南浔区图书馆 内容
莫干山考1
周庆云
山以莫邪干将铸剑而得名，后之人虑无考也。山则载之邑乘2剑池则刊于摩崖，乃阅时既久，山存其名，并摩崖之刻文（按县志，石壁镌“莫干剑池”四大字，不知何人所书，笔画苍劲），不可得而见矣。爰检古今方志，见舆图所载，其方向均同，独履其地，则言人人殊。或曰莫干，乃山之总称耳，此说似可信，然不得主山，则群峦焉附。又曰环武邑3，山以百计，仅以产竹闻于世。迨光绪中叶，有美洲教士搜奇至此，诛茅4筑屋，辟作奥区，名渐著于中外，而曰莫干。莫干不过二十年耳，奚5用深求。予作色6曰：武康夙称著邑，夏之防风氏，则建国于封禺之山7，汉之吴王濞，则采铜于豫鄣之郡（按即县之铜山）8；后晋天福且建浮图于山巅9，永光10、延真11皆古之寺观，或创自萧梁，或兴于李唐，他若普济12无相13、宁境14、资福，亦宋元以前伟大建筑。即论人物，山之计筹，以计然而得名；晋之郭文，以石峤为喜遁；六朝之沈、姚（不胜枚举），唐宋之孟、成（孟郊、成无玷15）；仙则碧落侍郎（沈羲），释则石颐山人（齐侃），要皆名震古今，耕钓16所留，山川生色，岂得谓荒陬17僻壤，迄于今而始显哉？然山之显晦，姑不具论，山之名实18，则不可不知。尝考嘉泰《吴兴志》及嘉靖《吴兴掌故集》，有莫干山而无塔山，心窃疑焉。惟乾隆县志则两山并载之。且因拾得残砖而知为天福二年所建。然则山以塔而著名，塔因砖而得显，否则塔圮之时不可考，塔建之日更不可考矣。乃竟历宋、元、明三朝，省府县各志不载是塔建于何山，因属疏漏。而乾隆县志不但以塔名山，且将舆图在天池、莫干两山之间绘一塔影以实之。塔既圮矣，绘此则蛇足19矣。予读国初邑令吴康侯《莫干山记》，至天池寺，复行三四里，从幽林中觅路，得铸剑池，旁有磨剑石，世传吴王阖闾使莫邪干将于此铸剑，故以名山。十余里始及其巅，山有古塔遗迹，俗呼塔山，实则莫干之顶矣。此说最为真确。盖古无塔山，天福时建塔于莫干之顶，意欲取其冠绝群峦，为诸山之宗。有此更足以睥睨20世宙，断不致在无名荒山而为雄伟之浮图。徒以方志失考，山之人遂以塔名山，歧而为二。若不起而正之，则莫干之主山，将终于莫考矣。至剑池在幽林中觅得，不言石壁题字，而曰壁上飞流，如白虹倒饮，其上有茑萝垂蔓，日光下漏，沉沉湛湛，寒风傈人。（复按县志，则曰莫干剑池，在莫干山上，石骨栈齴21，锐参斗极22，两崖高劈，中有飞泉，若河汉23乘空而竖，下为深渊，曰剑池。池侧有磨剑石，为吴王铸剑之所。）山以莫干名，岂干将莫邪从此铸耶？然以深渊为剑池，则在莫干山之下矣。而各志记载均云上有剑池。昔之莫干，今之所谓塔山者，顶圆而平，而无飞泉瀑流，可以蓄水为池，则剑池又不在莫干山之上。予在山中，屐齿所经，惟予所居蘧庐之前，有水有石而为铸剑之所，庶几24近是。
盖敝庐在瀑布路，庐向南，水从山北芦花荡及中横山25而来。中横山之水，由姚家坟26之西绕南下行；芦花荡之水，由蘧庐之侧，经过应虚亭（予于癸亥长夏所筑），两道之水，汇流竹溪，水势已急，而山益趋下。水向缺处漫溢，山尽见石，所谓石骨栈齴，旁裂为流，势益汹涌。过石壁，即成瀑布，自上至下，约三丈许，下承石限，深仅三四尺，围不盈丈，或即剑池。旁有石，累累然可蹲可坐，或有磨剑石在焉。水经石限，稍一停顿，又望下流，约三四丈，即峭壁。所谓两崖高劈，中有飞泉，必自对面望之，如白虹倒饮，如河汉乘空而竖，何止十丈、二十丈，其下即深渊是也（按《莫干山指南》，瀑布路，有银铃山，相传谓吴王之墓，所在有宝藏焉。山左右多溪水，至山左相汇而成瀑布，亦若由高处之斜下者。势汹涌，水沫飞溅，遥望之，如匹练下垂。自铁路饭店之凉亭，望之可见，盖即在其下也。此节写景，是而山名则无考，今山中人亦无呼此山名者。附记于此，以俟待考）。予在竹溪旁，辟一径，随山势为石磴，历六十余丈，而达剑池，仰观瀑流，晴雨不息。昔蔽榛莽27，今坦途矣。溯自天池寺斜上，北向三四里，至剑池，转西盘旋而上，可六七里，至莫干顶（即今之塔山）。吴邑侯记中云，十余里始达其巅，并计里数，适合。微28此记，莫干之主山，几为塔山所掩，因为文以考之。
注释：
1.本文作于1926年，曾刊《湖州月刊》1932年第6期。
2.邑乘，县志。
3.武邑，武康县。
4.诛茅，剪除茅草。
5.奚，何。
6.作色，神情变严肃。
7.封禺之山，为防风古国境，在今德清县下渚湖街道。《前溪风土词》有“封禺遥对莫干山”句。
8.铜山，即铜官山，世传吴王濞采铜于此，又名武康山。
9.后晋天福且建浮图于山巅，按莫干山主峰塔山旧有佛寺，为吴越国第二位国君钱元瓘所建。惜碑碣已无，缘起莫考。倒是钱元瓘的父亲钱镠所建封山灵德王庙有纪年，得以使我们身处“封禺遥对莫干山”之地理格局中。
10.永光，永光禅院，在云荡山，唐宋时古刹，佛堂岭勒石可考也。11．延真，延真观，又名碧落观，唐时建。
12．普济，普济庵，在三桥埠，唐咸通五年（864）建，侃禅师开山。明建绣经阁藏宋绍兴乾道间长兴王氏二十八娘刺绣《法华经》。
13.无相，无相院，又名莫干院，吴越钱氏建。周庆云认为塔山之塔与无相院同时并建，可惜无碑文以印证。
14．宁境，宁境庙。
15．成无玷，字士毂，宋进士，抗金英雄。
16．耕钓，比喻隐居不仕。
17．荒陬，偏僻荒远的地方。
18．名实，名目与实际。
19．蛇足，画蛇添足，多余无用。
20．睥，傲视。
21．栈齴，高峻的样子。
22．锐参斗极，宋咸淳末武康知县董嗣杲《武康防风王庙前入西乡山中旷游归看邑志偶成》有“苕溪直西山嶙峋，莫干矗空参北辰”句。
23．河汉，银河。
24．庶几，差不多。
25．中横山，即中华山，西人名曰克来阿山。
26．姚家坟，山鸠坞姚氏祖坟，莫干山上犹有清乾嘉时姚氏坟墓。
27．榛莽，丛杂的草木。
28．微，无，非。莫干谣效李白庐山谣体韵1
周庆云我家苕水东，登高望山丘。
曾识归来燕，言寻旧画楼（予之蘧庐，旧为欧西台物史宅）。
楼向层峦叠翠倚，中西裙屐2争遨游。
自昔干莫家峰顶，铸成双剑盛铺张3，至今山腾切玉4光。
剑池之水匹练长，石峤嵌空同石梁（石梁跨两峰之间，与天台石梁形胜相同，唯下无瀑布）。
龙潭瀑布遥相望，高峰双髻凌青苍5。
塔山已无浮图影，纵目钱江一线长。
青苗俯视万山间，皞皞6熙熙往又还。
夏凉冬亦寒威7减，岂惟清远夸家山。
我为莫干谣，兴因庐山发。
入林宁密入山深，只许闲云任出没。
十年物外淡忘情，懒登五岳望神京8。
手持谪仙绿玉杖9，啸傲乾坤得气清。
注释：
1．诗作于1926年。
2．裙屐，时髦装束，代指避署人士。裙，下裳；屐，木底鞋。
3．盛铺张，柳亚子《剑池瀑布》诗有“摩崖深刻盛铺张”句。
4．切玉，形容剑锋利。
5．青苍，借指天。
6．皞皞，广大自得的样子。
7．寒威，严寒的威力。
8．神京，京城。
9．谪仙绿玉杖，唐李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗，“手持绿玉杖”。谪仙，指李白。予游莫干山，狷叟以诗宠行，次韵答之1
周庆云
无尽云山众妙场，又听鸣凤过梧冈。
成仙铁冶飞神剑，礼佛天泉洗热肠。
支得短筇2堪济胜3，携来长笛奏伊凉4。
纪游深企徐霞客5，一卷山经愿或偿（予正搜辑《莫干山志》）。
注释：
1．诗作于1924年。狷叟，即许溎祥，字子颂，晚号狷叟，海宁人。宠行，赠诗文送别，以壮行色。次韵，步韵。许溎祥《甲子六月梦坡广文又作莫干之游小诗送别》原韵：“离却繁华热闹场，振衣又去陟高冈。千竿竹籁寒砭骨，一派松涛冷沃肠。重与山僧参般若，本来居士爱清凉。愧余耄矣无能役，步武先生愿莫偿。”
2．筇，杖。
3．济胜，攀登胜境。
4．伊凉，曲调名，指《伊州》《凉州》二曲。宋苏轼有“更教长笛奏伊凉”句。
5．徐霞客，明地理学家、旅行家，著有《徐霞客游记》。 莫干山作1
周柏年
其一
栖隐极幽穷，身间世虑2空。
读碑多汉魏，排闷3有儿童。
新竹千竿雨，高楼四面风。
举头檐角望，古寺夕阳红。
其二
山中雨过便秋风，病肺情怀羁系4同。
一塌残书寒淰淰5，万竿乱竹影濛濛。
追凉客去成孤赏，冲雾花开见冷红。
闲坐小窗清昼静，泉声汨汨杂哀虫。
注释：
1．本组诗原刊《湖州月刊》1935年第8期。题为《周柏年先生遗诗二首》。诗旁节录周子美来函，“兹有柏年家兄遗诗二首录上，因存者绝少，乞为登入补白中，借广流传”。
2．世虑，俗念。
3．排闷，排遣烦闷。
4．羁系，拘系，束缚。
5．淰淰，散乱不定的样子。忆莫干四绝1
周世选
其一
隔岸钟声过柳残，晓风几处卷狂澜。
海中浴罢朝朝日，不及云山绝顶2看。
其二
红云薄薄隔帘停，一碧茶烟笼枕馨。
正是南风惊好梦，此声应带竹泉听。
其三
松间小坐待凉生，云依楼台水底清。
一样疏林新雨后，应虚亭畔晚蝉声3。
其四
竹阴待月画窗纱，何处荷风碎烛花？
记得高楼一夜梦，白云依旧在山家。
注释：
1．本组诗原刊《一顿》1932年创刊号。周世选著有《南风集》
2．绝顶，山的最高峰。
3．蝉声，莫干山铁路旅馆主任于少甫云，旧日历七夕佳节，天上双星相会，有五色云护之也，日之夕兮，闻万树蝉鸣，其声清脆嘹亮，恍若天边风筝。莫干山游记1
周世逑
赵盾2肆虐，炎威3实逼，蒸蒸郁郁，焰何堪炙，因逭暑4莫干山。自沪至山，一日可达。晨乘火车东行，午至拱宸桥，复趁汽船往。越六时抵三桥埠。笋舆5上山，共历时三十可达矣。山以干将莫邪铸剑而名，由来古也。惟地势偏僻，文人学士鲜有往还，山光溪色徒供樵歌野唱与鸟声应答而已。光绪中叶，欧西之传教士，觅得是地，叹为幽绝，卜筑数椽，为消夏计，由是名著中外，几乎与庐山、北戴河、鼓浪屿、鸡公山争奇而竞胜。余寓之六月息庐6今始落成。大父7余来，勾留8近三旬9。山中胜迹，因得饱览。
山之高二千四百余丈。山半有寺曰天池，寺外两银杏，干大数围，密叶帏张，栖鸦晨鸣，若相迎然。梵钟寥亮10，响彻云表，则僧侣早斋也。背寺一径，窈曲而罕人迹，幽竹生寒，枝头红日半露，一石崭然，若剑三分，俗谓仙剑石。更上数武11，隐隐有洞，东西贯通，云气缕缕出没其间，曰仙人坑12也。野花蓊翳13，望穹谷悬崖，仿佛身欲堕。因转向旧径，五里内无一家，独行于个影之下，潜身于翠碧之间，清风徐来，烦襟14顿涤，飘飘乎有出尘想焉。更西至新马路，旁有界碑。偶坐小谈，闻对谷亦有人语，察之为己声，殆古人所谓空谷传声乎，即画石识之。再经数折，为警察分所，因易道上行，至芦花荡。华屋林立，咸编树为垣，或依崖筑磴，红墙碧阴，仿佛画图。俄见三五西童，携手入球扬，式歌式舞，怡然自得。
既至游泳池，男女老幼，共带袋出没水中，西人之乐，习俗然也。
出而下，至源泰15饮冰室，一瓯16冰雪，凉沁心脾。饮罢复前行，有歧路。上为上横17，山民市米之镇也。下歧可通商务印书馆，一路修竹穿天，绵亘数里，日光淡映，襟袖为碧。出而至铁路旅馆，循细径下，旋得一亭。倦而小坐，隔谷剑池。断壁中有飞瀑一片，雷怒雪溅，高过五六丈，似云中直泻，中经两迭，下聚成潭，即剑池也。滟潋18若镜，可濯缨，可濯足，斯足以悦人情也。既返家，犹恍惚见之。后数月于五松琴斋追记之，以投本集。注释：
1．本文原刊《学生文艺丛刊》1929年第3期。
2．赵盾，赵盾日，烈日。
3．炎威，炎热的威势。
4．逭暑，避暑。
5．笋舆，竹舆，竹轿。这种轿子做得很考究，装有活动帆布顶，前置白绸质敞篷，可遮阳避雨，俗称凉轿。
6．六月息庐，即六月息园。
7．大父，祖父。
8．勾留，逗留，停留。
9．三旬，一个月。
10．寥亮，同嘹亮。
11．武，半步。
12．仙人坑，实为仙翁洞，又名仙人洞，天池十二景之一。
13．草木茂密的样子。
14．烦襟，烦闷的心怀。
15．源泰，源泰百货店，在莫干山武康路双林路角368号。
16．瓯，杯。
17．上横，俗名上黄，昔有上横市，大小商肆百物咸备，其特产为各种抽丝竹器，极精美，西人有运送出洋者。
18．滟潋，同潋滟，水光映照的样子。宋苏轼有“水光潋滟晴方好”句。莫干山记游并谢十桐室主四首1
严砺常2
其一
扶病游山赴君约，芦花峰顶访高踪。
三间老屋遮桐荫，五亩新园学老农。
其二
疏桐毗接白云庄，气象万千朝夕凉。
云起山腰天接巅，鸟飞不到是仙乡。
其三
山居体健步如飞，饱饮流霞得化机。
一步闲谈一步韵，搜来诗料满囊归。
其四
归来快乐弄儿孙，撷菜烹葵酒一尊。
回想沪滨书旁午3，何如山里辟新村。
注释：
1．本组诗原刊《新社会》1933年第5期。
2．严砺常，名正，字砺常，一作励常，南浔人，曾任东吴大学吴兴附属中学教师，戈亭诗派诗人。
3．旁午，交错，纷繁。和砺常莫干山记游诗即步原韵1
梁希
其一
一丘一壑见古意，大空小空今无踪（莫干山昔有禅
师蓄二虎，名大空小空）。
尚留冷月落山涧，茅屋寂寥眠老农。
