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夏令避暑，我国视为娴雅之事，高贵者偶为之。而外人则不然，虽普通经商，亦往往择地远游，且有所建筑。晚清《图画日报》如是介绍莫干山：“山中景色清幽，树木茂密，盛夏之际，浑忘暑热，一片清凉世界，殊堪憩息，故今西人多往建屋而避暑。”莫干山本不甚著名，自从西人筑屋避暑，就变成了一个极好的避暑地，同时这山也极著名了，与庐山、北戴河、鸡公山并闻寰宇。不同于庐山牯岭为租借地，北戴河为外国人居留地，莫干山“管领之权全属吾国”。
1923年夏，周庆云避暑莫干山，友人潘飞声给他写信，提到前贤顾炎武游十三陵遂作《昌平州志》，黄香石寓京师虎坊桥乃作《虎坊杂志》，很希望周庆云能纂修一部《莫干山志》。不独潘飞声，戴振声亦“愿君著山志”。
山水志、乡镇志是地方志的重要支流。原武康县在清代曾诞生《计筹山志》《上柏志》。莫干山历朝历代向无专志，唯清康熙武康知县吴康侯留下较多莫干山诗文，周庆云因行筐无书可采，在这一年未著一字。1924年夏，周庆云复至山中，掇拾旧闻，并采新知，拟定《莫干山志》大纲，按疆域、市村、山水、桥梁、寺庙、局所、祠墓、胜迹、金石、物产、人物、艺文、杂识等分纂。等到秋风飘忽，战云四起，匆匆下山，修志一事又复搁置。时隔两年，周庆云发现莫干山非寻常之山，因“有外交之记载，而后知山志之作不可周庆云赠蔡元培《莫干山志》签名本
缓也”。他在步韵友人许溎祥的诗中，写道“一卷山经愿或偿”，并注“予正搜辑《莫干山志》”。
周延扔如是回忆《莫干山志》的诞生：“先公昔耽恬静，时访名山，以其地近故里，偶驻游踪……闲居默念，端牍抽札，辑为《莫干山志》。凡十三卷，疆域、山川之分，人物、物产之纪，金石、艺文之目，搜辑既勤，本末毕具。”纂修的基本原则，凡有所引者皆注明出处，“摭采必求其详实，附会则辟以严辞”，新知则标注“新纂”，“辑其所知而已”。该志记录了诸多莫干山之最，如最古老的传说——干将莫邪铸剑故事，莫干山最著名的泉——芦花荡泉，第一个发现莫干山避暑地的西人——佛礼甲，莫干山最早的自治组织——西人避暑会，莫干山门牌为1号的别墅——梅滕更别墅，莫干山上第一条马路——新马路（后称莫干山路），莫干山第一个公园——塔山公园，等等。
最值得称道的是周庆云对莫干山主峰塔山的考证。“莫干山一总名耳，其主峰属于何处，言人人殊……西人辄绘一图，称主要山周庆云绘《莫干山志图》
在山鸠坞上之营盘山及荫山左近，然皆非是。窃尝考之，今之塔山即其主峰。”山的命名法则，往往是按照传统称呼来命名，尊重当地住民语言。莫干山的外文名字有时读起来比普通话还接近本地话，如MohKanShan，但一般也依主峰命名。莫干山的命名，当然与莫邪、干将铸剑传说有关，但有人认定主峰就是莫干山。而莫干山主峰——海拔720米的塔山，昔有古塔，山民遂以塔名山，但清乾隆《武康县志》始载其名：“塔山，在县西北三十五里，高埒于天泉，顶圆而平。”周庆云寻根溯源，发现更早的时候，吴康侯撰《莫干山记》已然真确：“山有古塔遗迹，俗呼塔山，实则莫干之顶矣。”“至天池寺……十余里始及其巅，山风吹人欲堕，徘徊四周，一目千里，东望沧海，北望吴兴，南瞻武林，西则宣歙天都，连峰奔赴，而属于天目。”周庆云履其地，达其巅，作《莫干山考》，由衷发出“微此记，莫干之主山，几为塔山所掩”之叹。
