南浔区图书馆

浙江向来有“上八府看庙，下三府看桥”的民谚流传，下三府就是指运河与湖港交流的杭嘉湖平原。近些年来，随着交通的便利与摄影的普及，长三角地区的人文爱好者不约而同地自发掀起“古桥行摄”活动，通过网络博客、群聊、微信发帖秀图的交流，在互为影响的基础上又进一步互动，引发周边省、市来湖州看桥的群体日渐扩大。2015年暮春时节，南京的群友“模糊桥”特地来湖看桥，由湖州的“偷蛋龙”等群友陪同，先去德清看宋代古桥群，后再到南浔走镇览胜。 南浔，古书云傍溪宇成林，别称“南林”；民间说灰堆里寻针，谜底难寻”，真是亦庄亦谐文白异趣。自南宋淳祐年间建镇，芳名南浔。頔塘故道上的通津桥，相传就始建于南宋时期，与之并驾齐驱的还有稍晚所建的洪济桥及今已不存的垂虹桥，皆为具宋代遗风的薄拱单孔运河高桥，它们共同见证了明清以降“市井繁阜”之雄镇的富态威仪：丝行栉比，商船结队，周约十里，号称都会。 “天下熙熙，皆为利来。”跨过单孔石拱马家桥，就是单孔石梁华家桥，据《南浔镇志》记载，这是连通市河东西最早的桥梁，始建年代为南宋嘉熙年间，后历代均有重修，今桥名通利，清咸丰八年所修，南联：“苕水南来，壤接乌青之逶；文峰西峙，波涵奎壁之光。”走过通利桥，算是进入老街区，路依河北上，两岸高墙夹道。
  此处即浔镇之发祥地——南林，旧时丝商通利，今日游人如织。粉墙黛瓦间满眼绿女红男，不知不觉中已到刘家墙门。 “刘氏梯号”在单孔石梁兴福桥的东北堍，进得门楼眼前一片白地，此为“崇德堂”遗址，正厅毁于日寇战火。后宅楼厅尚存，轩廊中间以垂花篮减柱法所建，雕梁均为旧构原物。曲径通幽处豁然开朗，大名鼎鼎的“红房子”横空出世，坐西朝东的两层洋楼设罗马式拱门立柱，在暖阳的照射下显得格外明丽，仿佛置身于异国他乡般“惊艳”。黑白山墙包裹着红砖立面，中西交融妙在天成。刘梯青是南浔“四象”首富刘镛的第三子，曾在余杭塘栖创办过“崇裕丝厂”等实业，庭前空地原为网球场，还建过钟楼，养过奶牛。瞬间，我们又从罗马广场穿越到对面湖石亭阁的江南林荫之下，明暗互望，步移景换。 出得刘氏宅继续北行，前面是广惠宫，元末张士诚起义曾占此为行宫，故俗称张王庙。庙前广惠桥系单孔石拱，始建于北宋治平年间，今桥为清同治五年重修，厚重的金刚墙通体太湖石，间壁石不设字联，是典型的清初样式。透过桥洞可见东堍北侧的青石雕狮，面目为南粤造型，刻工非常精细，在桥西堍廊檐下偶见狮子捧球的太湖石门墩，感觉有几分元代气韵。南浔丝商合资白银8万两在广惠桥堍建丝业公会”，落成于民国元年，属本地实力最强的同业公会。
  过去每逢4月全行业要在这里召开蚕王会同祭蚕神。西式门楼，中式额坊，刻中英文馆名，门前置面目怪诞的成对青石小狮，现在此处为高级会馆，不对外开放。
   南市河的尽头为东西向的頔塘故道，浔镇最高的通津桥就位于二水交汇处。
  单孔石拱通津桥，系宋代初建，历代屡毁屡建，今桥为清同治五年重修，桥拱矢高7.6米，俗称大桥，上下各有踏步33级，较多保持着宋式桥韵。昨天，我们去德清看南宋寿昌桥，矢高达7.16米。相传，通津桥下有巨蛇横亘，而寿昌桥也有神龟传说。南京群友“模糊桥”在寿昌桥边久久徘徊不忍离开，从小在苏北水边长大的他，看到不远处有条小船，便执意要划船去桥拱下瞻仰一番“模糊桥”是南京理工大学机械工程学院教授，某年，他去西南看过龙脑桥后，就与古桥结下不解之缘，还自办起“中国古桥网”，展示全国各地的古桥文化。
