南浔区图书馆 内容
一个人的阅读史，在某种程度上也是一个人的精神成长史，承载着典型意象和私家记忆。每个人都会有一个阅读的接口，帮助我们输入输出密码。莫干山于我，就是这样一个接口，为我的阅读与写作提供了一个自然框架和独特印记。我正在努力将这个接口变成我的内置，获得一种在最佳契合点上的体验。
武康旧志说，“其望封禺，其镇莫干，其川前溪，其浸渚湖”。古称一方的主山为镇，莫干山就是武康的主山。清人有诗，“封禺遥望莫干山”，句子不见得佳，却勾勒了“两山”的文学地理格局，值得称赏。封禺是莫干山的前传，在莫干山避暑地兴起之前，下渚湖就是风景名胜区，宋毛滂的诗，清洪昇的诗，脍炙人口。虽不能说下渚湖开发比莫干山早，但迟至明清，碍于交通，莫干山仍然是人迹不多之地。
景是诗的源，诗是景的魂。“武康八景”尽管有“莫干剑池”一景，而莫干的干、剑池的池皆平声，并不符合中国传统文化中所取景名的规范（景名多为四字，用字典雅，讲究平仄），疑是明初好事者凑数的。1958年后，武康、德清两县合并，言武康就是言德清。对于县外作家来说，无论是1958年前，抑或是1949年前，甚至是1937年前，乃至1928年前后，莫干山的印象就是武康（德清）的印象，写旧体诗最多，写散文次之，写新诗又次之。无怪乎收录于《德清文学百年卷》的作品中，莫干山主题的作品占有相当的分量，俨然是一种现象级写作。
莫干山是一座宝藏。20岁前，我当然不可能知道这些并不见诸语文、历史课本的知识点，但我确实很早就背会了许多写莫干山的诗，在认识苏东坡之前，先认识了一个叫周梦坡的诗人。
周梦坡，又名周庆云，是《莫干山志》的纂修者，在莫干山建有避暑别墅蘧庐、六月息园（别墅名取自《庄子》），出资整修了剑池、碧坞、石峤等景区，堪称莫干山文旅融合的先驱。他写莫干山的诗，不仅数量多，而且质量上乘。塔山为莫干山的主峰，便由周庆云考证而得。律诗八句完篇，分首联、颔联、颈联和尾联。周庆云写过一首七律《挈眷游塔山用闽孝廉林仲戡韵》，林仲戡，即福建举人林君健，是周庆云的诗友，两人多有唱和。这首诗的颔联和颈联极佳，颔联说“剑气已销名尚在，塔铃无语迹犹高”，虽未点出剑池、塔山，而明眼人一看就知，且将剑池与塔山相提并论，在后来陈毅、郭沫若的题诗中犹在运用，如“剑池飞瀑涤俗虑，塔山远景足高歌”（陈毅《莫干山纪游词》，1954年），如“塔岭鸢飞天宇近，剑池人去水声寒”（郭沫若《游莫干山二首》，1959年）。颈联说“近瞻武邑疑萧市，远溯钱江起壮涛”，意为在莫干山巅之塔山公园，近可瞰武康县城，远可望钱塘江。那么“萧市”何解？代指萧山的市集，钱塘江南岸的萧山区。昔塔山公园是可以看到太湖、钱塘江的。农历八月十八是一年中钱江潮最大的时候，假设我们在720米的莫干山上看到方圆百里之外的钱江大潮掀起巨浪，会不会跟着心潮澎湃？所以这首诗写得“豪”。
1927年，周庆云手辑《莫干山志》成书前夕，邀诗友夏敬观题词。夏敬观也是举人出身，早年以诗词名扬海内，阅后不敢敷衍，作了洋洋洒洒的排律。1928年第6期上海《国闻周报》发表了此诗，“吴王铸剑犀可断，据山烧炭供百炼。至今山以剑得名，古代精金无一片……”夏敬观于1937年6月曾赴莫干山避暑，这是后话，在未登莫干山前，他利用干将莫邪铸剑故事进行合理想象，描绘出据山烧炭、池边淬火的场景，开启了具有象征意义的宏大叙事。诗末称，“我家岭上看水牯，一角匡山失真面”“惭无志乘继令举”，匡山即庐山，意思是说，自己只看到了庐山一角，“不识庐山真面目”，也没有写出一部《庐山志》，而周庆云做到了，他的这部《莫干山志》正好让读者得以透过历史云雾认识这座山。
