南浔区图书馆 内容
“金陵练水分流派，近日阳湖雅艺游。后起吴兴尹独胜，西厓绝技继蛟门。”若论在各自艺术领域取得的成就，金家当首推金绍坊。他以毕生的精力研究竹刻艺术，并通过实践探索，为世人留下了一大批精美绝伦的竹刻艺术珍品，被誉为“20世纪最杰出的竹刻家”。
金绍坊（1890—1979），字季言，号西厓（西崖），以号行。
兄长们留洋时，他因年幼而并未随行，后报读上海之美国函授学校“圣芳济学院”，习土木工程。他曾任浙江省公署工程咨议督办、南运工程局工程师、汉口建筑商场副工程师等职；分家之后，还负责金家的公堂（即账房）。与仲兄金绍堂一样，他也是以竹刻名世的。
在金西厓之前，金家已有金北楼、金东溪、金陶陶等三人从艺，或画或刻，风流渊雅。他生长在这个充满艺术氛围的家庭里，也逐渐热爱起金石书画来。他受长兄金北楼影响尤深，北楼作画，西厓在旁，或为其磨墨，或为其拭纸，朝夕熏陶，日复一日，西厓画兴顿生，跃跃欲试。但此时金焘四子金绍坊北楼却劝其弟说：“现今社会上搞书画的人多，刻竹刻的人少，你不若从东溪兄学刻竹，较易成功也。”西厓觉得其兄言之有理，便铭记大哥忠告，营建之余，专攻竹刻。
金西厓的事业心极强，悟性又高，自从金绍堂学习竹刻之后，进步很快。他自述：“居家之日，恒忘寝食，仆仆征途，亦携竹材刀刷相随”，朝夕濡染，遂爱不释手，不久便赶超了仲兄金东溪的水平。为了提高自己的刻竹艺术，扩大艺术视野，他仍从金北楼习书画，间亦镌刻印章。因此，他能书画，精鉴赏。著名学者启功称赞他是“于五百年来竹人之外独树一帜”。
在金西厓的作品中，有很多是金氏兄弟合作完成的，大多是先由北楼画好稿子，然后交付西厓镌刻。西厓自述：“伯兄北楼，能作寻丈巨帧，但画尺许之臂搁扇骨，亦如狮子搏兔，必以全力。每见其把竹凝视，心有所会，方肯落笔。一稿甫就，便告曰‘某处用阴文，某处用阳文；某处宜深刻，某处宜浅刻；某处求对比，某处是呼应’。盖其构思时，已预金绍坊刻枇杷臂搁见刻成之全貌矣。”兄弟俩心灵相通，密切合作，所刻的作品也大多出人意想，与众不同。创作于1921年的《枇杷臂搁》就是北楼西厓合作完成的佳作之一，臂搁上成多禄的题识道出了这对艺林兄弟亲密无间的合作过程：“一树枇杷一树金，弟兄闲话小庭阴。偶将晚翠萧萧意，写出荆花爱惜心。” 金西厓的竹刻技艺之所以进步神速，实因其业精于勤。西厓朝夕奏刀，无间寒暑，年复一年，终日不倦，三年中曾刻扇骨
300余件，他一生所刻的竹刻更是多达千件。他的作品不仅数量多，而且技艺精湛。他能留青刻山水于小臂搁，酷似明末竹刻家周希黄的作品，又能仿周子和缩摹金石文字于扇骨；还曾临摹其父金沁园的小像刻于竹臂搁，神态酷似，识者评为竹刻中的极品，著名国画家吴待秋特创作了一幅《西厓锲简图》相赠。
很快，金西厓声名鹊起。当时上海及北京各大扇庄均代收他的刻件，润例颇高，其身价与著名书画家的一幅中幅书画不相上下。此时西厓已卓然成家，跻身于艺坛。据说，上海当时有个富商叫孙晓帆，此人深爱刻竹艺术，有收藏名家刻扇之好。
他十分欣赏西厓的作品，不仅出重金求购西厓所刻扇骨，还专门托人请其为之刻扇。实际上，竹刻是一门相当高雅的艺术；在旧社会的人际交往中，手持一把上有名家书画或雕刻的扇子，不仅是身份的象征，也是儒雅的时尚。