  南宋时期，江南是丝织业最发达的地区，造船业规模也是空前的，在南浔建镇是理所当然的事，自此“苏湖熟，天下足”矣。通津桥一带属南浔镇中心，故“通津霁雪”是南浔十景之一，满载“辑里湖丝”的船队也从桥堍启运，经水路源源不断销往海内外。2014年6月，中国大运河成功入选世界文化遗产名录，江南运河南浔段荣膺湖州市首个“世界文化遗产地”。 通津桥北是东大街，金氏故居因修缮工程全面启动而大门敞开，我们有幸得以入内观瞻。三落四进的建筑就剩前厅和后楼，中间几进多年前已焚毁，仅剩残垣断壁挺立于蓝天之下，苍凉又不失庄严，有点像古建书籍里专业测绘的剖面图。我多年来爱跑旧城拆迁工地，对这些场景颇为熟识。金宅花厅“承德堂”高达9.5米，系镇上现存最高的单体建筑，由金氏祖上建于清同治年间，轩梁刻和合二仙与刘海戏金蟾图案，主梁刻福禄双星，多进砖雕门楼大体保存。高敞的花厅曾被用作镇上的粮库与米行，全套售米的高架设施还在，今天重睹旧迹令我脑海里浮现少时量米的情景，那时，都要自带布袋去粮站买米，而凭购粮证与粮票购粮的目的，就是厅后木板上的红色标语“保障供给”。在农耕年代保障粮食供应一直是个大难题，老辈人都有“抢米”的惨痛记忆，南浔也不例外。民国36年5月恰逢青黄不接之际，当地米行老板趁时局动荡之机，将粮转运高价区牟利，引发群众暴动，截回粮船，捣毁米店，而不愁吃穿的富户面临国难当头也是走投无路。金氏一门风雅，民国初年享誉南北，据浔人张献廷《乘斋杂咏》载，日伪时期绥靖队在金宅内扎营盘，金氏家族的书画古玩尽遭盗卖。 我们出得金宅东行路过庞家，据说内部已修复完毕尚未对外开放。南浔玩书画的藏家颇多，如刘家、张家、金家等，惟庞氏所藏因没有散失而得流芳。
  2014年12月，名为《藏天下：庞莱臣虚斋名画合璧展》在南京博物院正式开展，其中就有许多古代画史里的“大名头”。有道是“国家不幸诗家幸”，收藏家也不例外，当时，大多数古名画都由前朝宫中散出。都说人生苦短，藏家与古物相较都不过是“过客”，花重金得购名画后题跋盖章，烟云过眼，人藏留名，人生不过如此。书画之类仅靠家族力量较难传承，唯有回归公有方得千古。 前面就到南浔第二大桥洪济桥。坐落于浔镇东栅的洪济桥，桥拱矢高7.2米，仅次于通津桥，俗称新桥，上下各有踏步33级，清嘉庆十年重建，雄跨頔塘故道。
  1937年10月，日寇自金山卫登陆，沿湖嘉公路长驱直入，镇之当局为防敌机轰炸，将全镇白墙涂成黑色，国军为阻击日寇进犯，先后自毁通津、洪济、垂虹等主要桥梁，其中，洪济桥毁损最为严重，桥面被炸，龙门石脱落，至今，桥顶部分依稀可辨由青砖与水泥修复的痕迹。 下得洪济桥就是下塘东街，转过曲形仿古廊桥，便达东大街的张静江故居“尊德堂”，系张氏祖上于清光绪二十四年所建，三进五间的传统格局，每进一堂便高升一级。两座砖雕门楼分别题刻“世守西铭”“有容乃大”，均出自里人周庆云的手笔。张静江是国民党元老，早年在法国做古董生意发家，湖州卢芹斋就是他家的伙计。
  张回国协助孙中山闹革命后，卢在巴黎开办了自己的古董店。张静江在代理浙江省国民政府主席期间，举办过对后世影响很大的“首届西湖博览会”。
  当时，博览会定制了搪瓷印花纪念盘，有松鹤、花鸟、海船、婴戏等多种彩印图案。我收藏到其中“瓜瓞绵绵”图案的纪念盘，画的是5个古代童子游乐的场景，柳荫下，绿草间，衣着花团锦簇的儿童们，有的在抓虫，有的在扑蝶，还有的抱着西瓜，坐卧在清凉的芭蕉叶片上。周边环绕着“中华珐琅厂制”字样及“中华”红印章，今已弥足珍贵。“尊德堂”西院海棠轩，设张静江侄子张乃燕的生平陈列，他曾出任台湾中央大学首任校长。1935年后他寓居上海养病，常与梅兰芳、俞振飞、徐悲鸿等名流往来，并以书画文物收藏遣兴自娱。
