南浔区图书馆 内容
从中国画学研究会到湖社画会金城之所以能在美术史上建立起自己的历史地位，除了其画艺之外，最主要的是因为他建立的“中国画学研究会”，以及他逝世后其后人和弟子为纪念他而成立的“湖社画会”。中国画学研究会和湖社画会作为民国时期北方最大的两个美术社团，全心全力投入美术教学、著述及展览活动，引导民初北京画坛，拥有大批追随者，影响深远。
20世纪的中国美术在西方文化的碰撞下，发生了激烈的蜕变，传统中国绘画文人娱情自赏的笔墨游戏退为次席，而以现实功利为目的的写实主义绘画逐渐成为主流。在美术界，汹涌的西化浪潮冲击着传统美术的各个领域。对于这种冲击，作为一种文化的响应是，在20世纪初，传统文人画重振上海，出现了不少现代意义的书画社团。其中著名的有海派后期大家吴昌硕接任会长的“海上题襟馆金石书画会”和1924年成立的“海1920年中国画学研究会在北京中央公园成立时重要成员合影（前排左三为金城，左五为周肇祥，前排右一为金章）上书画联合会”等，展开对传统绘画的内省与开拓，并以变通发展的文化内涵，推动了中国传统绘画艺术的现代演进。
与南方相呼应，曾参与成立“上海豫园书画善会”的金城，团结当时活跃于北京画坛的名家陈师曾、肖谦中、陈汉第、颜世清、徐宗浩、齐白石等；并得到喜好书画艺术的代总统徐世昌的支持，批准拿出日本退还的庚子赔款的一部分，作为活动经费，于1920年5月29日在北京石达子庙“欧美同学会”成立了“中国画学研究会”。
《仿沈石田碧梧清暑图》（金城）中国画学研究会设正副会长，金城和周肇祥到底谁是会长？各种文献资料上向来有不同的说法。1920年5月30日的《晨报》上有这样一则消息：画学研究会开会中国画学研究会于前日（29日）下午三时在石达子庙开成立会。到会者约三十余人，皆有名画家。由野振北君主席。并选定金君为会长。闻该会定于三六九等日开会。会场悬挂名人字画，供大众研究并资参考云。
民国总统徐世昌此则报导说金城为会长，应是可靠的。此前的3月及此后的12月，《晨报》都有关于周肇祥在东北督办葫芦岛开埠事宜的报道。可见周肇祥当时的主要精力不在组织画会上。如果开始就有正副会长之分，报道当不应有所遗漏。可许多资料上所云“周肇祥为正，金城为副”的说法，也没有理由说是假的。对此，我国文博泰斗启功先生所做的口述历史或许可以说明一些问题“……金先生是王世襄先生的舅舅，为了提高这个画会的地位，他请来周肇祥作会长，因为周是民国大总统徐世昌的学生……”金城应该是中国画学研究会的实际创办人和首选会长，但因为周肇祥在官场的地位比金城高，而且周与当时的大总统徐世昌的关系密切；所以，为了取得徐世昌的支持，同时提高画会的地位，金城把会长谦让给画艺和画名都不高的周肇祥，并请徐世昌挂名当名誉会长，而自己却屈居次席。故而在《艺林旬刊》的启事中每次提到该会都会介绍说：“民国九年由徐鞠人（世昌）先生暨周君肇祥金君绍城等创立。”中国画学研究会以“精研古法，博采新知”为宗旨，招生收徒，研讨传统，期能发扬中国固有的艺术特长。金城等人此举一来是回应来自康有为、陈独秀等对传统中国国画的批判；二是抗衡日渐强盛的西画势力，保存发扬传统绘画，使之不致坠地；三是响应建立美术社团组织的潮流，凝聚团结当时北京地区传统派画家。他们的活动和主张汇入民初蓬勃的文化守陈思潮，成为今天文化研究中可资借鉴的重要资源。