其二
不数西湖避暑庄，桐荫小寐午风凉。
梦魂栩栩无拘检2，未把槐柯3作帝乡。
其三
天心月上鹊南飞，一片空明世外机。
山鸟亦知来客意，未曾啼到不如归。
其四
新叶娟娟养竹孙4，绿云亭子挹山尊5。
夕阳望断鸦边村，暖暖6人烟三两村。
注释：
1．本和诗原刊《新社会》1933年第5期。
2．拘检，《新社会半月刊》作“拍检”，据诗意改。拘检，检束，拘束。
3．槐柯，唐李公佐传奇小说《南柯太守传》中的槐安国南柯郡。
4．竹孙，竹节上生的新枝。
5．山尊，山杯。
6．暧暧，昏暗不明的样子。晋陶渊明有“暧暧远人村”句。
四月二十八日莫干山与百冠晓起听风1
朱渭深2
淹留3信宿4上崔嵬5，梦起遥看曙色开。
极目苍茫云似海，前峰隐隐有潮来。
注释：
1．本诗选自《戈亭风雨集》
2．朱渭深，名粲，字渭深，号霞飞，别署纫秋兰室主，南浔人，戈亭诗派诗人，曾任湖州中学国文教员，著有旧体诗集《好歌集》，新诗集《期待》，散文集《秋花集》。
3．淹留，久留，逗留。
4．信宿，连宿两夜。
5．崔嵬，高峻的样子。重登莫干山怀死难诸友1
温永之2
此日登临忆旧游，青山埋骨未埋愁。
射潮猛士归何处，细雨漾潆百尺楼。
注释：
1．本诗原刊《沪卫月刊》1946年第2期。《戈亭风雨集》亦收有此诗，题为《重登莫干山》。
2．温永之，名延龄，字永之，南浔人，戈亭诗派诗人，浙江省文史馆馆员，著有《浙西初期抗战史话》。 辛酉夏五月薄游莫干山即景1
沈迈士2
雨过峰新沐，泉飞溪有声。
云松明霁色，天宇喜澄清。
注释：
1．本诗录自沈迈士1981年绘《莫干山》。薄游，漫游。
2．沈迈士，别名祖德，南浔人，上海市文史馆馆员，曾任上海市文物保管委员会委员，上海中国画院画师。
沈迈士绘《莫干山》观瀑剑池筑磡记周庆云余既在瀑流经过之石壁镌“剑池”二字，更在上流石上镌篆文“周吴干将莫邪夫妇磨剑处”等字，以存古迹。而以瀑布至剑池为止，仅得半截，未窥全豹1。复从对崖小亭之下，商明山主2，更筑石磡，沿山盘蹬至瀑流尽处而止，则仰观悬崖飞瀑，晴雨无间。
寻幽至此，或坐空亭而谈风月，或临涧底而咏沧浪3，更复扬波洗耳任作万里之流，岂不快哉！工毕，以尺度之，为长三十又八丈，阔有参差在二三尺之间，费一百数十金4。路成，记之。时丙寅八月。
注释：
1．全豹，比喻事物的全貌。
2．山主，占有山地的人。
3．沧浪，沧浪歌。沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
4．金，饼金，旧俗称银圆为饼金。和三孙世选剑池濯足韵
周庆云
濯足曾闻万里流1，置身何许载沉浮。
剑池百道来飞瀑，仕女曾看以游泳2。
剑池濯足3
周世选
开襟借石狎4清流，百道飞泉拍浪浮。
倒影烟峦摇足底，寒光还认化龙游。
注释：
1．濯足曾闻万里流，晋左思有“振衣千仞冈，濯足万里流”句。
2．仕女曾看以游泳，1926年《国画时报》曾登女子剑池试浴照。
3．本诗为周世选《莫干山六咏》之一。
4．狎，狎游，嬉戏亲昵。天池寺禅宗记
周庆云
自来名山皆有梵刹，其初诛茅、卓锡1、枯坐蒲团者，必其道力雄厚而后宗流竞集。借山川之秀蕴，为法界之壮严，龙象2代兴，宜有禅灯之录。莫干山天池寺则阙焉无闻。溯自元代有元翁禅师飞锡3山中，度地于天池山。凡兴丛林，必有源泉广场，方可讲经说法，大庇4淄流5。是山既有源头活水，又有茂林修竹。四山名刹，如天泉肇于梁，石颐兴于唐，双髻建于宋，铜山创于石晋，有德不孤。元翁之卜筑净域6，良有以7也。当殿宇落成之时，考之邑乘，在至顺年。寺中建设，无图可考，惟山门外犹留银杏两株，拔地参天，仿佛甘棠之荫，令人生企慕之忱。而元翁淳修净业，能于枯寂之乡，宏此规模，非神通广大不能致此。惜年湮代远8，无从考其事实。惟师之骨塔，尚在寺右天池之旁，其塔题曰天池寺开山元山信禅师之塔。寺旋毁于至正间。至明代洪武三年，为大机师重建。
嘉靖时，玉芝聚禅师扩而新之。玉芝又号月泉，幼通经籍，去氏从释，访阳明9于稽山，契良知之旨，参梦居。禅师于金陵碧峰寺豁然有悟，归天池开堂说法，四方学者虽耆宿10听所诵，莫不欣快。
玉芝又点缀风景，在寺之左右前后，分为十二景，曰丛竹径，曰半云亭，曰伏狮冈，曰寂照池，曰寸壁峰，曰石屋岩，曰卧仙石，曰仙翁洞，曰仙锯板，曰望月台，曰瀑布泉，曰洗剑池。约顾应祥11辈分题咏之。时唐一庵12、王龙溪13、蔡白石14等皆与往还。师于山中，倡儒释大同之旨，构玉池精舍15，坐禅其中。师终于嘉靖癸亥，年七十二，葬寺前右冈，其骨塔巍然尚存。蔡白石为撰塔铭，则只存残石数方于寺中，有法嗣二，祖钦、明原，无所表见。至天启间，有挫庵师则重整之。崇祯间，有抱璞莲禅师以临济嫡派掩关，于松陵浮玉庵阐扬宗风。邑人延主净名庵16，后兼理天池，复新殿宇。至清康熙，为义则、焕文两师重修。焕文为临济宗三十五世，葬玉芝禅师塔下。更有临济宗三十三世啸云雨和尚、三十六世岩顺和尚，同葬于焕文塔之左右。中有普同塔，题曰莲会。当时宗风蔚起，故缁素17云集。自乾隆以至咸丰，此百余年中，毫无记载。同治初年，有印月来山，则殿宇已毁，仅存旁屋。印月自号怪物，相传曾现宰官身，丁洪杨之乱18，削发于普陀山，隐于天池寺，服膺清世祖御选语录，将全集各序汇成一卷，题曰《救命宝训》。见手著跋语，并所为偈19，录入《莫干山志》。乃于寺中辟聊复尔室，训课经传，僧俗咸乐就，且知医，活人无算，乃儒而释者也。圆寂于光绪二十六年，出世三十八年，得寿八十有五，为临济宗三十九世。
先于八年筑寿藏于寺前左冈，碑题池上宗风。其徒正昌于寺亦有补助，年五十一即逝。又，得一禅师为印一付法弟子，经其师垂训，亦通文翰，并精医道，勤恳节俭，立志兴建大殿，置田亩，收回已失竹山，称中兴焉。方余山游时，正施大殿工作，惜未竟其志，于民国九年化去，世寿六十有九，为临济宗四十世，葬玉芝禅师塔之下。余为立墓碑，题曰天池寺重兴大殿得一和尚之墓。有徒曰会昌，又有正心师系曹洞宗第四十世，又先春师名下一或系印月之徒，皆先得一卒。此或见诸之栗主，或得之里人口述而记载之。迨后得一法嗣庆月接席，未几出走，则朗新继之。十一年夏，施醒圆居士避暑山中，长斋持经，与四明庵增慧友善。至是延增慧兼理。未及一年，增慧又卒。十四年，湖南籍楚光来寺住持，以迄于今，修葺大殿，募建天王殿及两庑群屋，焕然一新。余为撰《重建天池寺碑记》今作是记，以纪禅宗。俾后之览者，知其渊源所自云。民国二十一年冬记。
注释：
1．卓锡，僧人居留为卓锡。
2．龙象，高僧。
3．飞锡，云游。
4．大庇，广大护庇。
5．淄流，僧徒。因僧人著黑衣，故称。6．净域，寺院的别称。
7．有以，有因。
8．年湮代远，年代久远。
9．阳明，王阳明，明代著名思想家，心学集大成者。
10．耆宿，指有名望有学问的老年人。
11．顾应祥，字惟贤，号箬溪，湖州人，明弘治十八年（1505）进士，官至南京刑部尚书。
12．唐一庵，唐枢，字惟中，号一庵，德清人，明嘉靖五年（1526）进士。
13．王龙溪，字汝中，号龙溪，绍兴人，明嘉靖十一年（1532）进士。
14．蔡白石，蔡汝楠，字子木，号白石，德清人，明嘉靖十一年（1532）进士。
15．精舍，寺院的别称。
16．净名庵，在高峰山东麓，明抱璞禅师居之。庵昔有古桂二株。
17．淄素，僧俗。僧徒衣缁，俗众服素，故称。
18．洪杨之乱，太平天国之乱。
19．偈偈，佛经中的唱词。重建浙江莫干山天池寺碑记
周庆云
浙江武康县莫干山，吴王阖闾命冶工干将及其妻莫邪铸剑而得名。自县西行至庾村，皆平原，更上则幽岩峭壁，不易攀跻1。昔人谓，石蹬陡峻，百步一休者，今视为坦途矣。盖山高则气候较寒，加以流泉百道，修竹连冈，于夏令尤宜。光绪中叶，辟为消夏之湾。
中西人士咸乐就焉。民国后，督军卢永祥以山路崎岖，命工辟广大之路，盘旋而上。自庾村至荫山，可十里，与旧日山径相接，更北趋而达塔山，即莫干之顶。群山环拱，江湖在目，俯视山椒2间楼台罨映3，都在万篁深处。天池山，在庾村、塔山之间，有佛寺，创于元至顺年，为元翁信禅师开山。山门银杏两株，拔地参天，迄今犹存。至明嘉靖玉芝聚禅师开堂说法，与王阳明契良知之学，倡儒释大同之旨。阳明至天池曾有月下闻雷之诗。玉芝又点缀名山四围风景，有瀑布泉、丛竹径、望月台、半云亭、石屋岩、寂照池、寸壁峰、仙翁洞、仙锯板、卧仙石、伏狮冈、洗剑池为十二景，征诗于顾应祥、骆弘珪4诸名宿。盖诗以人重，则景以诗传，玉芝有足录焉。由明及清，非乏高僧，特无禅宗之录，以资考证。予尝至寺前右冈之塔院，见群塔之外，有普同塔，可知在康乾之际，缁流云集，蔚为丛林。迨洪杨乱后，大殿灰烬，惟余旁屋，仅蔽风雨。
有印月僧者，苦持三十年，精参禅理，僧俗及门5甚众，盖儒而释者也。时虽复睹承平，而山僻无香火缘，致未有发展。然时以恢复殿宇为诏。法嗣6得一仰承先志，奋起筹募，并以师兄正昌所遗山地，易资购材，经之营之，竭十余年之力，于民国九年大殿告成，而得一化去。后有庆月、朗新、增慧先后住持，为时皆暂，或他适或殂谢7。至十四年，楚光继席。每届暑令，人稠且杂，省会派士兵保护，往往杂居寺中，檀信8几乎裹足。十八年夏，省主席张人杰避暑来山，曾入寺观览，归即面谕管理局长赵才标、警察所长杨中权，会商村里长姚桂林，劝募扩新，以壮观瞻。乃以旧屋五楼移建寺侧隙地，令士兵驻守，不得拦入寺中，于是舍施者益形踊跃。爰即鸠工庀材9，至二十年冬而落成。大殿则重行改善，更建天王殿及两庑客堂各三楹，均有楼。后进以旧料改建七楹楼，为观音阁。
左右为寮房，又香积厨。及群屋称是，而佛像庄严，钟鼓法物无不备具，皆姚村里长与住持楚光劝集之功。窃计自大殿兴工，以致全寺落成，所费饼金至一万元有奇10。当殿宇重建时，筑路工程师王彬彦佽助11为多。迨后山中逸客、海上闻人不惜解囊，至有今日之宏规。佛法无量，盖信而有征也。爰将捐助善信列其姓氏于碑后，以志胜缘云尔。民国二十年十月。
注释：
1．攀跻，攀登。
2．山椒，山顶。
3．罨映，掩映。
4．骆弘珪，字仲如，武康人。
5．及门，及门弟子。
6．法嗣，继承祖师衣钵而主持一方寺庙的僧人。
7．殂谢，谢世。
8．檀信，施主。
9．鸠工庀材，招聚工匠，筹集材料。指土木工程兴建前的准备工作。
10．奇，零数。
11．佽助，帮助，资助。天池长歌1
周庆云
天池之水清且涟，石岩涌出自流泉。
不盈不竭万斯年2，流过三千与大千3。
惜蔽榛莽4竹连阡，胜迹几乎化云烟。
曾题寂照在其先，或云洗剑名屡迁（天池十二景有寂照池及洗剑池，不知孰是）。
兹山与寺以池传，活水分期降自天。
繄予5吊古6频流连，名山未了香火缘。
筑亭度地在池前，动人观念听涓涓。
愿乞灵根涌金莲（予向杭州韬光庵洗眼泉，乞取金莲花而栽之），鱼龙7不许逐腥膻8。
我观此水入定禅，水流不竞道心坚。
勇猛精通一念旋，浮云富贵记先贤。
梦幻泡影有同然，一切尘网9皆弃捐。
诗成先从顽石镌。
注释：
1．诗作于1927年。
2．万斯年，语本《诗经·大雅·下武》“于万斯年，不遐有佐”，形容时间极为长久。
3．三千与大千，指三千大千世界。
4.莽，杂乱丛生的草木。
5.繄予，唯我。繄，文言助词，用在句首。
6．吊古，凭吊古迹。
7．鱼龙，鱼和龙，泛指鳞介水族。
8．腥膻，腥而月膻的味道。
9．尘网，人世。过天池偶感
周庆云
分明滴滴是杨枝1，天付山僧署上池2。
莫道寒流清可玩，水深忧患有谁知。
注释：
1．杨枝，杨柳的枝条。
2．上池，上池水，佳水。
池栽金莲花1二首
周庆云
其一
乞取灵根驿使2携，乍栽我已有诗题。
含苞信宿花开半，不染池中一点泥。
其二
黄光黄色涌天池，每到花时善护持。
莫任蛟龙3群戏水，爱他香洁静中姿。
注释：
1.金莲花，天池中金莲花，自杭州韬光寺金莲池移植，花小而
色黄，与苍岩碧水相映，尤饶幽逸。
2．驿使，传递书信的人。
3．蛟龙，传说中一种善变化，能兴云雨、利万物的神异动物。天池寺感赋
周庆云
梯云开竹径，高亚1随山曲。
左披而右拂，仰视天已绿。
吟望迷峰峦，十里见僧屋。
钟寂鱼无声，山门鄣古木。
万竿笼烟雨，此是筼筜谷。
吾尝考邑志，至顺2遗高躅3。
胜景题十二，迹之可得六。
寺外即天池，浙沥分岩瀑。
甘冽而不寒，漫仅涤凡腹。
厥寺借以名，度众出尘俗。
我佛本慈悲，低眉右百族4。
何为西方人？翻怒金刚目5。
高踞佛头青6，不解虚心竹。
干莫遗神剑，化龙一惊觉。
还我干净土，夜息山鬼哭。
注释：
1．高亚，高处和低处。
2．至顺，元至顺年间。
3．高躅，高尚的行为。
4．百族，百姓。
5．翻怒金刚目，金刚怒目。
6．佛头青，青黛色的山峦。挈眷游塔山用闽孝廉林仲戡韵1
周庆云
泉流百道助诗豪，驱遣2云烟笔底劳。