   在南浔丽菁大酒店用过丰盛的自助餐后，我们继续下午的古镇寻根之游。
  南浔无山水之胜，故富豪喜营园林，宜园、适园、颖园、述园、小莲庄皆名噪
  一时。适园石塔乃园主张石铭为纪念其母桂太夫人所立，周身皆名人题刻。抗战之初，楼台荒芜，张家子弟雇工自拆围墙与重构变现。浔人张献廷《乘斋杂咏》诗云：“适园旧物东流去，剩有经幢立夕阳。”新中国成立后，适园残存之假山湖石都征调去杭州点缀西湖景区，现旧址辟为儿童公园。
   我们从浔商顾福昌于清道光年间开设的“顾丰盛丝行”处再次进入景区。
  位于南西街的“南浔辑里湖丝馆”，透过拱门可见西洋门楼的外墙上写着“团结紧张”“严肃活泼”的红字标语，新中国成立后这里一直是镇政府驻地。占地950平方米的“南浔商会”旧址，院内四棵广玉兰枝叶繁茂，浓荫蔽日，系由梅履中等浔商发起建造的。现在馆内陈列着钱山漾遗址、巴拿马世博会金奖、老式木丝车、新式缫丝机等照片或实物，展示南浔的“湖丝文化”。 “嘉业堂主”刘承于1930年所建的别墅“求恕里”，兼具上海里弄与苏州园林之趣，西洋门楼额刻“鹧溪小隐”四字楷书，顶上堆塑的金蟾是刘家的“生丝商标”。别墅的结构虽小且曲，但梁架隔扇的雕镂却很是繁复，这无疑是“大看点”。花厅的主梁雕“文王访贤”的故事：文王西出狩猎在溪边遇见姜尚，拜太公为国师并亲自拉车回府，两边各12个人物，场景非常壮观。外宅和内宅的主隔扇裙板都是“渔樵耕读”的传统图案，无论亭台花树还是人物，都栩栩如生，雕刻手法以散点透视和平面铺陈的苏工技艺为主，略近似于“苏绣”纹样，密不透风，疏可走马。忽儿记起，上午我在广惠桥看到小学生在画写生，她们并非看一眼画一笔，而是画心中的印象，柳树都是规整地在枝条上画出每一片叶子，与眼前这木雕纹饰中的松柏、杨柳、梧桐、兰草之法可谓“古今同工”。
  传统的砖木雕刻是农耕文明的产物，今天只有在农民画或儿童画中还能找回这种朴拙的东方“天趣”。继续南行是张石铭故居“懿德堂”，走入这五落四进的“墙门堂”里，满眼画栋、花窗、雕栏，大小厅堂房轩有150多间，如入花团锦簇的迷宫。特别是廊轩“垂花减柱”的做法，因级别较高难度较大，一般民居较少使用，而在这里却是随处可见，真是令人大开眼界。这种减柱法出自宋代的《营造法式》，木柱不落地可腾出更多活动空间，悬空的垂柱头上雕刻成花篮或莲花状，也增加了厅堂俯仰之间的美感，这就是苏派建筑中著名的“花篮厅”样式。虽说张氏祖上来自安徽休宁，但从屋宇建筑来判断，应是纯粹的“苏派”。 张静江与张石铭，同为“张门子弟”，一个投资革命，一个投资文化。张石铭喜好金石、碑刻，近代著名的“西泠印社”就是由他发起并赞助的，与吴昌硕、丁辅之、王福庵等名家交往密切。石铭之孙葱玉，因早年丧父，自幼随祖父生活，他正是在这样的文化氛围里长大，耳濡目染，眼界极高。张葱玉14岁那年，分得祖父遗产竟达200万之巨，还有上海的房产、地皮及部分名贵字画。作为腰缠万贯的“富三代”，他平日里的最大爱好就是豪掷千金”，于是，赌博与收藏，就为他这爱好提供了巨大平台新中国成立以后，张葱玉得以收心归正”，应郑振铎之约入北京故宫博物院工作，成为新中国书画鉴定学的奠基人。 南浔的豪门内宅都建有红砖洋楼，张家的“懿德堂”内更是登峰造极，刻花玻璃、彩色地砖、科林斯铁柱、壁炉、舞厅……显摆着欧洲18世纪的奢靡，其实，这些只是为了满足家里太太小姐们的虚荣心而设置，所谓“开放心态”云云，皆今人的附会之词。想当年，唯中国传统的书画、金石、善本、典籍、园林才是富户老少爷们的最爱。“今日之中国无一不遭外人之蔑视，其唯一之例外即中国开化最早，历史悠久历代所遗留之文物精美奇妙、光怪陆离，迥非任何国家所能企及，世人对之无不崇拜。中华民族之在今日尚夸耀于世，尚能为世人所称道者，唯此而已。”生活于清末民国初年的古玩家赵汝珍的这段话，为我的这个论点提供了最有力的注解。即便当下又何尝不是如此？商人拥有古玩才算拥有身价！洋楼、豪车对巨富来说都是唾手可得的平常之物太阳底下本无新事，读懂今天能察旧事。
