南浔区图书馆

和南浔许多显赫的家族一样，金氏也是自外地迁居南浔的。
  据朱从亮的《南浔文献新志》记载，金氏一支为宋代天圣年间自河南迁居南浔泰安桥堍；一支为明代自江苏吴江曹村迁入。
  但金桐的先祖却不属于以上任何一支。有人说，金桐家族的男性大多个子高大，并不像南方人。那么，金桐先祖到底源自何地？又是哪族人呢?对于家世渊源，金家的后人所知也颇为含糊。据金家第五代人、金城之孙金曾武表示，金家是从南方的省份迁居南浔的，可他不知确切时间和具体省份。但有人跟他说过，他的先祖是蒙古人血统，其妻便是一位蒙古王爷的女儿，每年还要参加蒙古的传统节庆活动。
   而金曾武的堂叔、金家第
  四代的金开英则有这么一段关于家世渊源的叙述：“姓金的有两支：一支本姓刘，世居河南，初为汉朝王室，宗族很大，后来不知道在哪一代，因事受了族刑，有一子为了躲避追杀，就把‘劉’字的‘卯’和‘刀’去掉，成为‘金’。我们这一支金姓则祖籍东北，和清朝的先世——女真，大概有血统关系，不知何代祖因作战到了安徽，后来似乎是为了逃难才到南浔，本来可能在旗下，但是早就离开了。所以我们这金桐墓志铭盖篆支是从东北南下的，到今天这支金姓已四散各处了。”照金开英的说法，金家的先祖源自东北，而且极有可能是旗人，是因为逃难才由安徽迁居南浔的。他的回答虽然较为详细，但却不够肯定，用的是“可能”、“似乎”，也并没有说清金氏先祖迁居南浔的具体时间。
   作者2005年6月采访金氏后人金开钺（中）、金达亨（左）时的留影现藏南京博物院的《春明四契图卷》，是金家第三代人金城创作于清光绪丁未年（1907）的一幅早期作品。画作的题跋上有当时金城自题的小传，提到祖籍，他只简单地说：“先世皖族，自国初迁湖州浔溪。”“皖”即安徽，“国初”指清朝初期，“浔溪”即南浔，也就是说，金城认为金家是自清朝初年由安徽迁居到南浔的。
   为了弄清这个问题，笔者曾于2005年6月采访金氏后人金开钺。他生于1924年，当时已是82岁高龄的老爷爷了。他回忆说，小时候住在南浔祖宅时，曾在家堂里看到过祖父金焘及上三代的祖宗画像，还依稀记得金家似乎是系出彭城（今江苏徐州）。
   对于这种说法，笔者在《竹庭金公遗像》中查到了更为直接、明确的答案。清光绪甲辰年（1904），金桐的女婿、进士商人刘锦藻应妻兄金焘之请，为金桐撰写了五言韵文，其中提到金氏渊源时云：“金、刘同系彭城郡，金氏于明中叶始由婺源迁浔。”这里明确指出金、刘两姓同根，金家先祖是于明朝中叶从安徽婺源（今属江西）的宗族分出后迁居南浔的。刘锦藻的韵文应该是在听取了金焘的叙述并经其授意后撰写的，实际上可以看成是金家第二代人金焘的说法。
   金桐女婿，进士商人刘锦藻可是，无论是金城还是刘锦藻，对于金氏原居东北一事绝口不提，是否另有隐情？这也许和金开英所说“似乎是为了逃难”有关。金桐的先祖到底要逃避什么祸害呢？这始终是个谜。
   金家虽然较早接纳西方文明，并以开放、洋化著称；但在政治上，其家庭却始终表现出一种循规蹈矩的保守态度，没有任何迹象显示金家人曾参与甲午战争后蔚然成风的变法活动。
  在八国联军占领北京，革命活动渐趋激烈，排满情绪日渐高涨的时候，留洋回国的金城还出仕清廷。金城本人虽没有对革命活动作出直接批评，但其态度却很明确是站在“立宪保皇派”一边的。这除了与金家同清朝官吏有着深厚交谊及金家父子都有诰封，并出任过清廷的实际官职有关之外，是否和其家族血统有一定关系呢?事实上，中国金姓的来源和迁播过程十分复杂。金姓发源地主要有山东和陕西及浙江、江苏等地。春秋时郯国（今山东郯城北）即为山东金姓（少昊一支）所建，战国时被吴所灭，国人有向南迁徙者，后在彭城（今属江苏）形成望族。西汉时匈奴人金日磾归附汉室，族人繁衍于陕西西安一带。唐代时金姓已是南北并齐发展，分布点日益广泛。“五代”是金姓发展史上又一重要时期，当时刘姓在吴越国本是大姓，为避“刘”讳而改姓金，大大增强了金姓族人，特别是南方浙江、江苏一带金姓的势力，后世南方金姓的发展，也大多以这一带金姓为繁衍源头。宋元之际，北方金姓有躲避兵祸而南迁者。明代洪武、永乐年间，江苏、安徽、河南、湖北等地有山西大槐树金姓移民。
  另有众多少数民族姓氏被赐姓金，萌发了更多新生支脉。景颇族金劈氏、恒滚氏，达斡尔族索曲氏、德力根氏等汉姓为金；南北朝时羌族，唐时新罗国，金时女真族，今日回、蒙、土等族均有金姓。清代从嘉庆年间开始，闽、粤金姓陆续有人入台，进而侨迁海外。进入民国后，又有不少满人改姓金，进一步壮大了金姓人群。
   从以上叙述可知，宋元之际的确有一支金氏族人因躲避兵祸而由北方南迁，而且金姓人群中有少数民族血统。结合金桐后人的忆述，尽管金家几代人对于自己的祖先有不同的说法，但有一点可以肯定的是：金桐的先祖原居中国北方，还极有可王世襄为南浔金家题写的诗词能是少数民族，先是迁居安徽，明朝时才定居南浔的。
   这支金姓经过在南浔数百年的繁衍，渐渐成为南浔的望族之一，曾富极一时。到了清朝嘉庆年间，金家家道中落，分为两支，一为“载德堂”，一为“承德堂”，金桐的生父即载德堂的伏生公。后来，由于承德堂的子安公无嗣，就承继金桐为嗣子。从此，便有了“老宅”和“新宅”之分，而承德堂自金桐这一代起家运日隆，得以重振雄风！