剑气已销名尚在，塔铃无语迹犹高。
近瞻武邑疑萧市3，远溯钱江起壮涛。
济胜各携洪胆略，举家饮渌4贪饕5。
注释：
1．诗作于1926年。挈眷，携带家眷。闽孝廉林仲戡，林君健，字仲戡，福建闽侯人。孝廉，指举人。《吴兴周梦坡先生年谱》载，“在山与闽侯林仲戡孝廉君健投诗唱”。林君健《登塔山漫咏》原韵：“诗人老去兴犹豪，扪葛攀藤弗惮劳。盘蹬方知来路曲，看泉始信在山高。群峰过雨乍疑沐，丛竹生风亦作涛。啸傲山灵还自笑，烟霞供养不为饕。”
2．驱遣，安排、使用。
3．萧市，指萧山。
4．渌，同“醁”，美酒。
5．贪饕，贪吃。游塔山1
周世选
叠岫层峦路转回，浅青浓碧几番催。
野迷烟谷知人处，村翠经秋渐叶堆。
塔影久随剑影后，山光犹逐日光开。
此时莫说风情淡，只有白云先我来。
注释：
1．本诗原刊《幽篁》1935年创刊号。
塔山公园蘧庐漫兴四首
周庆云
予于庚申五月薄游莫干山，仅留三日。归后，予友杨子介梅养疴山中，贻书云：“山中瀑布路有层楼一所，地可三亩有奇，系美洲台物史所有，今愿易主。”予即函乞杨子作缘，遂为予得，乃以蘧庐名之。癸亥夏，重至山中，前后又得山地七亩，辟径筑亭，题诗岩石，聊作息游之所云尔。
其一
鹊巢营就海天飞，却笑鸠居冷翠微。
栽竹连坡贪细笋，应门无仆掩双扉。
云从雾起常迷岫由，鸟亦人如共息机1。
不必桃源寻世外，此乡自有北山薇。
其二
参差楼阁起高冈（山有崇楼百数十座），半为烟遮半树藏。
百道泉源飞瀑布，四围山色蘸幽篁。
林禽2有语如相问，野草无名亦自香。
门榜蘧庐聊寄意，不妨姓氏讳韩康3。
其三
莫干仙俪史称之，双剑难追化去时。
崇岭天池留古刹，浮图石晋勒新碑（晋天福建塔于山顶，久圮，今改筑公园，有亭翼然。邑侯曹履冰泐碑记之）。
西吴烟雨千门启，东浙波涛一线驰。
远瞩近瞻皆胜概，与游鹿豕4渐相知。
其四
岩壑生平未了缘，山居权作小游仙。
琴无百衲长松补，寺有疏钟绝巘悬5（山顶有礼拜寺6，钟声時起）。
侠骨休称慵铸剑，骚心7漫写涤流泉。
白云时逐清风至，我欲乘之一问天。注释：
1．息机，息灭机心。
2．林禽，林中的禽鸟。
3．韩康，借指隐逸高士。
4．鹿豕，比喻粗野愚蠢的人。
5．悬，《莫干山志》作县，误，按诗意应是悬。
6．礼拜寺，礼拜堂，教堂。莫干山上昔有教堂五座，现存1904年建小礼拜堂、1923年建大教堂，1925年建天主堂。
7．骚心，诗心。蘧庐续咏四首
周庆云
其一重来新扫旧巢痕，略改朱门八字垣（屋外缭以长垣，为山中所独，因门径稍仄，改成八字，似觉气宽，并题门联云“偶被白云留住，不妨凡鸟留题”）。
稍近芦塘寻剑穴（庐在芦花荡下，荡或作塘，相传有吴王宝剑坑），为探仙迹过鱼村1（过鱼村有仙人坑2）。
灯明远岫流萤灿，瀑泻西岩骏马奔（西垣为瀑流经过之地，水声不绝）。
偕隐家山辞五岳（今来山眷属与偕），自甘淡泊傲刘樊3。
其二短垣凿石嵌冰纹，削竹编篱界略分。
万叠琅玕4三亩宅，一床书卷半帘云。
遥吟自酌渊明酒，胜会谁传逸少文（同时会于山者，为金君诵盘，许君松如，李婿振之，徐婿禹平，及室人张，儿子延扔，六女延礼，七女延祉，九女延提，外孙徐童、次苏，少长咸集，极山游之盛，惜无文以纪之）。
却爱烟霞成痼疾，更思招隐入鸥群。
其三枕流饮渌恣清游，消夏名还动十洲（山中丘壑本胜美洲，教士佛礼甲氏在光绪十七八年时寻幽至此，赁屋消夏，至二十四年，贝礼氏及范约翰氏始购地建屋，迨后游人踵至，各建崇楼成一奥区，与庐山、北戴河、鸡公山并闻寰宇）。
泰岱5峰峦传画本，庐山面目豁吟眸6。
无风莫讶7来空穴，延月堪题先得楼。
更上一层朝旭见，半轮明灭撼蜉蝣8。
其四名无丹箓9谪尘寰10，言采山中药驻颜。人境萧寥生万籁，天倪11变幻任多般。
太常仙种萦残梦，相国秋声听半间（山多蝴蝶12，并蟋蟀声）。
绝壑奥区天下有，灵泉活水得来难（山中泉水至佳，化学试验无微生物也）。
注释：
1．鱼村，今写作渔村，属德清县莫干山镇筏头村。
2．仙人坑，今属德清县莫干山镇紫岭村。赵君豪编《莫干山导游》载，仙人坑有上村、中村、下村，居户百余家，皆临溪而居，水声潺潺，隔岸皆山，山脚即溪，磊磊磈磈，奇幻莫名。
3．刘樊，晋人刘伶元、樊通德。
4．琅歼，竹的美称。
5．泰岱，泰山。泰山又名岱宗，故称。
6．吟眸，诗人的视野。
7．讶，惊奇。
8．蜉蝣，比喻微小的生命。
9．丹篆，道教的名册、簿籍。
10．尘寰，人世间。
11．天倪，天边。
12．山多蝴蝶，周庆云《和仲戡见赠原韵》有“蝶寻庄梦蘧”句，亦注“山中多蝶”。蘧庐再续二首
周庆云
其一试从峻岭俯山庄，画意云林1可颉颃（山石理文皆作方形，大类云林画本）。
别馆依岩还突兀，奇峰障壁任低昂。
题名深刻筼雪谷（有山峰在竹林中，镌“筼筜谷”三字），祛暑添栽薜荔2墙。
暂息尘劳花甲至，爪痕留与石朋商（在筼筜谷上镌“甲寿岩”三字以志岁月，在筼筜谷下有一峰三叠，蔚为大观，镌“石朋”二字并系小诗3见前）。
其二一亭位置室西隅，泉应虚声听未殊（亭傍幽涧，署曰应虚，取《庄子》“虚而应者，物之声也”之意）。
漫诩出山震林木，渐看流水入江湖。
竹深不许纤尘到，径辟聊寻碎石铺。
却爱峰峦真似假，丹青难倩作家图。
注释：
1．云林，元代画家倪瓒，字云林。
2．荔，又名木莲，果实富胶汁，可制凉粉，有解暑作用。
3．周庆云题句石朋下层：“一峰层累势峻增，下拜元章得未曾。不怪不顽天赋质，空山谁与石为朋。”碧坞1筑磡记
周庆云
予尝考之，莫干山之辟作消夏湾，始于光绪中叶。仅三数2欧美传教之士寻幽探胜，以山中泉源甚多，且皆甘冽云。取化学测验，则水经天然之沙沥，而无微生物，虽谓之乳泉，可也。在戊戌、己亥之间，乃有建筑。曾几何时，而层楼林立，中外人士咸视为奥区。每至夏令，履舄纷沓，无外交关系，管领之权全属吾国。此则异乎匡庐4与鸡公山、北戴河也。庚申仲夏，约朱子剑峰第一次作山中之游，其最胜处为剑池及龙潭之瀑布。以剑池比龙潭，则龙潭之瀑布更壮。龙潭地属归安，距莫干山二十余里，在龙池山碧坞中。潭底固有龙祷雨辄应，此则见于邑乘者也。一日，予与剑峰兼约杨子介梅5、杨子韵秋6同乘笋舆，过塔山至莫干岭，一路修篁，行万绿丛中，几疑身入画图，有翛然7尘外之想。至碧坞，树木蓊翳，见山脚露骨，自高斜下，泉流百道，经巨石而泻入田原，滔滔不绝。以视飞来峰下之壑雷，则湍流更急，水势益壮，令人久坐忘疲。忽忽日已亭午8，乃入农家，饮以甘泉，饫以粉面。移时9复行，舆者曰，距龙潭尚有二里，山径崎岖而碍舆行。步至巉10岩处，杨子韵秋惮11入险，不敢行。惟介梅奋勇前驱。予与剑峰步趋在后，攀藤附葛，既下复上，旋又折入山坳。其险狭处，约数十步。始达龙潭，有石可蹲可坐可饮可琴。仰观悬崖，则夹道飞瀑汇于中流，又成匹练，乘空倾泻，可四五丈而入于潭。水漾深蓝，不易见底，诚字宙之大观也。相与解衣磅礴，临流濯足歌咏。而归仍循故道，且行且览，抵旅舍，不觉夕阳在山。迄今思之，犹历历在目然。予于癸亥、甲子均避暑山中，以路甚崎岖，不敢冒险重游，引为憾事。今年七月，小孙世达随其叔君常约侣同游，年皆壮盛，足力无不胜然，归述险状仍如前。拟于龙潭近处，更筑平坦之路。乃乞邑人姚君月卿与山主商议，命工勘路，约四十余丈。其石壁险处，须以药轰石，筑三尺宽石磡，盘旋曲折，可百数十级，费饼金百三十枚。从此，履险如夷，胜游可续，山中之佳丽妇孺皆得穷其幽窅12。吾知天目天台之飞瀑，不能专美于前矣。路告成，因作是记，时在丙寅八月上浣13。
注释：
1．碧坞，今属德清县莫干山镇仙潭村。
2．三数，为数不多。
3．履舄，泛称鞋。古代单底鞋称履，复底鞋称舄。
4．匡庐，即庐山，相传商周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。
5．杨子介梅，杨介梅，疑杨介眉，名静祺，字介眉，江苏江宁人，曾任兴业银行上海本行经理。
6．杨子韵秋，杨韵秋，名联授，字韵秋，江苏镇江人，曾任盐业银行上海分行经理。
7．翛然，超脱的样子。
8．亭午，正午、中午。
9．移时，片刻，顷刻。
10．巉，险峻，陡峭。
11．惮，畏惧。
12．幽窅，幽窈，幽深。
13．上涣，上旬。碧坞风景（《旅行杂志》1931年封面）龙潭二首
周庆云
其一搜奇山曲听潺潺，榛莽藤萝略可攀。
飞瀑泻潭龙不见1，化为云雨未还山（龙潭，在碧坞，自上而下，盘旋曲折，略仄处攀援而上，复又折入山坳，左右瀑布汇流，石壁分裂处愈觉壮观）。
其二
瀑流百折下山溪，叠石分流高又低。
誉并壑雷缨可濯，他时听水筑亭题（出龙潭二里，坐大树下，溪流湍急，绝类西湖飞来峰下壑雷，拟筑亭其上，题曰听水）。
注释：
1．飞瀑泻潭龙不见，周庆云《和仲戡见赠原韵》有“龙看潭蛰深”句，并注“碧坞有龙潭”。游天泉寺记1
周庆云
余从芦花荡拾级北上，则竹已无林，惟余青竹，篠叶细茎柔围绕膝。前望塔山更如牛山濯濯2，间有重楼错落，山坳得挹乾坤清气。从塔山之腰旋行，多峭蒨3，层叠巨石，堪入云林画本。踞坐峰巅，俯视杨坞村与碧坞，其田畴正如铺地之锦，生意盎然。塔山行尽，俗呼为大雷山4，则万竿烟雨又在。目前至莫干岭，界分东西，东至碧坞为归安界，西至天泉为安吉界。余从西下岭，仍践武康之境，愈下愈入妙境。盖天泉之水泻至山麓，高下之田有石限护之，泉源不竭，故山田均成沃壤。将近平原，水势益急，溪涧叠石十步一折，五步一曲，大如壑底之雷，小似铜壶之滴。又兼左右修竹、苗秀、花香，虽平泉5、金谷6，安得有此境界？行至溪声将尽，远树葱茏，乃僧冢前所植。柳杉数十株，高可参天，不知为何代何僧之涅槃7。其右为天泉寺，寺门有银杏二，其一更大。老僧云，来山六十年，厥树未见加大，与天池山门二株相勒，元明物也。
问殿宇存废，则云未遭粤匪之劫8，年久坍损者有之，祝融税驾9者有之。光绪中叶，渐次建复，佛殿苟完，庄严粗具。左有楼屋，原可息足10，惟不自整饬11，致尘垢满目。僧年七十有六，俭啬12自持，课一小沙弥13，怡然自得。闻之村农，寺有稻田数十亩，竹山可伐千帖，若刻意经营，不难复旧日规模。梵天多一清净之地，即空山增一游观之区，况有古木流泉不烦点缀，而自成幽胜乎？归述所见，因详记之。是日归清河、女延禄侍游，例得备书。丙寅七月。
注释：
1．天泉寺，在天泉山，南朝梁大同年间，惟正禅师开山，初名永光院，宋大中祥符四年（1011）皓明禅师重创，改名天泉院，寺有见山台、西流涧诸胜。据《黄膺白年谱补编》：“1929年9月5日，周湘舲、杨逸才、姚月卿等来，为重建天泉寺山门及庙侧添造房屋募捐，予认捐二百元而去。”
2．牛山濯濯，本指山上无树木。
3．峭蒨，高耸挺立。
4．大雷山，又名六宿台，为莫干山支峰，顶有望月台，地颇平衍，宜种莳。
5．平泉，唐李德裕建平泉庄。
6．金谷，晋石崇筑金谷园。
7．涅槃，圆寂。
8．粤匪之劫，指太平天国之乱。
9．祝融税驾，火灾。祝融，火神。税驾，解驾，停车。
10．息足，歇脚休息。
11．整饬，整顿使有条理。
12．俭啬，俭省吝啬。
13．小沙弥，小和尚。天泉山麓古树1
梁希
怒虬倒挂苍鳞死，岩崖露骨石露齿2。
当年莫干炼剑时，此树此山已如此。
注释：
1．本诗原刊《新社会》1933年第5期。
2．岩崖露骨石露齿，原诗为岩崖露骨石齿露，明显误刊，故改之。簰头1即目2
周庆云
编竹为簰叶一舟，一篙撑出似鱼游。
解衣磅礴临溪坐，濯足真堪万里流。
注释：
1．簰头，因竹木出山，簰行必始此，故名。周庆云纂《莫干山志》以簰头为莫干山避暑地极南之界限，今属德清县莫干山镇。
2．即目，眼前所见。簰头1
周世选
村遥山不断，水近鸟应稀。
万竹随流急，一桥隔雨飞。
荒烟高士宅，落日野人扉。
回首前峰影，苍茫入钓矶2注释：
1．本诗原刊《幽篁》1935年创刊号。
2．钓矶，钓鱼时坐的岩石。由山居坞1至大堰溪2有怪石矗立溪中
周庆云
坞下山居众妙收，千寻断壁鸟声幽。
浅沙危石淙淙响，并入青溪石角头。
注释
1．山居坞，又名山鸠坞，在炮台山西北，自上而下，山径幽曲，修篁夹道，涧水淙淙，怪石齿齿，如入山阴道上。今作三九坞，属德清县莫干山镇劳岭村。
2．大堰溪，在簰头，水清莹彻底，下罗石为床，游鳞历历可数。上有大堰桥，桥柱编竹为篰，篰中埋石为墩，上布竹桥，计九洞，里人时修葺之，民国时改建为石台墩木架桥，俗称六洞桥。
簰头六洞桥题姚范氏节孝坊1
周庆云
其一
渐上幽岩经石壁，百年坊表尚巍然。
两间正气扶名教，长共松涛万壑传。
其二
久矣山居著姓姚，承家力穑2自前朝。
教师劲节因栽竹，万叠琅歼是富饶。
注释：
1．姚范氏节孝坊，姚范氏，山鸠坞世家、前淮安经历姚永昌之妻，清道光九年（1829）旌表节烈，清道光十五年（1835）姚范氏孝孙姚玉辉在石壁立节孝牌坊，柱联题：“七旬矢志冰霜操，千古长存松柏心。”游莫干山者乘竹轿循老路登山，至牌坊为途程之一半，必于此稍作休息。