   出张宅后花园，过单孔万古桥，顺着鹧鸪溪西行就是今大游览最后的高潮——小莲庄、刘氏家庙、藏书楼，这些都是“四象”首富刘家的别业。由于名声在外，就再不详述了。在小莲庄的“退修小榭”前，我们巧遇湖州画家刘旭春等在池边作油画写生，他们是看一眼画几笔的西洋画法，这是镇上邀请江、浙、沪地区油画家来南浔搞的采风活动。我们走过藤萝缠绕的五曲桥，进入别有洞天的内园。堆山叠石，凿池理水，满园枫叶吐新绿，想必秋时似火红。 漫步南浔，最喜刘氏老宅的几种篆字门窗。崇德堂书楼门窗由“常乐未央”“长生无极”“长宜子孙”“吉羊宜用”等篆字组成；馨德堂门窗为钟鼎古钱纹组合，内嵌篆字吉语；嘉业堂门窗均为“嘉业堂”“藏书楼”的篆字花格，回廊栏杆铁艺也是“希古”“嘉业”等花格篆字，这应与主人喜欢金石收藏有关。
  清乾嘉以降风行复古之风，至同光更是金石碑学盛行，这种鼎炉瓦当篆字花格门窗，在福建民居中使用较多，而在江浙地区惟南浔刘家所仅见。如果说“眼睛是心灵的窗户”，那么，窗户就体现着房主的品位。从旧文人来南浔的游记中可察，庞家宜园最不足观，张家适园也般，就数刘家小莲庄堪称大雅。其实，论收藏也是如此，藏书比藏画需要更高的学识与素养，何况还得刊刻珍本！难怪在充满市廛之气的民国，也只有“傻公子哥”才会千金散尽去干这些吃力不讨好的事。 自清咸同年间太平天国战火爆发后，南浔的许多商人都去上海避难，便有机会接触洋人直接进行贸易，在主营丝业的同时又兼及钱庄、典当、矿产、铁路、房地产等，多业并举，因而迅速发家致富，故镇上的许多高墙深院大多是清同光年间所建。1930年后，丝绸贸易迅速衰落，至日寇侵华时因南浔地处要冲而遭破坏，毁损屋宇达四千有余，以至于战后整个浔镇都在拆砖、拉木、运瓦，状若大砖瓦窑”一般。“大富贵宜子孙”或“子孙万年永保”，这些西周春秋时期帝王贵族刻在青铜器上的金文吉语，只不过是种美好的愿望罢了天下哪有不散的筵席？正如刘承干在《嘉业堂藏书志》中所言：“自天下之大言之，则失于此者得于彼，散于私者聚于公。”只有深刻了解收藏与散佚过程者，才会体悟出这番名言至理。 新中国成立以后，人民当家做主。刘嘉业堂”成了浙图分馆，“张懿德堂”成了茶叶仓库，“庞承朴堂”成了人民医院，“金承德堂”成了粮库米行，“刘崇德堂”成了教师宿舍，其他大大小小的堂屋楼宇，也都住进各行各业的普通群众。1951年3月，南京军区决定在南浔腾出旧时的大宅门，建立起第三野战军第二医院（后改名九九医院），救治大批从抗美援朝战场回国的志愿军伤病员。
  旧南浔遗留的大量房产也为新南浔的居住空间提供了良好条件，1957年南浔率先实现“无蝇镇”，受到毛主席的关注与赞赏。次年，南浔荣获中央爱国卫生运动委员会颁发的“全国卫生先进镇奖状”。将少数人的豪奢，化作多数人的幸福！作家徐迟欣闻家乡喜讯特地写诗祝贺。 今天，我们在南浔旧街区行走一圈约10千米，还仅为“冰山一角”。之前我常闻言“整个湖州城不及南浔半个镇”，总是不以为然，今当心悦诚服！我对湖州旧城的老宅比较熟悉，无论其建筑体量还是精雕细琢，它都无法与南浔相提并论。江南雄镇，名不虚传！ （写于2015年）