1909年，金北楼与吴昌硕、杨逸、王一亭等人在上海发起组织成立“豫园书画善会”，活动地址在豫园得月楼。金西厓不时坐车去论艺会友，通过雅集，先后结识了王一亭、沈子培、赵叔孺、吴待秋、吴湖帆、张大千、张石园、江寒汀等著名书画家，并常请他们为自己的刻件作画题诗。吴昌硕比西厓长46岁，但他对这位年轻竹刻艺术家非常器重，在艺术上也时常加以指点，因而成了忘年之交，他多次为西厓的刻件作画。1923年，吴昌硕请他的好友白龙山人王一亭为自己画像，请西厓镌刻在竹搁上。1926年，吴昌硕已是83岁了，西厓请吴昌硕为自己的书斋题字。吴昌硕从荀子《劝学篇》“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”中摘句题为“锲而不舍”，并题款曰：“西厓仁兄精画刻业，孜孜无时或释，神奇工巧，四者兼备，实超于西篁（张希黄），蛟门（韩潮）之上，爰摘荀子语以颜其斋。丙寅初冬，安吉吴昌硕。”西厓得之，如获至宝，亲为觅银杏木，刻成横匾，悬于书斋中，将吴昌硕的教诲和鼓励作为座右铭。1927年
11月，吴昌硕逝世，西厓为失去这样一位良师益友而十分悲痛。但吴昌硕对他的教诲与期望，深深激励《竹刻小言》书影着他对竹刻艺术更加执著的追求，技艺更加精进。著名书画鉴赏收藏家庞元济对西厓的竹刻给予很高评价，云：“今西厓专精刻竹，不让昔之韩皎门、杨龙石诸人，专美于前矣。”还将他的竹刻作品陈列布置在自家宜园的四面厅中。
据其弟子傅训回忆，西厓老人对刻竹的用材很重视，常常亲自到浙江、江西、安徽山区去挑选。他还记得金老曾说：“伐竹须审竹龄，嫩者质地未坚，疏松不堪用；老者纹理粗糙，不耐精雕，故以三年之竹为佳。
采时须知时，入冬方可，取其精华内敛而虫蠹少也。竹材到家截成毛坯，置与沸水中煮半小时后捞出，随手洗去竹上浮脂，如此则表里脂汁，尽溶水中。如有虫蠹亦皆死焉，从此可耐久藏而无虫蚀之虞矣。” 对于自己的弟子，金西厓要求十分严格，并毫无保留地加以悉心指导。他主张刻吴昌硕题——西厓锲简竹不但要得所刻书画之形，还要刻出该书画家的风格，就是所谓的神。要求刻者本人要能书会画，不能做“工匠”。他特别提醒弟子，刻竹要注意处理好底部，有三种留底方式。一是平底，底面平坦；
二是麻布底纹，像古砖表面的麻布纹；三是芝麻纹，像平面上闪烁着星星。刻好的竹面，可用手抚摩，但绝不可用鼻脸油腻部位抹擦，否则竹面很快会发黑变脏，这是大忌。因此，金西厓经常用胡桃油涂抹在竹刻表面，这样可以使作品增加光亮，日久颜色不但不发黑，反而发红，这也是他的作品历久如新的秘密所在了。
启功题——刻竹小言而对于如何才能刻好竹刻，金西厓在《刻竹小言》中总结道：“刻竹欲求精进，当有四多。四多者，多看、多刻、多学、多思也。多看者，看前人之制；多刻者，锲而不舍，勤苦练习；多学者，学习与刻竹有关诸科，如书画、雕塑、工艺美术，乃至诗词文艺；多思者，多多思考。此多思最重要，必须多思，方能融会贯通，不枉多看多刻多学。”可谓道出了学习刻竹的真谛。他也时刻以此要求自己，一刻没有懈怠。据其外甥王世襄整理的《金西厓竹刻目录》，我们不仅能查到每一件作品的题材、刻法、完成年月，还可以了解到他的创作历程和艺金绍坊刻古钱币骨扇苑交往。这是半个多世纪锲而不舍的辛勤记录，其严肃刻苦、用志不分、忠于艺术的精神，感人至深。