2．力穑，努力耕作。
莫干山节孝坊游五峰庵记1
周庆云
丙寅新秋，金风拂槛，淡日烘云，余与荆室2清河君及归河间女延礼，于午后连舆出游。从荫山登中横山，四望层楼，杰阁掩映于山椒间，无一宅雷同。布艺花木或来自欧美，而疏篱短砌则茑萝牵引，无处不入画图，且室外无垣，淡云微雨袭人衣袂，益得空旷之气。山尽为岭，俗名牛头冈。冈长且峻，行二里许，在万山丛竹中，蚓引蛇行至山石，露骨处奇峰矗立，左右皆是。境愈幽则路愈陡，虽块石敷设，有级可循，而流泉冲激，石松泥陷，更觉崎岖难行。过此下冈，则为平坦之途。溪涧累石，泉声尤急，涧旁皆田，得泉水灌溉，苗益茁壮。临溪筑屋小集，村农曰昴坞3。更越庙前村，无多人烟，惟村社树银杏并列四株，大有干霄之态，百余年物也。过社庙4，又缘溪行，短竹成林，连互不绝。更入童家村，沿溪数十家，汤汤5盈耳，水清可掬。对面崇峦，何止渭川千亩6？村童指点，修篁深处，即五峰山7顶，古刹在焉。乃越坞而登，山更峻险，约行二里许。从庵侧回绕，破短扉而入，有池如鉴。闻犬吠声，僧启山门迎入，一老僧正禅诵，似曾相识，即止钟鱼，问孙郎同来否？余始忆甲子之夏，曾率一女、两孙来游，从杨公坞登，则为庵之前山。今从庵后蹑级而升，转觉陡峻。正疑似间，忽被老僧唤醒，并记曾借香积厨，而午餐剖瓜解暑，意兴豪迈。今游兴犹是，精力不如故，记忆亦差。老僧云，山中上客8，一岁能有几人？故犹能道余之姓氏，且云僧年才9七十有一，而艰于步履，有师兄年跻八十，亦患风痹10之疾，在家养疴。盖山庵旧制，凡本村人为僧，无室而有家，所谓在家僧者非耶？佛殿二进建筑尚坚，有楼亦供佛像，惟前殿失于修葺，窗牗11不全，空悬尘网，而盈阶秋色，有海棠、鸡冠两种，并石隙菖蒲如扬州虎须12，足以点缀秋光，慰老僧枯寂。清河君与女虔诚礼佛，香烟缭绕。坐风廊，与僧谈寺产，则为不肖徒经纪13不善，致竹山荒落，生息不多，而润色无资，语时唏嘘叹息。旋即下山，仍循故道。或云望北为后坞村，经天泉山麓至莫干山，则路坦而遥。舆人以夕阳一抹，为时恐晏14，乃从昴坞改由梅皋坞15。坞内屋宇稠密，更上梅皋山，崎岖不亚于牛头冈，而形势稍宽。至山巅，取道上横山，又多别业。稍一浏览即下岭，至荫山而达蘧庐。往还三十里，阅六时光阴。因述胜览，以稔来游者。
注释：
1．五峰庵，在杨公坞，明崇祯二年（1629）诺诺禅师开山，清康熙十年（1671）僧超晋重建。
2．荆室，称己妻的谦词。
3．昴坞，在牛头冈之西南。
4．社庙，朱藤庙，庙前村因村后有此庙得名，明崇祯年间建，清康熙三十年（1691）重修，每岁春乡人社赛。
5．汤汤，水势浩大、水流很急的样子。
6．渭川千亩，用以言竹之繁茂。
7．五峰山，又名五指山，为莫干山地区最高峰，也即是德清县最高峰，海拔745米。
8．上客，上宾。
9．才，方。
10．风痹，指因风寒湿侵袭而引起的肢节疼痛或麻木的病症。
11．窗牗，窗户。
12．扬州虎须，扬州虎须菖蒲。
13．经纪，经营。
14．晏，迟，晚。
15．梅皋坞，因梅皋山得名，今属德清县莫干山镇紫岭村。梅皋山，俗呼大山，高十余丈，清道光三年（1823）秋雨中，作霹雳声，陷其半，上有高冢亦陷。山有万峰庵，庵之爨下有泉甚冽。葛岭游记
周庆云
予于己巳暮春下浣至山，山中野杜鹃尚盛，遂动游兴。一日坐笋舆，向塔山至莫干岭，经天泉寺，绕后坞村1，涉鸟沙岭，渡凤家桥，再上即为葛岭。岭下有人烟2，稍息，沿溪行。自溪下仰观，上有峰如笔架，高可数十仞，一峰最大，俗呼和尚石。石旁有孤松，夭矫3天外，其左有风兜石，欲往探而不得其径。遂有村童数辈，愿为先导。乃越溪入樵径，层累而上，穿丛竹。行半里许，见风兜石如人之风帽，盖状其形而名之也。石高十余丈，其瀑流从帽沿滴下，故离石壁丈许，如珠帘下垂数十行，淅沥有声。石壁对面有巨石如盘陀4，可憩七八人。立而望焉，时新篁染翠，日光微漏，幽鸟相逐，叹为异境。石壁右岩一洞，莫测深窅，惧有豺虎，不敢入。
村童曰，左边可达岭之顶。自揣足力不胜，且挟朱姬七女偕行，更不敢涉险。即此樵径，视为羊肠鸟道5。下山已喘息多时，仍循溪徐行，至山家饭焉。山无杂姓，二十余户，均袁氏子，征雍睦6焉。
饭后，经佛堂岭7，访石壁题字，仅大德元年8及佛号可辨，余则漫漶9矣。又从牛头坞10、紫岭脚，过仙人坑11、山鸠坞，迨返蘧庐，已日薄西山矣。
注释：
1．后坞村，依天泉山，今属德清县莫干山镇。赵君豪编《莫干山导游》载：“烟火百余家，饶有田畴，为山乡繁盛之区也。居民熙熙攘攘，若不知人间名利为何物，朴实淳厚，诚世外桃源也。”
2．岭下有人烟，今属德清县莫干山镇佛堂村，该村昔多制炭为业者，因茹其利，相率入山垒土为窑，断薪而烧之。
3．夭矫，形容姿态的伸展屈曲而有气势。
4．盘陀，回旋曲折的样子。5．羊肠鸟道，羊肠小道。
6．雍睦，和睦，和好。
7．佛堂岭，与云荡山相隔三里。
8．大德元年，元大德元年，1297年。
9．漫漶，模糊不可辨认。
10．牛头坞，又名小西湖，在鱼村南，距簰头可五六里，修竹茂畅，间以松杉，风景弥佳。其地有河滩，虽浅而甚清晰，西人之往簰头者，过此辄浴。游石峤山记
周庆云
予慕石峧之胜，亦既有年矣。每至山下，徘徊其间，未得一探其险。正惟险也，必有奇观，游兴愈不可遏。一日亭午，予率归清河、女延禄及长次孙世达、世述，各乘篮舆1，自蘧庐至石颐山2下，可五里。山与石颐对峙，中隔石峤村。得村农钟氏子，年未冠3，颇识途。细询，知为石峤山主也，欣喜过望。彼更约壮夫二人，愿为前驱4，相与约曰：“山径多途，愿迂道平坦者。”即起行，行至碍舆处，诛茅除棘，均壮夫为之。约行三里，渐登渐高，山愈峻则路愈窄。乃舍舆徒步，舆者亦从行。在万竹丛中，日蔽风清。予笑曰：“妇孺亦解山游，兼可练胆，亦快意事也。”且行且语，若忘其疲，然险狭处，二人挟之而上。又行里许，望前冈，路直而陡。导者曰：“从此径上百数十武，即抵峤顶。”予不敢左右望，奋行十步，前无修竹，心忽寒傈5。回原径，与吾女、两孙言：“若能上，我心亦战；如不上，仅亏一篑之功6，他日必悔。”商之导者，更易一途，虽迂道，可也。答曰：“易一途，路非平而有竹。”予曰：“有竹可倚，胆复壮。”遂奋勇前进，吾女与孙亦鼓兴，令舆者扶掖7而上。约半里，始达峤下。峤在两山夹缝中，顶锐不能渡。与游记所载，天台之石梁8，不但形势相似，即长短阔狭亦同。所异于石梁者，峤身薄而下无瀑布耳。峤洞左方，豁然开朗，自洞下度之，约三丈余阔。左边一丈有半，厚不盈丈。环行至右，则与后岩相接，成一石屋形。洞底又生石根，后隆起，与峤洞之顶，相距仅数尺。洞前半平而削，而又光滑，可憩十余人。洞外有一长松，余皆瘦竹，因山骨土浅，竹不易长。然临风飘翠，大有出尘之概。在洞中遥望，见莫干一角。盖洞不广而览于不能畅，携有映具9，无能施其技也。坐半小时，相与下山，较去时为易。比归蘧庐，已夕阳西下矣。因泚10笔记之，时甲子七月十有六日也。注释：
1．篮舆，竹轿。
2．石颐山，山腹两崖，大石错互，函若唇齿，其中廓然，以容黄土山桑烟火数家。山有石颐寺。
3．未冠，未满二十岁。
4．前驱，前导。
5．寒慄，因寒冷或害怕而战栗。
6．仅亏一篑之功，即功亏一篑。篑，盛土的筐子。
7．扶掖，搀扶、扶助。
8．天台之石梁，以瀑为雄，以狭为奇。周庆云在《莫干谣效李白庐山谣体韵》中云，“石峤嵌空同石梁”。
9．映具，照相机。
10．泚，以笔蘸墨。
石颐寺（陈伟提供）石峤山1
周世选
每怜秋色动游兴，石径高悬百草馨。
万竹留风生绿浪，一峤迎日锁红云。
峰回有影乾坤窄，涧泻无声井陌分。
洞外桃源多入画，我家亦染翠岩氛。
注释：
1．本诗原刊《幽篁》1935年创刊号。石峤山径后经周庆云雇工修治平坦可行。
周庆云（右）在石峤山（陆剑提供）铜官山1
周世选
铜官何处认，一浅白云通。
竹谷留风绿，松泉浴日红。
饥鸦窥古寺，乳蝠掠寒峒。
清磐一声起，摇摇万碧中。
注释：
1．本诗原刊《幽篁》1935年创刊号。旧有铜官十景，赤涧松、毛公堂、古月泉、清奏亭、缓步堤、内苑桥、牛头峰、擎天松、无畏窟、留云洞。游高峰禅院记1
周庆云
余游西天目至狮子岩，宋高峰禅师灵塔在焉。师曾迁武康双髻峰，大畅宗风，即以高峰名其院者，并名其山。余向慕久矣，丙寅八月挈清河君及延礼女往游。从莫干新路下降，十里修篁，绝无尘俗。自庾村望东，转后村，渡长生桥，尽是丛竹瘦枝，别饶风趣。又行七八里，为西兴村及后房村，有桑田之乐，而无松竹之利。乃循山径而上，遥望山麓，树木葱茏。至第二凉亭后，如磨牛2旋转，长松翠柏挺生于奇峰怪石间，绿叶交加，红日不漏。坞下有枫树，孤干耸霄，尤为山中特色。行崖岫半里，而见山门，殿宇恢宏，惟历年稍久，已成危厦，僧侣无多，仍复燃香坐诵。盖丛林3规制也。殿有明代碑刻4，摩挲久之。饭后诣中峰庵5。从高峰前山北行，一路古木参差，群峰突兀，拾级而上，则缚松株为门，颇入画景。不图6屋宇湫隘7，僧则但知六字口号，以视昔日诗僧蔚然者，不啻霄壤8矣。下山东向，峰峦幽秀，行二里，为净名庵。败屋数椽，昔之古桂、贺祠9，不知何许？又行半里，至天宝庵10，亦狭陋无足观。旋入高峰下院，屋宇新建而庄严不具，有继志者亦可蔚为梵刹11。归循故道，镫下记之。
注释：
1．周子美《莫干山之暮春》有一节与本文相似度极高，引于此：“距莫干东南二十二里有双髻山，为宋末高峰禅师卓锡处，风景绝胜。叔父率余及七姊延祉同往，自新路下降，十里修篁，绝无尘俗。由庾村东转，过后村渡长生桥，路旁皆丛竹瘦枝，别饶风趣。又行七八里，为西兴村及后房村，渐有桑田之乐，而无松竹之利。乃循山径而上，遥望山麓，树木葱茏。至第二凉亭后，如磨牛旋转，长松翠柏挺秀于奇峰怪石间，绿叶交加，红日不漏。坞下有古枫，孤干耸霄，尤成奇致。行崖岫半里，而见山门，门榜高峰寺。殿宇恢宏，惟僧侣无多，殆地处僻静故耶。按高峰禅师名原妙，吴江徐氏子，宋末居此七载，后往天目，建大道场，宏畅宗风，为禅门尊宿。其弟子中峰，尤著盛名，当时名公莫不敬礼，赵松雪夫妇皆师事之，三希堂帖有数札可诵也。寺中古砖颇多，寺后有茅蓬二。再上四五里，为中峰庵及双髻庵，林影峰光，令人飘然忘返，斯真清静胜地。游莫干者不可不往也。”
2．磨牛，转磨之牛。
3．丛林，大寺院。
4．明代碑刻，周庆云《莫干山志》录有明陆本枝《重建高峰禅院碑铭》与明彭大翱《游高峰禅院记》
5．中峰庵，在高峰院北，明万历后期诗僧蔚然居之。蔚然，号智观，江都人，能诗，有《中峰集》，曾藏之高峰院阁。
6．不图，不料。
7．湫隘，居处低湿狭小。
8．霄壤，天和地。
9．贺祠，贺公祠，在净名庵内。贺公，贺鼎，字公调，又字元宽，号铁庵，江苏丹阳人，明天启五年（1625）进士，明崇祯四年（1631）任武康知县。
10．天宝庵，在高峰山南，清康熙三十二年（1693）僧幻圆结茅于此。
11．梵刹，佛寺。由三桥埠1登山口占二首
周庆云
其一
忽竟水程日未斜，笋舆屈曲过山家。
岚光扑面泉流壑，夹道幽篁不杂麻。
其二
欲来山雨树摇风，万派争流泻碧空。
我借云梯层累上，不知身在翠微中。
注释：
1．三桥埠，古名山桥，又名阜溪镇，舟楫交通，商贾辐集，人文荟萃，曾是通往莫干山的必经前站。周庆云纂《莫干山志》“市村”之首即三桥埠，并在引述清道光《武康县志》记载后新纂：“三桥河埠距市集一里，市长亦里许，百货列肆，所宜咸有，繁盛胜于县中，过市集左右皆田亩。”
三桥埠地名戳映山红慢·杭湖道上1
吴藕汀2
卷起黄沙，催碾去，苕溪别了。
怅城郭全非，昔年景物，堪伤怀抱。
荒村野店泉流绕。
柳堤桑陌春山道。
看杜宇、红遍花心，也做愁鸟。
空想念、漂泊今朝，犹往日、翩翩年少。
窗外望、依稀曾见，翠竹枝枝如扫。
风驰已过三桥埠，低声还唱西湖好。
缁衫尘帽。
便携手、相形一笑。
注释
1．本词选自《吴藕汀作品集药窗诗话》。吴藕汀自云：“这段路（湖山公路），在我二十三岁时，已经经过过。这时杜鹃花漫山遍野开放，把青山也染成了胭脂的颜色，一路经过，很是悦目，所以杜鹃花又叫映山红，确也名副其实。我就填了一阕《映山红慢》词，题作‘杭湖道上’。”
2．吴藕汀，号药窗，籍贯海宁，寓居南浔近五十年之久，浙江省文史馆馆员。杭湖公路1
吴藕汀
卷起黄沙胜疾蹄，苍茫城郭到苕溪。
映山红遍春山道，湖上相携举案妻。
注释：
1．选自《吴藕汀作品集药窗诗话》。吴藕汀自云：“丁酉（1957年）春天，内子正在杭州省亲，我有事到湖州，在府庙阅看湖州一府的方志。事了乘国道的汽车，即我所谓‘杭湖公路’，其实是南京到杭州的一段。经过埭溪、武康、三桥埠、彭公岭、瓶窑等处，到达杭州。”