1927年，周庆云纂《莫干山志》刊印，一函四册，竹纸线装。
牌记云：“丙寅夏开雕，丁卯春工竣。”正式刊印前，他还制作了蓝印本，作为校样。该志由吴昌硕题签（《南浔志》亦由吴昌硕题签）。
卷首有潘飞声题辞，将周庆云比作著书甚勤、在莫干山东沈村有祠的南朝名士沈麟士，“君是羌山沈麟士，浑忘八十著书年”。沈醉愚题辞亦称“我家世德东村沈，织帘未乏筼筜品”。众所周知，沈麟士隐居吴羌山（乾元山），后有织帘先生祠、织帘书院，莫干山怎么也有祠？周庆云翻阅武康旧志，见清康熙武康知县吴康侯游至东沈村，村人向吴康侯云此沈麟士故居，清乾隆《武康县志》中就已出现沈麟士祠，东沈村以沈麟士产此地，因建织帘先生祠，里人大半属其后裔，以至清道光年间直称东沈村是沈麟士故里，所谓太公堂就是沈麟士祠。
夏敬观的《题〈莫干山志〉》，曾发表于《国闻周刊》。苏东坡所谓“不识庐山真面目”，非真不识也，盖瞬息千变皆以风云为转移，莫干山也一样。周庆云这部山志正好让读者得以透过云雾认识这座山。夏敬观诗云：吴王铸剑犀可断，据山烧炭供百炼。
至今山以剑得名，古代精金无一片。
峰头万竹大于纛，六月露零冷如霰。
渴羌来就飞笕饮，海鸟抟风下窥涧。
挽强命中不足雄，地产空余材作箭。
周侯爱竹买幽筑，覆压窗头遮署汗。
闲来著书若剡录，所识虽小佐谈燕。
我家岭上看水牯，一角匡山失真面。
惭无志乘继令举，刺取纪略入图卷。
南社诗人胡石予游莫干山，入周庆云山中友人刘烈卿的栖碧山庄，偶然谈及周庆云，刘烈卿告知周庆云居六月息园。胡石予既过六月息园，愿一访主人。两人一见如故，语以口占诗。周庆云后遣人赠以手辑《莫干山志》，胡石予在山上旅馆灯下作长诗答谢。诗曰：剑池一观瀑，闯入高士庐。
短衣不肃客，门外或麾诸。
主人七十翁，丹颜霜髭须。
知为文章伯，爱此泉石居。
宁独不逐客，相见礼不拘。
新诗敢藏拙，旧相识无殊。
畅谈游事快，偶语世局吁。
不许告退遽，并示未识途。
触热不晓事，反筮朋至孚。
《莫干山志》校样既归逆旅宿，来贻自著书。
先生厚意我倾倒，两日游山惜草草。
教读莫干十三卷，移赠全山任探讨。
较之此前徐珂所编《莫干山指南》，周庆云纂《莫干山志》的价值贵在通过实地踏勘、探访及资料收集，属第一手来源。当徐珂睹兹编，坦言自己是在莫干山外写莫干山，“珂曾为人纂《莫干山指南》，梦坡甄录入志，实未尝游也”。徐珂任职于商务印书馆，在资料收集上自然有诸多便利，除《莫干山指南》外，还编纂有《庐山指南》《鸡公山指南》《北戴河指南·附秦皇岛指南》，都很畅销，购用者甚称便利，但这毕竞不能与专业的山水志相提并论。后中国旅行社所出版的赵君豪编《莫干山导游》，直接以周庆云纂《莫干山志》为工具书，“名胜”一章多引自该志。
“先公谢世亦将三年，时易事迁，谨为增补，得如干条。至于体例，一仍其旧日，不敢有所增损。志山川之胜，才谢郦君，续洛阳之记，辞惭杨子，恭承先志聊补闻见云尔。”周庆云辞世后，周延扔续补了《莫干山志》，仍保持十三卷，“见闻所及，谨注续补二字”，以区别于1926年前的莫干山记述。
卷末附录之莫干山住民表、莫干山各局所学校住址电话表、莫干山商店表、莫干山联运章程、莫干山疗养院简章等为新增。1936年，新版《莫干山志》由上海大东书局印刷出版，于右任题签。