中国画学研究会的组织由会长、副会长、评议、一般会员、研究员（学员）组成。“评议”是画会中地位最高的，要求有较高的资历。评议多为金城的朋友，定期聚会时一面切磋交流，一面辅导画学研究会的研究员习画。最初的评议包括陈师曾、陈汉第、贺良朴、萧谦中、徐宗浩、颜世清、金陶陶等人。研究员则男女兼收，以能画及有正当职业之人介绍，以作品送会审查，认为可以造就者为合格。满五年期，成绩合格者给证书，升任助教。
中国画学研究会成立后，金城主持日常会务。他主导画会教学方式，以取法宋元工笔为根本，主张从临摹古画入手学习。他也十分强调写生的重要性，分设人物、山水、花鸟、界画四门，由各自老师分科具体指导。在画会期间，金城全力以赴做两件事：一是广招生员，聘请有成就、有经验的老画家教授中国画学和画法；二是与友好的日本画家合作，主办与组织中日绘画联合展览会。从此，金城由一位政府官员变成课徒教画的画学导师，变成了一位兢兢业业的画会组织者和艺术活动家。
金城向以培养画学后人著称，但他不是美术学校的教授，也与全以私人名义招徒的传统方式有区别。他主要是以中国画学研究会之名招收学生，为培养中国画学的后备人才耗费了巨大心血。他的弟子很多，一般都有“湖”字号，其中惠柘湖社教学的情景湖、刘饮湖、李枕湖、陈梅湖、张湛湖、赵明湖、李五湖、李晴湖、陈升湖、陈东湖被称为琉璃厂内的“十大湖”。
金城长子金开藩中国画学研究会的活动，除了日常的逢三、六、九日开会观摩，每年举行成绩展览外，主要是组织画家参加中日绘画联合展览会。1920年秋，渡边晨亩与荒木十亩携日本画家作品200余件来京，金城征集本会及全国主要画家的作品参展。在北京展览结束后，移往天津、河北公园商业会议所继续举行，是为第一次中日绘画联合展览会。1922年5月，金城、陈师曾、吴熙曾携北京、上海画家的400余幅作品赴日本参加第二次中日绘画联合展览会。1924年4、5月，在北京和上海举办了第三回中日联合绘画展览。1926年6月，第四回中日联合绘画展览在东京府美术馆开幕，7月移往大阪市公会堂展出，金城、周肇祥、金开藩等众多中国著名画家与会。
在历次中日联合画展中，金城都奔走南北征集作品，并以数量众多的高质量个人作品，在国内外画界赢得了崇高声誉，开了中国现代中外美术交流的先河。
1926年9月6日，金城参加第四次中日绘画联合展览归来后，因过分积劳，旧病复发，殁于上海，享年仅49岁。中外人士及各报刊杂志莫不同声悼惜。翌年，日本政府为表彰金城对中日文化交流所做的贡献，请渡边晨亩来华褒赠“三等瑞宝章”。直至五年后（1931），当金开藩等人组团至东京参加“日华古今名画展览会”时，日本刚部子爵还召集同人在“星冈茶寮”为金城开追悼会，以纪念这位致力促成中日绘画交流的画家。也许金城生前不会想到，他的逝世竟会引发画会的大分裂。由于金城之子金开藩（字潜庵，号荫湖，1895一1946）与会长周肇祥意见不合，引起中国画学研究会的内部分化。三个月后，即1926年底，金开藩及金城的部分弟子另组画会。因金城别号“藕湖渔隐”，为继承金城遗志，取“湖”字名为“湖社画会”（简称“湖社”），以示纪念。