早在1924年，金西厓就和仲兄金东溪出版了作品集《可读庐刻竹拓本》。几年后，他又出版了个人的作品集《西厓刻竹》。
二书付印后，影响极大，他在《刻竹小言》的自序中云：“自《可读庐竹刻拓本》、《西厓刻竹》两书付印后，远近同好，时来相质，或询取材之方，或咨镂刻之法。亦尝与二三友好，摩挲前人之制，研讨其构思运刀之妙，忽忽四十余年。非学刻竹即论竹刻，真所谓何可一日无此君。”1948年夏，他的外甥、金章之子王世襄到沪，对其舅父说：“刻竹之书，向无论著，竹人两录（金元钰[坚斋]《竹人录》，褚德彝[礼堂]《竹人续录》），仅叙史传，吾舅答问之词，谈艺之说，多前人所未发，曷不汇集成书，以嘉惠后学乎？”于是西厓“长夏稍暇，乃拣平时札记，寄付畅安，属为编次缮正”，名《刻竹小言》。
《刻竹小言》分为简史、备材、工具、作法、述例五个部分，以西厓数十年刻竹之经验，深入浅出，对刻竹的历史沿革、艺术欣赏、选材用料、刀法技巧作了详尽的介绍。此书经王世襄整理后正式出版，填补了国内相关著作的空白。学术界对《刻竹小言》予以高度评价，国画家惠孝同题绝句曰；“竹人两录有遗篇，未与金针度刻镌。五百年来传绝学，小言字字是真诠。”已明确指出，此书之可贵之处尽在道前人所未道。蓝玉崧先生亦谓：“兹篇虽云小史，实启刻竹史之先河，功殆不泯。……世之言竹刻艺术者将以此为必读之书。”正因为如此，竹刻收藏家叶义称赞此书“对竹雕作出最全面之研究者，可说是金西厓于
1948年所写的《刻竹小言》”。
据蒋炳昌先生撰文介绍，金西厓身材高大，文质彬彬，留有八字小胡子，形象颇为俊美。而他的作品亦如其人，像高人逸士，温文尔雅，流露出浓浓的书卷味，在线条之间游刃有余，真是妙不可言。
1979年8月4日，金西厓在上海病逝，终年90岁。
金绍坊（1890—1979），字季言，号西厓（西崖），以号行。
兄长们留洋时，他因年幼而并未随行，后报读上海之美国函授学校“圣芳济学院”，习土木工程。他曾任浙江省公署工程咨议督办、南运工程局工程师、汉口建筑商场副工程师等职；分家之后，还负责金家的公堂（即账房）。与仲兄金绍堂一样，他也是以竹刻名世的。
在金西厓之前，金家已有金北楼、金东溪、金陶陶等三人从艺，或画或刻，风流渊雅。他生长在这个充满艺术氛围的家庭里，也逐渐热爱起金石书画来。他受长兄金北楼影响尤深，北楼作画，西厓在旁，或为其磨墨，或为其拭纸，朝夕熏陶，日复一日，西厓画兴顿生，跃跃欲试。但此时金焘四子金绍坊北楼却劝其弟说：“现今社会上搞书画的人多，刻竹刻的人少，你不若从东溪兄学刻竹，较易成功也。”西厓觉得其兄言之有理，便铭记大哥忠告，营建之余，专攻竹刻。
金西厓的事业心极强，悟性又高，自从金绍堂学习竹刻之后，进步很快。他自述：“居家之日，恒忘寝食，仆仆征途，亦携竹材刀刷相随”，朝夕濡染，遂爱不释手，不久便赶超了仲兄金东溪的水平。为了提高自己的刻竹艺术，扩大艺术视野，他仍从金北楼习书画，间亦镌刻印章。因此，他能书画，精鉴赏。著名学者启功称赞他是“于五百年来竹人之外独树一帜”。