可以说，周庆云、周延扔父子纂《莫干山志》，为南浔与莫干山增添了一段永恒的佳话。在莫干山管理局1987年印制的《莫干山志》前言中，我们读到：“周家父子编纂的这部山志，是在本志之前的唯一的一部《莫干山志》。新编山志的目的，是为了继承历史传统，通过对名山的历史和现状的记述，为进一步开发名山，建设名山，发展旅游事业服务。这是一项具有历史意义和现实意义的工作。”
于右任题签《莫干山志》
1923年夏，周庆云避暑莫干山，友人潘飞声给他写信，提到前贤顾炎武游十三陵遂作《昌平州志》，黄香石寓京师虎坊桥乃作《虎坊杂志》，很希望周庆云能纂修一部《莫干山志》。不独潘飞声，戴振声亦“愿君著山志”。
山水志、乡镇志是地方志的重要支流。原武康县在清代曾诞生《计筹山志》《上柏志》。莫干山历朝历代向无专志，唯清康熙武康知县吴康侯留下较多莫干山诗文，周庆云因行筐无书可采，在这一年未著一字。1924年夏，周庆云复至山中，掇拾旧闻，并采新知，拟定《莫干山志》大纲，按疆域、市村、山水、桥梁、寺庙、局所、祠墓、胜迹、金石、物产、人物、艺文、杂识等分纂。等到秋风飘忽，战云四起，匆匆下山，修志一事又复搁置。时隔两年，周庆云发现莫干山非寻常之山，因“有外交之记载，而后知山志之作不可周庆云赠蔡元培《莫干山志》签名本
缓也”。他在步韵友人许溎祥的诗中，写道“一卷山经愿或偿”，并注“予正搜辑《莫干山志》”。
周延扔如是回忆《莫干山志》的诞生：“先公昔耽恬静，时访名山，以其地近故里，偶驻游踪……闲居默念，端牍抽札，辑为《莫干山志》。凡十三卷，疆域、山川之分，人物、物产之纪，金石、艺文之目，搜辑既勤，本末毕具。”纂修的基本原则，凡有所引者皆注明出处，“摭采必求其详实，附会则辟以严辞”，新知则标注“新纂”，“辑其所知而已”。该志记录了诸多莫干山之最，如最古老的传说——干将莫邪铸剑故事，莫干山最著名的泉——芦花荡泉，第一个发现莫干山避暑地的西人——佛礼甲，莫干山最早的自治组织——西人避暑会，莫干山门牌为1号的别墅——梅滕更别墅，莫干山上第一条马路——新马路（后称莫干山路），莫干山第一个公园——塔山公园，等等。
最值得称道的是周庆云对莫干山主峰塔山的考证。“莫干山一总名耳，其主峰属于何处，言人人殊……西人辄绘一图，称主要山周庆云绘《莫干山志图》
在山鸠坞上之营盘山及荫山左近，然皆非是。窃尝考之，今之塔山即其主峰。”山的命名法则，往往是按照传统称呼来命名，尊重当地住民语言。莫干山的外文名字有时读起来比普通话还接近本地话，如MohKanShan，但一般也依主峰命名。莫干山的命名，当然与莫邪、干将铸剑传说有关，但有人认定主峰就是莫干山。而莫干山主峰——海拔720米的塔山，昔有古塔，山民遂以塔名山，但清乾隆《武康县志》始载其名：“塔山，在县西北三十五里，高埒于天泉，顶圆而平。”周庆云寻根溯源，发现更早的时候，吴康侯撰《莫干山记》已然真确：“山有古塔遗迹，俗呼塔山，实则莫干之顶矣。”“至天池寺……十余里始及其巅，山风吹人欲堕，徘徊四周，一目千里，东望沧海，北望吴兴，南瞻武林，西则宣歙天都，连峰奔赴，而属于天目。”周庆云履其地，达其巅，作《莫干山考》，由衷发出“微此记，莫干之主山，几为塔山所掩”之叹。
1927年，周庆云纂《莫干山志》刊印，一函四册，竹纸线装。
牌记云：“丙寅夏开雕，丁卯春工竣。”正式刊印前，他还制作了蓝印本，作为校样。该志由吴昌硕题签（《南浔志》亦由吴昌硕题签）。