湖社成立后，由金开藩担任总干事，惠孝同和陈少梅担任副总干事，活动地点设于北京东四钱粮胡同15号的金城故居墨茶阁（后移至中央公园），后又相继在天津、大连、青岛、无锡、上海、武汉等地设立分会，会员达数百人之众。该会的经费全由金家出资（主要是金开藩以及金叔初），各项制度及教学方式也沿袭中国画学研究会。它既是画家联谊和学术研究的组织，也是从事国画教学活动的学校，是当时北方规模相当活跃的美术社团。
湖社以“领略古法生新意，广学古之各派，集其大成，发扬光大，脱胎出新”为艺术主张，特别重视国画工具的表现力，强调画家作画的功力，所画作品，期能做到“古、新、力、美、意、趣”六字，即“古法、新意、功力、美涵、意境、趣味”的艺术风格特色。
湖社的教学方式有两种，一种是传统的师傅带徒弟的方式，学员是老师的入室弟子，师徒间关系密切；另一种是由教师以评审的方式授徒，学生临摹作业之后，拿到湖社的例会上由评议逐一品评鉴定。其主要骨干会员有胡佩衡、惠孝同、陈少梅、赵朱梦、吴镜汀、刘子久、王仁治、俞瘦石、陈缘督等人。由于画会人员多，影响大，当时艺坛名家方药雨、汤定之等亦相继入会，张大千、梅兰芳、陈半丁也与湖社有极深的交情。值得一提的是，爱国将领张学良与湖社关系非同一般，不仅为《湖社月刊》题写了刊头，并多次为湖社出资捐款，还把他与于凤至所生的一女三子一张间瑛、张间珣、张间圩、张间琪全部送到湖社学画，师从李五湖，《湖社月刊》就曾刊登过他们的习作。湖社画会重要的成就之一，就是出版专业的艺术性刊物《湖社月刊》。初为半月刊，后改为月刊，共发行100期，除了在国内各地发行之外，还远销日本、美国、加拿大、古巴、泰国、马来西亚、新加坡、缅甸、中国香港等国家和地区，在海外华人中颇具影响。《湖社月刊》内容丰富多彩，于载古今名画、书法、篆刻、古玩、器物、画评、画论、诗词等照片和文字，尤其是书画作品的刊载，除了介绍金城和湖社会员的作品之外，还包括日本画家的作品，以及其他国家的文化动态。《湖社月刊》起到了勉励会员、沟通信息，宣传中国文化艺术和理论研究成果，促进文化交流的作用。
湖社画会另一项重要成就，即多次举办中日作品交流展。1927年，湖社与日本美术界取得联系，共同约定成立“中日绘画研究会”。次年，即在上海、辽宁两地举办了“中日现代绘画展览”，日本画家荒木十亩、被川霞峰、渡边晨亩来华与会。1932年移师日本大阪，金开藩等代表中方携画赴日参展，受到日本美术界的热烈欢迎。1934年，日本在东京举办“密宗讲演大会”，邀请湖社参加，金开藩又率瞿奉南等人赴日，携带多件中国古画名迹进行学术交流活动。
此外，湖社还积极参与国家间的各项相关美术交流活动。1931年，湖社参加比利时举办的“建国百年纪念万国博览会”，湖社参展的绘画作品共获得奖牌19枚。同年，中国驻法国公使在法国举办“中国画展览会”，湖社亦有多幅作品参展。1933年，德国举办“中国画展览会”，中国北方作品由湖社负责征集。1935年，湖社又在法国举办“中国画展览会”，1936年，加拿大举办“中国艺术节”，湖社也积极参与，受到热烈欢迎。这些活动张学良题词的《湖社月刊》在欧美艺术界产生了一定影响。
1937年，“卢沟桥事变”后，湖社中断了与日本美术界的交流，加上国内经济不景气，湖社会员四散。1946年，金开藩因高血压病故，享年52岁，湖社画会因无人主持而正式解体。
从中国画学研究会到湖社画会，金家人通过各种形式的美术教育渠道，培养了一批又一批的国画创作人才，为中国画技艺的传承作了切实的工作，对整个20世纪中国画的发展作出了基础性的铺垫。