莫干山管理局于1928年成立，莅山名人络绎不绝，南社社长柳亚子应周庆云之侄周柏年之邀登莫干山，作了不少诗，其中有七绝《剑池瀑布》二首，其一末句云“始信蘧翁是解人”。这两首诗算不得柳亚子的代表作，但为后世研读莫干山提供了一个重要注脚。柳亚子自注：“剑池故址，已不可考，梦坡老人为仿佛其处，刻擘窠大字以纪。” 前几首是七律（排律）、七绝。五律有四十贤人之称，所谓“佳句如名士，分班四十贤”，而这四十贤人又须人人知己，心心相印，方臻绝诣。陈叔通有一首五律《剑池观瀑》，诗云：剑气销沉尽，寒流自古今。
最宜乘雨后，相对坐亭阴。
射日惊衰眼，因风送远音。
耳根真洗净，始觉入山深。
原刊1936年日本东京译文社发行《东华》杂志，翻译家李青崖评：“字字洗练，氛诟已离，可比四十贤人。”陈叔通此诗首句显然是从周庆云“剑气已销名尚在”起头的。周庆云之子周健初续补《莫干山志》中录有此诗。翻阅陈叔通著《百梅书屋诗存》，此诗归入《莫干山杂咏》组诗，颈联和尾联略作了修改，“因风送远音”改为“当风豁远襟”，“始觉入山深”改为“何必入山深”。至于为什么要改，可能是同题材之下，对一首诗与一组诗的通盘考虑。
1949年后名家创作发表的莫干山旧体诗，主要有夏承焘的《望江南·避暑莫干山》，马一浮的《炮台山老树歌》，潘天寿的《荫山阁看云》，裘沛然的《游莫干山》。《德清文学百年卷》征编时间有期，碍于个人阅历和精力的局限，尚有不少名作佳作未能进入视野，在此深表歉意。
旧体诗之旧，是相较于新诗之新而言，但旧体诗虽旧也新，这个“新”在历久弥新，在旧瓶装新酒，在晖光日新。这三个新，正体现在《德清文学百年卷》莫干山旧体诗上。一言以蔽之，要写好旧体诗，一则要掌握格律，二则要熟谙韵脚，三则要经过训练，四则要追求意境。愿与读者诸君共勉。
最后以一首小诗作结：遐迩莫干翻绿浪，路从天目自巍峨。
尝将大白当膺白，且把东坡作梦坡。
比划剑池来试剑，相寻摩壁入编摩。
临风有韵宜清咏，不觉回眸履迹多。
2021年9月于避暑湾下儿墩
武康旧志说，“其望封禺，其镇莫干，其川前溪，其浸渚湖”。古称一方的主山为镇，莫干山就是武康的主山。清人有诗，“封禺遥望莫干山”，句子不见得佳，却勾勒了“两山”的文学地理格局，值得称赏。封禺是莫干山的前传，在莫干山避暑地兴起之前，下渚湖就是风景名胜区，宋毛滂的诗，清洪昇的诗，脍炙人口。虽不能说下渚湖开发比莫干山早，但迟至明清，碍于交通，莫干山仍然是人迹不多之地。
景是诗的源，诗是景的魂。“武康八景”尽管有“莫干剑池”一景，而莫干的干、剑池的池皆平声，并不符合中国传统文化中所取景名的规范（景名多为四字，用字典雅，讲究平仄），疑是明初好事者凑数的。1958年后，武康、德清两县合并，言武康就是言德清。对于县外作家来说，无论是1958年前，抑或是1949年前，甚至是1937年前，乃至1928年前后，莫干山的印象就是武康（德清）的印象，写旧体诗最多，写散文次之，写新诗又次之。无怪乎收录于《德清文学百年卷》的作品中，莫干山主题的作品占有相当的分量，俨然是一种现象级写作。
莫干山是一座宝藏。20岁前，我当然不可能知道这些并不见诸语文、历史课本的知识点，但我确实很早就背会了许多写莫干山的诗，在认识苏东坡之前，先认识了一个叫周梦坡的诗人。