卷首有潘飞声题辞，将周庆云比作著书甚勤、在莫干山东沈村有祠的南朝名士沈麟士，“君是羌山沈麟士，浑忘八十著书年”。沈醉愚题辞亦称“我家世德东村沈，织帘未乏筼筜品”。众所周知，沈麟士隐居吴羌山（乾元山），后有织帘先生祠、织帘书院，莫干山怎么也有祠？周庆云翻阅武康旧志，见清康熙武康知县吴康侯游至东沈村，村人向吴康侯云此沈麟士故居，清乾隆《武康县志》中就已出现沈麟士祠，东沈村以沈麟士产此地，因建织帘先生祠，里人大半属其后裔，以至清道光年间直称东沈村是沈麟士故里，所谓太公堂就是沈麟士祠。
夏敬观的《题〈莫干山志〉》，曾发表于《国闻周刊》。苏东坡所谓“不识庐山真面目”，非真不识也，盖瞬息千变皆以风云为转移，莫干山也一样。周庆云这部山志正好让读者得以透过云雾认识这座山。夏敬观诗云：吴王铸剑犀可断，据山烧炭供百炼。
至今山以剑得名，古代精金无一片。
峰头万竹大于纛，六月露零冷如霰。
渴羌来就飞笕饮，海鸟抟风下窥涧。
挽强命中不足雄，地产空余材作箭。
周侯爱竹买幽筑，覆压窗头遮署汗。
闲来著书若剡录，所识虽小佐谈燕。
我家岭上看水牯，一角匡山失真面。
惭无志乘继令举，刺取纪略入图卷。
南社诗人胡石予游莫干山，入周庆云山中友人刘烈卿的栖碧山庄，偶然谈及周庆云，刘烈卿告知周庆云居六月息园。胡石予既过六月息园，愿一访主人。两人一见如故，语以口占诗。周庆云后遣人赠以手辑《莫干山志》，胡石予在山上旅馆灯下作长诗答谢。诗曰：剑池一观瀑，闯入高士庐。
短衣不肃客，门外或麾诸。
主人七十翁，丹颜霜髭须。
知为文章伯，爱此泉石居。
宁独不逐客，相见礼不拘。
新诗敢藏拙，旧相识无殊。
畅谈游事快，偶语世局吁。
不许告退遽，并示未识途。
触热不晓事，反筮朋至孚。
《莫干山志》校样既归逆旅宿，来贻自著书。
先生厚意我倾倒，两日游山惜草草。
教读莫干十三卷，移赠全山任探讨。
较之此前徐珂所编《莫干山指南》，周庆云纂《莫干山志》的价值贵在通过实地踏勘、探访及资料收集，属第一手来源。当徐珂睹兹编，坦言自己是在莫干山外写莫干山，“珂曾为人纂《莫干山指南》，梦坡甄录入志，实未尝游也”。徐珂任职于商务印书馆，在资料收集上自然有诸多便利，除《莫干山指南》外，还编纂有《庐山指南》《鸡公山指南》《北戴河指南·附秦皇岛指南》，都很畅销，购用者甚称便利，但这毕竞不能与专业的山水志相提并论。后中国旅行社所出版的赵君豪编《莫干山导游》，直接以周庆云纂《莫干山志》为工具书，“名胜”一章多引自该志。
“先公谢世亦将三年，时易事迁，谨为增补，得如干条。至于体例，一仍其旧日，不敢有所增损。志山川之胜，才谢郦君，续洛阳之记，辞惭杨子，恭承先志聊补闻见云尔。”周庆云辞世后，周延扔续补了《莫干山志》，仍保持十三卷，“见闻所及，谨注续补二字”，以区别于1926年前的莫干山记述。
卷末附录之莫干山住民表、莫干山各局所学校住址电话表、莫干山商店表、莫干山联运章程、莫干山疗养院简章等为新增。1936年，新版《莫干山志》由上海大东书局印刷出版，于右任题签。
可以说，周庆云、周延扔父子纂《莫干山志》，为南浔与莫干山增添了一段永恒的佳话。在莫干山管理局1987年印制的《莫干山志》前言中，我们读到：“周家父子编纂的这部山志，是在本志之前的唯一的一部《莫干山志》。新编山志的目的，是为了继承历史传统，通过对名山的历史和现状的记述，为进一步开发名山，建设名山，发展旅游事业服务。这是一项具有历史意义和现实意义的工作。”
于右任题签《莫干山志》
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