上世纪八九十年代，湖社分别在北京和辽宁等地复会，虽早已人非物也不是了，但却沿用着老湖社的部分治艺思想和宗旨，这也可以看成是金城及湖社影响力的延续！
20世纪的中国美术在西方文化的碰撞下，发生了激烈的蜕变，传统中国绘画文人娱情自赏的笔墨游戏退为次席，而以现实功利为目的的写实主义绘画逐渐成为主流。在美术界，汹涌的西化浪潮冲击着传统美术的各个领域。对于这种冲击，作为一种文化的响应是，在20世纪初，传统文人画重振上海，出现了不少现代意义的书画社团。其中著名的有海派后期大家吴昌硕接任会长的“海上题襟馆金石书画会”和1924年成立的“海1920年中国画学研究会在北京中央公园成立时重要成员合影（前排左三为金城，左五为周肇祥，前排右一为金章）上书画联合会”等，展开对传统绘画的内省与开拓，并以变通发展的文化内涵，推动了中国传统绘画艺术的现代演进。
与南方相呼应，曾参与成立“上海豫园书画善会”的金城，团结当时活跃于北京画坛的名家陈师曾、肖谦中、陈汉第、颜世清、徐宗浩、齐白石等；并得到喜好书画艺术的代总统徐世昌的支持，批准拿出日本退还的庚子赔款的一部分，作为活动经费，于1920年5月29日在北京石达子庙“欧美同学会”成立了“中国画学研究会”。
《仿沈石田碧梧清暑图》（金城）中国画学研究会设正副会长，金城和周肇祥到底谁是会长？各种文献资料上向来有不同的说法。1920年5月30日的《晨报》上有这样一则消息：画学研究会开会中国画学研究会于前日（29日）下午三时在石达子庙开成立会。到会者约三十余人，皆有名画家。由野振北君主席。并选定金君为会长。闻该会定于三六九等日开会。会场悬挂名人字画，供大众研究并资参考云。
民国总统徐世昌此则报导说金城为会长，应是可靠的。此前的3月及此后的12月，《晨报》都有关于周肇祥在东北督办葫芦岛开埠事宜的报道。可见周肇祥当时的主要精力不在组织画会上。如果开始就有正副会长之分，报道当不应有所遗漏。可许多资料上所云“周肇祥为正，金城为副”的说法，也没有理由说是假的。对此，我国文博泰斗启功先生所做的口述历史或许可以说明一些问题“……金先生是王世襄先生的舅舅，为了提高这个画会的地位，他请来周肇祥作会长，因为周是民国大总统徐世昌的学生……”金城应该是中国画学研究会的实际创办人和首选会长，但因为周肇祥在官场的地位比金城高，而且周与当时的大总统徐世昌的关系密切；所以，为了取得徐世昌的支持，同时提高画会的地位，金城把会长谦让给画艺和画名都不高的周肇祥，并请徐世昌挂名当名誉会长，而自己却屈居次席。故而在《艺林旬刊》的启事中每次提到该会都会介绍说：“民国九年由徐鞠人（世昌）先生暨周君肇祥金君绍城等创立。”中国画学研究会以“精研古法，博采新知”为宗旨，招生收徒，研讨传统，期能发扬中国固有的艺术特长。金城等人此举一来是回应来自康有为、陈独秀等对传统中国国画的批判；二是抗衡日渐强盛的西画势力，保存发扬传统绘画，使之不致坠地；三是响应建立美术社团组织的潮流，凝聚团结当时北京地区传统派画家。他们的活动和主张汇入民初蓬勃的文化守陈思潮，成为今天文化研究中可资借鉴的重要资源。