在金西厓的作品中，有很多是金氏兄弟合作完成的，大多是先由北楼画好稿子，然后交付西厓镌刻。西厓自述：“伯兄北楼，能作寻丈巨帧，但画尺许之臂搁扇骨，亦如狮子搏兔，必以全力。每见其把竹凝视，心有所会，方肯落笔。一稿甫就，便告曰‘某处用阴文，某处用阳文；某处宜深刻，某处宜浅刻；某处求对比，某处是呼应’。盖其构思时，已预金绍坊刻枇杷臂搁见刻成之全貌矣。”兄弟俩心灵相通，密切合作，所刻的作品也大多出人意想，与众不同。创作于1921年的《枇杷臂搁》就是北楼西厓合作完成的佳作之一，臂搁上成多禄的题识道出了这对艺林兄弟亲密无间的合作过程：“一树枇杷一树金，弟兄闲话小庭阴。偶将晚翠萧萧意，写出荆花爱惜心。” 金西厓的竹刻技艺之所以进步神速，实因其业精于勤。西厓朝夕奏刀，无间寒暑，年复一年，终日不倦，三年中曾刻扇骨
300余件，他一生所刻的竹刻更是多达千件。他的作品不仅数量多，而且技艺精湛。他能留青刻山水于小臂搁，酷似明末竹刻家周希黄的作品，又能仿周子和缩摹金石文字于扇骨；还曾临摹其父金沁园的小像刻于竹臂搁，神态酷似，识者评为竹刻中的极品，著名国画家吴待秋特创作了一幅《西厓锲简图》相赠。
很快，金西厓声名鹊起。当时上海及北京各大扇庄均代收他的刻件，润例颇高，其身价与著名书画家的一幅中幅书画不相上下。此时西厓已卓然成家，跻身于艺坛。据说，上海当时有个富商叫孙晓帆，此人深爱刻竹艺术，有收藏名家刻扇之好。
他十分欣赏西厓的作品，不仅出重金求购西厓所刻扇骨，还专门托人请其为之刻扇。实际上，竹刻是一门相当高雅的艺术；在旧社会的人际交往中，手持一把上有名家书画或雕刻的扇子，不仅是身份的象征，也是儒雅的时尚。
1909年，金北楼与吴昌硕、杨逸、王一亭等人在上海发起组织成立“豫园书画善会”，活动地址在豫园得月楼。金西厓不时坐车去论艺会友，通过雅集，先后结识了王一亭、沈子培、赵叔孺、吴待秋、吴湖帆、张大千、张石园、江寒汀等著名书画家，并常请他们为自己的刻件作画题诗。吴昌硕比西厓长46岁，但他对这位年轻竹刻艺术家非常器重，在艺术上也时常加以指点，因而成了忘年之交，他多次为西厓的刻件作画。1923年，吴昌硕请他的好友白龙山人王一亭为自己画像，请西厓镌刻在竹搁上。1926年，吴昌硕已是83岁了，西厓请吴昌硕为自己的书斋题字。吴昌硕从荀子《劝学篇》“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”中摘句题为“锲而不舍”，并题款曰：“西厓仁兄精画刻业，孜孜无时或释，神奇工巧，四者兼备，实超于西篁（张希黄），蛟门（韩潮）之上，爰摘荀子语以颜其斋。丙寅初冬，安吉吴昌硕。”西厓得之，如获至宝，亲为觅银杏木，刻成横匾，悬于书斋中，将吴昌硕的教诲和鼓励作为座右铭。1927年
11月，吴昌硕逝世，西厓为失去这样一位良师益友而十分悲痛。但吴昌硕对他的教诲与期望，深深激励《竹刻小言》书影着他对竹刻艺术更加执著的追求，技艺更加精进。著名书画鉴赏收藏家庞元济对西厓的竹刻给予很高评价，云：“今西厓专精刻竹，不让昔之韩皎门、杨龙石诸人，专美于前矣。”还将他的竹刻作品陈列布置在自家宜园的四面厅中。
据其弟子傅训回忆，西厓老人对刻竹的用材很重视，常常亲自到浙江、江西、安徽山区去挑选。他还记得金老曾说：“伐竹须审竹龄，嫩者质地未坚，疏松不堪用；老者纹理粗糙，不耐精雕，故以三年之竹为佳。
