中正梁上保存。
剃好头后，把女方娘家送来的剃头饭分成若干份，分送给亲戚家。孩子第一次剃头的剃头钱由他的舅舅来付。
满月酒。孩子满月后，家中要摆满月酒庆贺。请来媳妇娘家人一起吃顿饭，娘家要送上一盒满月圆子，并送给小孩红包当作见面礼。
满月当天早上，家里长辈抱着婴儿撑把凉伞绕村庄走一圈，然后去茅坑口望一望，叫生人也抱一抱。据说，经过如此“出门”后，孩子以后不会认生，也能吃得起苦。
周岁酒。孩子满周岁前，要摆周岁酒，周岁酒一定要在满一足岁生日前举行。外婆家要置备好生日礼物，有猪头三牲、糕粽团圆，小孩从头到脚一身新衣、金银饰品、儿童玩具等。周岁酒前，要邀请近亲前往祝贺。到摆周岁酒这天，外婆家礼物送到后，就要举行生日仪式，先祭拜太君，后要小孩抓阄（事先准备好的钱、花、玩具、文具等物）。据说，看小孩抓拿的东西，就可预测孩子的未来。周岁酒就在当天摆，所有的亲戚朋友要送贺礼。
十六岁酒。“人过十六是大人”，当地风俗习惯是外婆外公为外孙过十六岁生日。外婆、外公、舅舅家要为外孙外甥准备一张床，要有床上用品（被、毛毯、帐子、席子、枕头）、金银首饰，条件好的甚至还有摇钱树。
摆十六岁酒，俗称“扒蛋壳”，扒掉蛋壳即为大人之意。摆酒前先通知亲戚朋友前来喝酒吃饭，近亲近戚也要送上一份厚礼。当天在堂屋摆放舅舅家及亲戚送来的礼品，让大家观赏，然后点起香烛，请老先生写上码子，放在桌上，一位是家堂（包括土地，东橱司命），一位是南堂太君，一位是本堂，还要一位本命星官。分两次拜，当事小子（小女）自点香烛，跪拜，然后放鞭炮。宴后，把外婆家送来的糕粽团圆分发给亲戚，每人一份。
过年
正月初一古称“元旦”或“岁朝”。五更开门放爆竹，称“开门炮”，寓意“红红火火”。小孩穿新衣、新鞋。早餐前吃一颗糖（早先是喝一口糖汤），然后，小辈给长辈拜年，长辈给红包。是日，不做饭，早晨吃糯米团子，中午吃面条，有团团圆圆、长长久久的意思。晚上，则取除夕剩饭蒸热而食。全天禁扫地、汲水，女人到庙里烧香祈福。
正月初二出门拜年。古时，家家设“门簿”（一叠红纸），客至，拜年毕，则自书姓名、辈分于红纸上，并写上“拜贺新禧”字样，张贴于门上。
正月初三煮年糕汤，陈酒果，安灶神。
正月初五接财神。市肆皆开五更，陈香烛祭品于门口。傍晚，店家聚门前秉烛畅饮，曰“吃路头酒”。
正月十五为元宵节，又称“上元节”。街头、寺庙道观等公共场所皆张灯结彩，游人往来观灯，夜半始散。
正月二十天穿日。各家幼女皆穿耳。
庙会
庙会前一天，各村先打扫卫生，犄角旮旯都要干净整洁，插好行程路线彩旗。庙会当天早晨，庙前锣鼓喧天，太阳升起后，穿着轿衣的轿夫两人一顶轿子，一一抬着菩萨起步。庙会的领头扛牌、扛旗走在前面，数十个扛小旗庙会的“小兵”在后，一行长长的队伍，过田野，穿村庄，敲锣打鼓，热闹非凡。举行庙会的时间一年两次，即农历二月十八和六月二十五。这样安排是有讲究的。农民办庙会的目的无非就是祈盼平安，祈盼田蚕丰收。早春二月，早稻开始播种，仲夏六月，晚稻正在长苗。让菩萨走出庙门，是请其看看民众、看看青苗，特别是其中的“猛将”菩萨，相传他因为食蝗虫而死，百姓希望由他看过后，虫灾全消，农桑俱丰。
庙会是由各个村轮流做东的，轮到的村叫做大会。菩萨抬到这个村里，要安排人家让菩萨进去坐坐，轿夫歇歇，敬茶，敬烟，而村里人则给菩萨点烛、烧香、跪拜。菩萨路过每家门前，都要点香供果，放爆竹迎接。
菩萨回庙时，庙前广场上有抢轿仪式，场面十分热闹。
轮到做大会的村，当天晚餐聚餐，钱由各家出。
退火阳 “农历七月初七，大家退出火阳”，这是旧馆农村自古留下来的一种保人平安，防火安全的活动，至今仍在开展。既是一种风俗，也是对火神的一种敬畏。
七月初七当天，由各自然村的长者发起，组织青壮劳力挨家挨户派米、派油、派钞票，各家派出一名当家人，到住房宽敞的人家搞“退火”仪式。先用鱼肉荤腥，香烛果品祭祀天地神灵，然后用石灰水挨家挨户在大门上分别写上：天河水，地河水，井泉水，长江水，黄河水，东海水，南海水等等，在过往人群常见的墙上写上：“某年某月某日，大家退出火阳”几个字。晚上，大家集在一起喝酒吃饭（俗称“吃大家”）。
退火阳，实际上是古代的一种消防安全教育。中秋过后，天气趋于干燥，这个时候，很有必要提醒村民要注意安全用火，谨防火烛；而写在大门上的白色大字，进门、出门都能看见，无疑是为了时时给大家敲敲警钟，防止发生火灾。