中国画学研究会的组织由会长、副会长、评议、一般会员、研究员（学员）组成。“评议”是画会中地位最高的，要求有较高的资历。评议多为金城的朋友，定期聚会时一面切磋交流，一面辅导画学研究会的研究员习画。最初的评议包括陈师曾、陈汉第、贺良朴、萧谦中、徐宗浩、颜世清、金陶陶等人。研究员则男女兼收，以能画及有正当职业之人介绍，以作品送会审查，认为可以造就者为合格。满五年期，成绩合格者给证书，升任助教。
中国画学研究会成立后，金城主持日常会务。他主导画会教学方式，以取法宋元工笔为根本，主张从临摹古画入手学习。他也十分强调写生的重要性，分设人物、山水、花鸟、界画四门，由各自老师分科具体指导。在画会期间，金城全力以赴做两件事：一是广招生员，聘请有成就、有经验的老画家教授中国画学和画法；二是与友好的日本画家合作，主办与组织中日绘画联合展览会。从此，金城由一位政府官员变成课徒教画的画学导师，变成了一位兢兢业业的画会组织者和艺术活动家。
金城向以培养画学后人著称，但他不是美术学校的教授，也与全以私人名义招徒的传统方式有区别。他主要是以中国画学研究会之名招收学生，为培养中国画学的后备人才耗费了巨大心血。他的弟子很多，一般都有“湖”字号，其中惠柘湖社教学的情景湖、刘饮湖、李枕湖、陈梅湖、张湛湖、赵明湖、李五湖、李晴湖、陈升湖、陈东湖被称为琉璃厂内的“十大湖”。
金城长子金开藩中国画学研究会的活动，除了日常的逢三、六、九日开会观摩，每年举行成绩展览外，主要是组织画家参加中日绘画联合展览会。1920年秋，渡边晨亩与荒木十亩携日本画家作品200余件来京，金城征集本会及全国主要画家的作品参展。在北京展览结束后，移往天津、河北公园商业会议所继续举行，是为第一次中日绘画联合展览会。1922年5月，金城、陈师曾、吴熙曾携北京、上海画家的400余幅作品赴日本参加第二次中日绘画联合展览会。1924年4、5月，在北京和上海举办了第三回中日联合绘画展览。1926年6月，第四回中日联合绘画展览在东京府美术馆开幕，7月移往大阪市公会堂展出，金城、周肇祥、金开藩等众多中国著名画家与会。
在历次中日联合画展中，金城都奔走南北征集作品，并以数量众多的高质量个人作品，在国内外画界赢得了崇高声誉，开了中国现代中外美术交流的先河。
1926年9月6日，金城参加第四次中日绘画联合展览归来后，因过分积劳，旧病复发，殁于上海，享年仅49岁。中外人士及各报刊杂志莫不同声悼惜。翌年，日本政府为表彰金城对中日文化交流所做的贡献，请渡边晨亩来华褒赠“三等瑞宝章”。直至五年后（1931），当金开藩等人组团至东京参加“日华古今名画展览会”时，日本刚部子爵还召集同人在“星冈茶寮”为金城开追悼会，以纪念这位致力促成中日绘画交流的画家。也许金城生前不会想到，他的逝世竟会引发画会的大分裂。由于金城之子金开藩（字潜庵，号荫湖，1895一1946）与会长周肇祥意见不合，引起中国画学研究会的内部分化。三个月后，即1926年底，金开藩及金城的部分弟子另组画会。因金城别号“藕湖渔隐”，为继承金城遗志，取“湖”字名为“湖社画会”（简称“湖社”），以示纪念。
湖社成立后，由金开藩担任总干事，惠孝同和陈少梅担任副总干事，活动地点设于北京东四钱粮胡同15号的金城故居墨茶阁（后移至中央公园），后又相继在天津、大连、青岛、无锡、上海、武汉等地设立分会，会员达数百人之众。该会的经费全由金家出资（主要是金开藩以及金叔初），各项制度及教学方式也沿袭中国画学研究会。它既是画家联谊和学术研究的组织，也是从事国画教学活动的学校，是当时北方规模相当活跃的美术社团。