周庆云
山以莫邪干将铸剑而得名，后之人虑无考也。山则载之邑乘2剑池则刊于摩崖，乃阅时既久，山存其名，并摩崖之刻文（按县志，石壁镌“莫干剑池”四大字，不知何人所书，笔画苍劲），不可得而见矣。爰检古今方志，见舆图所载，其方向均同，独履其地，则言人人殊。或曰莫干，乃山之总称耳，此说似可信，然不得主山，则群峦焉附。又曰环武邑3，山以百计，仅以产竹闻于世。迨光绪中叶，有美洲教士搜奇至此，诛茅4筑屋，辟作奥区，名渐著于中外，而曰莫干。莫干不过二十年耳，奚5用深求。予作色6曰：武康夙称著邑，夏之防风氏，则建国于封禺之山7，汉之吴王濞，则采铜于豫鄣之郡（按即县之铜山）8；后晋天福且建浮图于山巅9，永光10、延真11皆古之寺观，或创自萧梁，或兴于李唐，他若普济12无相13、宁境14、资福，亦宋元以前伟大建筑。即论人物，山之计筹，以计然而得名；晋之郭文，以石峤为喜遁；六朝之沈、姚（不胜枚举），唐宋之孟、成（孟郊、成无玷15）；仙则碧落侍郎（沈羲），释则石颐山人（齐侃），要皆名震古今，耕钓16所留，山川生色，岂得谓荒陬17僻壤，迄于今而始显哉？然山之显晦，姑不具论，山之名实18，则不可不知。尝考嘉泰《吴兴志》及嘉靖《吴兴掌故集》，有莫干山而无塔山，心窃疑焉。惟乾隆县志则两山并载之。且因拾得残砖而知为天福二年所建。然则山以塔而著名，塔因砖而得显，否则塔圮之时不可考，塔建之日更不可考矣。乃竟历宋、元、明三朝，省府县各志不载是塔建于何山，因属疏漏。而乾隆县志不但以塔名山，且将舆图在天池、莫干两山之间绘一塔影以实之。塔既圮矣，绘此则蛇足19矣。予读国初邑令吴康侯《莫干山记》，至天池寺，复行三四里，从幽林中觅路，得铸剑池，旁有磨剑石，世传吴王阖闾使莫邪干将于此铸剑，故以名山。十余里始及其巅，山有古塔遗迹，俗呼塔山，实则莫干之顶矣。此说最为真确。盖古无塔山，天福时建塔于莫干之顶，意欲取其冠绝群峦，为诸山之宗。有此更足以睥睨20世宙，断不致在无名荒山而为雄伟之浮图。徒以方志失考，山之人遂以塔名山，歧而为二。若不起而正之，则莫干之主山，将终于莫考矣。至剑池在幽林中觅得，不言石壁题字，而曰壁上飞流，如白虹倒饮，其上有茑萝垂蔓，日光下漏，沉沉湛湛，寒风傈人。（复按县志，则曰莫干剑池，在莫干山上，石骨栈齴21，锐参斗极22，两崖高劈，中有飞泉，若河汉23乘空而竖，下为深渊，曰剑池。池侧有磨剑石，为吴王铸剑之所。）山以莫干名，岂干将莫邪从此铸耶？然以深渊为剑池，则在莫干山之下矣。而各志记载均云上有剑池。昔之莫干，今之所谓塔山者，顶圆而平，而无飞泉瀑流，可以蓄水为池，则剑池又不在莫干山之上。予在山中，屐齿所经，惟予所居蘧庐之前，有水有石而为铸剑之所，庶几24近是。
盖敝庐在瀑布路，庐向南，水从山北芦花荡及中横山25而来。中横山之水，由姚家坟26之西绕南下行；芦花荡之水，由蘧庐之侧，经过应虚亭（予于癸亥长夏所筑），两道之水，汇流竹溪，水势已急，而山益趋下。水向缺处漫溢，山尽见石，所谓石骨栈齴，旁裂为流，势益汹涌。过石壁，即成瀑布，自上至下，约三丈许，下承石限，深仅三四尺，围不盈丈，或即剑池。旁有石，累累然可蹲可坐，或有磨剑石在焉。水经石限，稍一停顿，又望下流，约三四丈，即峭壁。所谓两崖高劈，中有飞泉，必自对面望之，如白虹倒饮，如河汉乘空而竖，何止十丈、二十丈，其下即深渊是也（按《莫干山指南》，瀑布路，有银铃山，相传谓吴王之墓，所在有宝藏焉。山左右多溪水，至山左相汇而成瀑布，亦若由高处之斜下者。势汹涌，水沫飞溅，遥望之，如匹练下垂。自铁路饭店之凉亭，望之可见，盖即在其下也。此节写景，是而山名则无考，今山中人亦无呼此山名者。附记于此，以俟待考）。予在竹溪旁，辟一径，随山势为石磴，历六十余丈，而达剑池，仰观瀑流，晴雨不息。昔蔽榛莽27，今坦途矣。溯自天池寺斜上，北向三四里，至剑池，转西盘旋而上，可六七里，至莫干顶（即今之塔山）。吴邑侯记中云，十余里始达其巅，并计里数，适合。微28此记，莫干之主山，几为塔山所掩，因为文以考之。
注释：
1.本文作于1926年，曾刊《湖州月刊》1932年第6期。
2.邑乘，县志。
3.武邑，武康县。
4.诛茅，剪除茅草。
5.奚，何。
6.作色，神情变严肃。
7.封禺之山，为防风古国境，在今德清县下渚湖街道。《前溪风土词》有“封禺遥对莫干山”句。
8.铜山，即铜官山，世传吴王濞采铜于此，又名武康山。
9.后晋天福且建浮图于山巅，按莫干山主峰塔山旧有佛寺，为吴越国第二位国君钱元瓘所建。惜碑碣已无，缘起莫考。倒是钱元瓘的父亲钱镠所建封山灵德王庙有纪年，得以使我们身处“封禺遥对莫干山”之地理格局中。
10.永光，永光禅院，在云荡山，唐宋时古刹，佛堂岭勒石可考也。11．延真，延真观，又名碧落观，唐时建。
12．普济，普济庵，在三桥埠，唐咸通五年（864）建，侃禅师开山。明建绣经阁藏宋绍兴乾道间长兴王氏二十八娘刺绣《法华经》。
13.无相，无相院，又名莫干院，吴越钱氏建。周庆云认为塔山之塔与无相院同时并建，可惜无碑文以印证。
14．宁境，宁境庙。
15．成无玷，字士毂，宋进士，抗金英雄。
16．耕钓，比喻隐居不仕。
17．荒陬，偏僻荒远的地方。
18．名实，名目与实际。
19．蛇足，画蛇添足，多余无用。
20．睥，傲视。
21．栈齴，高峻的样子。
22．锐参斗极，宋咸淳末武康知县董嗣杲《武康防风王庙前入西乡山中旷游归看邑志偶成》有“苕溪直西山嶙峋，莫干矗空参北辰”句。
23．河汉，银河。
24．庶几，差不多。
25．中横山，即中华山，西人名曰克来阿山。
26．姚家坟，山鸠坞姚氏祖坟，莫干山上犹有清乾嘉时姚氏坟墓。
27．榛莽，丛杂的草木。
28．微，无，非。莫干谣效李白庐山谣体韵1
周庆云我家苕水东，登高望山丘。
曾识归来燕，言寻旧画楼（予之蘧庐，旧为欧西台物史宅）。
楼向层峦叠翠倚，中西裙屐2争遨游。
自昔干莫家峰顶，铸成双剑盛铺张3，至今山腾切玉4光。
剑池之水匹练长，石峤嵌空同石梁（石梁跨两峰之间，与天台石梁形胜相同，唯下无瀑布）。
龙潭瀑布遥相望，高峰双髻凌青苍5。
塔山已无浮图影，纵目钱江一线长。
青苗俯视万山间，皞皞6熙熙往又还。
夏凉冬亦寒威7减，岂惟清远夸家山。
我为莫干谣，兴因庐山发。
入林宁密入山深，只许闲云任出没。
十年物外淡忘情，懒登五岳望神京8。
手持谪仙绿玉杖9，啸傲乾坤得气清。
注释：
1．诗作于1926年。
2．裙屐，时髦装束，代指避署人士。裙，下裳；屐，木底鞋。
3．盛铺张，柳亚子《剑池瀑布》诗有“摩崖深刻盛铺张”句。
4．切玉，形容剑锋利。
5．青苍，借指天。
6．皞皞，广大自得的样子。
7．寒威，严寒的威力。
8．神京，京城。
9．谪仙绿玉杖，唐李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗，“手持绿玉杖”。谪仙，指李白。予游莫干山，狷叟以诗宠行，次韵答之1
周庆云
无尽云山众妙场，又听鸣凤过梧冈。
成仙铁冶飞神剑，礼佛天泉洗热肠。
支得短筇2堪济胜3，携来长笛奏伊凉4。
纪游深企徐霞客5，一卷山经愿或偿（予正搜辑《莫干山志》）。
注释：
1．诗作于1924年。狷叟，即许溎祥，字子颂，晚号狷叟，海宁人。宠行，赠诗文送别，以壮行色。次韵，步韵。许溎祥《甲子六月梦坡广文又作莫干之游小诗送别》原韵：“离却繁华热闹场，振衣又去陟高冈。千竿竹籁寒砭骨，一派松涛冷沃肠。重与山僧参般若，本来居士爱清凉。愧余耄矣无能役，步武先生愿莫偿。”
2．筇，杖。
3．济胜，攀登胜境。
4．伊凉，曲调名，指《伊州》《凉州》二曲。宋苏轼有“更教长笛奏伊凉”句。
5．徐霞客，明地理学家、旅行家，著有《徐霞客游记》。 莫干山作1
周柏年
其一
栖隐极幽穷，身间世虑2空。
读碑多汉魏，排闷3有儿童。
新竹千竿雨，高楼四面风。
举头檐角望，古寺夕阳红。
其二
山中雨过便秋风，病肺情怀羁系4同。
一塌残书寒淰淰5，万竿乱竹影濛濛。
追凉客去成孤赏，冲雾花开见冷红。
闲坐小窗清昼静，泉声汨汨杂哀虫。
注释：
1．本组诗原刊《湖州月刊》1935年第8期。题为《周柏年先生遗诗二首》。诗旁节录周子美来函，“兹有柏年家兄遗诗二首录上，因存者绝少，乞为登入补白中，借广流传”。
2．世虑，俗念。
3．排闷，排遣烦闷。
4．羁系，拘系，束缚。
5．淰淰，散乱不定的样子。忆莫干四绝1
周世选
其一
隔岸钟声过柳残，晓风几处卷狂澜。
海中浴罢朝朝日，不及云山绝顶2看。
其二
红云薄薄隔帘停，一碧茶烟笼枕馨。
正是南风惊好梦，此声应带竹泉听。
其三
松间小坐待凉生，云依楼台水底清。
一样疏林新雨后，应虚亭畔晚蝉声3。
其四
竹阴待月画窗纱，何处荷风碎烛花？
记得高楼一夜梦，白云依旧在山家。
注释：
1．本组诗原刊《一顿》1932年创刊号。周世选著有《南风集》
2．绝顶，山的最高峰。
3．蝉声，莫干山铁路旅馆主任于少甫云，旧日历七夕佳节，天上双星相会，有五色云护之也，日之夕兮，闻万树蝉鸣，其声清脆嘹亮，恍若天边风筝。莫干山游记1
周世逑
赵盾2肆虐，炎威3实逼，蒸蒸郁郁，焰何堪炙，因逭暑4莫干山。自沪至山，一日可达。晨乘火车东行，午至拱宸桥，复趁汽船往。越六时抵三桥埠。笋舆5上山，共历时三十可达矣。山以干将莫邪铸剑而名，由来古也。惟地势偏僻，文人学士鲜有往还，山光溪色徒供樵歌野唱与鸟声应答而已。光绪中叶，欧西之传教士，觅得是地，叹为幽绝，卜筑数椽，为消夏计，由是名著中外，几乎与庐山、北戴河、鼓浪屿、鸡公山争奇而竞胜。余寓之六月息庐6今始落成。大父7余来，勾留8近三旬9。山中胜迹，因得饱览。
山之高二千四百余丈。山半有寺曰天池，寺外两银杏，干大数围，密叶帏张，栖鸦晨鸣，若相迎然。梵钟寥亮10，响彻云表，则僧侣早斋也。背寺一径，窈曲而罕人迹，幽竹生寒，枝头红日半露，一石崭然，若剑三分，俗谓仙剑石。更上数武11，隐隐有洞，东西贯通，云气缕缕出没其间，曰仙人坑12也。野花蓊翳13，望穹谷悬崖，仿佛身欲堕。因转向旧径，五里内无一家，独行于个影之下，潜身于翠碧之间，清风徐来，烦襟14顿涤，飘飘乎有出尘想焉。更西至新马路，旁有界碑。偶坐小谈，闻对谷亦有人语，察之为己声，殆古人所谓空谷传声乎，即画石识之。再经数折，为警察分所，因易道上行，至芦花荡。华屋林立，咸编树为垣，或依崖筑磴，红墙碧阴，仿佛画图。俄见三五西童，携手入球扬，式歌式舞，怡然自得。
既至游泳池，男女老幼，共带袋出没水中，西人之乐，习俗然也。
出而下，至源泰15饮冰室，一瓯16冰雪，凉沁心脾。饮罢复前行，有歧路。上为上横17，山民市米之镇也。下歧可通商务印书馆，一路修竹穿天，绵亘数里，日光淡映，襟袖为碧。出而至铁路旅馆，循细径下，旋得一亭。倦而小坐，隔谷剑池。断壁中有飞瀑一片，雷怒雪溅，高过五六丈，似云中直泻，中经两迭，下聚成潭，即剑池也。滟潋18若镜，可濯缨，可濯足，斯足以悦人情也。既返家，犹恍惚见之。后数月于五松琴斋追记之，以投本集。注释：
1．本文原刊《学生文艺丛刊》1929年第3期。
2．赵盾，赵盾日，烈日。
3．炎威，炎热的威势。
4．逭暑，避暑。
5．笋舆，竹舆，竹轿。这种轿子做得很考究，装有活动帆布顶，前置白绸质敞篷，可遮阳避雨，俗称凉轿。
6．六月息庐，即六月息园。
7．大父，祖父。
8．勾留，逗留，停留。
9．三旬，一个月。
10．寥亮，同嘹亮。
11．武，半步。
12．仙人坑，实为仙翁洞，又名仙人洞，天池十二景之一。
13．草木茂密的样子。
14．烦襟，烦闷的心怀。
15．源泰，源泰百货店，在莫干山武康路双林路角368号。
16．瓯，杯。
17．上横，俗名上黄，昔有上横市，大小商肆百物咸备，其特产为各种抽丝竹器，极精美，西人有运送出洋者。
18．滟潋，同潋滟，水光映照的样子。宋苏轼有“水光潋滟晴方好”句。莫干山记游并谢十桐室主四首1
严砺常2
其一
扶病游山赴君约，芦花峰顶访高踪。
三间老屋遮桐荫，五亩新园学老农。
其二
疏桐毗接白云庄，气象万千朝夕凉。
云起山腰天接巅，鸟飞不到是仙乡。
其三
山居体健步如飞，饱饮流霞得化机。
一步闲谈一步韵，搜来诗料满囊归。
其四
归来快乐弄儿孙，撷菜烹葵酒一尊。
回想沪滨书旁午3，何如山里辟新村。
注释：
1．本组诗原刊《新社会》1933年第5期。
2．严砺常，名正，字砺常，一作励常，南浔人，曾任东吴大学吴兴附属中学教师，戈亭诗派诗人。
3．旁午，交错，纷繁。和砺常莫干山记游诗即步原韵1
梁希
其一
一丘一壑见古意，大空小空今无踪（莫干山昔有禅
师蓄二虎，名大空小空）。
尚留冷月落山涧，茅屋寂寥眠老农。
其二