周梦坡，又名周庆云，是《莫干山志》的纂修者，在莫干山建有避暑别墅蘧庐、六月息园（别墅名取自《庄子》），出资整修了剑池、碧坞、石峤等景区，堪称莫干山文旅融合的先驱。他写莫干山的诗，不仅数量多，而且质量上乘。塔山为莫干山的主峰，便由周庆云考证而得。律诗八句完篇，分首联、颔联、颈联和尾联。周庆云写过一首七律《挈眷游塔山用闽孝廉林仲戡韵》，林仲戡，即福建举人林君健，是周庆云的诗友，两人多有唱和。这首诗的颔联和颈联极佳，颔联说“剑气已销名尚在，塔铃无语迹犹高”，虽未点出剑池、塔山，而明眼人一看就知，且将剑池与塔山相提并论，在后来陈毅、郭沫若的题诗中犹在运用，如“剑池飞瀑涤俗虑，塔山远景足高歌”（陈毅《莫干山纪游词》，1954年），如“塔岭鸢飞天宇近，剑池人去水声寒”（郭沫若《游莫干山二首》，1959年）。颈联说“近瞻武邑疑萧市，远溯钱江起壮涛”，意为在莫干山巅之塔山公园，近可瞰武康县城，远可望钱塘江。那么“萧市”何解？代指萧山的市集，钱塘江南岸的萧山区。昔塔山公园是可以看到太湖、钱塘江的。农历八月十八是一年中钱江潮最大的时候，假设我们在720米的莫干山上看到方圆百里之外的钱江大潮掀起巨浪，会不会跟着心潮澎湃？所以这首诗写得“豪”。
1927年，周庆云手辑《莫干山志》成书前夕，邀诗友夏敬观题词。夏敬观也是举人出身，早年以诗词名扬海内，阅后不敢敷衍，作了洋洋洒洒的排律。1928年第6期上海《国闻周报》发表了此诗，“吴王铸剑犀可断，据山烧炭供百炼。至今山以剑得名，古代精金无一片……”夏敬观于1937年6月曾赴莫干山避暑，这是后话，在未登莫干山前，他利用干将莫邪铸剑故事进行合理想象，描绘出据山烧炭、池边淬火的场景，开启了具有象征意义的宏大叙事。诗末称，“我家岭上看水牯，一角匡山失真面”“惭无志乘继令举”，匡山即庐山，意思是说，自己只看到了庐山一角，“不识庐山真面目”，也没有写出一部《庐山志》，而周庆云做到了，他的这部《莫干山志》正好让读者得以透过历史云雾认识这座山。
莫干山管理局于1928年成立，莅山名人络绎不绝，南社社长柳亚子应周庆云之侄周柏年之邀登莫干山，作了不少诗，其中有七绝《剑池瀑布》二首，其一末句云“始信蘧翁是解人”。这两首诗算不得柳亚子的代表作，但为后世研读莫干山提供了一个重要注脚。柳亚子自注：“剑池故址，已不可考，梦坡老人为仿佛其处，刻擘窠大字以纪。” 前几首是七律（排律）、七绝。五律有四十贤人之称，所谓“佳句如名士，分班四十贤”，而这四十贤人又须人人知己，心心相印，方臻绝诣。陈叔通有一首五律《剑池观瀑》，诗云：剑气销沉尽，寒流自古今。
最宜乘雨后，相对坐亭阴。
射日惊衰眼，因风送远音。
耳根真洗净，始觉入山深。
原刊1936年日本东京译文社发行《东华》杂志，翻译家李青崖评：“字字洗练，氛诟已离，可比四十贤人。”陈叔通此诗首句显然是从周庆云“剑气已销名尚在”起头的。周庆云之子周健初续补《莫干山志》中录有此诗。翻阅陈叔通著《百梅书屋诗存》，此诗归入《莫干山杂咏》组诗，颈联和尾联略作了修改，“因风送远音”改为“当风豁远襟”，“始觉入山深”改为“何必入山深”。至于为什么要改，可能是同题材之下，对一首诗与一组诗的通盘考虑。
1949年后名家创作发表的莫干山旧体诗，主要有夏承焘的《望江南·避暑莫干山》，马一浮的《炮台山老树歌》，潘天寿的《荫山阁看云》，裘沛然的《游莫干山》。《德清文学百年卷》征编时间有期，碍于个人阅历和精力的局限，尚有不少名作佳作未能进入视野，在此深表歉意。
旧体诗之旧，是相较于新诗之新而言，但旧体诗虽旧也新，这个“新”在历久弥新，在旧瓶装新酒，在晖光日新。这三个新，正体现在《德清文学百年卷》莫干山旧体诗上。一言以蔽之，要写好旧体诗，一则要掌握格律，二则要熟谙韵脚，三则要经过训练，四则要追求意境。愿与读者诸君共勉。
最后以一首小诗作结：遐迩莫干翻绿浪，路从天目自巍峨。
尝将大白当膺白，且把东坡作梦坡。
比划剑池来试剑，相寻摩壁入编摩。
临风有韵宜清咏，不觉回眸履迹多。
2021年9月于避暑湾下儿墩