湖社以“领略古法生新意，广学古之各派，集其大成，发扬光大，脱胎出新”为艺术主张，特别重视国画工具的表现力，强调画家作画的功力，所画作品，期能做到“古、新、力、美、意、趣”六字，即“古法、新意、功力、美涵、意境、趣味”的艺术风格特色。
湖社的教学方式有两种，一种是传统的师傅带徒弟的方式，学员是老师的入室弟子，师徒间关系密切；另一种是由教师以评审的方式授徒，学生临摹作业之后，拿到湖社的例会上由评议逐一品评鉴定。其主要骨干会员有胡佩衡、惠孝同、陈少梅、赵朱梦、吴镜汀、刘子久、王仁治、俞瘦石、陈缘督等人。由于画会人员多，影响大，当时艺坛名家方药雨、汤定之等亦相继入会，张大千、梅兰芳、陈半丁也与湖社有极深的交情。值得一提的是，爱国将领张学良与湖社关系非同一般，不仅为《湖社月刊》题写了刊头，并多次为湖社出资捐款，还把他与于凤至所生的一女三子一张间瑛、张间珣、张间圩、张间琪全部送到湖社学画，师从李五湖，《湖社月刊》就曾刊登过他们的习作。湖社画会重要的成就之一，就是出版专业的艺术性刊物《湖社月刊》。初为半月刊，后改为月刊，共发行100期，除了在国内各地发行之外，还远销日本、美国、加拿大、古巴、泰国、马来西亚、新加坡、缅甸、中国香港等国家和地区，在海外华人中颇具影响。《湖社月刊》内容丰富多彩，于载古今名画、书法、篆刻、古玩、器物、画评、画论、诗词等照片和文字，尤其是书画作品的刊载，除了介绍金城和湖社会员的作品之外，还包括日本画家的作品，以及其他国家的文化动态。《湖社月刊》起到了勉励会员、沟通信息，宣传中国文化艺术和理论研究成果，促进文化交流的作用。
湖社画会另一项重要成就，即多次举办中日作品交流展。1927年，湖社与日本美术界取得联系，共同约定成立“中日绘画研究会”。次年，即在上海、辽宁两地举办了“中日现代绘画展览”，日本画家荒木十亩、被川霞峰、渡边晨亩来华与会。1932年移师日本大阪，金开藩等代表中方携画赴日参展，受到日本美术界的热烈欢迎。1934年，日本在东京举办“密宗讲演大会”，邀请湖社参加，金开藩又率瞿奉南等人赴日，携带多件中国古画名迹进行学术交流活动。
此外，湖社还积极参与国家间的各项相关美术交流活动。1931年，湖社参加比利时举办的“建国百年纪念万国博览会”，湖社参展的绘画作品共获得奖牌19枚。同年，中国驻法国公使在法国举办“中国画展览会”，湖社亦有多幅作品参展。1933年，德国举办“中国画展览会”，中国北方作品由湖社负责征集。1935年，湖社又在法国举办“中国画展览会”，1936年，加拿大举办“中国艺术节”，湖社也积极参与，受到热烈欢迎。这些活动张学良题词的《湖社月刊》在欧美艺术界产生了一定影响。
1937年，“卢沟桥事变”后，湖社中断了与日本美术界的交流，加上国内经济不景气，湖社会员四散。1946年，金开藩因高血压病故，享年52岁，湖社画会因无人主持而正式解体。
从中国画学研究会到湖社画会，金家人通过各种形式的美术教育渠道，培养了一批又一批的国画创作人才，为中国画技艺的传承作了切实的工作，对整个20世纪中国画的发展作出了基础性的铺垫。
上世纪八九十年代，湖社分别在北京和辽宁等地复会，虽早已人非物也不是了，但却沿用着老湖社的部分治艺思想和宗旨，这也可以看成是金城及湖社影响力的延续！