不数西湖避暑庄，桐荫小寐午风凉。
梦魂栩栩无拘检2，未把槐柯3作帝乡。
其三
天心月上鹊南飞，一片空明世外机。
山鸟亦知来客意，未曾啼到不如归。
其四
新叶娟娟养竹孙4，绿云亭子挹山尊5。
夕阳望断鸦边村，暖暖6人烟三两村。
注释：
1．本和诗原刊《新社会》1933年第5期。
2．拘检，《新社会半月刊》作“拍检”，据诗意改。拘检，检束，拘束。
3．槐柯，唐李公佐传奇小说《南柯太守传》中的槐安国南柯郡。
4．竹孙，竹节上生的新枝。
5．山尊，山杯。
6．暧暧，昏暗不明的样子。晋陶渊明有“暧暧远人村”句。
四月二十八日莫干山与百冠晓起听风1
朱渭深2
淹留3信宿4上崔嵬5，梦起遥看曙色开。
极目苍茫云似海，前峰隐隐有潮来。
注释：
1．本诗选自《戈亭风雨集》
2．朱渭深，名粲，字渭深，号霞飞，别署纫秋兰室主，南浔人，戈亭诗派诗人，曾任湖州中学国文教员，著有旧体诗集《好歌集》，新诗集《期待》，散文集《秋花集》。
3．淹留，久留，逗留。
4．信宿，连宿两夜。
5．崔嵬，高峻的样子。重登莫干山怀死难诸友1
温永之2
此日登临忆旧游，青山埋骨未埋愁。
射潮猛士归何处，细雨漾潆百尺楼。
注释：
1．本诗原刊《沪卫月刊》1946年第2期。《戈亭风雨集》亦收有此诗，题为《重登莫干山》。
2．温永之，名延龄，字永之，南浔人，戈亭诗派诗人，浙江省文史馆馆员，著有《浙西初期抗战史话》。 辛酉夏五月薄游莫干山即景1
沈迈士2
雨过峰新沐，泉飞溪有声。
云松明霁色，天宇喜澄清。
注释：
1．本诗录自沈迈士1981年绘《莫干山》。薄游，漫游。
2．沈迈士，别名祖德，南浔人，上海市文史馆馆员，曾任上海市文物保管委员会委员，上海中国画院画师。
沈迈士绘《莫干山》观瀑剑池筑磡记周庆云余既在瀑流经过之石壁镌“剑池”二字，更在上流石上镌篆文“周吴干将莫邪夫妇磨剑处”等字，以存古迹。而以瀑布至剑池为止，仅得半截，未窥全豹1。复从对崖小亭之下，商明山主2，更筑石磡，沿山盘蹬至瀑流尽处而止，则仰观悬崖飞瀑，晴雨无间。
寻幽至此，或坐空亭而谈风月，或临涧底而咏沧浪3，更复扬波洗耳任作万里之流，岂不快哉！工毕，以尺度之，为长三十又八丈，阔有参差在二三尺之间，费一百数十金4。路成，记之。时丙寅八月。
注释：
1．全豹，比喻事物的全貌。
2．山主，占有山地的人。
3．沧浪，沧浪歌。沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
4．金，饼金，旧俗称银圆为饼金。和三孙世选剑池濯足韵
周庆云
濯足曾闻万里流1，置身何许载沉浮。
剑池百道来飞瀑，仕女曾看以游泳2。
剑池濯足3
周世选
开襟借石狎4清流，百道飞泉拍浪浮。
倒影烟峦摇足底，寒光还认化龙游。
注释：
1．濯足曾闻万里流，晋左思有“振衣千仞冈，濯足万里流”句。
2．仕女曾看以游泳，1926年《国画时报》曾登女子剑池试浴照。
3．本诗为周世选《莫干山六咏》之一。
4．狎，狎游，嬉戏亲昵。天池寺禅宗记
周庆云
自来名山皆有梵刹，其初诛茅、卓锡1、枯坐蒲团者，必其道力雄厚而后宗流竞集。借山川之秀蕴，为法界之壮严，龙象2代兴，宜有禅灯之录。莫干山天池寺则阙焉无闻。溯自元代有元翁禅师飞锡3山中，度地于天池山。凡兴丛林，必有源泉广场，方可讲经说法，大庇4淄流5。是山既有源头活水，又有茂林修竹。四山名刹，如天泉肇于梁，石颐兴于唐，双髻建于宋，铜山创于石晋，有德不孤。元翁之卜筑净域6，良有以7也。当殿宇落成之时，考之邑乘，在至顺年。寺中建设，无图可考，惟山门外犹留银杏两株，拔地参天，仿佛甘棠之荫，令人生企慕之忱。而元翁淳修净业，能于枯寂之乡，宏此规模，非神通广大不能致此。惜年湮代远8，无从考其事实。惟师之骨塔，尚在寺右天池之旁，其塔题曰天池寺开山元山信禅师之塔。寺旋毁于至正间。至明代洪武三年，为大机师重建。
嘉靖时，玉芝聚禅师扩而新之。玉芝又号月泉，幼通经籍，去氏从释，访阳明9于稽山，契良知之旨，参梦居。禅师于金陵碧峰寺豁然有悟，归天池开堂说法，四方学者虽耆宿10听所诵，莫不欣快。
玉芝又点缀风景，在寺之左右前后，分为十二景，曰丛竹径，曰半云亭，曰伏狮冈，曰寂照池，曰寸壁峰，曰石屋岩，曰卧仙石，曰仙翁洞，曰仙锯板，曰望月台，曰瀑布泉，曰洗剑池。约顾应祥11辈分题咏之。时唐一庵12、王龙溪13、蔡白石14等皆与往还。师于山中，倡儒释大同之旨，构玉池精舍15，坐禅其中。师终于嘉靖癸亥，年七十二，葬寺前右冈，其骨塔巍然尚存。蔡白石为撰塔铭，则只存残石数方于寺中，有法嗣二，祖钦、明原，无所表见。至天启间，有挫庵师则重整之。崇祯间，有抱璞莲禅师以临济嫡派掩关，于松陵浮玉庵阐扬宗风。邑人延主净名庵16，后兼理天池，复新殿宇。至清康熙，为义则、焕文两师重修。焕文为临济宗三十五世，葬玉芝禅师塔下。更有临济宗三十三世啸云雨和尚、三十六世岩顺和尚，同葬于焕文塔之左右。中有普同塔，题曰莲会。当时宗风蔚起，故缁素17云集。自乾隆以至咸丰，此百余年中，毫无记载。同治初年，有印月来山，则殿宇已毁，仅存旁屋。印月自号怪物，相传曾现宰官身，丁洪杨之乱18，削发于普陀山，隐于天池寺，服膺清世祖御选语录，将全集各序汇成一卷，题曰《救命宝训》。见手著跋语，并所为偈19，录入《莫干山志》。乃于寺中辟聊复尔室，训课经传，僧俗咸乐就，且知医，活人无算，乃儒而释者也。圆寂于光绪二十六年，出世三十八年，得寿八十有五，为临济宗三十九世。
先于八年筑寿藏于寺前左冈，碑题池上宗风。其徒正昌于寺亦有补助，年五十一即逝。又，得一禅师为印一付法弟子，经其师垂训，亦通文翰，并精医道，勤恳节俭，立志兴建大殿，置田亩，收回已失竹山，称中兴焉。方余山游时，正施大殿工作，惜未竟其志，于民国九年化去，世寿六十有九，为临济宗四十世，葬玉芝禅师塔之下。余为立墓碑，题曰天池寺重兴大殿得一和尚之墓。有徒曰会昌，又有正心师系曹洞宗第四十世，又先春师名下一或系印月之徒，皆先得一卒。此或见诸之栗主，或得之里人口述而记载之。迨后得一法嗣庆月接席，未几出走，则朗新继之。十一年夏，施醒圆居士避暑山中，长斋持经，与四明庵增慧友善。至是延增慧兼理。未及一年，增慧又卒。十四年，湖南籍楚光来寺住持，以迄于今，修葺大殿，募建天王殿及两庑群屋，焕然一新。余为撰《重建天池寺碑记》今作是记，以纪禅宗。俾后之览者，知其渊源所自云。民国二十一年冬记。
注释：
1．卓锡，僧人居留为卓锡。
2．龙象，高僧。
3．飞锡，云游。
4．大庇，广大护庇。
5．淄流，僧徒。因僧人著黑衣，故称。6．净域，寺院的别称。
7．有以，有因。
8．年湮代远，年代久远。
9．阳明，王阳明，明代著名思想家，心学集大成者。
10．耆宿，指有名望有学问的老年人。
11．顾应祥，字惟贤，号箬溪，湖州人，明弘治十八年（1505）进士，官至南京刑部尚书。
12．唐一庵，唐枢，字惟中，号一庵，德清人，明嘉靖五年（1526）进士。
13．王龙溪，字汝中，号龙溪，绍兴人，明嘉靖十一年（1532）进士。
14．蔡白石，蔡汝楠，字子木，号白石，德清人，明嘉靖十一年（1532）进士。
15．精舍，寺院的别称。
16．净名庵，在高峰山东麓，明抱璞禅师居之。庵昔有古桂二株。
17．淄素，僧俗。僧徒衣缁，俗众服素，故称。
18．洪杨之乱，太平天国之乱。
19．偈偈，佛经中的唱词。重建浙江莫干山天池寺碑记
周庆云
浙江武康县莫干山，吴王阖闾命冶工干将及其妻莫邪铸剑而得名。自县西行至庾村，皆平原，更上则幽岩峭壁，不易攀跻1。昔人谓，石蹬陡峻，百步一休者，今视为坦途矣。盖山高则气候较寒，加以流泉百道，修竹连冈，于夏令尤宜。光绪中叶，辟为消夏之湾。
中西人士咸乐就焉。民国后，督军卢永祥以山路崎岖，命工辟广大之路，盘旋而上。自庾村至荫山，可十里，与旧日山径相接，更北趋而达塔山，即莫干之顶。群山环拱，江湖在目，俯视山椒2间楼台罨映3，都在万篁深处。天池山，在庾村、塔山之间，有佛寺，创于元至顺年，为元翁信禅师开山。山门银杏两株，拔地参天，迄今犹存。至明嘉靖玉芝聚禅师开堂说法，与王阳明契良知之学，倡儒释大同之旨。阳明至天池曾有月下闻雷之诗。玉芝又点缀名山四围风景，有瀑布泉、丛竹径、望月台、半云亭、石屋岩、寂照池、寸壁峰、仙翁洞、仙锯板、卧仙石、伏狮冈、洗剑池为十二景，征诗于顾应祥、骆弘珪4诸名宿。盖诗以人重，则景以诗传，玉芝有足录焉。由明及清，非乏高僧，特无禅宗之录，以资考证。予尝至寺前右冈之塔院，见群塔之外，有普同塔，可知在康乾之际，缁流云集，蔚为丛林。迨洪杨乱后，大殿灰烬，惟余旁屋，仅蔽风雨。
有印月僧者，苦持三十年，精参禅理，僧俗及门5甚众，盖儒而释者也。时虽复睹承平，而山僻无香火缘，致未有发展。然时以恢复殿宇为诏。法嗣6得一仰承先志，奋起筹募，并以师兄正昌所遗山地，易资购材，经之营之，竭十余年之力，于民国九年大殿告成，而得一化去。后有庆月、朗新、增慧先后住持，为时皆暂，或他适或殂谢7。至十四年，楚光继席。每届暑令，人稠且杂，省会派士兵保护，往往杂居寺中，檀信8几乎裹足。十八年夏，省主席张人杰避暑来山，曾入寺观览，归即面谕管理局长赵才标、警察所长杨中权，会商村里长姚桂林，劝募扩新，以壮观瞻。乃以旧屋五楼移建寺侧隙地，令士兵驻守，不得拦入寺中，于是舍施者益形踊跃。爰即鸠工庀材9，至二十年冬而落成。大殿则重行改善，更建天王殿及两庑客堂各三楹，均有楼。后进以旧料改建七楹楼，为观音阁。
左右为寮房，又香积厨。及群屋称是，而佛像庄严，钟鼓法物无不备具，皆姚村里长与住持楚光劝集之功。窃计自大殿兴工，以致全寺落成，所费饼金至一万元有奇10。当殿宇重建时，筑路工程师王彬彦佽助11为多。迨后山中逸客、海上闻人不惜解囊，至有今日之宏规。佛法无量，盖信而有征也。爰将捐助善信列其姓氏于碑后，以志胜缘云尔。民国二十年十月。
注释：
1．攀跻，攀登。
2．山椒，山顶。
3．罨映，掩映。
4．骆弘珪，字仲如，武康人。
5．及门，及门弟子。
6．法嗣，继承祖师衣钵而主持一方寺庙的僧人。
7．殂谢，谢世。
8．檀信，施主。
9．鸠工庀材，招聚工匠，筹集材料。指土木工程兴建前的准备工作。
10．奇，零数。
11．佽助，帮助，资助。天池长歌1
周庆云
天池之水清且涟，石岩涌出自流泉。
不盈不竭万斯年2，流过三千与大千3。
惜蔽榛莽4竹连阡，胜迹几乎化云烟。
曾题寂照在其先，或云洗剑名屡迁（天池十二景有寂照池及洗剑池，不知孰是）。
兹山与寺以池传，活水分期降自天。
繄予5吊古6频流连，名山未了香火缘。
筑亭度地在池前，动人观念听涓涓。
愿乞灵根涌金莲（予向杭州韬光庵洗眼泉，乞取金莲花而栽之），鱼龙7不许逐腥膻8。
我观此水入定禅，水流不竞道心坚。
勇猛精通一念旋，浮云富贵记先贤。
梦幻泡影有同然，一切尘网9皆弃捐。
诗成先从顽石镌。
注释：
1．诗作于1927年。
2．万斯年，语本《诗经·大雅·下武》“于万斯年，不遐有佐”，形容时间极为长久。
3．三千与大千，指三千大千世界。
4.莽，杂乱丛生的草木。
5.繄予，唯我。繄，文言助词，用在句首。
6．吊古，凭吊古迹。
7．鱼龙，鱼和龙，泛指鳞介水族。
8．腥膻，腥而月膻的味道。
9．尘网，人世。过天池偶感
周庆云
分明滴滴是杨枝1，天付山僧署上池2。
莫道寒流清可玩，水深忧患有谁知。
注释：
1．杨枝，杨柳的枝条。
2．上池，上池水，佳水。
池栽金莲花1二首
周庆云
其一
乞取灵根驿使2携，乍栽我已有诗题。
含苞信宿花开半，不染池中一点泥。
其二
黄光黄色涌天池，每到花时善护持。
莫任蛟龙3群戏水，爱他香洁静中姿。
注释：
1.金莲花，天池中金莲花，自杭州韬光寺金莲池移植，花小而
色黄，与苍岩碧水相映，尤饶幽逸。
2．驿使，传递书信的人。
3．蛟龙，传说中一种善变化，能兴云雨、利万物的神异动物。天池寺感赋
周庆云
梯云开竹径，高亚1随山曲。
左披而右拂，仰视天已绿。
吟望迷峰峦，十里见僧屋。
钟寂鱼无声，山门鄣古木。
万竿笼烟雨，此是筼筜谷。
吾尝考邑志，至顺2遗高躅3。
胜景题十二，迹之可得六。
寺外即天池，浙沥分岩瀑。
甘冽而不寒，漫仅涤凡腹。
厥寺借以名，度众出尘俗。
我佛本慈悲，低眉右百族4。
何为西方人？翻怒金刚目5。
高踞佛头青6，不解虚心竹。
干莫遗神剑，化龙一惊觉。
还我干净土，夜息山鬼哭。
注释：
1．高亚，高处和低处。
2．至顺，元至顺年间。
3．高躅，高尚的行为。
4．百族，百姓。
5．翻怒金刚目，金刚怒目。
6．佛头青，青黛色的山峦。挈眷游塔山用闽孝廉林仲戡韵1
周庆云
泉流百道助诗豪，驱遣2云烟笔底劳。
剑气已销名尚在，塔铃无语迹犹高。