采时须知时，入冬方可，取其精华内敛而虫蠹少也。竹材到家截成毛坯，置与沸水中煮半小时后捞出，随手洗去竹上浮脂，如此则表里脂汁，尽溶水中。如有虫蠹亦皆死焉，从此可耐久藏而无虫蚀之虞矣。” 对于自己的弟子，金西厓要求十分严格，并毫无保留地加以悉心指导。他主张刻吴昌硕题——西厓锲简竹不但要得所刻书画之形，还要刻出该书画家的风格，就是所谓的神。要求刻者本人要能书会画，不能做“工匠”。他特别提醒弟子，刻竹要注意处理好底部，有三种留底方式。一是平底，底面平坦；
二是麻布底纹，像古砖表面的麻布纹；三是芝麻纹，像平面上闪烁着星星。刻好的竹面，可用手抚摩，但绝不可用鼻脸油腻部位抹擦，否则竹面很快会发黑变脏，这是大忌。因此，金西厓经常用胡桃油涂抹在竹刻表面，这样可以使作品增加光亮，日久颜色不但不发黑，反而发红，这也是他的作品历久如新的秘密所在了。
启功题——刻竹小言而对于如何才能刻好竹刻，金西厓在《刻竹小言》中总结道：“刻竹欲求精进，当有四多。四多者，多看、多刻、多学、多思也。多看者，看前人之制；多刻者，锲而不舍，勤苦练习；多学者，学习与刻竹有关诸科，如书画、雕塑、工艺美术，乃至诗词文艺；多思者，多多思考。此多思最重要，必须多思，方能融会贯通，不枉多看多刻多学。”可谓道出了学习刻竹的真谛。他也时刻以此要求自己，一刻没有懈怠。据其外甥王世襄整理的《金西厓竹刻目录》，我们不仅能查到每一件作品的题材、刻法、完成年月，还可以了解到他的创作历程和艺金绍坊刻古钱币骨扇苑交往。这是半个多世纪锲而不舍的辛勤记录，其严肃刻苦、用志不分、忠于艺术的精神，感人至深。
早在1924年，金西厓就和仲兄金东溪出版了作品集《可读庐刻竹拓本》。几年后，他又出版了个人的作品集《西厓刻竹》。
二书付印后，影响极大，他在《刻竹小言》的自序中云：“自《可读庐竹刻拓本》、《西厓刻竹》两书付印后，远近同好，时来相质，或询取材之方，或咨镂刻之法。亦尝与二三友好，摩挲前人之制，研讨其构思运刀之妙，忽忽四十余年。非学刻竹即论竹刻，真所谓何可一日无此君。”1948年夏，他的外甥、金章之子王世襄到沪，对其舅父说：“刻竹之书，向无论著，竹人两录（金元钰[坚斋]《竹人录》，褚德彝[礼堂]《竹人续录》），仅叙史传，吾舅答问之词，谈艺之说，多前人所未发，曷不汇集成书，以嘉惠后学乎？”于是西厓“长夏稍暇，乃拣平时札记，寄付畅安，属为编次缮正”，名《刻竹小言》。
《刻竹小言》分为简史、备材、工具、作法、述例五个部分，以西厓数十年刻竹之经验，深入浅出，对刻竹的历史沿革、艺术欣赏、选材用料、刀法技巧作了详尽的介绍。此书经王世襄整理后正式出版，填补了国内相关著作的空白。学术界对《刻竹小言》予以高度评价，国画家惠孝同题绝句曰；“竹人两录有遗篇，未与金针度刻镌。五百年来传绝学，小言字字是真诠。”已明确指出，此书之可贵之处尽在道前人所未道。蓝玉崧先生亦谓：“兹篇虽云小史，实启刻竹史之先河，功殆不泯。……世之言竹刻艺术者将以此为必读之书。”正因为如此，竹刻收藏家叶义称赞此书“对竹雕作出最全面之研究者，可说是金西厓于
1948年所写的《刻竹小言》”。
据蒋炳昌先生撰文介绍，金西厓身材高大，文质彬彬，留有八字小胡子，形象颇为俊美。而他的作品亦如其人，像高人逸士，温文尔雅，流露出浓浓的书卷味，在线条之间游刃有余，真是妙不可言。
1979年8月4日，金西厓在上海病逝，终年90岁。