近瞻武邑疑萧市3，远溯钱江起壮涛。
济胜各携洪胆略，举家饮渌4贪饕5。
注释：
1．诗作于1926年。挈眷，携带家眷。闽孝廉林仲戡，林君健，字仲戡，福建闽侯人。孝廉，指举人。《吴兴周梦坡先生年谱》载，“在山与闽侯林仲戡孝廉君健投诗唱”。林君健《登塔山漫咏》原韵：“诗人老去兴犹豪，扪葛攀藤弗惮劳。盘蹬方知来路曲，看泉始信在山高。群峰过雨乍疑沐，丛竹生风亦作涛。啸傲山灵还自笑，烟霞供养不为饕。”
2．驱遣，安排、使用。
3．萧市，指萧山。
4．渌，同“醁”，美酒。
5．贪饕，贪吃。游塔山1
周世选
叠岫层峦路转回，浅青浓碧几番催。
野迷烟谷知人处，村翠经秋渐叶堆。
塔影久随剑影后，山光犹逐日光开。
此时莫说风情淡，只有白云先我来。
注释：
1．本诗原刊《幽篁》1935年创刊号。
塔山公园蘧庐漫兴四首
周庆云
予于庚申五月薄游莫干山，仅留三日。归后，予友杨子介梅养疴山中，贻书云：“山中瀑布路有层楼一所，地可三亩有奇，系美洲台物史所有，今愿易主。”予即函乞杨子作缘，遂为予得，乃以蘧庐名之。癸亥夏，重至山中，前后又得山地七亩，辟径筑亭，题诗岩石，聊作息游之所云尔。
其一
鹊巢营就海天飞，却笑鸠居冷翠微。
栽竹连坡贪细笋，应门无仆掩双扉。
云从雾起常迷岫由，鸟亦人如共息机1。
不必桃源寻世外，此乡自有北山薇。
其二
参差楼阁起高冈（山有崇楼百数十座），半为烟遮半树藏。
百道泉源飞瀑布，四围山色蘸幽篁。
林禽2有语如相问，野草无名亦自香。
门榜蘧庐聊寄意，不妨姓氏讳韩康3。
其三
莫干仙俪史称之，双剑难追化去时。
崇岭天池留古刹，浮图石晋勒新碑（晋天福建塔于山顶，久圮，今改筑公园，有亭翼然。邑侯曹履冰泐碑记之）。
西吴烟雨千门启，东浙波涛一线驰。
远瞩近瞻皆胜概，与游鹿豕4渐相知。
其四
岩壑生平未了缘，山居权作小游仙。
琴无百衲长松补，寺有疏钟绝巘悬5（山顶有礼拜寺6，钟声時起）。
侠骨休称慵铸剑，骚心7漫写涤流泉。
白云时逐清风至，我欲乘之一问天。注释：
1．息机，息灭机心。
2．林禽，林中的禽鸟。
3．韩康，借指隐逸高士。
4．鹿豕，比喻粗野愚蠢的人。
5．悬，《莫干山志》作县，误，按诗意应是悬。
6．礼拜寺，礼拜堂，教堂。莫干山上昔有教堂五座，现存1904年建小礼拜堂、1923年建大教堂，1925年建天主堂。
7．骚心，诗心。蘧庐续咏四首
周庆云
其一重来新扫旧巢痕，略改朱门八字垣（屋外缭以长垣，为山中所独，因门径稍仄，改成八字，似觉气宽，并题门联云“偶被白云留住，不妨凡鸟留题”）。
稍近芦塘寻剑穴（庐在芦花荡下，荡或作塘，相传有吴王宝剑坑），为探仙迹过鱼村1（过鱼村有仙人坑2）。
灯明远岫流萤灿，瀑泻西岩骏马奔（西垣为瀑流经过之地，水声不绝）。
偕隐家山辞五岳（今来山眷属与偕），自甘淡泊傲刘樊3。
其二短垣凿石嵌冰纹，削竹编篱界略分。
万叠琅玕4三亩宅，一床书卷半帘云。
遥吟自酌渊明酒，胜会谁传逸少文（同时会于山者，为金君诵盘，许君松如，李婿振之，徐婿禹平，及室人张，儿子延扔，六女延礼，七女延祉，九女延提，外孙徐童、次苏，少长咸集，极山游之盛，惜无文以纪之）。
却爱烟霞成痼疾，更思招隐入鸥群。
其三枕流饮渌恣清游，消夏名还动十洲（山中丘壑本胜美洲，教士佛礼甲氏在光绪十七八年时寻幽至此，赁屋消夏，至二十四年，贝礼氏及范约翰氏始购地建屋，迨后游人踵至，各建崇楼成一奥区，与庐山、北戴河、鸡公山并闻寰宇）。
泰岱5峰峦传画本，庐山面目豁吟眸6。
无风莫讶7来空穴，延月堪题先得楼。
更上一层朝旭见，半轮明灭撼蜉蝣8。
其四名无丹箓9谪尘寰10，言采山中药驻颜。人境萧寥生万籁，天倪11变幻任多般。
太常仙种萦残梦，相国秋声听半间（山多蝴蝶12，并蟋蟀声）。
绝壑奥区天下有，灵泉活水得来难（山中泉水至佳，化学试验无微生物也）。
注释：
1．鱼村，今写作渔村，属德清县莫干山镇筏头村。
2．仙人坑，今属德清县莫干山镇紫岭村。赵君豪编《莫干山导游》载，仙人坑有上村、中村、下村，居户百余家，皆临溪而居，水声潺潺，隔岸皆山，山脚即溪，磊磊磈磈，奇幻莫名。
3．刘樊，晋人刘伶元、樊通德。
4．琅歼，竹的美称。
5．泰岱，泰山。泰山又名岱宗，故称。
6．吟眸，诗人的视野。
7．讶，惊奇。
8．蜉蝣，比喻微小的生命。
9．丹篆，道教的名册、簿籍。
10．尘寰，人世间。
11．天倪，天边。
12．山多蝴蝶，周庆云《和仲戡见赠原韵》有“蝶寻庄梦蘧”句，亦注“山中多蝶”。蘧庐再续二首
周庆云
其一试从峻岭俯山庄，画意云林1可颉颃（山石理文皆作方形，大类云林画本）。
别馆依岩还突兀，奇峰障壁任低昂。
题名深刻筼雪谷（有山峰在竹林中，镌“筼筜谷”三字），祛暑添栽薜荔2墙。
暂息尘劳花甲至，爪痕留与石朋商（在筼筜谷上镌“甲寿岩”三字以志岁月，在筼筜谷下有一峰三叠，蔚为大观，镌“石朋”二字并系小诗3见前）。
其二一亭位置室西隅，泉应虚声听未殊（亭傍幽涧，署曰应虚，取《庄子》“虚而应者，物之声也”之意）。
漫诩出山震林木，渐看流水入江湖。
竹深不许纤尘到，径辟聊寻碎石铺。
却爱峰峦真似假，丹青难倩作家图。
注释：
1．云林，元代画家倪瓒，字云林。
2．荔，又名木莲，果实富胶汁，可制凉粉，有解暑作用。
3．周庆云题句石朋下层：“一峰层累势峻增，下拜元章得未曾。不怪不顽天赋质，空山谁与石为朋。”碧坞1筑磡记
周庆云
予尝考之，莫干山之辟作消夏湾，始于光绪中叶。仅三数2欧美传教之士寻幽探胜，以山中泉源甚多，且皆甘冽云。取化学测验，则水经天然之沙沥，而无微生物，虽谓之乳泉，可也。在戊戌、己亥之间，乃有建筑。曾几何时，而层楼林立，中外人士咸视为奥区。每至夏令，履舄纷沓，无外交关系，管领之权全属吾国。此则异乎匡庐4与鸡公山、北戴河也。庚申仲夏，约朱子剑峰第一次作山中之游，其最胜处为剑池及龙潭之瀑布。以剑池比龙潭，则龙潭之瀑布更壮。龙潭地属归安，距莫干山二十余里，在龙池山碧坞中。潭底固有龙祷雨辄应，此则见于邑乘者也。一日，予与剑峰兼约杨子介梅5、杨子韵秋6同乘笋舆，过塔山至莫干岭，一路修篁，行万绿丛中，几疑身入画图，有翛然7尘外之想。至碧坞，树木蓊翳，见山脚露骨，自高斜下，泉流百道，经巨石而泻入田原，滔滔不绝。以视飞来峰下之壑雷，则湍流更急，水势益壮，令人久坐忘疲。忽忽日已亭午8，乃入农家，饮以甘泉，饫以粉面。移时9复行，舆者曰，距龙潭尚有二里，山径崎岖而碍舆行。步至巉10岩处，杨子韵秋惮11入险，不敢行。惟介梅奋勇前驱。予与剑峰步趋在后，攀藤附葛，既下复上，旋又折入山坳。其险狭处，约数十步。始达龙潭，有石可蹲可坐可饮可琴。仰观悬崖，则夹道飞瀑汇于中流，又成匹练，乘空倾泻，可四五丈而入于潭。水漾深蓝，不易见底，诚字宙之大观也。相与解衣磅礴，临流濯足歌咏。而归仍循故道，且行且览，抵旅舍，不觉夕阳在山。迄今思之，犹历历在目然。予于癸亥、甲子均避暑山中，以路甚崎岖，不敢冒险重游，引为憾事。今年七月，小孙世达随其叔君常约侣同游，年皆壮盛，足力无不胜然，归述险状仍如前。拟于龙潭近处，更筑平坦之路。乃乞邑人姚君月卿与山主商议，命工勘路，约四十余丈。其石壁险处，须以药轰石，筑三尺宽石磡，盘旋曲折，可百数十级，费饼金百三十枚。从此，履险如夷，胜游可续，山中之佳丽妇孺皆得穷其幽窅12。吾知天目天台之飞瀑，不能专美于前矣。路告成，因作是记，时在丙寅八月上浣13。
注释：
1．碧坞，今属德清县莫干山镇仙潭村。
2．三数，为数不多。
3．履舄，泛称鞋。古代单底鞋称履，复底鞋称舄。
4．匡庐，即庐山，相传商周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。
5．杨子介梅，杨介梅，疑杨介眉，名静祺，字介眉，江苏江宁人，曾任兴业银行上海本行经理。
6．杨子韵秋，杨韵秋，名联授，字韵秋，江苏镇江人，曾任盐业银行上海分行经理。
7．翛然，超脱的样子。
8．亭午，正午、中午。
9．移时，片刻，顷刻。
10．巉，险峻，陡峭。
11．惮，畏惧。
12．幽窅，幽窈，幽深。
13．上涣，上旬。碧坞风景（《旅行杂志》1931年封面）龙潭二首
周庆云
其一搜奇山曲听潺潺，榛莽藤萝略可攀。
飞瀑泻潭龙不见1，化为云雨未还山（龙潭，在碧坞，自上而下，盘旋曲折，略仄处攀援而上，复又折入山坳，左右瀑布汇流，石壁分裂处愈觉壮观）。
其二
瀑流百折下山溪，叠石分流高又低。
誉并壑雷缨可濯，他时听水筑亭题（出龙潭二里，坐大树下，溪流湍急，绝类西湖飞来峰下壑雷，拟筑亭其上，题曰听水）。
注释：
1．飞瀑泻潭龙不见，周庆云《和仲戡见赠原韵》有“龙看潭蛰深”句，并注“碧坞有龙潭”。游天泉寺记1
周庆云
余从芦花荡拾级北上，则竹已无林，惟余青竹，篠叶细茎柔围绕膝。前望塔山更如牛山濯濯2，间有重楼错落，山坳得挹乾坤清气。从塔山之腰旋行，多峭蒨3，层叠巨石，堪入云林画本。踞坐峰巅，俯视杨坞村与碧坞，其田畴正如铺地之锦，生意盎然。塔山行尽，俗呼为大雷山4，则万竿烟雨又在。目前至莫干岭，界分东西，东至碧坞为归安界，西至天泉为安吉界。余从西下岭，仍践武康之境，愈下愈入妙境。盖天泉之水泻至山麓，高下之田有石限护之，泉源不竭，故山田均成沃壤。将近平原，水势益急，溪涧叠石十步一折，五步一曲，大如壑底之雷，小似铜壶之滴。又兼左右修竹、苗秀、花香，虽平泉5、金谷6，安得有此境界？行至溪声将尽，远树葱茏，乃僧冢前所植。柳杉数十株，高可参天，不知为何代何僧之涅槃7。其右为天泉寺，寺门有银杏二，其一更大。老僧云，来山六十年，厥树未见加大，与天池山门二株相勒，元明物也。
问殿宇存废，则云未遭粤匪之劫8，年久坍损者有之，祝融税驾9者有之。光绪中叶，渐次建复，佛殿苟完，庄严粗具。左有楼屋，原可息足10，惟不自整饬11，致尘垢满目。僧年七十有六，俭啬12自持，课一小沙弥13，怡然自得。闻之村农，寺有稻田数十亩，竹山可伐千帖，若刻意经营，不难复旧日规模。梵天多一清净之地，即空山增一游观之区，况有古木流泉不烦点缀，而自成幽胜乎？归述所见，因详记之。是日归清河、女延禄侍游，例得备书。丙寅七月。
注释：
1．天泉寺，在天泉山，南朝梁大同年间，惟正禅师开山，初名永光院，宋大中祥符四年（1011）皓明禅师重创，改名天泉院，寺有见山台、西流涧诸胜。据《黄膺白年谱补编》：“1929年9月5日，周湘舲、杨逸才、姚月卿等来，为重建天泉寺山门及庙侧添造房屋募捐，予认捐二百元而去。”
2．牛山濯濯，本指山上无树木。
3．峭蒨，高耸挺立。
4．大雷山，又名六宿台，为莫干山支峰，顶有望月台，地颇平衍，宜种莳。
5．平泉，唐李德裕建平泉庄。
6．金谷，晋石崇筑金谷园。
7．涅槃，圆寂。
8．粤匪之劫，指太平天国之乱。
9．祝融税驾，火灾。祝融，火神。税驾，解驾，停车。
10．息足，歇脚休息。
11．整饬，整顿使有条理。
12．俭啬，俭省吝啬。
13．小沙弥，小和尚。天泉山麓古树1
梁希
怒虬倒挂苍鳞死，岩崖露骨石露齿2。
当年莫干炼剑时，此树此山已如此。
注释：
1．本诗原刊《新社会》1933年第5期。
2．岩崖露骨石露齿，原诗为岩崖露骨石齿露，明显误刊，故改之。簰头1即目2
周庆云
编竹为簰叶一舟，一篙撑出似鱼游。
解衣磅礴临溪坐，濯足真堪万里流。
注释：
1．簰头，因竹木出山，簰行必始此，故名。周庆云纂《莫干山志》以簰头为莫干山避暑地极南之界限，今属德清县莫干山镇。
2．即目，眼前所见。簰头1
周世选
村遥山不断，水近鸟应稀。
万竹随流急，一桥隔雨飞。
荒烟高士宅，落日野人扉。
回首前峰影，苍茫入钓矶2注释：
1．本诗原刊《幽篁》1935年创刊号。
2．钓矶，钓鱼时坐的岩石。由山居坞1至大堰溪2有怪石矗立溪中
周庆云
坞下山居众妙收，千寻断壁鸟声幽。
浅沙危石淙淙响，并入青溪石角头。
注释
1．山居坞，又名山鸠坞，在炮台山西北，自上而下，山径幽曲，修篁夹道，涧水淙淙，怪石齿齿，如入山阴道上。今作三九坞，属德清县莫干山镇劳岭村。
2．大堰溪，在簰头，水清莹彻底，下罗石为床，游鳞历历可数。上有大堰桥，桥柱编竹为篰，篰中埋石为墩，上布竹桥，计九洞，里人时修葺之，民国时改建为石台墩木架桥，俗称六洞桥。
簰头六洞桥题姚范氏节孝坊1
周庆云
其一
渐上幽岩经石壁，百年坊表尚巍然。
两间正气扶名教，长共松涛万壑传。
其二
久矣山居著姓姚，承家力穑2自前朝。
教师劲节因栽竹，万叠琅歼是富饶。
注释：
1．姚范氏节孝坊，姚范氏，山鸠坞世家、前淮安经历姚永昌之妻，清道光九年（1829）旌表节烈，清道光十五年（1835）姚范氏孝孙姚玉辉在石壁立节孝牌坊，柱联题：“七旬矢志冰霜操，千古长存松柏心。”游莫干山者乘竹轿循老路登山，至牌坊为途程之一半，必于此稍作休息。
2．力穑，努力耕作。
莫干山节孝坊游五峰庵记1
周庆云
丙寅新秋，金风拂槛，淡日烘云，余与荆室2清河君及归河间女延礼，于午后连舆出游。从荫山登中横山，四望层楼，杰阁掩映于山椒间，无一宅雷同。布艺花木或来自欧美，而疏篱短砌则茑萝牵引，无处不入画图，且室外无垣，淡云微雨袭人衣袂，益得空旷之气。山尽为岭，俗名牛头冈。冈长且峻，行二里许，在万山丛竹中，蚓引蛇行至山石，露骨处奇峰矗立，左右皆是。境愈幽则路愈陡，虽块石敷设，有级可循，而流泉冲激，石松泥陷，更觉崎岖难行。过此下冈，则为平坦之途。溪涧累石，泉声尤急，涧旁皆田，得泉水灌溉，苗益茁壮。临溪筑屋小集，村农曰昴坞3。更越庙前村，无多人烟，惟村社树银杏并列四株，大有干霄之态，百余年物也。过社庙4，又缘溪行，短竹成林，连互不绝。更入童家村，沿溪数十家，汤汤5盈耳，水清可掬。对面崇峦，何止渭川千亩6？村童指点，修篁深处，即五峰山7顶，古刹在焉。乃越坞而登，山更峻险，约行二里许。从庵侧回绕，破短扉而入，有池如鉴。闻犬吠声，僧启山门迎入，一老僧正禅诵，似曾相识，即止钟鱼，问孙郎同来否？余始忆甲子之夏，曾率一女、两孙来游，从杨公坞登，则为庵之前山。今从庵后蹑级而升，转觉陡峻。正疑似间，忽被老僧唤醒，并记曾借香积厨，而午餐剖瓜解暑，意兴豪迈。今游兴犹是，精力不如故，记忆亦差。老僧云，山中上客8，一岁能有几人？故犹能道余之姓氏，且云僧年才9七十有一，而艰于步履，有师兄年跻八十，亦患风痹10之疾，在家养疴。盖山庵旧制，凡本村人为僧，无室而有家，所谓在家僧者非耶？佛殿二进建筑尚坚，有楼亦供佛像，惟前殿失于修葺，窗牗11不全，空悬尘网，而盈阶秋色，有海棠、鸡冠两种，并石隙菖蒲如扬州虎须12，足以点缀秋光，慰老僧枯寂。清河君与女虔诚礼佛，香烟缭绕。坐风廊，与僧谈寺产，则为不肖徒经纪13不善，致竹山荒落，生息不多，而润色无资，语时唏嘘叹息。旋即下山，仍循故道。或云望北为后坞村，经天泉山麓至莫干山，则路坦而遥。舆人以夕阳一抹，为时恐晏14，乃从昴坞改由梅皋坞15。坞内屋宇稠密，更上梅皋山，崎岖不亚于牛头冈，而形势稍宽。至山巅，取道上横山，又多别业。稍一浏览即下岭，至荫山而达蘧庐。往还三十里，阅六时光阴。因述胜览，以稔来游者。
注释：
1．五峰庵，在杨公坞，明崇祯二年（1629）诺诺禅师开山，清康熙十年（1671）僧超晋重建。
2．荆室，称己妻的谦词。
3．昴坞，在牛头冈之西南。
4．社庙，朱藤庙，庙前村因村后有此庙得名，明崇祯年间建，清康熙三十年（1691）重修，每岁春乡人社赛。
5．汤汤，水势浩大、水流很急的样子。
6．渭川千亩，用以言竹之繁茂。
7．五峰山，又名五指山，为莫干山地区最高峰，也即是德清县最高峰，海拔745米。
8．上客，上宾。
9．才，方。
10．风痹，指因风寒湿侵袭而引起的肢节疼痛或麻木的病症。
11．窗牗，窗户。
12．扬州虎须，扬州虎须菖蒲。
13．经纪，经营。
14．晏，迟，晚。
15．梅皋坞，因梅皋山得名，今属德清县莫干山镇紫岭村。梅皋山，俗呼大山，高十余丈，清道光三年（1823）秋雨中，作霹雳声，陷其半，上有高冢亦陷。山有万峰庵，庵之爨下有泉甚冽。葛岭游记
周庆云
予于己巳暮春下浣至山，山中野杜鹃尚盛，遂动游兴。一日坐笋舆，向塔山至莫干岭，经天泉寺，绕后坞村1，涉鸟沙岭，渡凤家桥，再上即为葛岭。岭下有人烟2，稍息，沿溪行。自溪下仰观，上有峰如笔架，高可数十仞，一峰最大，俗呼和尚石。石旁有孤松，夭矫3天外，其左有风兜石，欲往探而不得其径。遂有村童数辈，愿为先导。乃越溪入樵径，层累而上，穿丛竹。行半里许，见风兜石如人之风帽，盖状其形而名之也。石高十余丈，其瀑流从帽沿滴下，故离石壁丈许，如珠帘下垂数十行，淅沥有声。石壁对面有巨石如盘陀4，可憩七八人。立而望焉，时新篁染翠，日光微漏，幽鸟相逐，叹为异境。石壁右岩一洞，莫测深窅，惧有豺虎，不敢入。
村童曰，左边可达岭之顶。自揣足力不胜，且挟朱姬七女偕行，更不敢涉险。即此樵径，视为羊肠鸟道5。下山已喘息多时，仍循溪徐行，至山家饭焉。山无杂姓，二十余户，均袁氏子，征雍睦6焉。
饭后，经佛堂岭7，访石壁题字，仅大德元年8及佛号可辨，余则漫漶9矣。又从牛头坞10、紫岭脚，过仙人坑11、山鸠坞，迨返蘧庐，已日薄西山矣。
注释：
1．后坞村，依天泉山，今属德清县莫干山镇。赵君豪编《莫干山导游》载：“烟火百余家，饶有田畴，为山乡繁盛之区也。居民熙熙攘攘，若不知人间名利为何物，朴实淳厚，诚世外桃源也。”
2．岭下有人烟，今属德清县莫干山镇佛堂村，该村昔多制炭为业者，因茹其利，相率入山垒土为窑，断薪而烧之。
3．夭矫，形容姿态的伸展屈曲而有气势。
4．盘陀，回旋曲折的样子。5．羊肠鸟道，羊肠小道。
6．雍睦，和睦，和好。
7．佛堂岭，与云荡山相隔三里。
8．大德元年，元大德元年，1297年。
9．漫漶，模糊不可辨认。
10．牛头坞，又名小西湖，在鱼村南，距簰头可五六里，修竹茂畅，间以松杉，风景弥佳。其地有河滩，虽浅而甚清晰，西人之往簰头者，过此辄浴。游石峤山记
周庆云
予慕石峧之胜，亦既有年矣。每至山下，徘徊其间，未得一探其险。正惟险也，必有奇观，游兴愈不可遏。一日亭午，予率归清河、女延禄及长次孙世达、世述，各乘篮舆1，自蘧庐至石颐山2下，可五里。山与石颐对峙，中隔石峤村。得村农钟氏子，年未冠3，颇识途。细询，知为石峤山主也，欣喜过望。彼更约壮夫二人，愿为前驱4，相与约曰：“山径多途，愿迂道平坦者。”即起行，行至碍舆处，诛茅除棘，均壮夫为之。约行三里，渐登渐高，山愈峻则路愈窄。乃舍舆徒步，舆者亦从行。在万竹丛中，日蔽风清。予笑曰：“妇孺亦解山游，兼可练胆，亦快意事也。”且行且语，若忘其疲，然险狭处，二人挟之而上。又行里许，望前冈，路直而陡。导者曰：“从此径上百数十武，即抵峤顶。”予不敢左右望，奋行十步，前无修竹，心忽寒傈5。回原径，与吾女、两孙言：“若能上，我心亦战；如不上，仅亏一篑之功6，他日必悔。”商之导者，更易一途，虽迂道，可也。答曰：“易一途，路非平而有竹。”予曰：“有竹可倚，胆复壮。”遂奋勇前进，吾女与孙亦鼓兴，令舆者扶掖7而上。约半里，始达峤下。峤在两山夹缝中，顶锐不能渡。与游记所载，天台之石梁8，不但形势相似，即长短阔狭亦同。所异于石梁者，峤身薄而下无瀑布耳。峤洞左方，豁然开朗，自洞下度之，约三丈余阔。左边一丈有半，厚不盈丈。环行至右，则与后岩相接，成一石屋形。洞底又生石根，后隆起，与峤洞之顶，相距仅数尺。洞前半平而削，而又光滑，可憩十余人。洞外有一长松，余皆瘦竹，因山骨土浅，竹不易长。然临风飘翠，大有出尘之概。在洞中遥望，见莫干一角。盖洞不广而览于不能畅，携有映具9，无能施其技也。坐半小时，相与下山，较去时为易。比归蘧庐，已夕阳西下矣。因泚10笔记之，时甲子七月十有六日也。注释：
1．篮舆，竹轿。
2．石颐山，山腹两崖，大石错互，函若唇齿，其中廓然，以容黄土山桑烟火数家。山有石颐寺。
3．未冠，未满二十岁。
4．前驱，前导。
5．寒慄，因寒冷或害怕而战栗。
6．仅亏一篑之功，即功亏一篑。篑，盛土的筐子。
7．扶掖，搀扶、扶助。
8．天台之石梁，以瀑为雄，以狭为奇。周庆云在《莫干谣效李白庐山谣体韵》中云，“石峤嵌空同石梁”。
9．映具，照相机。
10．泚，以笔蘸墨。
石颐寺（陈伟提供）石峤山1
周世选
每怜秋色动游兴，石径高悬百草馨。
万竹留风生绿浪，一峤迎日锁红云。
峰回有影乾坤窄，涧泻无声井陌分。
洞外桃源多入画，我家亦染翠岩氛。
注释：
1．本诗原刊《幽篁》1935年创刊号。石峤山径后经周庆云雇工修治平坦可行。
周庆云（右）在石峤山（陆剑提供）铜官山1
周世选
铜官何处认，一浅白云通。
竹谷留风绿，松泉浴日红。
饥鸦窥古寺，乳蝠掠寒峒。
清磐一声起，摇摇万碧中。
注释：
1．本诗原刊《幽篁》1935年创刊号。旧有铜官十景，赤涧松、毛公堂、古月泉、清奏亭、缓步堤、内苑桥、牛头峰、擎天松、无畏窟、留云洞。游高峰禅院记1
周庆云
余游西天目至狮子岩，宋高峰禅师灵塔在焉。师曾迁武康双髻峰，大畅宗风，即以高峰名其院者，并名其山。余向慕久矣，丙寅八月挈清河君及延礼女往游。从莫干新路下降，十里修篁，绝无尘俗。自庾村望东，转后村，渡长生桥，尽是丛竹瘦枝，别饶风趣。又行七八里，为西兴村及后房村，有桑田之乐，而无松竹之利。乃循山径而上，遥望山麓，树木葱茏。至第二凉亭后，如磨牛2旋转，长松翠柏挺生于奇峰怪石间，绿叶交加，红日不漏。坞下有枫树，孤干耸霄，尤为山中特色。行崖岫半里，而见山门，殿宇恢宏，惟历年稍久，已成危厦，僧侣无多，仍复燃香坐诵。盖丛林3规制也。殿有明代碑刻4，摩挲久之。饭后诣中峰庵5。从高峰前山北行，一路古木参差，群峰突兀，拾级而上，则缚松株为门，颇入画景。不图6屋宇湫隘7，僧则但知六字口号，以视昔日诗僧蔚然者，不啻霄壤8矣。下山东向，峰峦幽秀，行二里，为净名庵。败屋数椽，昔之古桂、贺祠9，不知何许？又行半里，至天宝庵10，亦狭陋无足观。旋入高峰下院，屋宇新建而庄严不具，有继志者亦可蔚为梵刹11。归循故道，镫下记之。
注释：
1．周子美《莫干山之暮春》有一节与本文相似度极高，引于此：“距莫干东南二十二里有双髻山，为宋末高峰禅师卓锡处，风景绝胜。叔父率余及七姊延祉同往，自新路下降，十里修篁，绝无尘俗。由庾村东转，过后村渡长生桥，路旁皆丛竹瘦枝，别饶风趣。又行七八里，为西兴村及后房村，渐有桑田之乐，而无松竹之利。乃循山径而上，遥望山麓，树木葱茏。至第二凉亭后，如磨牛旋转，长松翠柏挺秀于奇峰怪石间，绿叶交加，红日不漏。坞下有古枫，孤干耸霄，尤成奇致。行崖岫半里，而见山门，门榜高峰寺。殿宇恢宏，惟僧侣无多，殆地处僻静故耶。按高峰禅师名原妙，吴江徐氏子，宋末居此七载，后往天目，建大道场，宏畅宗风，为禅门尊宿。其弟子中峰，尤著盛名，当时名公莫不敬礼，赵松雪夫妇皆师事之，三希堂帖有数札可诵也。寺中古砖颇多，寺后有茅蓬二。再上四五里，为中峰庵及双髻庵，林影峰光，令人飘然忘返，斯真清静胜地。游莫干者不可不往也。”
2．磨牛，转磨之牛。
3．丛林，大寺院。
4．明代碑刻，周庆云《莫干山志》录有明陆本枝《重建高峰禅院碑铭》与明彭大翱《游高峰禅院记》
5．中峰庵，在高峰院北，明万历后期诗僧蔚然居之。蔚然，号智观，江都人，能诗，有《中峰集》，曾藏之高峰院阁。
6．不图，不料。
7．湫隘，居处低湿狭小。
8．霄壤，天和地。
9．贺祠，贺公祠，在净名庵内。贺公，贺鼎，字公调，又字元宽，号铁庵，江苏丹阳人，明天启五年（1625）进士，明崇祯四年（1631）任武康知县。
10．天宝庵，在高峰山南，清康熙三十二年（1693）僧幻圆结茅于此。
11．梵刹，佛寺。由三桥埠1登山口占二首
周庆云
其一
忽竟水程日未斜，笋舆屈曲过山家。
岚光扑面泉流壑，夹道幽篁不杂麻。
其二
欲来山雨树摇风，万派争流泻碧空。
我借云梯层累上，不知身在翠微中。
注释：
1．三桥埠，古名山桥，又名阜溪镇，舟楫交通，商贾辐集，人文荟萃，曾是通往莫干山的必经前站。周庆云纂《莫干山志》“市村”之首即三桥埠，并在引述清道光《武康县志》记载后新纂：“三桥河埠距市集一里，市长亦里许，百货列肆，所宜咸有，繁盛胜于县中，过市集左右皆田亩。”
三桥埠地名戳映山红慢·杭湖道上1
吴藕汀2
卷起黄沙，催碾去，苕溪别了。
怅城郭全非，昔年景物，堪伤怀抱。
荒村野店泉流绕。
柳堤桑陌春山道。
看杜宇、红遍花心，也做愁鸟。
空想念、漂泊今朝，犹往日、翩翩年少。
窗外望、依稀曾见，翠竹枝枝如扫。
风驰已过三桥埠，低声还唱西湖好。
缁衫尘帽。
便携手、相形一笑。
注释
1．本词选自《吴藕汀作品集药窗诗话》。吴藕汀自云：“这段路（湖山公路），在我二十三岁时，已经经过过。这时杜鹃花漫山遍野开放，把青山也染成了胭脂的颜色，一路经过，很是悦目，所以杜鹃花又叫映山红，确也名副其实。我就填了一阕《映山红慢》词，题作‘杭湖道上’。”
2．吴藕汀，号药窗，籍贯海宁，寓居南浔近五十年之久，浙江省文史馆馆员。杭湖公路1
吴藕汀
卷起黄沙胜疾蹄，苍茫城郭到苕溪。
映山红遍春山道，湖上相携举案妻。
注释：
1．选自《吴藕汀作品集药窗诗话》。吴藕汀自云：“丁酉（1957年）春天，内子正在杭州省亲，我有事到湖州，在府庙阅看湖州一府的方志。事了乘国道的汽车，即我所谓‘杭湖公路’，其实是南京到杭州的一段。经过埭溪、武康、三桥埠、彭公岭、瓶窑等处，到达杭州。”
相关地名
南浔市
相关地名